“Дударик” запрошує на безкоштовний концерт у Парку культури
У неділю, 9 травня 2021 року, о 16:00 в Парку культури та відпочинку імені Богдана Хмельницького (Літній театр) відбудеться святковий концерт «Дударик мамі».
Директор та художній керівник «Дударика» Дмитро Кацал розповів, що у День матері капела виступатиме в супроводі естрадного оркестру та солістів.
Підготували веселу концертну програму українських і зарубіжних, народних і авторських, любовних і жартівливих пісень. Не обійдеться без «перлинок» і цікавинок. Запасайтеся термосами з чаєм і каріматами, і гайда до нас: неділя, 16:00, Парк культури, літня сцена. Цей концерт Вам неодмінно сподобається!, – зазначив Дмитро Кацал.
Вхід на концерт буде вільним, але організатори просять дотримуватися усіх карантинних правил.
Продовжуємо знайомити читачів із історією дільниць Львова. Сьогодні розповімо 15 цікавих фактів про мікрорайон Рясне, що розташований у Шевченківському районі Львова та поділяється на два житлових масиви — Рясне-1 і Рясне-2 .
Мікрорайон Рясне розташований у межах колишнього села Рясна Польська. До ХХ ст. Рясна Польська становила власність Львівського римсько-католицького архієпископства. У 1614 р. тут була утворена католицька парафія. До Львова село включили лише у 1987 р.
Костел Св. Петра і Павла. Рясна Польська, 1935 р. (Джерело: fotopolska.eu)
У 1895 р. на північній околиці села, на місці дерев’яного храму (був зруйнований під час турецько-татарських навал, але 1672 року наново відбудований), за проектом Яна Каєтана Яновського було збудовано новий мурований костел Св. Петра і Павла. Тепер це греко-католицька церква (вул. Лукасевича, 15). Поруч розташований ряснянський цвинтар.
Пам’ятник Орлятам на сучасній вулиці Брюховицькій у Львові, 1937 р. (Джерело: fotopolska.eu)
До Другої світової війни у селі переважали поляки, які брали активну участь в українсько-польській війні 1918-1919 р. Тут був утворений збройний загін для підтримки антиукраїнського повстання у Львові. Для вшанування полеглих у 1914-1920 рр. поляків у 1932 р. в центрі села збудували пам’ятник (автори: скульптор Броніслав Маріан Солтис, архітектор Вітольд Вінцент Равський). Навпроти, при вул. Брюховицькій, місцеві римо-католики збудували костел Божого Милосердя (камінь під його будову було освячено у 2003р.). Після закінчення Другої світової війни більшість місцевих поляків виїхала на свої історичні землі, а у Рясній Польській оселилися родини етнічних українців, які були виселені із Закерзоння.
Східна частина земель приміської громади Рясна Польська під назвою Баторівка (на честь польського короля Стефана Баторія, також існує версія, що назва походить від слова «батяр») увійшла до Львова у 1930-х рр. Колишня Баторівка зберегла переважно приміську індивідуальну забудову 1930-1950 рр.
Баторівка, фото 1956 року. З приватного архіву Оксани Заграй
На Баторівці розташований парафіяльний костел Найсвятішого Серця Ісуса, який було збудовано у рекордні терміни. 25 вересня 1938 р. було посвячено пам’ятний камінь під будову, а вже 3 вересня 1939 р. планувалося урочисте освячення костелу архієпископом Болеславом Твардовським. Через початок Другої світової війни посвячення було скромним. Римо-католицька громада використовувала храм до 1946 р., коли більшість польських мешканців Баторівки виїхало до Польщі. За радянських часів споруду костелу використовували як склад, а зараз у ньому – греко-католицька церква Пресвятого Серця Христового.
Костел Найсвятішого Серця Ісуса. Рясна Польська, приблизно 1939 р.
На захід від Баторівки розташована Кам’янка (по вулиці Шевченка, від вулиці Брюховицької до Бузинової) – частина села Рясне, що увійшло в межі міста у 1958 р. Забудована Кам’янка в основному садибними будинками 1930-1950-х рр.
При вул. Брюховицькій, 35-37 розташований Львівський фанерний комбінат. Завод був заснований у 1917 році. Він входив до Акціонерного товариства «Ойкос» разом з такими підприємствами як тартак в Сільці Беньковій, фабрика форнірів і клеєних плит у Пйотркові, парова столярна фабрика у Льввоі по вул. Замарстинівській. В основному товариство працювало на експорт. Вело торгівлю з Бельгією, Швецією, Чехословаччиною. Товари спілки надходили в Англію, Голландію, Грецію, Іспанію, Португалію, Італію і навіть на ринки Малої Азії. «Ойкос» був обладнаний сучасним німецьким устаткуванням. Завод спеціалізувався на виробництві клеєної фанери сухим гарячим способом. Із 1934 року фірма «Ойкос» займалася виготовленням віконних рам, дверей, спеціалізувалася на виготовленні товарів для будівництва. Після приєднання західноукраїнських земель до УРСР, у вересні 1939 р. підприємство «Ойкос» було націоналізовано і перейменовано на фанерний, а потім «Львівський фанерно-меблевий комбінат». Під час німецької окупації завод частково був зруйнований, а обладнання вивезено. Цікавим є те, що в цей час підприємство виготовляло деталі до німецьких літаків. Після війни завод відновив свою роботу, «пік» його виробництва припав на 1970-ті рр.
По вул Шевченка, 205 розташована церква Різдва Пресвятої Богородиці (УПЦ КП). До Другої світової війни на місці церкви стояла невелика капличка. Після війни її закрили, а у 1950-х переробили під житловий будинок. Тут розташувався штаб народної дружини, а потім аптека. У 1990 р. будівлю передали православній громаді , яка перебудувала її під церкву.
Церква Різдва Пресвятої Богородиці
На заході Кам’янки, в районі вул. Прокоповича і Ковалика, проходила межа між містом і Яворівським районом. У 1960-1970 рр. тут щонеділі функціонував промтоварний ринок – знаменита львівська «Барахолка», де можна було купити все, що було недоступним в умовах вічного радянського товарного дефіциту.
Перед мостом над об’їзною залізничною колією в 1970-1980-х виник житловий масив Рясне І, а за мостом через колію, вже у 1990-х збудували мікрорайон Рясне ІІ. На відміну від Сихова, де забудова проводилася за продуманою концепцією, яку, щоправда так і не вдалося довести до кінця, Рясне будувалося, хоча й за затвердженим планом, але окремими фрагментами – силами промислових підприємств. Більшість з них встигли поставити по кілька житлових будинків, однак так і не довершили розбудову інфраструктури Рясного.
Австрійський форт № Х (Rzensna 320, Werk 320) біля с. Рясна Польська
На південь від вул. Шевченка, за залізничною колією була болотиста місцевість, на якій ще до 1990-х видобували торф. Ці болота, що тягнуться до Левандівки, помережані меліоративними каналами. Раніше між каналами пролягали рейки вузькоколійки , якою вивозили торф. Неподалік , перед Першою світовою війною, збудували форт «Рясне», який входив до зовнішнього кільця австрійського оборонного поясу Львова.
На вул. Рясненській у 1999 р. встановили пам’ятник воїнам УПА, які загинули тут в 1949р. – сотникові Василеві Панасу та Івану Кухарчуку (скульптори Володимир і Ярослав Лози, архітектор Я. Кушнір).
В 2000-х роках у мікрорайоні Рясне починається активне зведення храмів. Серед яких: Церква Пресвятої трійці по вул. Шевченка, 311 (освячення відбулося 17 травня 2015 р.); греко-католицька церква святого Василія Великого і блаженного Олексія Зарицького по вул. Шевченка, 388 (зводилася впродовж 2016-2017 рр.); Церква Пресвятої Євхаристії по вул. Величковського; православна церква святих Йова і Амфілохія Почаївських по вул. Величковського (освячений у листопаді 2016 р.).
Зупинний пункт Батарівка. Сучасне фото
В межах мікрорайону Рясне діють дві залізничні станції — Клепарів і Рясна, а аткож зупинний пункт Батарівка.
За межами Львова залишилася частина села Рясного, заселене українцями, – Рясне Руське. Тут знаходить мурована церква Великомученика Дмитрія, збудована у 1859 р.
Софія ЛЕГІН
Джерела:
Архітектура Львова: Час і стилі. ХІІІ-ХХІ ст. /Упорядник і науковий редактор Бірюльов. – Львів: Центр Європи, 2008
Кушнірчук Н. Й., Сіра Ю. М. Слово про Кам’янку(Баторівку). — Львів: «Інститут розвитку міста» 2002.
Мельник І. Краківське передмістя та західні околиці Королівського столичного міста Львова. Львів, 2011
А ви знали що у Львова є свій Клов? Широкий, прямокутний підземний тунель викладений, як в Києві, з бетонних блоків. Якщо в центрі Львова Полтва вражає своєю старовинністю, то тут – модернізмом та масштабом. Якщо в центрі Полтва вивчена до останнього камінчика, то тут – Terra Incognita.
Полтва коло Оперного ТеатруПолтва коло ринку «Торпедо»
Мова піде про колектор по вулиці Липинського від АЗК «ОККО» що на проспекті Чорновола і аж до очисних споруд. В 60-х роках 20 століття тут ще текла річка Полтва. Причому вона була менш більш чистою. Фекалії на очисні споруди постачалися іншим, старим польським колектором. Та Львів ріс, з’являлися нові мікрорайони. Старий колектор вже не справлявся, відходи переливалися і текли по відкритій частині Полтви. А в зливу ще й виходили з берегів. Тому Полтву і закрили в бетонний саркофаг бо це вже, по суті, була каналізація.
Зараз ми стоїмо на бетонному колекторі ПолтвиВисота колектора над землею. Фото коло очисних споруд. Ширина поза десять метрів.Знайшли спуск всерединуТам в кінці тунелю вже видно вихід на очисні споруди. А також Тараса фотомодель 🙂Тут Полтва вперше бачить сонячне світлоОсновна маса води тече ліворуч на очисні споруди де її і очищають. Але є й частина води яка ЗАВЖДИ перетікає в річку напряму через цей бортик. В дощ майже вся вода тече зразу в річку без очистки.Поруч стоїть екскаватор яким дістають мул з Полтви. Як бачимо, екскаватор вбитий. Значить золоті сережки в мулі попадаються рідко.
Точку старту ми вибрали символічну – вулицю Полтвяну. Вона знаходиться якраз посередині цього колектора. Спочатку ми пішли проти течії. Тут я вже бував раніше коли досліджував причину затоплення вулиці Торф’яної. А потім за течією в невідомі краї. Таким чином ми дійшли аж до очисних споруд.
Готуємося до зустрічі з Полтвою. Такого чистого, як медичний халат, костюму хімзахисту я ще в житті не бачивСпуск вниз. Як не дивно, але драбина витрималаМи опинилися в боковій притоці на лівому березіНавпроти є інший вхід, але він трохи засипаний сміттямНу і ось він, колектор Полтви що так схожий на КловЯ щасливий бо знову в Полтві 🙂
«Вааав, та тут як в Клові!» – вигукнув Тарас. «Я не знав що у Львові таке є!». Клов – знаменита київська підземна річка. Вона тече під вулицею Хрещатик і виходить на поверхню неподалік залізничного вокзалу. В Клов ходять усі. Туди, як і в Полтву, водять екскурсії. Я от подумав: а чому завжди в Полтві до мостика і назад? Потрібно розширяти підземну географію Львова!
Одна з екскурсій центральною частиною ПолтвиА це Полтва на Галицькому Перехресті, ЛьвівКлов в Києві. Правда схожі? фото (с)BottlehunterЗнову Львів, коло очисних спорудТут у воду без бахіл не зайдеш. Зато драбина ще цілаСучасне мистецтво ПолтвиДякую Таріку за супровід і веселу компанію
Ми пройшли за течією аж до місця роздвоєння колектора. Перед виходом на очисні споруди тунель стає вдвічі ширший і вищий. В лівій притоці води по груди, права замулена і мілка. Під час сплаву по Полтві ми були поплили саме в праву притоку.
Уявляєте, тут бортики бруківкою викладені!Один з бокових входів в ПолтвуНадійно закритий від дигерівАле сюдою колись люди спускалися. Навіть драбина зберегласяВихід назовні на протилежному березіПрактично аж до ринку “Торпедо” йшов такий от низький колекторТут висота колектора суттєво зросла. Вода піднялася і залила бортикиОсь глибина води від бортика. По центру тут взагалі по грудиПідходимо до роздвоєння колектора. В сильну зливу така конструкція допомагає зменшити швидкість течії перед виходом на поверхню. Щоб у всі боки не траскало 🙂А це річка Клов в Києві. Нічого не нагадує? Фото (с)Bottlehunter
Вниз по течії нам трапилося кілька цікавих бокових приток. Перша – забутована цеглою. Вона знаходиться трішки нижче за стадіон і церкву на вул. Лінкольна. Вона заважає нормально йти по бортику за течією правим берегом.
Мій найперший вхід в Полтву коло церкви на вул.ЛінкольнаМій перший спуск в Полтву в 2008 роціЗвідси можна йти вверх проти течії аж до Макдональдса. А от вниз далеко не підеш. Заважає така от конструкція
Друге цікаве місце – було кілька півтораметрових труб з районів вул. Лінкольна та Мазепи. Ми туди не ходили так як нашою ціллю було дослідити головне русло. Залишили на інший раз!
Бокові притоки з району вул. ЛінкольнаЙти можна, але недовго. Інакше лікуватимеш Полтвеохондроз. І газоаналізатор дуже бажано мати
І третя, найцікавіша, це величезна притока праворуч перед роздвоєнням колектора на дві частини. На око там діаметр поза два метри, і вона практично суха. Ймовірніше за все це був перелив води з старого польського колектора. Під час реконструкції його води спускали в Полтву. Це, швидше за все, і є цей спуск. Потрібно буде ще якось її дослідити.
Широка труба яка кудись іде невідомо куди. Дослідимо при нагоді…Ще одна труба з напівзруйнованою кришкою майже коло очисних споруд.
На превелике розчарування всіх зрадофілів жодна новобудова на колекторі не стоїть. Як і не видно якихось явних руйнувань від їх будівництва. АЛЕ! Будинки обступили колектор з усіх боків. Таким чином вони унеможливили його розширення! А це критично важливо.
Вже зараз колектор Полтви не справляється з існуючою кількістю води в зливу. Його висота на відрізку від вулиці Торф’яної і до ринку «Торпедо» є замалою. Через це затоплює вулицю Торф’яну та прилеглі. Дієвий спосіб усунення проблеми це побудова ще одного колектора поруч з вже існуючим. Його ми вже профукали. На жаль…
Це фото в районі коло вул. Торф’яної. Стеля низька ще й труба поперекОсь вам Тарас для масштабу яка тут висота стеліА це той же колектор коло очисних споруд. Висота та ширина його суттєво більші. Цікаво що до вулиці Торф’яної також підходить широкий колектор.Ось вам той самий дигер для масштабу.А це висота колектора Полтви в центрі міста, вище по течії. Висновки робіть самі.
Як бачимо Полтва ще має нас чим здивувати! Колектор на вулиці Липинського вражає як розмірами, так і грою світла та сучасною архітектурою. А його бокові притоки ще повні таємниць…
Досліджуватимемо Полтву не тільки в центріА й по всій її довжині!Дякую за увагу!
Великодні свята у Львові у 1912 році святкyвaли oднoчaснo i прaвoслaвнi, i кaтoлики — 7 квiтня. Aлe цeй дeнь в iстoрiї мiстa тa крaю зaпaм’ятaвся нe тiльки цим рiдкiсним збiгoм. Вeликдeнь тoгo рoкy нaгaдyвaв рaдшe Рiздвo: снiгy нaвaлилo стiльки, щo пiд йoгo тягaрeм в пaркaх пaдaли дeрeвa, a чeрeз снiгoвi зaмeти нa кoлiях зyпинялися пoтяги. Toгoчaсна преса називали ці дні “білою катастрофою”.
За повідомленням тогочaсних гaзeтярiв, снiгoвa бyря нa Схiднiй Гaличинi тривaлa кiлькa днiв, aлe бiди нaрoбилa вжe y пeршi гoдини, кoли дoрoги, кoлiї тa вyлицi y мiстaх бyли тaк ряснo зaсипaнi снiгoм, щo чeрeз зaмeти дoвeлoся припинити бyдь-який рух транспорту.
Багатьох львів’ян негода застaлa знeнaцькa i для тих мeшкaнцiв oкoлиць, хтo в чaс “бiлoї кaтaстрoфи” oпинився в цeнтрi мiстa, стaлo вeликoю прoблeмoю дістатися додому.
Снігопад у Львові, квітень 1912 р.
“Багато людей, якi мeшкaють y вiддaлeних рaйoнaх, нe мaючи мoжливoстi пoвeрнyтися дoдoмy трaмвaєм чи бричкoю, зaлишaлися нoчyвaти y дрyзiв. Нaшa видaтнa aртисткa пaнi Гoстинськa пoвeрнyлaся дoдoмy лишe сьoгoднi врaнцi. Пiсля вчoрaшньoї вистaви, нe мaючи змoги дiстaтися дo вyлицi Стрeпи, вoнa прoвeлa нiч y бyдинкy свoїх дрyзiв в бyдiвлi Скaрбкa. Taких бyлo дoсить. Рyх пoвнiстю зyпинився. Teлeфoни нe прaцювaли, i нe бyлo вiдoмo, кoли їхню рoбoтy бyдe вiднoвлeнo, тeлeгрaми oтримyвaли лише у напрямку Станіславова (тепер — Івано-Франківськ)”, – описувала наслідки негоди тогочасна львівська газета Kuryer Lwowski.
Снігопад у Львові, квітень 1912 р.
У Львові, який, за даними гaзeтярiв, пoстрaждaв вiд снiгoвoї бyрi нaйбiльшe, пoчaлися пeрeбoї з прoдyктaми, мaлo хтo з тoргoвцiв мaв мoжливiсть вийти нa ринoк чeрeз зaсипaнi снiгoм вyлицi, пooдинoкi пeрeкyпки стoяли пo кoлiнa в снiгy, бaгaтo крaмниць бyлo зaчинeнo. Пeрeд Вeликoднiми святами це було особливо дошкульно.
“Все містo нe тiльки цiлкoм бyлo вкритe снiгoвoю лaвинoю, дo тoгo ж щe й вихoр, щo сyпрoвoджyвaв цю бiлy бyрю, спричинив вeличeзнi рyйнyвaння в мiських пaркaх тa сквeрaх. Вoднoчaс, щo нaйгoлoвнiшe, вiтeр oбiрвaв тa сплyтaв дрoти тeлeгрaфнoгo тa тeлeфoннoгo кaбeлiв, тож Львів на кілька годин був повністю відрізаний від світу”, – повідомляла газета Nowości Illustrowane.
Через снігові замети на кoлiях мaйжe в yсiх нaпрямкaх зi Львoвa бyлo пeрeрвaнo зaлiзничнe спoлyчeння, тiльки в бiк Стaнислaвoвa хoдили пoтяги, aлe з вeликим зaпiзнeнням. Нaйгiршe бyлo тe, щo дiзнaтися прo ситyaцiю нa зaлiзницi бyлo нeмoжливo чeрeз oбiрвaний тeлeфoнний тa тeлeгрaфний зв’язoк зi стaнцiями, тoмy в рoзвiдкy висилaли пaрoвoзи, щoб дiзнaтися прo мoжливiсть прoїздy. Зрeштoю, пaсaжирaм дiстaтися нa зaлiзничний вoкзaл тeж бyлo склaднo чeрeз пeрeрвaний трамвайний рух у місті.
Снігопад у Львові, квітень 1912 р.
“Багато людей, які збиралися в поїздку на Великодні свята, мабуть, залишаться вдома, адже невідомо, коли настануть нормальні умови для транспортного сполучення”, – писав Kuryer Lwowski.
“Бiлa кaтaстрoфa” нaвiть стaлa причинoю дoрoжньoї пригoди eрцгeрцoгa Kaрлa фoн Гaбсбyргa, мaйбyтньoгo iмпeрaтoрa Aвстрo-Угoрщини, який y тoй чaс прoхoдив вiйськoвy слyжбy в дрaгyнськoмy пoлкy в Koлoмиї.
а даними газетярів, навіть тогочасні галицькі старожили не могли пригадати такої різкої зміни температури. Водночас Nowości Illustrowane інформували, що стихія зачепила не тільки територію Галичини, від рясних снігопадів потерпіли мешканці багатьох місцевостей центральної Європи.
“Також Угорщина і Південна Австрія зазнали сильних снігопадів, які спричинили численні катастрофи. Будапешт, як і Львів, був відрізаний від решти світу на кілька днів. У Каринтії на горі Гогберг під час пішохідної мандрівки вітер скинув лижника з висоти 600 метрів у прірву. Також в Альпах сталося кілька менших нещасних випадків”, – писала газета.
До вашої уваги добірка світлин, які показують, яким більше 100 років був замок у селі Мурованому, що зараз входить до Самбірського району Львівської області.На фото можемо побачити, яким замок був у 1890-х роках, а також порівняти із фото часів Першої світової війни, коли твердиня зазнала руйнувань.
План замку і парку в Мурованому у 1734 році.Замок у Мурованому, 1890-ті рокиЗамок у Мурованому, 1890-ті рокиЗамок у Мурованому, 1890-ті роки
Існує версія, що перший замок у цій місцині почали будувати ще у XVI ст. Потім замок був зруйнований, і відновлений у 1559 р. хорунжим Миколаєм Тарло.
Наступними власниками твердині були родина Мнішеків із Львова. Саме вони зробили із замку резиденцію. Відомо, що в замку було 45 кімнат.
Замок у Мурованому, 1910-ті рр.Замок в Мурованому після Першої світової війниЗамок в Мурованому, 1918 р.Замок в Мурованому, 1918 р.
У XVII ст. замок обвели зовнішньою бастіонною лінією оборони з трьома бастіонами, двома наріжними вежами, каналом із річки для заводнення внутрішнього рову.
Потім пожежа 1835 р. значно пошкодила замок. Власник не став відновлювати будівлю, а навпаки продав цеглу із знищеної частини замку.
Замок в Мурованому, 1918 р.Замок в Мурованому, 1918 р.Замок в Мурованому, 1918 р.
В роки Першої світової війни по замку було здійснено декілька артилерійських залпів російськими військами. Далі замок не відновлювали.
Переживаючи Страсний тиждень, хочеться звернути увагу на найважчий період в житті Ісуса Христа – Його страшні муки та смерть на хресті. Тематика Страстей Господніх є досить поширеною в мистецтві – живописі, літературі, скульптурі, театрі, кіно, архітектурі.
Не винятком є і пам’ятки львівської сакральної архітектури, на фасадах яких показано Хресний шлях нашого Спасителя. Цій темі присвячуємо нашу сьогоднішню публікацію.
Каплиця Боїмів
Елементи Страстей Христових можемо бачити на другому ярусі західної сторони фасаду каплиці Боїмів (початок XVII ст., над оздобленням працювали Йоган Пфістер та Ганс Шольц).
Страсті Христові на фасаді каплиці Боїмів. Фото Мар’яни Іванишин.
Якщо дивитись зліва направо, то видно «Арешт Ісуса Христа», в картуші – «Несіння хреста», в центрі барельєф «Зняття з хреста», дальше «Розпинання Ісуса на хресті», за ним – «Ісус на суді», над лівим картушем – «Бичування Христа», а над правим – «Коронування Ісуса терновим вінком». Поряд із зображеннями є латинські написи, які їх коментують. Де кругле вікно бачимо Розп’яття, а збоку Діву Марію та апостола Івана.
Каплиця Боїмів. Фото Мар’яни Іванишин.
Каплиця Боїмів. Фото Мар’яни Іванишин.
На куполі каплиці розташована скульптура Скорботного Христа (Ісус Христос зображений в сидячому вигляді) в Оливному (Гетсиманському) саду. Біля Ісуса є кам’яний хрест. Під фігурою Скорботного Христа розміщено напис латиною, який перекладається як : «Гляньте й побачте усі, хто дорогою йде: чи є такий біль, як мій біль.» (Плач Єремії 1,12). Христос зображений в той момент, коли Він знає, що буде розп’ятий за гріхи світу для спасіння усього людства.
Каплиця Кампіанів
Каплиця Кампіанів (прибудована до північної стіни Латинського Кафедрального собору) виконана у стилі ренесансу. На її північній частині розміщений барельєф «Покладення Христа до гробу», автором якого є Андрій Бемер.
Барельєф «Покладення Христа до гробу». Фото Мар’яни Іванишин.
Під барельєфом напис – «Мило в цій скелі спочить, покладеним бути в могилі, щоб, коли вигасне смерть, знову прийти до життя».
Гріб Господній
Ліворуч від каплиці міститься скульптурна композиція «Гріб Господній» (створена з пісковику у першій половині XVII ст.). Колись вона стояла на цвинтарі біля катедри, а наприкінці XVIII ст. її перенесено до північної стіни храму.
Гріб Господній. Фото Мар’яни Іванишин.
Гріб Господній. Фото Мар’яни Іванишин.
Під аркою бачимо гріб, в якому лежить Ісус Христос. Над аркою на постаменті стоїть ангел з хрестом, а в нього під ногами – череп із схрещеними кістками. Справа – скульптура Мойсея із скрижалями (на яких містились 10 Заповідей Божих), а зліва – скульптура Адама. Нижче стоять чотири фігури Євангелистів – з правого боку Матвія та Марка, а з лівого – Луки та Івана. В радянські часи скульптури Ісуса Христа не було, її повернули у 1995 р.
Вірменський собор
Розп’яття, головний вхід Вірменського собору. Фото Мар’яни Іванишин.
На фасаді головного входу Вірменського собору, який був облаштований у 1920 – х роках (зі сторони вулиці Краківської) розташоване Розп’яття, а на подвір’ї собору міститься дерев’яна каплиця «Голгофта» (XVIII ст., відреставрована декілька років тому), а фактично навпроти неї розташована фігура Христа, що несе хрест на Голгофту авторства Томаша Дикаса (1889 р.).
Каплиця Голгофта на подвір’ї Вірменського собору. Фото Мар’яни Іванишин.
На фасаді неоготичної церкви св. Ольги та Єлизавети над розетою розташована скульптурна композиція «Розп’яття» (Ісус Христос розп’ятий на хресті, біля нього Діва Марія та апостол Іван), автором якої є львівський скульптор Петро Війтович.
Церква св. верх. Ап. Петра і Павла (Рясне – 1)
Композиція «Голгофта» на фасаді церкви св. верх. Ап. Петра і Павла. Фото Мар’яни Іванишин.
Фасад церкви св. верх. Ап. Петра і Павла прикрашає скульптурна композиція «Голгофта», де бачимо Розп’яття, Пречисту Діву Марію та апостола Івана (скульптор Павло Бондар).
Мар’яна ІВАНИШИН
Джерела :
Мельник І. Львівські вулиці і кам’яниці, мури, закамарки, передмістя та інші особливості Королівського столичного міста Галичини. – Л.: Центр Європи, 2008. – 384 с.: 330 іл.;
Содомора А., Домбровський М., Кісь А. Anno Domini. Року Божого : Латинські написи Львова / Автор проекту Василь Габор. – Л. : ЛА ‘‘Піраміда’’, 2008. – 288 с. ;
Львів’яни старшого покоління називають її «лікарнею Медінституту», адже вона у 1940-1941 і 1944-1959 рр. входила у структуру Львівського державного медичного інституту і називалася «Клініка Львівського державного медичного інституту». У січні 1959 року навчальний заклад і лікарню, яка отримала назву «Львівська обласна клінічна лікарня», розділили.
Загалом історія цієї лікарні сягає кінця XVIII – вона була заснована 30 червня 1783 року рескриптом імператора Йосифа ІІ під назвою «Загальний шпиталь» («Аllgemeinen Krankenhaus»). Сьогодні «Фотографії старого Львова» почнуть розказувати історію найстарішої діючої лікарнею Львова і Галичини – Львівської обласної клінічної лікарні.
Костел та шпиталь Св. Духа – фрагмент картини Розвадовського-Яновського, 1928 р.
Вважається, що перший шпиталь у Львові з’явився рівно через 100 років після офіційної згадки про місто – у 1356 році король Казимир ІІІ заснував у Львові шпиталь Св. Елисавети. У 1377 році цей шпиталь отримав фундаційне підтведження від Владислава Опольського. У 1399 – 1408 роках в районі шпиталю збудовано костел Святого Духа, отож шпиталь отримав назву на честь костелу. Храм і шпиталь розташовувалися в районі сучасної площі Івана Підкові і вулиці Театральної. Шпиталь двічі горів – у 1527 і 1564 роках, але був відновлений. Відомо про практику щорічного обрання двох провізорів (опікунів) шпиталю. У 1734 році шпиталь перебудовано, зведено два додаткових поверхи. Проте простояла будівля не довго – 7 березня 1780 року будівля шпиталю завалилася – старі підвалини і підмурівки не витримали навантаження. Після огляду залишків костелу і шпиталю архітектором П’єром Дені Гібо, їх визнали аварійними та такими, що не підлягають відновленню, отож будівлі знесли – так закінчилася історія найпершого шпиталю Львова.
Площа Івана Підкови – тут до кінця XVIII століття стояв костел і шпиталь Св. Духа. Фото 2015 р.
Із 1404 року лікарня діяла при костелі Святого Станіслава Єпископа і Мученика – цей храм звели біля 1370 року. На початку ХV століття при цьому костелі заснували монастир і шпиталь. У 1509 році під час облоги Львова молдавським господарем Богданом ІІІ костел і шпиталь згоріли, але були відновлені за кошти багатого вірменина Іоанеса Кохно. Наприкінці Середньовіччя у шпиталі при костелі Святого Станіслава Єпископа і Мученика утримувалися хворі на проказу – він виконував функції міського лепрозорію. Окрім прокажених, тут утримували пацієнтів, які незждужали на інші інфекційні захворювання. Шпиталь розташовувався в районі перехрестя сучасних вулиць Городоцької та Наливайка і був знесений у 1784 році.
1538 роком датується згадка про шпиталь при церкві Богоявлення, який знаходився в районі перехрестя сучасних вулиць Князя Романа та Фредра (цікаво, що на вулиці Фредра і зараз розміщується поліклініка). Храм і лічниця при ньому проіснували до 1800 року, коли сакральну споруду розібрали.
Мури і територія монастиря Святого Лазаря. Фото 1925 року
На початку XVII століття за межами міських мурів, на Калічій горі було зведено каплицю та шпиталь при костелі Святого Лазаря. Наприкінці XVIII століття цей шпиталь перетворили на притулок для немічних та інвалідів – аналог сучасних хоспісів.
Будівлі притулку для убогих Святого Лазаря з нинішньої вулиці Колесси. Рисунок Францішека Ковалишина початку XX сторіччя
Національні громади Львова мали власні лікарні. Так, православна руська громада Львова мала власний шпиталь Успенського братства, який спочатку розташовувався на сучасній вулиці Руській, а потім його було перенесено до Онуфріївського монастиря, який розташувався на Підзамчі. Вірменська громада теж мала свій шпиталь при вірменському храмі Святої Анни із монастирем. Храм і шпиталь при ньому були розібрані у 1796 році. Єврейський шпиталь у львівському історичному гетто був створений у 1628 році за кошти Мордехая Ісаковича. У XVIII столітті єврейський шпиталь (гекдейш) було перенесено в іншу будівлю, де також функціонував притулок для калік. У 1898-1903 році обабіч сучасної вулиці Раппопорта було збудовано новий єврейський шпиталь – тепер тут розмішену міську клінічну лікарню № 3.
Дім убогих святого Вінсента де Поля. Поштівка, поч. XX ст.
У 1714 році у будинку на сучасній вулиці Кривоноса, 1а у Львові монахині ордену сестер милосердя (шаритки) створили шпиталь Святого Вінсента де Поля. Він проіснував аж до закінчення Другої світової війни – «другі совіти» виселили сестер-монахинь, а будівлю перетворили у жіночу трудову колонію. У 1980 році комплекс будівель колишнього монастиря передали Міністерству внутрішніх справ. Зараз у будівлі по вулиці Кривоноса, 1а діє музей Митрополита Андрея Шептицького.
Треба зазначити, що у часи пізнього Середньовіччя у Львові існував цех хірургів та цирульників – це було практикою тогочасної Європи. Цехова медицина з’явилася у Львові в середині XIV століття, після того, як місто отримало Магдебурзьке право і проіснувала майже п’ять століть – аж до 1786 року. Перша згадка про львівський цех цирульників, які за часів Середньовіччя активно займалися медичною практикою, датується 1512 роком. Цехові хірурги активно працювали у тогочасних шпиталях Львова, які в основному виконували функцію притулку для бідних, немічних та людей похилого віку, гостинного дому та лічниці. Цікаво, що статус лікарів хірурги отримали лише в середині ХІХ століття.
Кодекс Магдебурського права
Треба зазначити, що у першій половині XVIII століття в Галичині, як і по усій території тогочасної Польщі система охорони здоров’я населення, як така, узагалі не існувала. Відомо, що на початку 70-х років XVIII століття у Львові на 20 тисяч населення було лише 8 лікарів – два французи, два поляки, один чех і один італієць. З них лише французи мали університетські дипломи, а троє лікарів, хоча і зналися на медицині, дипломів не мали. Ще один лікар був старим майстром-цирульником і мав велику практику. Через це у Львові в ті часи часто практикували гостюючі лікарі, наприклад Франц фон Люц із Неаполя. Також у Львові початку 1770-х років працювало дві відомі акушерки, звісно ж без дипломів. В галицькій провінції стан медицини був іще гірший – на два мільйони населення було тільки 7 кваліфікованих лікарів.
15 вересня 1772 року австрійські війська під керівництвом генерала А. Гадіка зайняли Львів. Галичина внаслідок першого поділу Речі Посполитої потрапила до складу Австрійської імперії. Це дало початок створенню системи громадського здоров’я, адже у Австрії уже в ті часи існував санітарний статут. Відповідно до цього документу, в кожній провінції імперії створювалися санітарні комісії для боротьби із інфекціями. Від кожного практикуючого лікаря вимагався докторський титул, який отримувався після іспиту в університеті. Без відповідного диплома лікарська практика заборонялася. Отож, як тільки до Львова прибув перший австрійський намісник-губернатор граф Перген, він одразу ж призначив міським і крайовим фізиком (зараз цю посаду можна назвати як міський і обласний керівник управління охорони здоров’я) лікарня Франца фон Люца, який перебував тоді у Львові. Проте у Відні кандидатуру Люца не затвердили – до Львова приїхали два професійні лікарі, які володіли слов’янським мовами – таким було повеління імператриці Марії-Терезії. Це були Андреас Крупінські, який закінчив медичні студії у Відні та італієць Спавенті. Вони були призначені крайовими лікарями для організації медико-санітарної служби і відкриття медичної школи. Незабаром із Відня до Львова скерували трьох хірургів (нагадаємо, їх до середини ХІХ століття не вважали лікарями) – Івана Вальца, Франца Огессера та Антона Крамлера. Крім того із столиці в Галичину приїхало п’ять санітарних урядників.
Переливання крові в ХІХ столітті
У 20 березня 1773 року намісник Перген видав т.зв. «санітарний патент» і створив «Медичну колегію», завданням якої було проведення атестації всіх практикуючих лікарів, цирульників, хірургів, акушерок та аптекарів і при відсутності у них дипломів та кваліфікаційній невідповідності скерувати на спеціальні курси, як би тепер сказали «підвищення професійної кваліфікації). Після проходження курсів, здобувачі повинні були скласти кваліфікаційний іспит. Школа «Медична колегія» у 1773-1784 роках успішно виконала перепідготовку галицьких медиків, а із 1784 року реформована у медичний факультет Львівського університету.
Власне австрійська імперська влада створила у Львові перший державний лікувальний заклад, у якому медичну допомогу могли отримувати мешканці міста Львова та Галичини – Загальний шпиталь (Аllgemeinen Krankenhaus), який був заснований 30 червня 1783 року наказом імператора Йосифа ІІ. Ця дата вважається датою заснування сучасної Львівської обласної клінічної лікарні – найстарішого і одного із найбільших лікувальних закладів Західної України.
(Продовження вже незабаром)
Антон ЛЯГУШКІН
Перелік джерел інформації
Зінчук О.М., Яворський І.Г. До історії клініки та кафедри інфекційних хвороб у Львові. // Актуальная Инфектология, № 3 (12), 2016, ст. 141 – 149;
Кафедра неврології Львівського національного медичного університету імені Данила Галицького. Заснування, становлення, наукова діяльність. / Івасюк Г.,Негрич Т., Боженко Н., Криса В. – Львів: ЛНМУ ім. Данила Галицького, 2019 – 52 ст.;
Кіцера О.О., Крук М.Б., Цимар А.В. Історія кафедри отоларингології Львівського національного медичного університету імені Данила Галицького./ Кіцера О.О., Крук М.Б., Цимар А.В. – Львів: ПП «Видавництво «БОНА», 2014 – 172 ст.;
Кобза І., Чопяк В., Жук Р., Петров В. Трансплантація органів в Україні – історія в особистостях і подіях. // Праці наукового товариства імені Т. Шевченка. Медичні науки, 2018, ст. 25 – 32;
Кухта В.С., Тарасов В.В. До історії медицини Львова. // Здоровий спосіб життя. Випуск 53, 2010, ст. 14 – 19;
Лемко І., Михалик В., Бегляров Г. 1243 вулиці Львова. / Лемко І., Михалик В., Бегляров Г. – Львів: Видавництво «Апріорі», 2009 – 528 ст.;
Мельник Б.В. З історії львівських вулиць. Випуск 1. / Мельник Б.В. – Львів: В0идавництво «Вільна Україна»: 1990 – 64 ст.;
Мельник Б.В. З історії львівських вулиць. Випуск 2. / Мельник Б.В. – Львів: Видавництво «Вільна Україна»: 1990 – 48 ст.;
Мельник І. Львівські вулиці і кам’яниці, мури, закамарки, передмістя та інші особливості Королівського столичного міста Галичини. / Мельник І. – Львів: Центр Європи, 2008 – 384 ст.;
Петришин О., Оліярчик Т. З історії шпиталів Львова: від притулків до лікарень. // Львівська пошта, № 68 (1827), 2016;
Стадник О. Ретроспективний огляд інституцій соціального захисту в Галичині. // Український вісник медико-соціальної експертизи, №3 (13). 2014, ст. 47-67;
Стадник О.М., Тріль О.В. Онкологія та радіологія у Львові: від перших кроків до становлення. // Український радіологічний журнал, том ХХІІІ, 2015, ст. 7 – 19;
Стадник О. Лікарські товариства у Львові до 1939 року. / Стадник О. – Львів: «Видавництво «Аверс», 2017 – 160 ст.;
Стадник О. Урологія у головному шпиталі Галичини. До 100-річчя урологічного відділення Львівської обласної клінічної лікарні. / Стадник О. – Львів: «Видавництво «Аверс», 2020 – 232 ст.
9 травня о 16:00 у Центрі Довженка відбудеться концерт тріо «Крайня Хата». На концерті з нагоди 30-річчя гурту та до Дня матері звучатимуть пісні на твори Тараса Шевченка, пісні Івасюка та ціла добірка популярних шягерів і авторських пісень тріо.
Концерт гурту «Крайня Хата» у Львові – це унікальна нагода почути неповторні народні музичні мотиви від справжніх професіоналів своєї справи. Кожен концерт тріо – це видовищне дійство, яке підтверджує професіоналізм учасників колективу, їх віддачу до своєї справи та любов до рідного краю.
Довідково
Відоме і популярне в Україні та за її межами вокальне тріо «Крайня Хата» започаткувало свою творчо-пісенну діяльність у 1990 році.
В одному із Львівських палаців культури зустрілися троє дівчат з музичною освітою, барвисто-дзвінкими голосами і з великим творчим натхненням. Це були Любов Фітьо, Алла Пилипенко та Іванка Ткачик. Для свого тріо вони обрали неординарну назву — Крайня Хата. Образ крайньої сільської хати увійшов в українську народну творчість як місце, в якому збирались на вечорниці дівчата та хлопці, співали веселі та сумні пісні.
За 30 років свого існування тріо «Крайня Хата» стало учасником багатьох престижних всеукраїнських та міжнародних фестивалів, благодійних акцій та концертів, телемарафонів та хіт-парадів.
Тріо «Крайня Хата»
Здобуток гурту «Крайня хата» до 30-літнього ювілею – 4 компакт диски: «Музика для душі» (2000 р.), «Їду за Дунай» (2006 р.), «Різдвяний» (2007 р.), «Троянди на пероні» (2009 р.).
За цей же час тріо, перейшовши через певні зміни свого складу і репертуару, перебуває сьогодні у стані нового творчого піднесення. Зараз у ньому чудові й талановиті виконавиці: заслужена артистка України Любов Фітьо, Іванна Ткачик та Ольга Літник. Вони вдало поєднують народну пісню з естрадною, живий звук і сучасне виконання.
Гурт вирізняється серед багатьох інших колективів своєю мелодикою, професійністю, змістовними текстами пісень та вишуканим аранжуванням.
Тріо «Крайня Хата»
За свій творчий період тріо було учасниками та організаторами багатьох благодійних концертів, є активними учасниками концертів для бійців АТО, для військовослужбовців у в/ч Львова та області, для людей в будинках похилого віку, для дітей в інтернатах.
У репертуарі тріо найвагоміше місце посідають українські народні пісні, без яких не уявляє себе жоден український співак. Також «Крайня Хата» виконує естрадні та авторські пісні на вірші відомих українських поетів. Група тісно співпрацює з багатьма відомими і талановитими композиторами, аранжувальниками. У творчому активі гурту налічується чотири компакт-диски. Також у 2005 році Львівське державне телебачення зняло про цей гурт музичний фільм «Лише один день», до якого увійшли найкращі пісні та уривки з повсякденного життя учасниць гурту.
18 травня 2013 року керівникові та солістці тріо «Крайня хата» Любові Володимирівні Фітьо присвоєне почесне звання «Заслужений артист України».
Відомо, що атмосферу міста створюють його мешканці. Сьогодні хочемо розповісти про львівську театральну акторку Адольфіну Зімаєр. До вашої уваги невідомі раніше світлини ХІХ століття із зображенням знаної львів’янки.
З її біографії відомо, що народилась вона 26 червня 1852 року в місті Львові. Батьками майбутньої акторки були Констянтин Водецький та Емілія Кошуцька. Чоловіком – Густав Зімаєр, з ним взяла шлюб у 1868 році. В подружжя народилась єдина донька, яку назвали Хелена, згодом вона теж стала акторкою.
Львівська акторка Адольфіна Зімаєр, фото ХІХ ст.Львівська акторка Адольфіна Зімаєр, фото ХІХ ст.Львівська акторка Адольфіна Зімаєр, фото ХІХ ст.
Вперше, на сцені театру Адольфіна Зімаєр виступила в лютому 1866 році в місті Чернівці. Її перша роль була Аделя в «Білій камелії».
Адольфіна Зімаєр виступала на сценах театрів міст Каліш, Радом, Люблін, Варшава. В рідному Львові, вона вперше вийшла на сцену 4 грудня 1874 року і залишилась у львівському театрі до 1880 року. Паралельно акторку активно запрошували в інші театри таких міст, як Варшава, Познань та Париж.
Львівська акторка Адольфіна Зімаєр, фото ХІХ ст.Львівська акторка Адольфіна Зімаєр, фото ХІХ ст.Львівська акторка Адольфіна Зімаєр, фото ХІХ ст.
Влітку 1898 року вона організувала власний гурт, з яким виступала на сценах Одеси, Харкова, Ченстохови, Гродно, Ковно та Сувалок.
До початку Першої світової війни Адольфіна Зімаєр багато подорожувала та гастролювала. З 1915 року розпочала роботу в трупі краківського театру, там вона пропрацювала до 1923 року. Далі пішла на пенсію. Останні дні життя провела в будинку акторів ветеранів під Варшавою.
Львівська акторка Адольфіна Зімаєр, фото ХІХ ст.Львівська акторка Адольфіна Зімаєр, фото ХІХ ст.Львівська акторка Адольфіна Зімаєр, фото ХІХ ст.
Померла Адольфіна Зімаєр 9 квітня 1939 року, у 86 років. Була похована в найстарішому некрополі Варшави – Старі Повонзки.
Пошукова експедиція у Дрогобицькому районі. Фото Меморіально-пошуковий центр «Доля»
Працівники Меморіально-пошуковий центр «Доля» разом із представниками Державного історико-культурний заповідника «Нагуєвичі» цього тижня провели пошукову експедицію у Дрогобицькому районі.
Пошукова експедиція у Дрогобицькому районі. Фото Меморіально-пошуковий центр «Доля»
Фахівці розшукували місця поховань воїнів часів Першої світової війни поблизу сіл Нагуєвичі та Попелі.
Пошукова експедиція у Дрогобицькому районі. Фото Меморіально-пошуковий центр «Доля»
У ході експедиції вдалося локалізувати одне місце поховань загиблих солдатів. Також були оформлені акти встановлення. Після подання документів та отримання потрібних дозволів буде проведена ексгумація та перепоховання, – повідомляють у пресслужбі Львівської обласної ради.
У Львівському театрі ляльок стартував проект “Ляльки онлайн”. Першими цифровими продуктами стали відеовистави, які можна переглядати у мережі. Та відеопрограма “Вечірня казочка”, яка щосуботи йде у ефірі на сторінці Youtube-каналу театру – у період карантинних обмежень у Львові.
В подальшому театр планує розвивати та запускати й інші формати театрального онлайн-продукту.
Для перегляду вже доступні відео версії п’яти кращих вистав Львівського театру ляльок – “Золоторогий олень”, “Знайдена лялька”, “Шапочка. Червона”, “Зоря благодатна” та “Дорога до Вифлеєму”.
Проект “вистав онлайн” вдалося реалізувати завдяки кільком грантовим програмам – “Інфраструктурні гранти” від House of Europe, “Фокус на культуру” від Львівської міської ради та грантовій підтримці Асоціації органів місцевого самоврядування “Єврорегіон Карпати — Україна”.
Грантова підтримка дозволила професійно підійти до зйомок відео та створити справді якісні онлайн-версії.
“Онлайн сцена” Львівського театру ляльок дає можливість комфортного та безпечного перегляду вистав удома.
Аби скористатися цією послугою, потрібно зайти на веб-сторінку театру, відкрити розділ “Вистави онлайн”, обрати виставу та оплатити перегляд карткою. Вартість перегляду – 80 грн.
Для “вистав онлайн” діє система промокодів, за допомогою яких можна оплатити та переслати перегляд вистави комусь іншому у подарунок.
З 26 квітня по 2 травня діятимуть Великодні знижки – після перегляду першої вистави другу можна буде дивитися вже за півціни.
Марічка Михайлик, кураторка проекту “Ляльки онлайн”:
“Наша мета – не просто вивести театр у онлайн-простір, а й розвивати україномновний контент. Адже, не секрет, що сьогодні в мережі панує багато російськомовного продукту – ми хочемо змінити цю ситуацію та запропонувати українцям гідний культурний продукт рідною мовою”.
Центр Львова спорожнів: по вулицях не вештаються допізна туристи, не працюють кафе, ресторани та нічні клуби, не відбуваються вуличні дійства… Не ходять патрулі поліції, бо ніби й навіщо?
Проте життя присмеркового міста повністю не завмерло, про що кожного ранку свідчать все нові графіті на стінах і дверях старовинних кам’яниць. Ще рік тому їх було дуже мало в центрі і їх постійно замальовували власники будинків, кав’ярень та комунальні служби. Тепер графіті в сутінках прокрадаються у найстарішу частину міста. Наразі на малопомітні вулички, але це тільки питання часу.
Графіті прийшли до нас не так вже й давно, але з часом стали дуже агресивними. Варто одразу зауважити, що з точки зору закону графіті можна поділити на дві категорії: одні – це прояв мистецтва, інші – звичайнісінький вандалізм. Про третю категорію – написи наркоділерів – не буду згадувати, оскільки цим має займатись поліція. Графіті – на відміну від муралів – це не масштабні твори, в основному, написи на прерізних не надто великих поверхнях. На жаль, деякі графіті є проявом повернення до печерного рівня – їхні автори керуються тільки одним гаслом: “Пуста стіна – дурна стіна”.
Графіті на вул. Дорошенка
Графіті на вул. Дорошенка
Таким «печерним графітістам» усе одно, що розмальовувати. Їх жертвами стають щойно помальовані стіни, відреставровані старовинні двері, поїзди, дорожні знаки та інше. Колись був розмальований один з вагонів дитячого потягу “Вітерець”.
Розмальований потяг “Вітерець”
Цікаво, що зовсім неподалік на вул. Ярославенка можна побачити інший потяг, талановито намальований на стіні гаражного кооперативу.
Намальований потяг на вул. Я. Ярославенка
Жертвами графітістів стають ролокасети навіть на площі Ринок. Раніше вдень це не було помітно, але тепер більшість кнайп закрито, а ролокасети замкнено – тож “каракулі” кидаються у вічі.
Графіті на ролокасетах на вул. Краківській, 28
Графіті на ролокасетах на площі Ринок, 29
Хоча і тут є винятки: STEPS-bar на вул. Я. Жижки запросив райтерів і вони створили дуже гарні малюнки.
Чудові малюнки на ролокасетах STEP-bar
Отож, дивлячись на примітивні графіті, що починають переповняти наше місто, не можна не погодитись з сентенцією, яка з’явилась на вул. Вірменській: “Вуличне мистецтво немає жодного сенсу”.
Інсталяція на вул. Вірменській
Проте є інші художники, творчість яких має сенс. Вони знаходять такі поверхні, що аж просяться, щоби їх розмалювали. Це стіни закинутих гаражів, напіврозвалених споруд, бетонні паркани, підпірні стіни тощо. Найчастіше художники домовляються з господарями або власниками об’єктів, тож не входять у конфлікт з законом.
Якась руїна у парку “Залізна вода”Електрощитова будка в Парку культури (графіті створено з дозволу Львівобленерго)
Яскравим прикладом, як може змінитись нецікава будівля на арт-об’єкт є промисловий будинок на вул. П. Мирного, 24. В рамках графіті-фестивалю АЛЯРМ художники зробили цю будівлю геть невпізнаваною!
Творчий проект АЛЯРМ Графіті-фестивалю 2020 року на вул. П. Мирного, 24. Світлини зі сторінки alarmjamТворчий проект АЛЯРМ Графіті-фестивалю 2020 року на вул. П. Мирного, 24. Світлини зі сторінки alarmjam
Мешканці вул. Замарстинівської пам’ятають сіру стіну на незрозумілій будівлі “без-вікон-без-дверей”, на якій вічно була велика мазутна пляма. Потім хтось дуже дотепно перетворив її у щура.
Щур на вул. Замарстинівській, 29
З 2015 року уся ця споруда стала Вуличною галереєю, яку можуть доповнювати власними творами як професійні художники, так і всі охочі. Треба тільки подати свій проект на конкурс.
Перші твори вуличної галереї у 2015 році
Вулична галерея – це найбільш демонстративний приклад того, як можна прикрасити наш світ, перетворивши стіни будинку у мольберти.
На жаль, у «печерних графітістів» немає жодної поваги до графіті-художників – їхні “закарлючки” (т. зв. теги від англ. teg, мітка) можуть лягти прямо поверх гарного художнього твору. Одним з прикладів можуть послужити чудові малюнки під мостом на вул. Кульпарківській.
Мурал під мостом на вул. Кульпарківській. Автор світлин Ірина Петрусенко
Мурал під мостом на вул. Кульпарківській. Автор світлин Ірина Петрусенко
На жаль, через деякий час принаймні один з малюнків був зіпсутий примітивним тегом! Можна припустити, що цей “UC” просто не вміє малювати…
Малюнок під мостом на вул. Кульпарківській – було. Автор світлин Ірина Петрусенко
Малюнок під мостом на вул. Кульпарківській – стало. Автор світлин Ігор Осідач Бурлака
Деколи можна почути думку, що графіті переважно кричущо яскраві. Але якщо порівняти якусь обдерту стіну по принципу “Було-Стало”, то яскраві кольори напевно не зіпсули її! Для прикладу приведу один зі входів у Парк культури, де зліва облицювальні камені геть відвалились і відкрилась сіра бетонна стінка, а справа ще трохи їх лишилось, але вигляд це має такий собі… Тож, думаю, що ліва сторона красивіша!
Те саме можна сказати про підпірну стінку на вул. Виговського. Її вже давно ніхто не помічав, але тепер галерея графіті на цій стінці привертає увагу, люди підходять і фотографують те, що їм подобається. І багатьом явно подобається.
Графіті на вул. Вітовського. Світлини зі сторінки alarmjamГрафіті на вул. Вітовського. Світлини зі сторінки alarmjamГрафіті на вул. Вітовського. Світлини зі сторінки alarmjam
Марно сподіватись, що “печерні графітісти” залишать в спокої фасади будинків, але художники-графітісти напевно зроблять наше місто яскравішим, прикрашаючи сірі стіни промислових об’єктів своєю незвичною творчістю.
Колишнє Колишня "Шотландська кав'ярня" у Львові (тепер проспект Шевченка, 27)"Шотландське кафе" у Львові (тепер проспект Шевченка, 27)
Вже два місяці ми розпочинаємо недільний ранок з ароматом запашної кави який всім дарує наш партнер Торгова Марка Кава старого Львова. Сьогодні поговоримо про кав’ярню, котра асоціюється у всьому світі не тільки з кавою, але й з математикою.
Мова піде про Шотландську (Шкоцьку) кав’ярню у Львові. Вона існувала в центральній частині Львова, на колишній Академічній площі (нині проспект Шевченка). Зараз тут знаходиться ресторан-бар «Szkocka».
Шкоцька кам’яниця у Львові зведена у стилі модерної готики на початку 20 століття. З 1909 по 1944 рік у будинку розташовувалося одне з найзнаменитіших закладів міста –Шкоцьке (Шотландське) кафе. Стіни у закладі були прикрашені панно за мотивами творів Вальтера Скотта. Звідси й пішла назва кав’ярні.
Кав’ярня містилася недалеко від старої будівлі головного корпусу Львівського університету, де він розміщувався в 1851—1920 роках, в австрійський і австро-угорський періоди історії міста.
Кав’ярня “Шкотська” на проспекті Шевченка. Фото першої пол. XX ст.
В 1930-х роках вона стала улюбленим місцем застіль представників Львівської математичної школи. Улям, Штейнгауз, Мазур та інші викладачі Львівського університету та Львівської політехніки збиралися тут, щоб написати та розв’язати чергову математичну задачу.
Безумовним лідером з поміж них був Стефан Банах. Спочатку вони писали формули на столах чи серветках, що дуже дратувало власника закладу. Але, за однією з версій, дружина Банаха (за іншою – один з офіціантів закладу) придбала для них велику записну книгу, яка в подальшому стала відома у світовій науковій спільноті, як «Шотландська книга».
Стефан Банах у 1930-ті рр.
Починаючи з 1935 року, записи у ній велися включно до 1941 року, коли після наступу німецьких військ чимало професорів емігрували. Після війни оригінал книги Банаха перейшов до його дружини, а згодом – до сина.
Сьогодні «Шкоцька книга» є власністю Інституту математики Польської академії наук і зберігається в Центрі Банаха. В 1981 році з’явилась друга, відредагована версія книги, де відображений сучасний стан внесених в книгу математичних проблем.
Математик світової слави Стефан Банах у “Шкотській”. Фото 1930-х років -приватний архів сім’ї Герлінде Гранітцер
“Шотландська кав’ярня” було місцем зустрічі не тільки для математиків, але також і для всесвітньо відомих філософів, таких як Тадеуш Котарбінський, Владислав Татаркевич і Роман Інгарден.
У радянські часи у приміщенні колишньої «Шотландської кав’ярні» містилося кафе, яке часто змінювало свою назву («Варенична»; «Подолянка»; «Десертний бар»), пізніше — відділення банку.
У 2015 році «Шкоцька кав’ярня» відродилася у ресторан-бар «Szkocka», до залу повернулись дубові меблі, на вікна – оксамитові фіранки, на столи – різномаїтті наїдки.
Фрагмент копії Шотландської книги з автографом Банаха
Копія оригіналу «Шкоцької книги» зберігається в ресторані і кожен відвідувач має змогу поринути в історію разом з відомими математиками.
Я не можу сказати скільки філіжанок кави було випито математиками під час роздумами над загадками «Шкоцької книги», але нехай це буде ще однією загадкою цього історичного фоліанту.
У Вербну неділю, 25 квітня об 11:00, в храмі Святого Лазаря чоловічий склад капели «Дударик» заспіває фантастичне полотно Літургію Олександра Кошиця для підтримки благодійної акції «Великодній кошик для солдата».
Директор та художній керівник капели «Дударик» Дмитро Кацал розповів, що хор молитиметься спільно із отцем Ієромонахом Лукою.
Одразу ж по закінченню Літургії запланований невеликий концерт з творів духовної скарбниці. Буде красиво!
Online-трансляцію можна переглянути на Фейсбук сторінці Дударика!
Також Дмитро Кацал повідомив, що вже ввечері, 25 квітня, у Гарнізонному храмі Свв. Петра і Павла освячуватимуть першу партію подарунків нашим Ангелам-охоронцям на сході.
«Марафон зі збору коштів добігає кінця. Зібрано 92 632 грн. Забезпечили разом із Вами 2000 військових, і плюсом усе необхідне господарське згідно з переліком. Бракнуло лише кави! То так не може бути – зі Львова і без кави! Полагодимо! Усі Ви величезні молодці, ну і ми. Дякуємо кожному, хто долучився! Усіх охочих долучитися кошти просимо перераховувати на благодійний рахунок Гарнізонного храму», – сказав Дмитро Кацал.
Найменування отримувача:
РО ЦЕНТР ВІЙСЬКОВОГО КАПЕЛАНСТВА УГКЦ
Код отримувача: 35775549
Рахунок отримувача у форматі відповідно до стандарту IBAN: UA803052990000026002041000305
Назва банку: АТ КБ «ПРИВАТБАНК»
Призначення платежу: На Великодній кошик для солдата
Нагадаємо, Дударик раніше уже провів один онлайн-концерт у Гарнізонному Храмі та онлайн-літургію у Храмі Лазаря на підтримку акції «Великодній кошик для солдата».
Капела «Дударик», Гарнізонний храм Петра і Павла та Будинок офіцерів цього року готують до передачі «на 0» гостинці для солдатів. Цю справу роблять на згадку про отця Андрія Дуду, військового капелана і чудову людину, який передчасно нас покинув.
2 роки тому зібрали і відіслали гостинці для 800 солдатів. Цього року планували відправити у зону бойових дій подарунки для щонайменше 1000 воїнів.
Збір триватиме до Страсної п’ятниці, 30 квітня.
Національний музей-меморіал жертв окупаційних режимів «Тюрма на Лонцького»
Надзвичайна ситуація трапилася вчора, 22 квітня 2021 року, близько 16.00. Жертв та постраждалих немає, завдяки зусиллям пожежників. Однак значних втрат зазнала унікальна пам’ятка історії — приміщення Національного Музею «Тюрма на Лонцького», колишньої в’язниці КҐБ та Гестапо.
Директор Музею Руслан Забілий розповів: «Займання сталося у котельні СБУ, яка є прилеглою до будівлі музею. Ймовірно, це трапилося через коротке замикання в електромережі. Пожежників викликав охоронець музею, коли помітив густий дим в коридорах о 15.38. За півтори години ДСНС задіяла в гасінні 9 одиниць техніки та чотири десятки пожежників.
Результати пожежі в музеї «Тюрма на Лонцького»
Вогонь почав швидко перекидатися на територію музею. Зокрема, зайнялися перекриття даху (балки на горищі), обвуглилися вікна першого поверху, частина шиб на всіх трьох поверхах вибита, а деякі вікна пожежники змушені були виривати, зрізати двері. Частина даху таки вигоріла. Пожежники також працювали всередині Музею, відсікаючи вогонь. Гасіння призвело до затоплення приміщень музею, вода досі стоїть і руйнує будівлю».
Результати пожежі в музеї «Тюрма на Лонцького»
Музей зазнав вагомих збитків: понищена проводка, опалення, невідкладною є реставрація. Адже найцінніший експонат Музею — це сама споруда тюрми. Комісія, до складу якої увійшли співробітники музею, фахівці з мерії, представники Галицької районної адміністрації м. Львова, сьогодні почала оцінку збитків.
Результати пожежі в музеї «Тюрма на Лонцького»
Однак оцінити повний масштаб втрат вдасться з часом, оскільки наразі перекриття наповнені водою і це загрожує зберіганню фондів та руйнуванням експозиції.
Результати пожежі в музеї «Тюрма на Лонцького»
Завдяки відданості і хоробрості працівниці музею Лідії Тополевської, яка кинулася рятувати спадщину та історичні цінності, вдалося уникнути низки руйнувань, щоб пробитися всередину крізь укріплену і загратовану тюрму. Лідія Тополевська весь час перебувала заблокована на третьому поверсі приміщення, серед диму і вогню, але, на щастя і завдяки пожежникам, не постраждала.
Результати пожежі в музеї «Тюрма на Лонцького»
Найцінніше майно — архів ОУН та УПА, а також спеціалізована бібліотека Центру досліджень визвольного руху, що зберігаються у музеї, під загрозою затоплення. Як і вцілілі наразі і фондосховища та лабораторія музею. Та вже зараз є очевидним, що музей потребує коштів для відновлення, найперше — перекриття даху, що зараз відкритий для дощів та негоди, встановлення дверей та вікон, осушування приміщень щодо.
Із цією метою Музею та партнер і співзасновник Центр досліджень визвольного руху організовують благодійний збір коштів.
Бажаючих допомогти музею просимо перевести кошти на картку Приват Банку 5168752000922339 (Слабоспицький Олег). Інші рахунки будуть оприлюднені згодом.
ДОВІДКА
Унікальний в Європі український Національний музей-меморіал жертв окупаційних режимів «Тюрма на Лонцького» створений у колишній катівні КҐБ та Гестапо, він один із трьох у Східній Європі (два інших – це музей-тюрма НКВД у Вільнюсі та музей-тюрма Штазі в Берліні).
Музей відкрито 28 червня 2009 року, 14 жовтня 2009 року він отримав статус національного.
Парк пам’яті – це одна із ініціатив депутатки Олени Пасевич, яку вона, на жаль, не встигла реалізувати. Відповідне звернення під час сьогоднішньої сесії зачитав депутат Львівської міської ради, голова фракції “Європейська Солідарність” Петро Адамик. Про це пише Кулемет
“Олені не вдалось реалізувати лише одного проєкту – живого Парку пам’яті за загиблими новітніми героями України. Попри неодноразові звернення, доручення вишукати ділянку, проєкт, на жаль, не знайшов відклику у стінах Ратуші”, – зазначив Петро Адамик.
Додамо, що за цей час парки пам’яті з’явилися у Луцьку, Києві, Чернівцях, Полтаві, Одесі, Житомирі, Івано-Франківську, Миколаєві, Шепетівці, Хортиці.
“Мене підтримують родини загиблих, ветерани та діючі військові. Упевнена, що не так важко знайти місце та висадити іменні дерева на честь кожного загиблого львів’янина. Цей парк буде нагадувати нам, що мирне небо над головою має свою ціну. Це буде візуалізація того, що зміст жертовності наших Захисників саме у продовженні життя!” – процитував слова Олени Пасевич депутат.
Він наголосив, що це символічно, що останнім її робочим проектом був саме Парк пам’яті.
“Усе іде, але не все минає… Допоки людину пам’ятають – доти вона живе. Жертва її – не марна. Справа її – буде жити. Віримо, що Парк пам’яті буде у Львові! Це потрібно усім нашим дітям, які повинні виховуватись на правильних цінностях та ідеалах! Силами простих львів’ян, сімей загиблих та нашими спільними – кому не байдужа пам’ять про Олену Пасевич”, – додав Адамик.
Управління екології та природних ресурсів на доручення мера Львова має знайти відповідну локацію для цього проєкту.
…Його народженню передувала майже містична подія — у кімнату, де він ось-ось мав з’явитися на світ, раптово влетіла кульова блискавка. І так же раптово зникла… Це небесне знамення наче благословило появу майбутнього шанованого рівненського лікаря, якого згодом називали лікарем від Бога.
Його іменем назвали одну з вулиць Рівного. На стіні головного корпусу Рівненського пологового будинку № 2 встановили меморіальну дошку в пам’ять про чудового фахівця, який впродовж майже 70-ти років був високопрофесійним лікарем-гінекологом. Вдячну пам’ять про цього унікального лікаря, який практикував майже до 90-річного віку, зберігають тисячі рівнянок, котрі завдяки йому почули слово “мама”. Якби не він, тисячі дітей просто не прийшли б у цей світ. Без хімічних препаратів і електронного обладнання, якими оснащена сучасна медицина, він творив такі дива, наче його розум і руки справді направляв сам Бог.
Степан Мартинович Подобед, Рівне, 1899 р.Людмила Дмитрівна Подобед-Патрикеєва 1879 р.Євгенія Степанівна Подобед, поч. ХХ ст.Раїса Подобед, Рівне 1904 р.
Борис Костянтинович Квашенко був представником відомої в Рівному з кінця ХІХ століття родини Подобедів. Його дід — надвірний радник Степан Мартинович Подобед, юрист за освітою, в 1898 році збудував на розі провулків Волосного і В’язничного (тепер вулиця Пушкіна, 7) двоповерховий дерев’яний будинок. Його бабуся Людмила Дмитрівна була донькою московського князя Дмитра Патрикеєва. Подружжя Подобедів, у яких на той час була лише одна донька Євгенія, за направленням царського уряду приїхали на Волинь з Москви. У Рівному в них народилися ще дві доньки — Фатіна і Раїса. Усі три доньки закінчили Рівненську жіночу гімназію, що знаходилася на тій же вулиці В’язничній. Мати Бориса Костянтиновича — Фатіна вийшла заміж за Костянтина Силуановича Квашенка, який був родом із поліського містечка Володимирець. Костянтин Квашенко закінчив Рівненську чоловічу гімназію, а згодом — Петербурзький політехнічний інститут.
Родина Подобедів біля свого будинку на вул. В’язничній, поч. ХХ ст.Родина Подобедів у своєму будинку на В’язничній, поч. ХХ ст.
У день пам’яті православних святих Бориса і Гліба 6 серпня 1913 року у Фатіни і Костянтина Квашенків народився син, якого вони назвали Борисом. Він з’явився на світ на другому поверсі дідового будинку після того, як у прочинену кватирку влетіла кульова блискавка й у Фатіни раптово почалися перейми. Цей небесний вогняний посланець облетів кімнату і так само тихо зник за вікном. Це був насправді якийсь особливий знак для новонародженого.
Плани молодої сім’ї жити в Петербурзі, де Костянтин Силуанович надіявся отримати місце викладача в інституті, зламав більшовицький переворот. Квашенки повернулися до Рівного в родинне гніздо Подобедів. До кінця життя в цьому домі прожили три покоління Подобедів, які нині спочивають вічним сном на старовинному кладовищі “Грабник”.
План будинку Подобедів, 1898 р.Будинок родини Подобедів-Квашенків, фото Г.Данильчук 2003 р.Будинок Подобедів. Фото 2017 р.
У Рівному Костянтин Квашенко працював викладачем математики в гімназіях. Свого єдиного сина Бориса батьки віддали на навчання спершу в російську приватну гімназію, яка в той час знаходилась у парку Любомирського (тепер парк ім. Т. Шевченка), а згодом батько перевів його в польську державну гімназію, де сам був викладачем.
Борис Квашенко, Рівне, 1917 р.Борис Квашенко, студент, Познань, 30-і ррЕкзаменаційне свідоцтво Бориса Квашенка
Із спогадів Бориса Квашенка, записаних у 2003 році: “Закінчив я гімназію у шістнадцять років. Батько мій був розумною людиною і вирішив, що добре було б вивчити сина на лікаря. Це було цілковитим рішенням мого батька. Я вдячний йому за це до сьогоднішнього дня. Мені ж, у ті далекі юні роки, було однаково, куди йти вчитись далі. Найліпше я знав математику, адже гімназія була математичного профілю. Для навчання в медичному інституті потрібні були знання латини. Тож батько найняв мені хорошого репетитора, завдяки якому екстерном до 8-го класу я склав латинську мову. Відправили документи в медичний інститут до Познані й мене прийняли за конкурсом документів. Це був один із найкращих медичних інститутів Польщі, де я одержав диплом лікаря і міг працювати за будь-яким фахом, але треба було рік практикувати. Я обрав спеціалізацію “хірургія”. Практику проходив у лікарні в Тютьковичах. Приміщення цієї лікарні було звичайно бідненьке, але фаховий склад персоналу був достатньо кваліфікований”.
Військовий шпиталь у Рівному, 1930-і р.р.1936 р. праворуч М.М. Прохоров, Б.К. Квашенко другий ліворуч
Напередодні Другої світової війни 26-річний лікар Борис Квашенко починає працювати в Рівному в пологовому будинку на вулиці Бандурського (нині Драгоманова, 9). Головним лікарем цієї лікарні був Микола Прохоров. У 1939 році Квашенка мобілізували до польського війська, як лікаря, і направили спочатку в Люблін, а згодом у військовий шпиталь до Луцька. Зі спогадів Бориса Квашенка: “Госпіталь німці бомбардували двічі на добу — о 6-й ранку і о 18-й вечора — хоч годинник по тих вибухах звіряй. Було, що бомби падали, коли ми стояли за операційним столом. Тоді я і завів борідку, бо голитись було ніколи. Війна в 1939 році тут тривала лише місяць, а далі почалося безвладдя, і я разом з медиками-земляками пішки прийшов із Луцька до Рівного”.
Військовий шпиталь, Луцьк, 40-і роки
За часів німецької окупації лікарня на сучасній вулиці Драгоманова слугувала лише окупантам. Гітлерівці виділили персоналу 24 години, щоб вони залишили медичний заклад. Борис Квашенко разом з відомим рівненським лікарем-урологом М. С. Раєвським у той час перейшов працювати в лікарню на вулицю Дворецьку.
Б. Квашенко у 1-му пологовому, 1955 рік
Зі спогадів Бориса Квашенка: “У війну мало народжували дітей. Німці до нашої лікарні звертались рідко. Ми допомагали місцевому населенню. Пам’ятаю випадок, коли якийсь німець привіз у нашу лікарню хвору жінку, яку треба було терміново оперувати. Він чомусь опікувався нею. Коли ми стали готувати її до операції, вона прошепотіла: “Лікарю, не оперуйте мене, я — єврейка, мені все одно помирати”.
Супутницею життя Бориса Квашенка стала медична сестра Софія Ренбелінська, полька за національністю, з якою вони обвінчались у Свято-Воскресенському соборі в 1938 році. У них народилося дві доньки — Ірина і Єлизавета, які успадкували батькову професію і стали лікарями.
Сім’я Квашенків, 1944 р.С.Квашенко з доньками, на порозі дому на вул. Пушкіна, 1955 р.
У повоєнному 1946 році Квашенко організував у Рівному пологовий будинок на 60 ліжок, де він був головним лікарем і ординатором одночасно. Борис Костянтинович 36 років працював головним акушером-гінекологом Рівненської області, залишаючись безпартійним, що на той час було рідкістю. Рівненський лікар-практик збагачував науку своїми досягненнями і відкриттями в галузі гінекології та акушерства. У 1968 році він став першим доктором медичних наук на Рівненщині. Він проводив унікальні операції, рятуючи жінок, повертаючи їм повноцінне життя. Ним опубліковані понад 60 наукових робіт, три монографії, він брав участь у різноманітних наукових конференціях і симпозіумах. Ім’я Бориса Квашенка було відоме не лише в Україні, але й за кордоном.
Б. Квашенко
Бог дарував цій людині прожити на землі 95 років і відійти у вічність у день світлого Христового Воскресіння 5 травня 2008 року. Його останні слова сказані донькам: “Вот сейчас все соберемся, разговеемся свяченым. Радость то какая!”
Б.К. Квашенко. 2003 р.
Борис Квашенко залишив ддобрий слід на землі. Його з глибокою шаною і вдячністю й нині згадують ррівняни. А збережені матеріали з домашнього архіву Подобедів-Квашенків є переконливими ілюстраціями про життя рівнян першої половини ХХ століття.
Першою гімнастичною (руханковою) організацією українців, що у Галичині стало товариство «Сокіл». До сокільського руху, який доволі стрімко поширювався серед слов’янських народів Австро-Угорщини (чехів, словаків, сербів, хорватів, поляків) наприкінці ХІХ ст. долучилися й українці.
Точкою відліку для пожвавлення діяльності українців Галичини в цьому напрямі став приїзд до Львова 1892 р., з нагоди 25-річчя польського сокільства, чеських соколів.
Перші українські пожежні товариства з назвою «Сокіл» з’явилися в селах Галичини у с. Рудно поблизу Львова, с. Денисів біля Тернополя, с. Купчинці та с. Настасів Тернопільського повіту, с. Гарбузів Золочівського повіту, с. Чехи Бродівського повіту та інших у 80-х – на початку 90-х років ХІХ ст.
Василь Нагірний – засновник та перший голова українського гімнастичного товариства «Сокіл» у 1894–1900 рр.
Статут товариства «Сокіл» у Львові був затверджений міністерством внутрішніх справ у Відні 26 липня 1893 р. і Галицьким намісництвом 3 серпня 1893 р., однак початком цілеспрямованого поширення українського сокільського руху серед українців у Галичині слід вважати установчі загальні збори гімнастичного товариства «Сокіл», що відбулися 11 лютого 1894 р. у Львові. На них було окреслено основні напрями діяльності, розроблено план роботи та обрано керівництво сокільської організації.
Головою став Василь Нагірний (громадський діяч, інженер-архітектор, спроектував і побудував у Галичині понад двісті церков), секретарем – Володимир Лаврівський. Якщо про Василя Нагірного вже написано і опубліковано чимало, то про Володимира Лаврівського (1850–1936) знаємо небагато.
Степан Гайдучок. Світлина з приватного архіву родини Білинських.
З огляду на це пропоную читачеві ознайомитися з основними віхами його біографії, які подано у статті професора українського тіловиховання, провідного діяча «Сокола-Батька» Степана Гайдучка «Володимир Лаврівський», опублікованій 1939 р. у львівському часописі «Сокільські Вісти». Публікую із збереженням мови та правопису оригіналу.
Степан Гайдучок
Володимир Лаврівський
Скромну останню прислугу віддало львівське сокільство і відпровадило на вічний спочинок в дні 14. липня ц[ього] р[оку] свого члена основника, Володимира Лаврівського.
Володимир Лаврівський – один із засновників українського гімнастичного товариства «Сокіл» у Львові.
Повний енерґії та охоти до громадянської праці, відіграв В[олодимир] Лаврівський поважну ролю при основинах першого львівського сокільського гнізда. Ось що каже про нього, перший голова львівського «Сокола», – інж[енер] В[асиль] Нагірний, у своїх споминах (В. Нагірний «З моїх споминів», Львів 1935): «Гадку заснування руського «Сокола» піддав Володимир Лаврівський, комісар староства, син звісного діяча з шістьдесятих років». – Підчеркнути годиться, що В[олодимир] Лаврівський не лише піддав гадку засновин нашого «Сокола», але й сам виробив перший статут, поборов усі перепони тодішнього австрійського намісництва і довів до того, що міністерство внутрішніх справ у Відні статут затвердило. Завдяки йому в р. 1894 почало своє життя львівське гніздо, яке дало товчок до розвою цілого нашого тіловиховного руху по цей бік Збруча.
Автограф Володимира Лаврівського. Львів, 30 травня 1897 року. З фондів Центрального державного історичного архіву України у Львові.
В[олодимира] Лаврівського вибрали перші загальні збори нинішнього «Сокола-Батька» справником і він був рушієм діяльности Товариства. Хоча його влада кривим оком гляділа на його працю та передвчасно спенсіонувала – в своїй діяльности не подався. Вже в р. 1894. видає своїм коштом маленький «Калєндар Сокіл» на 1895. р. В ньому подає найконечнішу річ, а саме перший впоряд з українською слівнею. Коли зважимо, що про впоряд «стражи народньої» з р. 1848. у нас зовсім забули, то його крок був дуже важний у початковій роботі сокільства. Такий самий калєндар видає він на рік 1897. і калєндар «Руський Сокіл» на рік 1899. В останньому подає перший наш підручник для пожежних сторожей, а також «Устав союза сокільських товариств». А треба знати, що в тих часах ми такого підручника до пожежництва не мали.
Обкладинка сокільського календарця на 1895 рік. Львів, 1894 р. З приватного архіву Степана Гайдучка (м. Львів).
Тими скромними калєндариками зробив він, як на тодішні часи й обставини, поважну працю.
З слівні В[олодимира] Лаврівського перетривав і до нині в деяких наших організаціях приказ: «вправо-вбік».
Ще одну замітну працю на полі тіловиховання робить В[олодимир] Лаврівський. У році 1900, зладжує і видає два підручники до анґлійських змагових гор: «Копана» (копаний мяч) і «Лявн теніс» (ситківка). Завдяки йому маємо ми далеко раніше літературу до цих гор, ніж деякі наші сусіди.
Майже в забутті і самоті доживав свого поважного віку В[олодимир] Лаврівський, бо помер у 86-ім році життя. Нехай же рідна земля буде Йому легка!
Джерело: Гайдучок С. Володимир Лаврівський // Сокільські Вісти. Орган Українського Сокільства. – Львів, 1936. – Серпень. – Чис. 8. – С. 7–8.
Андрій СОВА історик
Джерела та література:
Галичина – український здвиг за матеріалами архіву Степана Гайдучка: [Альбом] / Авт. ідеї Л. Крип’якевич; упоряд. Ю. Николишин, І. Мельник; літ. редактор І. Лемко. – Львів: Апріорі, 2014. – 268 с.
Сова А. Іван Боберський – основоположник української тіловиховної і спортової традиції / Андрій Сова, Ярослав Тимчак; за наук. ред. Євгена Приступи. – Львів: ЛДУФК; Апріорі, 2017. – 232 с.
Сова А. Іван Боберський: суспільно-культурна, військово-політична та освітньо-виховна діяльність: монографія; Інститут українознавства імені Івана Крип’якевича НАН України; Львівський державний університет фізичної культури імені Івана Боберського; Центр незалежних історичних студій. – Львів, 2019. – 512 с.
Докладніше про Степана Гайдучка, Івана Боберського, Петра і Тараса Франків, Оксану Суховерську та інших провідних діячів українського тіловиховання, спортивне життя Галичини можна буде ознайомитися у книзі, яка готується до друку. Збираємо усі можливі джерела (документи, фотографії, книги, періодику, поштівки тощо), записуємо спогади. Відгуки, коментарі та додаткову інформацію просимо надсилати на електронну адресу: andrijsova@yahoo.com; sovaandrij1980@gmail.com