додому Блог сторінка 500

Жалі гуцулів про стан лісів у Польщі

Не можна краще сказати про ведення лісового господарства у гірських умовах, ніж це могли зробити корінні мешканці, насамперед гуцули, які з діда-прадіда господарювали у корінних лісах Карпат. Для цього наведемо мовою оригіналу і без орфографічних правок замітку з «Калєндаря Гуцульшіни» міжвоєнного періоду.

«Перед віками ціла Польша була покрита величязними прелісами. В тот чєс ліс для чьоловіка мав надзвичєйне значінє, бо служив йиму за мешканє. Достарчював поживу з упольованої дичіни й убирю из шкір. Але єк си зачєло розмножувати бірше людий, то й ліси вни єли бірше корчювати. Усамперед зачєли викорчювувати ліси из ґрунтів здалих пид управу рилі й з кождим роком зачєли ліси шораз то бірше зникати из поверхні земні. Ріжі й полєнки протереблені серед первовічьних пушь ставали першим варстатом праці хлібороба. Хлі­бороби шо раз поширючі свої поля давали почєток осидкам, селам и містам, шо раз далі витискаючі ліс в менче доступні місця й шо раз гірші глібини.

Сосна реліктова, с. Ямна
Сосна реліктова, с. Ямна

Тот процес розпочєтий у давнині тєгнетси далі іпг, й до сегодне так шо мусіло си видати закони, йкі би боронили ліси перед цілко­витим спльондрованєм руков чьоловіка й ни минучьов їх загладов. На підставі статистики зробленої орґанами охорони лісів є в Польши около 4.000.000 га, то є близко 7 мілійонів морґів ниужитків, шо даєт 10% цілого обширу краю. Докладні досліди виказали, шо 50% тих неужитків колис були покриті лісами. То земні по котрі посягла колис ниоглєдна рука хлібороба, виперла з них ліси, але природа ни позволила йиму удержіти на них варстат рільної праці, забрала йиму їх пид своє правлінє. Тоти ниужитки, сегодне ни урожайні, мусєт бути великим накладом праці й надмірних коштів знов залісені бо пид инчу управу вни си уже нинадают. Тоти земні сегодне ни є ані орницев, ані царинков ані добрим пасовиском.

Ліс для дрібного хлібороба й сільского безземельного населеня, головно там де він є у великих й добре загосподарованих просторах, є дуже поважним жерелом додаткового доходу. Нираз він є одиноким живителем бідноти.

Сплав лісу
Сплав лісу

Для великого земневласника ліс є запасом йиго капіталу. Приносит йиму завжде такі процента, шо при розумним госнодарованю тими процентами может він з родинов добре вижити. А в разі чьорної години в рільництві может ліс урятувати великого землевласника вид господарскої руїни.

Усім то знанов річьов є, шо залісені гірскі околиці, просто в чюдовий спосіб здержуют у горах из дожів й снігів раптові води. В лісах тоти води спераютси й помали зчюрают из гір на рівнину. Єк би ни ліси, то в чєсі уливних дожів води би наробили на рівни­нах страшні спустошеня. Знишілиби ниоден варстат людскої праці, позамінювалиби урожайні околиці в пустантини. Зтраптувалиби людске добро й доробок.

Густо повхторєючіси в західній Малопольші переражаючі, вели­чєзні повени (бо там ліси вже давно зпльондровано) повинни бути для нас пересторогов й науков, шо ліси треба конечьно сохранити й боронити перед знишінєм. Тай шо муситси всі тоти ниужитки, шо повстали на місцях колишних лісів, знов залісити й то єк найборше.

Земня в лісах утєгаєт в себе дуже богато води з дожів й сні­гів. Через то лісі є великим збірником води, шо уводно пидсилюєт головиці, тай удержуєт однакий стан води в ріках, тай їх допливах.

Заготівля лісу
Заготівля лісу

В сухих околицях, головно в пісковатих околицях, ліс засохранєєт ґрунта перед пісковими заметями. В пидмоклих околицях ліс удержуєт в рівновазі надмірну скількість води. Вєжет її. Переносит її величезну скількість й в тот спосіб боронит ґрунта перед забагноватінєм. Ліси застерігают сусідні околиці перед нагальними вітрами. Поблиску великих лісів рідко коли бувают градобитя. Ліси є вели­ким збірником чістого й здорового воздуху, дуже добре ділаючього на людский орґанізм й здоровє. Лісові ростини вгєгают у себе виді­люваний через людий й звірину вуглевий квас, присвоюючі собі ву­голь для видбудови свого орґанізму, а виділюют тлен ниобхідний для людского й звірєчього житя.

Єк доказано то оден гектар середного ліса видаєт в чєсі своєї веґитації річьної (5–6 місєців) около 8.000 тисічь кільоґрамів тлену, шо при просторі 9.000.000 га лісів у Польші – винесет майже сімдесєть міліярдів кільоґрамів житю здатного тлену, так дуже по­трібного для людий. Люде доцінюют то добродійство природи й дуже горнутси в лісисті околиці, де повстают уздоровиска, й літниска, стєгаючі рік річьно величязне число людий, переважно из міст, шукаючіх поретованя свого вутлого здоровя.

Сосна реліктова, Горгани
Сосна реліктова, Горгани

З точьки війскового поглєду, то ліси становєт для оборони дер­жави поважний й дуже обширний розділ у стратегії й тактиці. Сегоднішні ліси Польші, шо до свого простору, то стоєт вни на шестим місци серед европейских держав. З простору 9.000.000 га лісів припадаєт около 3,000.000 га на державні ліси, т. є 32 %, а 65 % на ліси приватної великої власности (дідичі) а 3 % на селянскі дрібні переліски. Отже випадаєт в Польші на одного жителя – по узглєдненю приросту людий й зменшеню лісів – нибогато більше понад 1/4 га ліса шо позволєєт заледви на власне запотребованє краю.

З цего видно шо в Польші ни маємо так занадто богато лісів, а наука з того, що єк маємо такі великі користи з лісів, то мусимо дбати про то, аби ліс єко спільне добро держави й народу був боро­нений вид нибезпеки й заглади.

Памнєтаймо про то, що так єк наші діди, єк ми, так само ретенно будут й наші внуки чєрпати величєзні користи з ліса, єкі він даєт чьоловікови. Памнєтаймо про то, шо бєз матріянового дерева й опалового ніколи си ни обійдет чьоловік, бо через ціле жите уво­дно йиго потребуєт. Тимунь сохранім ліси й ни даваймо їх нишіти ані через нирозважний вируб, ані через нидозволений випас худоби в сієнках й молоднику.

Таратак в селі Татарів
Таратак в селі Татарів

Державні ліси в Малопольші займают заледви простір 4 % по­верхні. Найбірше є державних лісів вздовж Карпат, з веливов їх перервов в середних Карпатах, де Державний Скарб нимаєт нієких ґрунтів.

Найбірші простори державних лісів є в станиславівским воєводстві, а у львівским воєводстві є заледве ¼ чєстини поверхні. По­верхня всіх державних ліеів разом в Малопольші виносит 319.033 га.

Адміністрація тих державних лісів є обіймлена в 53 самостійні адміністраційні одиницї тзв. надлісництва. Головним жерелом доходу в тих обєднаних просторах державних лісів є ужиткованє материялового й опадового дерева.

Ужиткованє дерева в тих державних лісах видбуваєтси на пидставі господарских плянів затвержених через Міністерство Рільництва й Реформ Рільних, та Начальну Дирекцію Державних Лісів – при опрацованю згаданих плянів примінюєт Дирекція Лісів Державних всі найновіші здобутки лісової науки й знаня. Систем уряджуючий предвижуєт до ужиткованя малі поверхні зрубів, шо найбірше кілька гектарові, обіймлені у видповідві видступи. Тот систем забезпечюєт богато легше і ліпше залісенє зрубів. Етати призначєні до рубаня господарскими плянами лісів є остро перестерігані при рубаню, так шо до поверхні, єк и до числа утєтого дерева. Ужиткованю лісів Дирекція посвєчюєт особливу увагу, бо то є одно з пидставових питань в державним господарстві, коли си розходит о сталість доходив державного скарбу.

Микуличин, фабрика деревної стружки, фото 1912 року
Микуличин, фабрика деревної стружки, фото 1912 року

Державний скарб вирубуєт річно лиш тілько дерева кілько за рік приростаєт. Ни нарушуєт деревний капітал у лісах, шо даєт можливість у водно однакого доходу в буджетах скарбу.

По скінчєню тєжких й некористних для адміністрації довготермінових умов, Дирекція Державних Лісів у Львові перейшла до виборюваня деревного материялу у власним заряді. Так само пропади різаннє дерева у державних тартаках, тай метариял тесаний у власним зарєді.

Дєкуючі тій переміні Державний скарб может безпосередно тоти зиски, що давніше ишли до тєшені посередників, йкими були концесіонарі довго термінових умов. То дуже обменчювало зиски Скарбу из лісів, через никористне ваганє цін на пни.

Єк уже смих згадували найбірші простори державних лісів є в станиславівским воєвідстві.

Ялицевий пралiс в селі Любiжня
Ялицевий пралiс в селі Любiжня

Яа особливу увагу безперечьно заслуговуют ліси положені в дорічю рік: Бистриці, Прута, та Черемошу Білого й Чьорного. Пере­важне число населеня шукаєт в тих лісах зарібку при всілєких лі­сових роботах. Виховані в лісі й вид молодости до лісових робіт звиклі Гуцули, є найліпше випробуваним й удосконаленим робучєм материялом до виконуваня найнибезпечнішших й вимогаючих великої зручьности, та видваги в лісових роботах, в околицях дуже стримких з урвистими пропастями. Зручьність Гуцулів й їх виїмкова здатність до лісових робіт була широко знана опередь світовов войнов. Вни ходили на лісові роботи «в бутини» до сусідної Ромунії, Болгарії, Туречіни, Греції, на Угоршіну та до Босни й Герцеговини, єк си розходило о вируб лісів в дуже поганих умовинах й нидоступних місцях.

Перепроважувані вируби лісів через Адміністрацію Державних Лісів на Гуцульшіні, видойграют в житю Гуцула дуже велику ролю. Перiорєдну. Лісовий промисл в околицях заселених Гуцулами в чєсі перед воєнним в державних лісах й тартаках був проважений пере­важно через концесіонарів. Однако, та обставина, шо державні ліси були одиноке жерело доходу й добробуту місцевого населеня, була майже без впливу на місцеві господарскі видносини, бо лісові пид­приємства були проважені через концесіонарів. Усі тоти фірми були фінансовані головно через чюжі капітали. Тоти фірми визискували місцеве населенє в нимилосердний спосіб, дбаючі лиш про то, аби за­безпечіти собі на лісовій маніпуляції єк найбірші зиски, а про місце­вих робітників нічьо ни дбали, тай ними си взагалі ни журили. На­слідки тої господарки, то з одного боку зпльондровані ліси, а з дру­гого збідніле гуцульске населенє.

Смерековий лiс в селі Делятин
Смерековий лiс в селі Делятин

Аж з хвилев перебраня цілої лісової маніпуляції вирубу дер­жавних лісів у власну державну адміністрацію наступила видразу велика зміна на ліпше. Місцеве населенє єло си шо раз то бірше її шо раз то охічьнійше горнути до лісової праці й до промислових осередків заложених адміністраційов державних лісів маючі зепевнений сталий заробок при уцтивим й відповідним горожанским становиску лісових урєдовців.

Робітник видразу добре зрозумів, шо адміністрація державних лісів розпростераєт над ним належну опіку, а каса в надлісництві, то йиго каса бо в кождій потребі щоденного житя может він там запомочіси через свою роботу йку там в кождій порі року может дістати».

Володимир КЛАПЧУК
доктор історичних наук, професор
Прикарпатського національного університету імені Василя Стефаника

© Фотографії Старого Львова, 2017

© Клапчук В.М., Проців О.Р. Лісове та мисливське господарство Галичини: монографія / В.М. Клапчук, О.Р. Проців / Прикарпатський національний університет імені Василя Стефаника, Івано-Франківське обласне управління лісового та мисливського господарства. – Івано-Франківськ: Фоліант, 2011. – С. 168–171 (432 с.)

Посилання на сайт та монографію автора статті обов’язкове.

Джерело:

  1. Про ліси в Польші // Календарь Гуцульшіни. 1938. – С. 107–110.

“Матерія весни” Ірини Токарської в домі Грушевських

Ірина Токарська та її "Матерія весни"

В останній день весни, 31 травня 2017 р., у Державному меморіальному музеї Михайла Грушевського у Львові (вул. І.Франка, 154) відбувся творчий вечір та відкриття виставки витинанок Ірини Токарської “Матерія весни”.

Ірина Токарська
Ірина Токарська

На відкриття виставки завітали друзі, колеги, учні та шанувальники мисткині,  аби привітати художницю, поділитися спогадами та висловити слова вдячності за її творчість.

Ірина Токарська працює в багатьох напрямках – малярство на склі, живопис, графіка,цього ж разу на виставці художниця презентувала багатошарові  витинанки.

 Витинанка як вид декоративно-ужиткового мистецтва у творчості Ірини Токарської поєднує у собі народну традицію та нові пластичні прийоми, що розкривають ширші можливості цієї техніки, збагачують її, дозволяють жити на паперових площинах в новому поданні і звучанні, не втрачаючи української народної основи, замішаної на своєрідній мелодиці і красі. Про це свідчить серія творів за мотивами трьох весняних місяців, як символі початку, розквіту і росту, зародження нових життів і прокидання із сну тих, хто був тут давно.

Учні вітають Ірину Токарську
Учні вітають Ірину Токарську

Надзвичайно приємною для художниці стала присутність на творчому вечорі її учнів, котрі завітали для того, щоб привітати майстриню з відкриттям її 18 виставки.

Віра Олеш та Ірина Токарська
Віра Олеш та Ірина Токарська

«Талант цієї майстрині такий же багатошаровий, як і її витинанки: романтична поетеса, лірична есеїстка, витончена художниця, високофаховий педагог… А тне-витинає як ніхто другий! А як артистично-непідробно розповідає! Якби пані Ірина викладала сценічну майстерність, то на її студії ходили б, як на моноспектаклі. Навколо неї відчувається музика: і станеться диво, коли одного разу ми почуємо її насправді…» – поділилася враженнями майстриня Віра Олеш.

Марія Магунь та Ірина Токарська
Марія Магунь та Ірина Токарська

А світ мисткині — тонкий та поетичний, філософський та ліричний, складний та багатогранний, як і її твори — багатошарові витинанки – жива казка, у якій художниця дарує глядачеві повагу до Божих творінь, відшукує місце найменшому прояву вселенської любові у складних замісах нашарувань.

Творчий вечір тав ідкриття витсавки "Матерія весни"
Творчий вечір та відкриття виставки “Матерія весни”

А ще Ірина Токарська надзвичайно талановита поетеса, прозаїк, есеїст, тож не дивно, що після авторського прочитання творів, які у кожному слові дихають життям та несуть у собі потужну енергію любові до усього у всесвіті, присутні розчулено та по-філософськи замислено споглядали роботи мисткині.

Іван Гентош та Ірина Токарська
Іван Гентош та Ірина Токарська

Завершився творчий вечір на мажорній ноті  – поет-пародист Іван Гентош прочитав із своєї збірки, що нещодавно побачила світ, декілька пародій на твори Ірини Токарської.

Довідково:

Ірина Токарська народилася в селищі Олесько, Буського району на Львівщині. Закінчила Волинський Державний університет імені Лесі Українки, факультет слов‘янських мов, та найповнішу освіту здобула в “домашніх університетах”, де перйняла від мами народну пісню, глибину українскої лірики і філофофії, естетизацію простору, глибинне розуміння природи, світову літературу та мистецьку класику; від тата — позитивне сприймання навколишнього.

Творчий вечір та відкриття виставки "Матерія весни"
Творчий вечір та відкриття виставки “Матерія весни”

Десять років викладала зарубіжну літературу. Друкувала поетичні твори у літературній пресі. Видала книжку лірики “Я ходила до раю”, підготувала до друку декілька інших поетичних та прозових збірок, організовує вечори спілкуваня Творчого об‘єднання “Сходи”.

Сьогодні Ірина викладає образотворче мистецтво у Львівській середній загальноосвітній школі № 34 ім. Маркіяна Шашкевича, є керівником гуртка “Майстерня Кольорових мрій”.

Творчий вечір та відкриття виставки "Матерія весни"
Творчий вечір та відкриття виставки “Матерія весни”

Виставкову діяльність розпочала у 1996 р. Займається малярством на склі, графікою, книжковою ілюстрацією, живописом, декоративним розписом, витинанкою. Учасник численних збірок виставок в Україні та за кордоном (Луцьк, Львів, Дніпропетровськ, Могилів-Подільській, Івано-Франківськ, Краків, Мінськ).

Наталка СТУДНЯ

Головна артерія львівського Нового Світу, або 20 цікавих фактів про вулицю Степана Бандери

Головна артерія львівського Нового Світу, або 20 цікавих фактів про вулицю Степана Бандери

Сьогодні хочемо розповісти 20 цікавих фактів про вулицю, що колись стала головною на дільниці, яку називали Новий Світ (околиця між Городоцькою та Сокільницькою дорогами). Впродовж свого існування вона мала багато назв, а зараз відома як вулиця Степана Бандери. 

Вулиця Степана Бандери, 2017 р.
Вулиця Степана Бандери, 2017 р.
  1. Вулиця Степана Бандери, виникла на місці дороги, що з’єднувала Сокільницький шлях, або дорогу до Наварії і далі до дрогобицьких соляних промислів.
Сучасна вулиця С. Бандери на листівці, 1916 рік. Дальня червона будівля – будинок № 25.
Вулиця Льва Сапєги (сучасна С. Бандери) на листівці, 1916 рік.
  1. На планах 1840-х років вулиця вже має назву Новий світ, у 1866 р. її названо на честь польського державного та громадського діяча Леона Сапєги, у 1940 р. вулицю переіменували на Комсомольську, в роки німецької окупації на — Князівську. З 1944 року вона носила назву Йосифа Сталіна, а з 1961 р. – вул. Миру. З 1992 р. вулицю названо на честь Степана Бандери.
  2. Довжина вулиці Степана Бандери — 1200 м.
  1. Проїжджа частина вулиці Бандери вкрита бруківкою, на якій у 1894 р. пролягла перша  лінія електричного трамваю від головного вокзалу до центра міста і далі до Галицької крайової виставки.
  2. Забудована вулиця у стилях – бароко, класицизм, історизм, сецесія, конструктивізм.
Будинок управління поліції на розі вул.Коперніка та Сапєги
Будинок управління поліції на розі вул.Коперніка та Сапєги
  1. Адресу під № 1 до 1939 р. мало Управління повітової поліції і міський комісаріат № 6, за часів СРСР міське управління внутрішніх справ. Але, на жаль, це приміщення більш відоме як тюрма на Лонцького, де під час радянської та німецької окупацій було закатовано тисячі людей.
Костел Святої Марії Магдалени. Фото до 1939 року
Костел Святої Марії Магдалени. Фото до 1939 року
  1. На вул. Бандери, 8 стоїть храм св. Марії Магдалени, збудований на початку ХVІІ ст. на місці старого дерев’яного костелу. Поруч було збудовано семінарію та келії монастиря.  У 1754—1758 році костел розширив і перебудував архітектор Мартин Урбанік: змінено фасади, добудовано вежі. Сучасний вигляд храм отримав 1870 року. У радянський період, від 1962-го, у будинку якийсь час розміщувався спортивний зал. Від 1970-х років тут міститься Львівський будинок органної і камерної музики.
"Магдуся" школа ім. Марії Магдалени. Звідси починалася Кастелівка. Фото кінця XIX ст.
“Магдуся” – школа ім. Марії Магдалени. Фото кінця XIX ст.
  1. За адресою вул. Бандери , 11 стоїть школа № 3, заснована 1816 року. Львівська тривіальна школа Св. Марії Магдалини, від початку містилась у домініканському монастирі, згодом – у приватному будинку, доки 1883 директор міської будівельної адміністрації Юліуш Гохберґер та архітектурне бюро львівського магістрату не звели для неї нове приміщення за сучасною адресою.
Пам'ятник о.Михайлу Вербицькому, 27 грудня 2015 року
Пам’ятник о.Михайлу Вербицькому, 27 грудня 2015 року
  1. На розі вулиць М. Вербицького, С. Бандери та Ген. Чупринки 27 грудня 2015 року відкрили пам’ятник о. Михайлу Вербицькому – авторові музики державного гімну України.
  1. На перетині вулиць Карпінського та Бандери стоїть будинок під № 24 наріжник якого нагадує корабель, або як казали за Австрії — шіфу. Ще подібні будівлі називали “прасками”.
Львівська політехніка, 1932 р.
Львівська політехніка, 1932 р.
  1. Найвеличніша будівля на вулиці Бандери — головний корпус Національного університету «Львівська політехніка» – найстарішого технічного навчального закладу в Україні. Будівля головного корпусу була збудована у 1877 р. за проектом Юліана Захарієвича.
Місток Тульє у Львові, фото наших днів
Місток Туллє у Львові, фото наших днів
  1. У 1892 р. поряд з Політехнікою проводилася Галицька будівельна виставка. Про неї нагадує залізобетонний місток, що до сьогодні стоїть з західного боку головного корпусу. Збудований за проектом інженера Максиміліана Туллє він мав демонструвати переваги залізобетону. Сьогодні через нього переводять абітурієнтів під час посвяти у студенти.
Монастир Св. Терези на вул. Леона Сапєги, поч. ХХ ст.
Монастир Св. Терези на вул. Леона Сапєги, поч. ХХ ст. (фото http://strubcina.org/)
  1. За сучасною адресою вул. Степана Бандери, 32 колись розташовувався неіснуючий нині жіночий монастир ордена Божого Провидіння.  Монастир Святої Терези було засновано в першій половині XIX століття. У 1855 році комплекс монастиря розбудували за проектом архітектора Йосифа Франца. При монастирі існував виховний пансіон для дівчат. У 1941-1944 рр. в монастирському комплексі розміщувалася німецька військова частина. Зараз келії самого монастиря використовуються як один із навчальних корпусів Львівської політехніки.
Львівська академічна гімназія. Фото: http://www.history.org.ua/?termin=Akademichna_himnaziia
Львівська академічна гімназія.
Фото: http://www.history.org.ua/?termin=Akademichna_himnaziia
  1. Ще одним важливим навчальним закладом, розташованим на вул. Бандери є Академічна гімназія. Будинок цього навчального закладу збудований фірмою Івана Левинського і на початок ХХ ст. був досить модерним. До нього гімназія перебралася у 1906 р., а до того навчальний заклад розташовувався в колишньому монастирі Св.Трійці оо. Тринітаріїв на Театральній (до 1831 р.) , згодом у приміщенні Бернардинського монастиря на Валовій, а з 1862 р. ця, єдина у Львові, державна гімназія “з руською мовою викладання”  містилася на вул. Театральній, 22 у приміщенні Народного дому.
  1. На будинку за адресою вул. Бандери, 9 зберігся металевий кронштейн з керамічними ізоляторами під карнизом будинку. Справа в тім, що на межі ХІХ-ХХ ст, під час електрифікації міста, дроти протягали назовні, а вже пізніше почали прокладати підземні кабелі.
Вулиця Степана Бандери,2 9
Вулиця Степана Бандери, 29
  1. У будинку № 29 за польських часів містилася перукарня Костиновича, що цікаво – перукарня за цією адресою існує і зараз, правда, уже не така як колись.
Дружня прогулянка по вулиці Сапєги. Фото до 1939 року
Прогулянка по вулиці Сапєги. Фото до 1939 року
  1. У будинку № 33, до поч. ХХІ ст. розташовувалося популярне кафе, яке студенти Політехніки прозвали “Інтеграл”. Зараз тут відкрито книгарню ім. Б.І.Антонича.
Сцена на вулиці Сапєги. Фото до 1939 року
Сцена на вулиці Сапєги. Фото до 1939 року
  1. За адресою Бандери, 77 знаходиться Фабрика білових та паперових виробів “Бібліос”, яка розташувалася у будівлях колишньої Католицької друкарні.
вул. Сапєгі (нині - С.Бандери ) у Львові, на задноому плані - базар Грьодлів, фото 20-х років XX ст.
вул. Сапєгі (нині – С.Бандери ) у Львові, на задньому плані – базар Грьодлів, фото 20-х років XX ст.
  1. На відрізку вул. Бандери між сучасними вулицею Митрополита Андрея та площею Кропивницького до Другої світової війни стояв збудований у 1910 р. торгівельний пасаж, або базар братів Ґрьодлів, повністю зруйнований бомбою під час війни у 1944 р. Тут містився кінотеатр «Ґражина», кравецька спілка, ательє «Поступ», фабрика ортопедичного взуття «Поспіх». За часів СРСР тут був сквер з Дошою пошани передовиків виробництва Залізничного району, а у 2007 р. тут відкрили пам’ятник Степану Бандері.
Міська народна школа ім.Шимона Конарського, поч. ХХ ст.
Міська народна школа ім.Шимона Конарського, поч. ХХ ст. (фото http://strubcina.org/)
  1. Замикає вулицю будівля міської народної школи ім.Шимона Конарського, споруджена у 1891-1893 р. за проектом Броніслава Бауера та Івана Долинського. Зараз це школа № 55 (вул. Бандери, 91) , яка має два виходи — для колишніх хлопчачої та дівчачої секцій.

Софія Легін

Джерело:

  1. Лемко І., Михалик В., Бегляров Г. 1243 вулиці Львова. – Львів: “Апріорі”, 2009.
  2. Мельник І. Львівський Новий Світ та південні околиці Королівського столичного міста Галичини від Святого Юра до Наварії. – Львів: Центр Європи, 2014.

Поет, драматург, математик, етнограф і «далі по списку»: багатогранне життя одного львівського губернатора

Вацлава Залеського справедливо можна називати однією з найцікавіших та найколоритніших постатей пов’язаних зі Львовом ХІХ століття. Як уважний читач міг помітити вже з заголовку, список речей з якими він пов’язав своє життя є досить серйозним. І все ж, сучасним львів’нам відомо про нього небагато. Пропонуємо заповнити цю прогалину. Отож Вацлав Міхал Залеський, хто він?

В. Залеський
В. Залеський

Народився Вацлав у місті Олесько (сучасна Львівщина) в сім’ї селян Філіпа Залеського і Мар’яни з Ленських. У 1810 році померла його мати, а у 1817 році і батько. Вацлав очевидно закінчив якусь із гімназій Львова. Ймовірно, у 1810-1813 роках він навчався у одній з львівських шкіл, а з 1813 року – у академічній гімназії. Протягом 1818–1825 років він був студентом Львівського університету, де він вивчав право і філософію. У 1821 році, він додатково прослухав курс анатомії.

Під час навчання, з огляду на втрату батьків, його матеріальне становище було не найкращим, тому він  заробляв на життя репетиторством, а від 1825 року писав статті про театр у «Розмаїтостях» — додатку до тогочасної популярної «Газети львівської». Проте окрім критики, сам Вацлав писав драми і трагедії. Серед його драматичних творів, сучасним дослідникам відомо про такі як «Болеслав», який був створений 1820 року, «Богдан Хмельницький». Особливе місце у його творчості займає віршована трагедія «Молодий адвокат», яка була створена ймовірно у 1821–1822 роках і фрагменти якої були опубліковані лише по смерті автора. Від 1828 року рік працював у Новому Сончі, а у 1831–1832 роках викладав математику у Львівському університеті.

«Пісні польські й руські народу галицького»
«Пісні польські й руські народу галицького»

1833 року у Львові в друкарні Франца Піллера Залеський видав свою чи не найбільш цікаву книгу «Пісні польські й руські народу галицького». Самі пісні займали 516 сторінок, 59 припадало на передмову, де Залеський підкреслював значення народної творчості для розвитку літератури. Доповнювала збірку і нотна частина, яка займала 165 сторінок. Збірка містила 1496 пісень з різних районів Галичини, а також 160 мелодій до них, які були інструментовані не ким небудь, а знаменитим композитором Каролем Ліпінським. Цікаво, що до збірки потрапили і кілька авторських пісень. На думку деяких вчених своєрідною загадкою залишається обізнаність Кароля Ліпінського з галицьким фольклором, оскільки у цей час він не бував на цих територіях.

У 1835 році Вацлав одружився з Антоніною Болоз Антоневич. 1841 року купив у родини дружини села Липники та Скваряву. Процвітала і його політична кар’єра, яка фактично стає основним джерелом його доходу. У 1845 році він був іменований радником двору, а від 1846 — комісаром. А у 1848–1849 роках він став губернатором Галичини. З огляду на його успішну діяльність на цій посаді під час неспокійної «Весни народів» він згодом був призначений директором Департаменту міністерства внутрішніх справ у Відні. Однак раптова смерть застала його вже у Відні і він так і не приступив до виконання обов’язків. Поховали його у Львові, на Личаківському цвинтарі.

Віктор ГУМЕННИЙ

Джерела:

  1. Бородін К. Збірник “Piesni Polskie i Ruskie Ludu Galicyjskiego” Вацлава з Олеська в історії української фольклористики : автореф. дис… канд. філол. наук: 10.01.07 / К. А. Бородін; Львів. нац. ун-т ім. І.Франка. – Л., 2009. – 18 c.
  2. Залеський Вацлав // Енциклопедія Львова / За редакцією А. Козицького та І. Підкови. — Львів : Літопис, 2007. — Т. 2. — С. 362—363.

Одна ікона і два зображення, або унікальна Унівська Богородиця (відео)

Одна ікона і два зображення, або унікальна Унівська Богородиця

У вівторок, 30 травня 2017 року,  в Національному музеї імені Андрея Шептицького у Львові презентували ікону Пресвятої Богородиці з Унівської лаври. Унікальну Богородицю уперше після всіх пригод, що цій іконі випало пережити, виставили для постійного огляду. Мова йде про відреставровану мистецьку пам’ятку, що має два зображення. Одне – 1696 року пензля видатного тогочасного маляра Івана Рутковича. Та інше –другої половини ХІХ століття.

Генеральний директор Національного музею у Львові ім. Андрея Шептицького Ігор Кожан
Генеральний директор Національного музею у Львові ім. Андрея Шептицького Ігор Кожан

“До Львова лик привезли 1950 року – після закриття Свято-Успенської Унівської лаври, що в селі Унів Перемишлянського району Львівської області. Причому пам’ятка перебувала під записом ХІХ століття, майже 60 років зберігалася у фондах Національного музею і лише 10 років тому вперше потрапила до реставраційної майстерні,” – розповів генеральний директор Національного музею у Львові ім. Андрея Шептицького Ігор Кожан.

Над відновленням образа «Богородиця Одигітрія» працювали художник-реставратор темперного живопису науково-дослідного реставраційного відділу НМУ Ірина Мельник та викладач Коледжу ім. Івана Труша Андрій Почеква. А головне завдання, за словами Ірини Мельник, полягало в тому, щоби «розкрити оригінальний малярський шар з-під запису ХІХ століття.

Художник-реставратор темперного живопису науково-дослідного реставраційного відділу НМУ Ірина Мельник
Художник-реставратор темперного живопису науково-дослідного реставраційного відділу НМУ Ірина Мельник

Отож маємо сьогодні два зображення Унівської Богородиці – ікони, що ще десять років тому вважалася безповоротно втраченою. Оригінал пензля Івана Рутковича, що має не лише духовну, а й високу мистецьку вартість і вже став справжньою окрасою постійної музейної збірки.

Ікона Богородиці зі Свято-Успенської Унівської лаври Студійського Уставу належить до одного із найпоширеніших в Україні іконографічних зображень Богородиці з Дитям – Одигітрії, у варіанті «Богородиці Перивлепти».

Роман МЕТЕЛЬСЬКИЙ

Загадка дати народження Соломії Крушельницької, або чому оперна діва приховала вік

Загадка дати народження Соломії Крушельницької, або чому оперна діва приховала вік

Соломія Крушельницька – одна з найвидатніших співачок кінця ХІХ – початку ХХ ст. Впродовж 35-ти років вона з успіхом виступала на найвідоміших оперних і концертних сценах світу. Але, незважаючи на велику популярність, С. Крушельницька була надзвичайно приватною особою і завжди оберігала своє особисте життя від сторонніх. Артистка не вела щоденника, не залишила спогадів. Можливо через це в її біографії є так багато недосліджених сторінок і навіть загадок.  

Соломія Крушельницька. Варшава, кін. ХІХ ст.
Соломія Крушельницька. Варшава, кін. ХІХ ст.

Наша розповідь про одну з таких таємниць. В Музично-меморіальному музеї Соломії Крушельницької у Львові, в залі під назвою “Біла” на письмовому столі експонується Свідоцтво хрещення Соломії Крушельницької (дублікат), яке було виписане 31 грудня 1909 р. Скоріш за все, цей документ був потрібний для оформлення шлюбу артистки з адвокатом Чезаре Річчоні, з яким вона побралася 19 липня 1910 року в Буенос-Айресі під час гастролей в Південній Америці. Саме цей, не дуже атрактивний музейний предмет став головним персонажем майже детективної історії, пов’язаної з датою народження С. Крушельницької.

Свідоцтво про хрещення Соломії Крушельницької
Свідоцтво про хрещення Соломії Крушельницької

Здавалось би, найпростіший спосіб перевірити такі дані – звернутися до прижиттєвих особистих документів. Проте в різних документах, переважно радянського періоду, які зберігаються у фондах Музею Соломії Крушельницької, присутні різні дати народження артистки. Так, в її тимчасовому італійському паспорті, виданому в Москві 29 серпня 1946 р. стоїть дата народження 10 вересня 1876 р. Така ж дата записана і в документі “Вид на жительство для иностранца”. В анкеті для осіб, які бажають отримати радянське громадянство, заповненій Соломією Крушельницькою, зазначене інше число – 23 вересня 1876 р. Серед матеріалів, пов’язаних з роботою Соломії Крушельницької у Львівській державній консерваторії зберігається машинопис автобіографії артистки, яку вона написала 12 серпня 1947 р. В ній С. Крушельницька вказала лише рік свого народження – 1876-й. В будинковій книзі, графи якої заповнювалися на основі радянського паспорта співачки,  також зазначений 1876 рік.

“Вид на жительство для иностранца” Соломії Крушельницької
“Вид на жительство для иностранца” Соломії Крушельницької

Серед писемних джерел, які використовуються в наукових дослідженнях, важливу роль відіграють епіграфічні матеріали – написи, здійснені на твердих матеріалах. В даному випадку багато що могла б прояснити намогильна плита, яка була встановлена на могилі С. Крушельницької її племінницею Одаркою Бандрівською в перші роки після смерті артистки. На плиті викарбувані роки життя видатної співачки – 1873-1952. Саме 1873 рік тривалий час був офіційною датою народження Соломії Крушельницької. Навіть столітній ювілей артистки відзначали в 1973 році.

Анкета для лица желающего принять гражданство СССР Соломії Крушельницької
Анкета для лица желающего принять гражданство СССР Соломії Крушельницької

Заплутану ситуацію з роком народження артистки прояснило саме Свідоцтво хрещення Соломії Крушельницької. Цей документ віднайшов дослідник життя і творчості С. Крушельницької Михайло Головащенко, який у 1970-х роках працював над двотомником “Соломія Крушельницька. Спогади. Матеріали. Листування”, що вийшов друком в Києві у 1978-1979 рр. Це видання дотепер залишилося важливою джерельною базою для дослідників життя і творчості С. Крушельницької. Свідоцтво хрещення було знайдене ще 1972 року, проте в цей період вже йшла активна підготовка до відзначення на державному рівні 100-літнього ювілею славетної української співачки. Тому М. Головащенко, не бажаючи, щоб святкування було скасоване, не оприлюднив відразу цей документ.

І лише після закінчення святкових заходів справжній рік народження С. Крушельницької став відомим широкій громадськості. 1984 року на її могилі був встановлений пам’ятник роботи відомої львівської скульпторки Теодозії Бриж, а на новій плиті викарбувані справжні роки життя: 1872-1952.

Чому ж виникла така плутанина з роком народження артистки? Маємо декілька версій. Можливо, Соломія Крушельницька применшуючи собі літа, хотіла здаватися молодшою? До речі, багато артистів, навіть у наші дні приховують свій справжній вік.

Пам'ятник на могилі Соломії Крушельницької у Львові на Личаківському кладовищі
Сучасний пам’ятник на могилі Соломії Крушельницької у Львові на Личаківському кладовищі

Можливо, вона не надавала цьому значення, або просто помилилася? В кінці ХІХ – на початку ХХ століття люди меншу увагу звертали на різні довідки і документи. Пошану до них прищепила вже радянська бюрократія.

Перший пам’ятник на могилі Соломії Крушельницької у Львові на Личаківському кладовищі
Перший пам’ятник на могилі Соломії Крушельницької у Львові на Личаківському кладовищі

Але нам видається, що Соломія Крушельницька свідомо писала в усіх своїх документах радянського періоду 1876 рік як рік свого народження. Причина досить проста. Не отримавши можливості повернутися до Італії, в кінці 1944 року співачка влаштувалася на роботу у Львівську державну консерваторію. Тоді їй було вже 72 роки. Можливо, побоюючись, що в такому поважному віці їй можуть відмовити у працевлаштуванні, вона вирішила зменшити свій вік до 68 років.

Тимчасовий паспорт Соломії Крушельницької, 1946 р.
Тимчасовий паспорт Соломії Крушельницької, 1946 р.

Якщо рік народження Соломії Крушельницької зараз не викликає жодних сумнівів, то день її народження і дотепер є темою для дискусій. У Свідоцтві хрещення в графі “Рік, місяць і день народження, хрещення і миропомазання” стоїть лише одна дата – 23 вересня, дата, коли музична громадськість відзначає день народження Соломії Крушельницької. До слова, в Свідоцтві хрещення наймолодшої сестри Соломії Крушельницької Анни також стоїть лише одне число – 18 серпня 1887 р.

Соломія Крушельницька
Соломія Крушельницька

Тут варто зазначити, що дітей не завжди хрестили в той самий день, коли вони народилися. Найчастіше таке траплялося, якщо дитина народжувалася хворою, ослабленою, чи їй загрожувала якась небезпека. У спогадах родини С. Крушельницької ми не знаходимо відомостей про таку ситуацію. А хрестив Соломію її дідусь, Василь Крушельницький, парох іншого села – Сороки. Можливо, він приїхав у село Білявинці, в якому народилася Соломія заздалегідь, а можливо, має право на життя інша версія, що майбутня артистка народилася 10 вересня, адже це число вона також подає в своїх офіційних документах? Але оскільки завжди святкували день ангела, іменини, а не уродини, дата народження Соломії Крушельницької забулася.

Соломія Крушельницька, 1946 р.
Соломія Крушельницька, 1946 р.

Досліджуючи життя і професійну діяльність Соломії Крушельницької наукові співробітники Музично-меморіального музею співачки щоразу знаходять нові, раніше невідомі факти з її біографії. Іноді ці факти заповнюють прогалини в наших знаннях про видатну артистку, а іноді – породжують нові запитання…

Данута БІЛАВИЧ
завідувач наукового відділу Музично-меморіального музею Соломії Крушельницької у Львові

“Штука” запрошує на виставку живопису Ніни Резніченко

"Неаполітанські жінки" Ніни Резніченко у "Штуці"

У четвер, 1 червня 2017р., о 19:00 кав’ярня-галерея «Штука» (вул. Котлярська, 8) запрошує усіх охочих на відкриття виставки живопису Ніни Резніченко «Неаполітанські жінки».

Ніна Резніченко
Ніна Резніченко

Жінки Ніни Резніченко заглиблені в себе, зрілі та ставні. Схоже, вони перейняли усі ті риси, що хвилюють уяву паломників на землю розкішних вин і краєвидів. Палюче сонце, море усіх відтінків синього, порожні вулиці в полудень і безсонні ночі, повні спокус. Насолода спостерігати ці образи матиме продовження – про них хочеться думати, вигадувати деталі їхніх історій і домальовувати береги, глибокі води, старі вілли і плями далеких дерев.

''Неаполітанські жінки'', виставка живопису Ніни Резніченко
”Неаполітанські жінки”, виставка живопису Ніни Резніченко

Довідково:

Ніни Резніченко народилась 25 квітня 1973 році на Буковині. Закінчила Вижницьке училище декоративно-прикладного мистецтва.

Учасниця понад тридцяти колективних і близько десяти персональних виставок в Україні та за кордоном – в Австрії, Англії, Італії, США, Чехії тощо. Роботи знаходяться в українських та іноземних приватних колекціях.

Роман Дмитрик та Марта Суханя знову здивували Львів (відео)

Вчора, 30 травня 2017 року, в приміщенні Укрсоцбанку, що знаходиться за адресою – площа Міцкевича, 10, свою персональну виставку відкрили одразу два львівських митці – Роман Дмитрик та Марта Суханя.

Попри потужний весняний львівський дощ, ця подія зібрала львівських, і не тільки, поціновувачів творчості митців, котрі дуже гармонійно доповнювали експозицію творів однин одного.

Роман Дмитрик
Роман Дмитрик

“Ця виставка – це свято, але свято не те яке кричить, а яке змушує поміж дощ прийти і насолоджуватись тим, що ми бачимо, тим, що ми чуємо, відчуваємо і навіть хочемо деколи легенько доторкнутись”, – поділилася заступник голови облдержадміністрації  Оксана Стоколос-Ворончук на відкритті виставки.

Відкриття персональної виставки Романа Дмитрика та Марти Сухані
Відкриття персональної виставки Романа Дмитрика та Марти Сухані

Потрібно сказати, що цю виставку уже бачили та вітали в Європі, куди вона потрапила за підтримки представника оргкомітету Українського тижня моди Олексія Данилевського.

Експозиція виставки Романа Дмитрика та Марти Сухані
Експозиція виставки Романа Дмитрика та Марти Сухані

“Сучасне мистецтво – це те, що дає нам можливість без слів, без перекладів представляти сучасну Україну в Європі. Виставка Романа Дмитрика і Марти Сухані мала великий успіх та добрий розголос в Словаччині та сусідніх країнах, і я думаю, що це та дипломатія, яка має бути і яка нам зараз дуже потрібна, – зазначив пан Олексій.

Марта Суханя
Марта Суханя

Ректор Львівської національної академії мистецтв Андрій Бокотей привітав авторів з цікавим творчим проектом, а Романа Дмитрика ще й з 55-тилітнім ювілеєм, який збігся із відкриттям виставки.

Експозиція виставки Романа Дмитрика та Марти Сухані
Експозиція виставки Романа Дмитрика та Марти Сухані

“Я пригадую, як Роман Дмитрик, десь в кінці 70-их років, 17-тирічним хлопчиком прийшов на кераміко-скульптурну фабрику . Йому так цікаво було що там роблять ті майстри і сам включився так серйозно, був учнем, пройшов дуже поважну гутницьку львівську школу, яка має вже світове ім’я, і став дорослим митцем.

Експозиція виставки Романа Дмитрика та Марти Сухані
Експозиція виставки Романа Дмитрика та Марти Сухані

Я радий, що вже не перша виставка відбувається з пані Мартою. Прекрасний тандем, дуже ви підходите один до одного на виставкових подіях”, – розповів Андрій Бокотей.

Відкриття персональної виставки Романа Дмитрика та Марти Сухані
Відкриття персональної виставки Романа Дмитрика та Марти Сухані

Також на відкритті виставки презентували рекламний календар фірми “Бадер Україна” на 2018 рік з роботами художників.

Оглянути експозицію виставки можна в приміщенні Укрсоцбанку (площа Міцкевича, 10) до 30 червня 2017 року.

Роман МЕТЕЛЬСЬКИЙ

10 записів про життя львівського купця XVII століття

10 записів з життя львівського купця XVII століття

Його персона користувалась і продовжує користуватись популярністю у львівських краєзнавців. Епізоди з його життя лягли в основу історичних романів відомого львівського письменника. Не менш цікаво про себе писав і він сам. Але чи достатньо цього, аби хоч щось про нього знали жителі Львова сьогодні? Мало хто з учасників, творців та жертв життя-стихії минулих часів, залишив після себе таку вибірку статистичної інформації, як львівський купець Петро Кунащак. Ділові та автобіографічні записи, заповіти, умови персональних договорів і ін., що він помістив до свого записника видатків, дають змогу сформувати уявлення про різні сфери життя у тогочасному Львові. Його жива мова та цікавий стиль викладу, не мали би залишати любителів історії байдужими.  

Зображення представників різних ремесел. Фото з http://photo-lviv.in.ua
Зображення представників різних ремесел. Фото з http://photo-lviv.in.ua

Перший запис. Вступ. Who is Петро Кунащак. Розмовами про те, що в друкарні якогось братства або колегіуму було видано якусь книгу, не варто обмежувати наші дослідження з історії книг та їх читання. Технологія та спосіб поширення книг є не менш цікавими явищами. Друкарня часто мала шанс на успіх лише в випадку поширення випущених у ній книг та потраплянні їх до цільової аудиторії. Продаж книг був не тільки засобом поширення ідей, але також способом фінансового збагачення. Аби досягнути потрібного ефекту, вдавались до різних прийомів. До прикладу, продукцію друкарні Ставропігійного братства поширювали купці і торговці. Одним з таких був Петро Кунащак. Як його самого, так і наступників, з книгами можна було побачити на ярмарках (Почаївському в день Успіння Богородиці, Унівському, або в Бродах). Поширювали книги і безпосередньо на місці. Якщо хтось купував багато книг, кілька примірників йому могли додати безкоштовно, для заохочення. Такий-от маркетинг.

Гербова печатка Львівського братства. Фото з http://photo-lviv.in.ua
Гербова печатка Львівського братства. Фото з http://photo-lviv.in.ua

Другий запис. “Війна – фігня, головне – маньоври”. Крім торгу книгами, Петро Кунащак мав також і інші товари. Навіть вів записник бухгалтерських видатків. Один з найбільш цікавих записів наступний: “Року 1672, 14 серпня. Коли був неспокійний час, відправив до Ярослава зятя свого […] дав йому для збереження […] 285 зол. в талярах і в вуртах старих […], шелягами теперішніми дав йому зол. 200, полотна тонкого штук 12”. “Неспокійним часом”, про який так мало і скромно сказано і який в записі є в тіні особистих фінансових інтересів, названо важку для Речі Посполитої війну з Османською імперією 1672 року, коли турки тривалий час стояли навіть під стінами Львова. Очевидно, що записи мали характер, перш за все, фінансової і бухгалтерської звітності, але дивно, що така неувага до фактору великої війни.

Облога Львова 1672 року. Фото з http://photo-lviv.in.ua
Облога Львова 1672 року. Фото з http://photo-lviv.in.ua/hora-vronovskyh-shembeka-abo-turetski-shantsi/

Третій запис. Треба десь жити. “Року 1663, на святого Михайла, я найняв у пані Теодозії кімнату з сінями і з стришком над тим мешканням, на рік за золотих сорок, які віддав відразу, як впровадився до того помешкання. Окремо за направу печі дав золотих два і грошів 15”. Характерно для того часу, дні у Кунащука маркуються за християнським календарем і часом вшанування того чи іншого святого.

Швець і фінансист. Фото з http://photo-lviv.in.ua
Швець і фінансист. Фото з http://photo-lviv.in.ua

Четвертий запис. Кіт в мішку? “Року 1664, 22 березня. Олександр, челядник пані Теодозії, від’їжджаючи до Волощини з паном Манолієм, дав мені заховати запечатану торбину, повідомляючи, що в тій торбині є грубими шелягами 100 золотих. Я їх не лічив, тільки на слово взяв на збереження”. Для нас сьогодні мабуть дуже цікавим виглядає фраза “Я їх не лічив, тільки на слово взяв”. Очевидно, в той час “слово” мало значно більшу вагу.

Ремісники. Фото з http://photo-lviv.in.ua
Ремісники. Фото з http://photo-lviv.in.ua

П’ятий запис. Братство. “Року 1664, 21 серпня. Богоявленське братство позичило в мене на дзвін 90 золотих найдалі на тиждень, на що й заставу дали: кілька білих срібних ліхтарів і позолочений хрест без підставки. За тих 90 золотих віддало мені братство Богоявленське золотих 40, другим разом віддало мені 30 золотих, третім разом віддало мені 20 золотих”. Добре проілюстровано як виглядає процес надавання коштів під заставу і яким може бути процес їх повернення. День означено звичайним числом.

Майстер за роботою. Фото з http://photo-lviv.in.ua
Майстер за роботою. Фото з http://photo-lviv.in.ua

Шостий запис. Хто чесний, з тим нечесно. “Року 1664, напередодні святої Агнешки, я віддав 20 золотих чиншу панні Олімпіаді за півроку, який повинен був віддати аж на великдень. Оскільки мала в тим потребу, я не сперечався, віддав їй перед терміном”. Бачимо в особі Петра Кунащака послушного перед законом і організованого перед собою громадянина. Але таке життя: як ти до нього, не так воно до тебе. “Року 1665, в ярмарок львівський, Іван, челядник пана Нестеровича, узяв у мене полотна за 6 золотих, від’їхав до Волощини, не заплативши мені”.

Обкладинка одного з видань "Ключа..". Фото з https://uk.wikipedia.org
Обкладинка одного з видань “Ключа..”. Фото з https://uk.wikipedia.org

Сьомий запис. Книга для отця. “Я, Семен Шонецький, підтверджую цим підписом моїм, що […] винен панові Петрові Кунащаку за “Ключ..” (“Ключ розуміння” о. Йоаникія (Галятовського), виданий у Львові в 1663 і 1665 роках) золотих 8.15, які повинен віддати на свято Агнешки 1666 року”. І ще раз Галятовський: “Перед новим роком руським позичив отцеві Йосифу Сиванському 20 золотих і “Ключ”, книжку цю отець Йосиф взяв у мене торгом за 17 золотих”. Цікаві нотатки з історії руху та поширення книг в побутових умовах.

о. Йоаникій (Галятовський). Фото з https://uk.wikipedia.org
о. Йоаникій (Галятовський). Фото з https://uk.wikipedia.org

Восьмий запис. Смерть з косою. “Реєстр на похорон […] небіжки Лаврентієвої Григоровичової, куми моєї: […] за труну і за смолу в труну ми дали 6 зол. 12 грошів; за шість фунтів воску і за виготовлення поставника дав 8, 24 зол.; за шість свічок до тіла […] 7,15 зол.; за чотири факели дали 3, 27 зол.; тим, що могилу копали, і дякові, що біля тіла ночував, 1,6 зол.; священику за читання Євангелія над тілом дав 3 зол.; за півтора аршина полотна на панчохи 0, 21 гр.; […] двом священикам і дякові за парастас 1,10 зол.; за сім мір полотна під тіло […] 3,15; […] тонкого полотна прикрити тіло 1, 15; співакам, за псалтир і за подзвонне ми дали 4; сімом священиками за похорон дали 4, 18; за чверть кадила і на службу божу при похороні 1, 7; за шафран і за перець дали 2, 3; кориця, цибуля, петрушка, сіль 18 грошів; 6 кварт гороху 14 грошів; за рибу 7; за олію і масло 1; за муку і за капусту 27 грошів; за хліб житній і білий 1, 27; за три кварти горілки 2, 3; за пиво і за оцет 2; […], хлопові і дівчині, помічникам, видали 25 гр.; убогим роздано 6 гр.; […]. На похорон усього сума видатку 72, 5”.

Ремісники середньовіччя. Фото з http://photo-lviv.in.ua
Ремісники середньовіччя. Фото з http://photo-lviv.in.ua

Дев’ятий запис. Вік живи, вік учись. “Року 1671, 22 липня, у день Марії Магдалини, віддав сина свого Семена в кушнірське ремесло в Яворові до Миколая, зятя небіжчика Павла Ворочовського, на два роки. Маю дати за нього дві грошові винагороди 60 зол. на початку. Я зразу дав панові Миколі 30 зол. “а вписання до цеху дав 4 зол. А на другий раз дали полотна за 4 злотих і других 30 злотих”.

Хотинська битва 1673 року. Фото з https://uk.wikipedia.org
Хотинська битва 1673 року. Фото з https://uk.wikipedia.org

Десятий запис.  І як же без страшного суду. “В 1673 році, коли військо йшло під Хотин, капітан […] Генрих Денгофф, заставив у мене свої речі: [..] сукняний одяг, китайкою підшитий, убрання, камізолю з срібною коронкою на кінці рукавів, штани, панчохи, шкіряний пояс, білою китайкою підшитий, старі черевики і червоні стрічки [..] все у простий килимок загорнуте. Той же [..] капітан Генрих Денгофф [..] тиждень перед польським різдвом, повернувшись з-під Хотина, ті вище описані речі відібрав у мене усі повністю [..]. А оскільки пізно, після закриття міста, відібрав ті речі від мене, просив я його, щоб відписав на реєстрі, що відібрав, а він не зробив цього з приводу скорого закриття міста, обіцявся до мене наступного дня з тим реєстром якнайскоріше з’явитися, але так не зробив, як чесній людині личило б. Більше його мої очі не бачили. А якби він сам або хтось інший з тим реєстром хотів би ті вище описані речі […] вимагати, то щодо нього на страшному суді буду просити справедливості. Петро Кунащак”.

Купці і ремісники. Фото з http://www.museomilano.it/storia-commercio-estero-milano-lombardia-parte-iii-comuni-visconti/
Купці і ремісники. Фото з http://www.museomilano.it/storia-commercio-estero-milano-lombardia-parte-iii-comuni-visconti/

Як можна бачити, запропонована вибірка статистичних записів львівського купця Петра Кунащака дає зріз з кількох галузей та сфер життя тогочасної людини. З записів дізнаємось не тільки як здобувати багатство та розпоряджатись ним, але також який рівень знань і вмінь в тій чи іншій сфері мав мати купець, як виховувати дітей та яку соціальну позицію мав займати. Також дізнаємось, що для тогочасної людини було нормою, а що рахувалось аномальним та девіантним. На перший погляд, подібні записи є сухою та нецікавою статистикою, але з іншого боку – це ціла енциклопедія життя людини того часу, до якої нам сьогодні вартувало би заглядати частіше.

Євген ГУЛЮК

Використані джерела:

  1. Гіпіч В. Місто-держава чи місто в державі? Міщанський стан у політичній системі Речі Посполитої XVI – XVII століття // Проблеми політичної історії України, 2014. – Вип. 9. – С. 9 – 11.
  2. Ісаєвич Я. Українське книговидання: витоки, розвиток, проблеми. – Львів: Інститут українознавства ім. І. Крип’якевича НАН України, 2002. – С. 58.
  3. Кунащак П. Родинна хронічка XVII століття / Марія Хомишин // Ізборник [Електронний ресурс]. Режим доступу: http://litopys.org.ua/rizne/zhovt01.htm
  4. Шустова Ю. Документы Львовского Успенского Ставропигийского братства (1586 – 1788). – Москва, 2009. – С. 202.

Витинанки Ірини Токарської покажуть в Музеї Михайла Грушевського у Львові

Витинанки Ірини Токарської покажуть в Музеї Михайла Грушевського у Львові

31 травня 2017 р., о 16.30 у Державному меморіальному музеї Михайла Грушевського у Львові (вул. І.Франка, 154) відбудеться творчий вечір та відкриття виставки витинанок Ірини Токарської “Матерія весни”.

Відкриття виставки Ірини Токарської «Осінь. Пласти нашарувань» у Львові
Ірина Токарська

Витинанки Ірини Токарської — яскраве явище культури сучасного Львова і України. У художній інтерпретації автора вона набуває глибокого філософського змісту, відображаючи сприйняття мисткинею навколишнього світу. А світ Ірини Токарської — тонкий та поетичний, філососфський та ліричний, складний та багатогранний, як і її твори — багатошарові витинанки.

Витинанки Ірини Токарської
Витинанки Ірини Токарської

Витинанка як вид декоративно-ужиткового мистецтва у творчості Ірини Токарської поєднує у собі народну традицію та нові пластичні прийоми, що розкривають ширші можливості цієї техніки, збагачують її, дозволяють жити на паперових площинах в новому поданні і звучанні, не втрачаючи української народної основи, замішаної на своєрідній мелодиці і красі. Про це свідчить серія творів за мотивами трьох весняних місяців, як символі початку, розквіту і росту, зародження нових життів і прокидання із сну тих, хто був тут давно.

Витинанки Ірини Токарської
Витинанки Ірини Токарської

Багатошарові витинанки мисткині — яскраве і впевнене утвердження життя. Це жива казка, у якій художниця дарує глядачеві повагу до Божих творінь, відшукує місце найменшому прояву вселенської любові у складних замісах нашарувань.

Витинанки Ірини Токарської
Витинанки Ірини Токарської

Улюбленими мотивами Ірини Токарської є дивовижні птахи, розкішні квіти та трави, столітні дерева, рослинні гущі, сріблясті риби в золотих коронах, що є символами світової гармонії, можливості розквіту раю на Землі, людської одухотворенності і щастя.

Витинанки Ірини Токарської
Витинанки Ірини Токарської

Довідково:

Ірина Токарська народилася вселищі Олесько, Буського району на Львівщині. Закінчила Волинський Державний університет імені Лесі Українки, факультет словянських мов, та найповнішу освіту здобула в “домашніх університетах”, де перйняла від мами народну пісню, глибину українскої лірики і філофофії, естетизацію простору, глибинне розуміння природи, світову літературу та мистецьку класику; від тата — позитивне сприймання навколишнього.

Десять років викладала зарубіжну літературу. Друкувала поетичні твори у літературній пресі. Видала книжку лірики “Я ходила до раю”, підготувала до друку декілька інших поетичних та прозових збірок, організовує вечори спілкуваня Творчого обєднання “Сходи”.

Творчий вечір Ірини Токарської "Матерія весни"
Творчий вечір Ірини Токарської “Матерія весни”

Сьогодні Ірина викладає образотворче мистецтво у Львівській середній загальноосвітній школі № 34 ім. Маркіяна Шашкевича, є керівником гуртка “Майстерня Кольорових мрій”.

Виставкову діяльність розпочала у 1996 р. Займається малярством на склі, графікою, книжковою ілюстрацією, живописом, декоративним розписом, витинанкою. Учасник численних збірок виставок в Україні та за кордоном (Луцьк, Львів, Дніпропетровськ, Могилів-Подільській, Івано-Франківськ, Краків, Мінськ). Автор тринадцяти персональних виставок, численних спільних.

Наталка СТУДНЯ

УМХ проведе конференцію присвячену історії руху, заснованого Митрополитом Андреєм у 1933-му році (повна програма)

Митрополит Андрей Шептицький, 1930-і рр.;
Митрополит Андрей Шептицький, 1930-і рр.;

2-3 червня 2017 року у Храмі Премудрості Божої Софії УКУ (м. Львів, вул. Козельницька, 2а), відбудеться наукова конференція «Українська Молодь – Христові – заповіт Митрополита Андрея Шептицького для сучасної молоді». Організатор – Львівська міська громадська організація  «Українська молодь – Христові». Захід відбувається за підтримки Львівської міської ради та духовно-пасторального відділу УКУ.

Конференція присвячена історії руху УМХ, заснованого Митрополитом Андреєм Шептицьким у 1933 р.

Учаснники:

  • +Ігор Возньяк, Митрополит Львівський;
  • +Йосиф Мілян, єпископ-помічник Київської архиєпархії  (скайп-вітання)
  • +Борис Гудзяк, єпископ єпархії св. Володимира у Франції (відео-вітання)
  • п. Мирослав Маринович , український правозахисник, віце-ректор Українського Католицького Університету;
  • Д-р Олег Кіндій, духівник УМХ, викладач УКУ
  • п. Володимир Громик, директор видавництва «Покрова», перший головий редактор Всеукраїнського молодіжного часопису «ВІРУЮ»

Вхід вільний.

Афіша наукової конференції «Українська Молодь – Христові – заповіт Митрополита Андрея Шептицького для сучасної молоді»
Афіша наукової конференції «Українська Молодь – Христові – заповіт Митрополита Андрея Шептицького для сучасної молоді»

Довідка: «Українська  Молодь  – Христові» – молодіжна  християнська  організація, яка покликана вести молодіжний Христовий апостолят в умовах незалежної  України. Походить з однойменного руху заснованого у 30-их роках Митрополитом Андреєм Шептицьким.

ПРОГРАМА КОНФЕРЕНЦІЇ

П’ятниця, 2 червня

10:00 – Архиєрейська Божественна Літургія (владика Ігор Возньяк, Митрополит Львівський) Співає Хор «ТЕОТОКОС», Храму Різдва Пресвятої Богородиці УГКЦ

11:30 – 12:00 – CoffeBreak

І СЕСІЯ

ІСТОРИЧНИЙ КОНТЕКСТ ВЕЛИЧНОГО ЗДВИГУ МОЛОДІ у ЛЬВОВІ у 1933-му

Модератор:

Юрій Скіра,  аспірант НУ «Львівська політехніка»

12:00 – 12:15 – Вітальне слово владики Ігора Возньяк, Митрополита Львівського
12:15  – 12:30 – Вітальне слово голови УМХ Христини Кутнів

Доповіді:

12:30-13:00 п. Мирослав Маринович (український правозахисник, віце-ректор Українського Католицького Університету у Львові) Побудова справедливого ладу крізь призму поглядів митрополита А. Шептицького

13:00-13:30 – п. Юрій Скіра (НУ «Львівська політехніка»), Настанови для молоді у посланнях митрополита Андрея Шептицького

13:30-14:00 – п. Андрій Ястремський (Католицька акція), Католицька акція – передвісник свята УМХ

14:00-14:30 – п. Ігор Медвідь (канд. іст. наук) Інститут релігії і суспільства УКУ) Історичні та політичні обставини величного здвигу молоді у Львові

14:30-15:00 – Дискусія (час на питання і відповіді)

15:00-15:30 – Фуршет

ІІ СЕСІЯ

                                  Перебіг і наслідки свята УМХ у Львові в 1933 р.

Модератор:

  • Ольга – Марія Гнип,
  • Магістрантка ІЕС УКУ, Львів

Доповіді:

15:30-16:00 – канд. іст. наук Василь Стефанів, кафедра нової та новітньої історії УКУ “Митрополит Андрей Шептицький і український визвольний рух 1920-1930-хх років”

16:00-16:30 – Христина Кутнів , голова ЛМГО Українська молодь – Христові» Свято молоді УМХ як відповідь національним і політичним ворогам України

16:30-17:00 – п. Володимир Громик, директор видавництва «Покрова». Часопис «Вірую» – яскраве явище у поширенні мирянського молодіжного апостоляту в Україні

17:00-17:30 – Дискусія (час на питання і відповіді)

17:30  – CoffeBreak

СУБОТА, 3  червня 2017 року

ІІІ СЕСІЯ

Еміграція та повернення руху УМХ в Україну

Модератор:

Д-р Олег Кіндій, Український Католицький Університет

Доповіді:

10:00–10-15 Вітальне слово у відеозаписі владики Бориса Гудзяка , єпископ єпархії святого Володимира Великого в Парижі, президент УКУ

10:15 – 10:30 Скайп-вітання владики Йосифа Міляна, Голова ПМВ УГКЦ,  єпископ-помічник Київської архиєпархії

10:30- 11:00 Ольга-Марія Гнип, Український Католицький Університет. З’їзд УМХ на сторінках міжвоєнної періодики

11:00 – 11:30 Андрій Камінський ,Теологічний інститут  ім. Йосифа Більчевського, член УМХ УМХ у діаспорі

11:30-12:00 – Олег Дацій, голова обласного УМХ. З’їзди УМХ в незалежній Україні

12:00 – 12:30 – п. Теодор Гудзяк , голова УМХ 1994-2001 рр. УМХ – заклик до екуменізму: історія та перспективи

12:30-13:00 п. Леся Крипякевич, Фонд св. Володимира

Спомин засновниці

13:00-13:30 – д-р. о. Олег Кіндій,Український Католицький Університет. Перспективи розвитку УМХ як заповіту Шептицького для молоді в умовах сучасної України

13:30 – 14:00 – Дискусія (час на питання і відповіді)

14:00- 15:00 – Фуршет

15:30 -16:00 – Вільний мікрофон

16:00-16:30 – Вітальний виступ тріо священиків «НОВИЙ ЧАС»

16:30-17:00 – Підсумки конференції

17:00 – 17:30 Подячний молебень до Христа Чоловіколюбця

Наталка СТУДНЯ

„Добрі мамині казки“ — від серця до тисячі сердечок (відео)

В теплій, майже родинній атмосфері, 29 травня 2017 року відбулася презентація дебютної книги відомої журналістки, письменниці Лесі Кічури „Добрі мамині казки“. Кожен присутній у той чи інший спосіб знайомий з авторкою. Тож зустріч більше нагадувала спілкування давніх друзів.

Леся Кічура та її “Добрі мамині казки”

Жвавості та енергійності заходові додавала його модератор — натхненниця і друг письменниці бізнес-тренер і бізнес-консультант Людмила Калабуха. Вона зазначила, що знайомство з Лесею для неї, як подарунок долі.

Леся Кічура та Людмила Калабуха

Враженнями про таланти Лесі Кічури та її проникливі казки поділилася відома українська й американська співачка   Брія Блессінг:

— Леся — просто чудова людина. З кожним днем я відкриваю про неї щось нове. Спершу знала Лесю як журналістку, згодом, що вона мама і дружина, викладачка, фотомодель, тепер знаю ще й, як казкарку. Нема того, що Леся не вміє робити. Вона — талановита й обдарована людина. Книжка „Добрі мамині казки“ особлива своєю справжністю і глибиною любові, теплоти, бо вона їх написала для своїх дітей. Ці казки дуже світлі і навіть нам, дорослим, нагадують дитинство, світ стає магічним і чарівним.

Відома співачка Брія Блессінг ділиться враженнями про казки Лесі Кічури

Теплий відгук про своє дебютне видання авторка отримала і від народної співачки України Марічки Бурмаки. Їй, зокрема сподобалися історії про добру Бабу Ягу, про Ельфа, про Кицю, яка обирала собі професію. А казка про те, як Бог немовлят роздавав, — розчулила до сліз.

Дебютна книга Лесі Кічури

Свій письмовий відгук залишила й сім’я літературознавців, франкознавців Наталя та Богдан Тихолози:

— Казки Лесі Кічури такі ж, як і їхня авторка: сучасні, енергійні, добросердні. В міру повчальні і наскрізь позитивні, немовби усміхнені і, звісно, чарівні. Ці коротенькі історії написані прозорим і жвавим стилем, тож читаються легко і з інтересом так, ніби їх розповідає сама казкарка — чутно її веселий і бадьорий голос. У них так багато дитячої допитливості, вигадливої фантазії і гарячої любові до життя, що вони, на нашу скромну думку, просто приречені на успіх у маленьких читачів та їхніх батьків. Адже це казки, від яких добре на серці. Знаємо, це тому, що з добрим серцем творила їх Леся для дітей — і своїх, і не тільки, бо для неї чужих дітей не буває.

Гості, які завітали на презентацію книги “Добрі мамині казки”

Сама ж авторка розповіла цікаву історію виникнення ідеї видання книги. Народження первістка стало поштовхом до творення власних казок, щоб виховувати сина так, як підказувало серце. Коли ж народилася донечка, Леся ще більше віддалася творчості. Згодом свої казки письменниця читала дітям у школах.

Леся Кічура зі своїм коханим чоловіком Миколою

Коли ж одного разу, повернувшись зі ще однієї такої зустрічі з дітьми, які уважно, із зачарованими очима та усмішками слухали її історії, а після випитували, коли врешті приїде до них зі своєю книжкою, казкарка вирішила, що час настав. Ще більшої впевненості додали її рідні — чоловік і діти. Які підштовхнули до однойменного проекту „Добрі мамині казки“, із яким планує об’їздити значну частину України. А вихід книги друком — це основний етап масштабного проекту казкарки Лесі Кічури.

На завершення офіційної частини презентації, авторка побажала усім присутнім вірити в свої сили і вірити в людей:

— Дуже прикро, що в нинішньому часі ми часто втрачаємо віру у людську доброту. Мій проект переконав мене в тому, що ніколи не варто опускати рук. Звісно соціальний проект передбачає фінансові доручення спонсорів. Я була вражена наскільки швидко та відкрито відгукнулися люди та зголосилися до співпраці. Тому дуже вдячна усім своїм фінансовим партнерам: двом підприємцям зі Львова – мережі кав’ярень «Світ кави» в особі Маркіяна Бедрія та компанії «УАРНЕТ» в особі Ігоря Процикевича, а також будівельній компанії «Мельник» в особі директора з маркетингу Оксани Мельник, з Франківська, яка наразі обумовлює приїзд проекту до Франківська. Переконана, з такою підтримкою проект не просто мандруватиме Україною, він житиме в серцях людей ще довго…

Наталія ПАВЛИШИН

Невідомі фото Львова 1934 року від всесвітньовідомої мандрівниці Луізи Арнер Бойд

Невідомі фото Львова 1934 року від всесвітньовідомої мандрівниці Луізи Арнер Бойд

На сайті американського Університету Вісконсин-Мілуокі випадково натрапили на цікаві фото міст Західної України 1934 року. Серед добірки виявилось багато фото міста Львова, якими хотілось поділитись з читачами Історичної правди. Виявилось, що їх авторкою є відома мандрівниця, дослідниця, підкорювачка Арктики та Гренландії, перша жінка, яка пролетіла над Північним полюсом – Луіза Арнер Бойд.

Луіза Арнер Бойд
Луіза Арнер Бойд

За вивчення Арктики вона отримала прізвисько «Королева льоду» та «Леді Арктика». Усі свої експедиції Луіза фотографувала. Луіза народилась в 1887 році в Каліфорнії  в заможній родині. Батько майбутньої мандрівниці володів золотою копальнею  в Каліфорнії. У віці 33 років Луїза Арнер Бойд стала володаркою багатомільйонного стану і була однієї з найбагатших жінок Америки. В У 1918 році вона покинув США та поїхала в Європу і Єгипет, щоб в якості медсестри боротися з епідемією іспанки, це небезпечна хвороба ХХ століття, яка забрала життя близько 100 мільйонів чоловік.

Свою першу експедицію до Арктики Луіза організувала в 1924 році. В ході подорожі був знятий документальний фільм, зроблено 700 фото та видобуто 11 шкур білого ведмедя. Бойд стала третьою жінкою в світі, яка була нагороджена хрестом Святого Олафа (орден вручається за видатні заслуги перед Норвегією і людством). У віці 67-років Луїза Бойд наважилася на дуже ризикований крок, а саме в 1955 році  на літаку «Дуглас DC-4» вона вирушила в політ над Північним полюсом. Вона увійшла в історію, як перша жінка, що побувала на «краю землі».

Заслуги Луізи, примусили навіть порушити традиції чоловічого Американського географічного товариства і у 1960 році її прийняли в ряди АГТ. Луіза стала першою жінкою членом товариства.

Львів Луіза Бойд, в рамках Поліської експедиції відвідала 24 вересня 1934 року. По Львову дослідниця пересувалась на власному автомобілі марки «Паккарді». Її супроводжувало два польські фотографи. Станіслав Гожуховскій і Ванда Ревеньська. Луїза Арнер Бойд зробила експедицію по Поліссю як частину шляху від Львова – до Вільнюса. Завдяки її зйомці і нотаткам, західний світ познайомився з поліським краєм.

В наші дні американка входить в рейтинг ТОП-10 першопрохідців світу. Своїми вчинками жінка довела, що гроші можуть служити науці і добру.

Фото взяті з сайту: з колекції Університету Вісконсин-Мілуокі на сайті AGSL Digital Photo Archive – Europe.

Тетяна ЯЦЕЧКО-БЛАЖЕНКО

Ким був учитель Шопена і засновник львівської «Музичної Академії»

Однією з найцікавіших постатей пов’язаних з мистецьким життям старого Львова був Йозеф (Юзеф) Ельзнер – польський композитор німецького походження, один з найяскравіших творців музики ХІХ століття та вчитель Фредеріка Шопена. Здавалося б, цей досить поважний “послужний список” уже достатня причина для того щоб закріпити за Ельзнером те, що історики окреслюють формулою “роль особистості в історії”. Проте є в біографії Йозефа і “львівська сторінка”. З 1792 до 1799 року він жив і творив у Львові. Чим же знаменний цей період в біографії знаного композитора? Проте почнемо спочатку.

Народився майбутній музичний геній 1 червня 1769 року у Ґродкові. Уже в дитинстві у нього проявилась любов до музики. У 1775-1781 роках він відвідував місцеву школу та співав у хорі при костелі. У 1781 року він починає навчатись у школі при домініканському монастирі та у єзуїтській гімназії Св. Матея у тоді ще німецькому Бреслау (сучасний польський Вроцлав). Невідомо, якими були його успіхи в навчанні, проте його успіхи у мистецькій сфері були більш очевидними: він у співає у монастирській капелі, згодом у хорі та у оркестрі місцевого театру. У цей час він також опановує гру на скрипці та так званий безперервний або цифрований бас – особливу техніку басового голосу багатоголосого музичного твору.

Меморіальна таблиця на честь Ельзнера у Вроцлаві
Меморіальна таблиця на честь Ельзнера у Вроцлаві

У 1782 році, у Бреслау у костелі Св. Адальберта було виконано мотет (музичний твір) Ельзнера. Він також реалізує себе як вокаліст. У 1785 року, він виконує партію сопрано твору “Смерть Ісуса” К. Ґрауна. Йозеф розпочинає навчання у університеті Бреслау, де спочатку навчається на теологічному, згодом на медичному факультетах. У 1789 році він їде до Відн, щоб продовжити своє навчання. Однак на жаль, чи на щастя, довготривала хвороба перервала плани Ельзнера стати медиком. Отож так світ втратив Ельзнера-лікаря і отримав Ельзнера-композитора.

У 1791 році він їде у Брно у Моравії (сучасна Чехія), проте весна 1792 року принесла чергові зміни в його життя і пов’язала його на наступні кілька років зі Львовом. Тут він займає посаду капельмейстера місцевого театру. Згодом, він поставить тут дві свої опери за німецькими творами. У 1795 році німецький театр Львова осолив Войцех Богуславський і він тісно співпрацював з Ельзнером. У цей час він починає створювати опери і польською. До нашого часу дійшла одна з них “Амазонки або Гермінія”.

У цей час Йозеф починає цікавитись народною музикою. У 1796 році він створює три тріо для фортепіано. У 1798 році, він видає у Відні три своїх квартети для струнних інструментів. У 1795 році він створив товариство “Академія Музична”, яке стало для тогочасного Львова справжнім ковтком культурного повітря. На концертах товариства звучали твори Гайдна, Моцарта, Враніцького. На них також прозвучали і три симфонії створені самим Ельзнером.

У 1799 році, він переїжджає до Варшави, де до 1824 року він займає посаду головного дирижера Національного театру. У цей же період німець Йозеф Ельзнер у свідомості оточуючих остаточно стає польським композитором Юзефом Ельзнером. У Варшаві він активно починає займатись і викладацькою діяльністю. У 1835-1839 роках він викладав у Школі співу при “Великому Театрі”.

Проте у тогочасному Царстві Польському, яке перебувало у складі Російської імперії були можливості для творчої реалізації і у інших сферах. Серед приватних учнів Ельзнера особливо виділяється постать знаменитого Фредеріка Шопена, який відвідував його заняття у 1823-1829 роках і присвятив своєму вчителю Першу сонату для фортепіано та цілу низку інших творів. Сам же Ельзнер до кінця створив 38 опер і значну кількість інших творів. Помер Ельзнер у 1854 році у Варшаві, де і був похований.

Віктор ГУМЕННИЙ

Джерела:

  1. Herloßsohn K. Elsner (Joseph) // Allgemeines Theater-Lexikon oder Encyklopädie alles Wissenswerthen für Bühnenkünstler, Dilettanten und Theaterfreunde: Devrient bis Garnitur. – Bd. 3. – Expedition des Theater-Lexikons, 1846. (https://books.google.com.ua/books?id=_bJKAAAAcAAJ&dq=Die+seltenen+Br%C3%BCder,&hl=uk&source=gbs_navlinks_s)
  2. Joseph Elsner (Komponist) (https://de.wikipedia.org/wiki/Joseph_Elsner_(Komponist)

Виставка БФ #Konyk_Help — акція великої любові та відданості

Команда Благодійного фонду #Konyk_Help

Львів’яни та гості міста в суботу, 27 травня 2017 року, мали можливість побачити особливу акцію великої любові та відданості. На площі Ринок біля входу в Ратушу активісти Благодійного фонду #Konyk_Help експонували посмертну виставку робіт молодого фотографа, музиканта, громадського активіста Андрія Коника, який у березні цього року помер від гострої лейкемії. Та ще за життя, борючись зі страшною хворобою, хлопець разом із рідними та друзями заснував благодійний фонд, діяльність якого спрямована на допомогу і підтримку онкохворих.

Виставка фотографій Андрія Коника у Львові

— Зараз ми перш за все здійснюємо мрію Андрія. Він надзвичайно любив фотографувати. Для нього фотографія — це було мистецтво і більше, ніж захоплення. Разом із братом Андрій готувався до цієї виставки, батько виготовляв рамки. Та, на жаль, вийшло, що ця виставка посмертна. Ми експонували його роботи двічі в Коломиї, в Івано-Франківську, а тепер у Львові. Плануємо продовжити експозицію у виставковій залі, вже домовляємося про таку можливість.

Виставка фотографій Андрія Коника у Львові

Ми бачимо, що люди цікавляться, тому варто цю акцію продовжувати. Зараз допомагаємо лікуванню знайомій Андрія Юлі Дмитренок, яка теж бореться з раком крові. Наші виставки особливі тим, що кожен охочий може придбати фотороботи Андрія, пожертвувавши тим самим кошти на допомогу цій дівчині, — розповіла співзасновниця БО #Konyk_Help Ілона Шевчук.

Виставка фотографій Андрія Коника у Львові

Діяльність благодійного фонду не обмежується лише виставками. Молодь проводить чимало різнопланових акцій. Серед них і благодійні аукціони, виставки, квартирники, беруть участь у фестивалях, знімають відеоролики з відомими людьми, які закликали підтримувати хворих. Зараз фонд працює, аби допомагати людям, які борються зі страшними недугами. Своєю діяльністю також популяризують благодійництво.

— Ми хочемо розширювати рамки діяльності фонду, щоб кожен охочий міг долучитися. Хочемо показати, що благодійність — це круто. Ми наголошуємо, що кожна гривня важлива. Та, якщо нема можливості підтримати хворих фінансово, можна стати донором чи стати волонтером благодійного фонду. Робимо акцент на людських взаєминах, у яких кожна простягнута рука допомоги надзвичайно важлива, — додала учасниця БФ #Konyk_Help Олена Галатюк.

Наталія ПАВЛИШИН

«Всі наші замки, пам’ятки, по крупинці все життя збирані світлої пам`яті Борисом Возницьким, пускають”під ніж”, – Мирослава Бабінська

«Всі наші замки, пам'ятки, по крупинці все життя збирані світлої пам`яті Борисом Возницьким, пускають"під ніж", - Мирослава Бабінська

«А тепер, дорога наша культурна громадськосте, настав час пересвідчитися, чи здатні ми стати на захист нашої історичної спадщини! Всі наші замки, пам’ятки, по крупинці все життя збирані світлої пам’яті Борисом Возницьким, пускають”під ніж”. Тепер всім стане зрозумілим “незрозуміле” призначення Возняка директором Галереї мистецтв : роздерибанити пам’ятки, на які хтось вже має свої плани. Передача замків і музеїв у власність громад означає припинення їх існування, бо жодна громада не в змозі їх утримувати», – про це написала на своїй сторінці й Фейсбук депутат Львівської обласної ради Мирослава Бабінська.

Золочівський замок
Золочівський замок

Депутатка представила на розгляд громадськості звернення від управління майном спільної власності до голови постійної комісії з питань бюджету, соціально-економічного розвитку повідомляє Форпост. Йдеться про прохання прийняти пам’ятки архітектури, які перебувають в користуванні Львівської національної галереї мистецтв ім. Б. Г. Возницького, у спільну власність територіальних громад. Для цього, йдеться у документі, потрібно виділити з обласного бюджету 120 тисяч гривень на виготовлення технічної документації.

Звернення від управління майном спільної власності до голови постійної комісії з питань бюджету, соціально-економічного розвитку
Звернення від управління майном спільної власності до голови постійної комісії з питань бюджету, соціально-економічного розвитку

«Всі, хто має номери телефонів, мейли керівництва області, міністерства культури, нардепів, відомих людей, негайно пишімо, телефонуймо і робімо найширший розголос!», – закликала Мирослава Бабінська.

#ЗаЖиве з Мирославою Гонгадзе

#ЗаЖиве з Мирославою Гонгадзе

Багатогранна розмова — про те, що найбільше цікавить, що болить, на що потребуємо відповіді відбулась 26 травня 2017 року в межах проекту #ЗаЖиве Львівської обласної бібліотеки для юнацтва з відомою журналісткою, ведучою, головний редактор і керівником Української служби „Голосу Америки“ Мирославою Гонгадзе. Модерувала зустріч авторка цього проекту, очільниця бібліотеки Тетяна Пилипець.

Моя робота — це постійний розвиток

— Моя робота — це покликання, для мене вона як жити, як дихати. Я не розділяю своє життя і роботу. Шалено люблю бути в прямому ефірі. Постійно шукаю шляхи розвитку.

Зараз потребуємо розширити глядацьку аудиторію „Голосу Америки“, тож намагаємося зацікавити більше молоді, бо наш глядач — 35-60 років. Нам потрібна молодь, яка має ширше уявлення про світ, не має обмежень, як старше покоління. Тому активно працюємо в соціальних мережах. Адже молодша аудиторія рідко дивиться телебачення, а переважно черпає інформацію зі інтернету.

Мирослава Гонгадзе в проекті #ЗаЖиве, 26 травня 2017 р.

Фаховість українські медіа невтішні

— Фаховість українських медійників невтішна. Через слабке знання іноземних мов, вони дуже часто беруть інформацію з російськомовних ресурсів. А там завжди перекручені факти. Тож мимовільно українські журналісти стають зброєю в руках пропаганди.

Зрештою й популярні політичні шоу, де насправді відбуваються квазі дискусії, бо політики не дискутують, а обливають один одного  брудом. Так у нас заклали прагнення до скандалу, сенсації. І ми цього очікуємо. Замість того, щоб здорово проаналізувати факти.

Україну в США мало знають

— Проблема в тому, що Україну в США мало знають, в університетах мало українських студій. Американська суспільна думка хоча й антиросійська, але вони Росію розглядають як фактор, Україну — ні.

Я в українській діаспорі неодноразово говорила про те, що дуже добре, що є українські церкви, банки і школи для української діаспори. Та треба, щоб про Україну вчили в університетах для американців, які в майбутньому можуть впливати на українську політику.

Мирослава Гонгадзе в проекті #ЗаЖиве, 26 травня 2017 р.

Робити самим, а не лише вказувати іншим

Щоб ми стали нормальною країною, нам треба позбутися страху, навчитися брати на себе відповідальність, самим щось робити, а не лише дивитися, що робить Президент. Якщо кожен на своєму місці буде старатися робити щось маленьке, то воно зійдеться у величезне добро і тоді покращиться життя наших дітей, наших близьких, наших друзів. Ми маємо проблему зони відповідальності. Завжди хочемо сказати, що має зробити мій сусід. А треба перш за все глянути, чи все правильно зробили в своїх зоні відповідальності, чи все в мене в порядку. Якщо все зроблено добре, тоді маєте право говорити, що має робити Президент чи суспільство.

Українська освіта — інформація без критичного аналізу

— Українська освіта якісна з точки зору насичення її інформацією. Але знання ще не означають розуміння та вміння застосовувати їх на практиці. Натомість західна освіта — менше інформації, звужений напрям, але їх вчать розуміти, аналізувати, критично мислити.

Українські студенти, приїжджаючи на Захід, поступово навчаються цього. Українці дуже розумні, дуже працьовиті. Якщо система сприяє чесності, то вони чемні та чесні.

Мирослава Гонгадзе в проекті #ЗаЖиве, 26 травня 2017 р.

Українці активні, бо мусять постійно боротися

— Американське суспільство дуже розслаблене, бо люди мають задоволені базові потреби — безпека, їжа, тепло. І їм не треба за ніщо боротися, воювати. Це приспало суспільство. Та після останніх політичних процесів відбувається пробудження, бо вони відчули, що їхні свободи можуть бути в небезпеці. В американців змалку виховують повагу до власних свобод, то ж будь-який наступ на свободу викликає соціальну активність. А українці активні, бо мусять постійно боротися.

Спілкування з дітьми позбавить проблем

— Ніколи не мала проблеми зі своїми дітьми і соцмережами. Ретельно завжди стежила за тим, як вони розвиваються, що читають. Я відмовилася від телевізора, коли їм було дев’ять років. Тож основним колом їх зацікавлень були книжки, малювання, творчість. Ми багато ходили в читальні зали, в музеї, де були безкоштовні гуртки. Крім того ми постійно спілкуємося. За вечерею розмовляємо, уважно слухаємо одні одних, розпитую їх. Тоді не буде проблем.

Мирослава Гонгадзе в проекті #ЗаЖиве, 26 травня 2017 р.

У нас зараз інша проблема — проблема мови. Для мене була дилема, коли вони починають говорити англійською — постійно їх зупиняти і вимагати говорити лише українською, чи прийняти те, що вони говорять англійською. Вони читають, пишуть, розуміють українську мову, але мало нею спілкуються, бо не мали мовної практики. Був час, коли я не могла їхати в Україну, бо це було небезпечно, тож вони виросли в англомовному середовищі.

Наталія ПАВЛИШИН

У Львові можна побачити нову виставку Володимира Немири

У Львові можна побачити нову виставку Володимира Немири

Цими днями в залах Художньо-меморіального музею Олени Кульчицької (вул. Листопадового Чину, 7) експонується художня виставка «Неологізми від Володимира Немири» .

Володимир Немира. Тайна вечеря. 2017 рік, оргаліт, акрил
Володимир Немира. Тайна вечеря. 2017 рік, оргаліт, акрил

Володимир Немира народився 15 листопада 1949 року у м.Львові. Навчався у Львівському державному інституті прикладного і декоративного мистецтва (тепер Львівська Національна академія мистецтв) на відділі кераміки, який закінчив у 1975 році. Його учителі: Роман Сельський, Зеновій Флінта, Володимир Овсійчук, Іван Томчук. Член Національної Спілки художників України. Працює в галузі малярства, графіки.

Володимир Немира. Ярило. 2015-2016 роки, папір, акрил
Володимир Немира. Ярило. 2015-2016 роки, папір, акрил

«Шлях Володимира Немири був нелегкий, але він мав у житті гарних педагогів. Він шукав себе у різних напрямках. На цій виставці представлені живопис і монотипії Володимира Немири», – розповіла завідуюча ХММ Олени Кульчицької Любов Кость.

Експозиція виставки «Неологізми від Володимира Немири»
Експозиція виставки «Неологізми від Володимира Немири»

У 1993 році Володимир Немира виїхав до США. Проживав у Чікаго, Нью-Йорку, Клівленді. Разом з дружиною- скульптором Катериною Немирою, організував мистецький центр «Світлиця», навколо якого гуртувалася здібна молодь.

Володимир Немира. Сонце сходить. 2015-2016 роки, папір, акрил
Володимир Немира. Сонце сходить. 2015-2016 роки, папір, акрил

Модерністичний світогляд художника сформувався під впливом українських художників-модерністів – Нью-Йоркської групи Юрія Соловія, Михайла Дзиндри, Емми Андієвської, котрі творили в США ще у 1960-х-1980-х роках. Абстракція як спосіб самовираження уже тоді переважав у творчості українського митця. Його полотнами захоплювалися мистецькі критики. На американському континенті Володимир Немира мав вісім персональних виставок.

Володимир Немира. Скіфські бабки. 2015-2016 роки, папір, акрил
Володимир Немира. Скіфські бабки. 2015-2016 роки, папір, акрил

У 2008 році Володимир Немира повернувся в Україну. 2008-2017 роки – майже десятиліття творчої праці на рідній землі, пошуків та досягнень. Це десятиліття- «повернення до себе», усвідомлення свого творчого Я, прагнення жити життям свого народу, вслухатися у симфонію людського буття. Повернення до традицій української образотворчості, до витоків народного мистецтва – простого і щирого у своїх засобах, прочитується у його творах останніх років.

 Володимир Немира. Квадрат. 2017 рік, оргаліт, акрил

Володимир Немира. Квадрат. 2017 рік, оргаліт, акрил

«Раніше мої роботи передавали енергію предметів, будинків, людей. А в цьому періоді мені хотілося передати стан своєї душі. Я передаю кольором фактурою, лінією те, що в мене накопичилось у серці, у душі… Одного мотиву у цей період не було. Я весь відгукувався на те, що робиться у моїй державі, на моїй землі – чи були якісь успіхи, чи була біда, чи до когось прийшов лист, що дитина загинула, чи хтось поранений. Це все на мене впливає і я це передаю. Або я бачу онуків, тішуся, і це зовсім інакша енергія. Я малюю те, чим я живу», – розповів Володимир Немира.

Володимир Немира. Вітрильник. 2015-2016 роки, папір, акрил
Володимир Немира. Вітрильник. 2015-2016 роки, папір, акрил

На персональній виставці «Неологізми від Володимира Немири», яка розгорнута у виставкових залах Художньо-меморіального музею Олени Кульчицької, представлено 47 творів митця, створених упродовж 2015-2017рр. Це малярські полотна та графіка у техніці кольорової монотипії, які демонструють пошуки нового мистецького вислову, сучасних художніх засобів у межах притаманного митцю постмодерного абстрактного мислення. Саме в абстрактних композиціях художник будує свою іконографію та особливу авторську манеру світовідчуття.

Володимир Немира. Вітер. 2015-2016 роки, папір, акрил
Володимир Немира. Вітер. 2015-2016 роки, папір, акрил

Новаторством позначені його пошуки у техніці кольорової монотипії. Володимир Немира- митець тонкої духовної структури, заглиблений у філософське споглядання світу. Речі прості і побутові у його монотипіях набувають високого звучання і стають вагомим предметом його творчості. Асоціативне трактування станів природи, побутових і суспільних явищ простежується у монотипіях «Мокрінь», циклі «Полісся», «Лахи», «Скіфські баби», «Гобелен», «Тартак», «Горбатка», «Рубель», «Віче», «Танець», «Очікування» та в малярських полотнах «Під захистом», «Ярило», «Вам відчиниться» та ін.

Художник має 6 персональних виставок в Україні, а також бере активну участь у спільних мистецьких проектах, які відбуваються не тільки у Львові та Києві, а також в інших містах України: Новій Каховці, Бердянську, Маріуполі, Запоріжжі. Твори Володимира Немири зберігаються у численних музейних та приватних колекціях в Україні та закордоном.

Любов КОСТЬ
завідувач відділом ХММ Олени Кульчицької

Популярні статті:

Королі шахрайства старого Львова

Королі шахрайства старого Львова

Для деяких кмітливих злочинців міжвоєнного часу шахрайствo було своєрідним мистецтвом. Вони підходили до цього свого гобі з розмахом, зі смаком і гумором. Недарма описи...