додому Блог сторінка 180

Львів’ян запрошують на вечір пам’яті Богдана Рибки “Куферок пана ДЗЮНЯ”

Львів'ян запрошують на вечір пам'яті Богдана Рибки “Куферок пана ДЗЮНЯ”

У четвер, 20 квітня, о 18:30 у Львівській національній філармонії ім. Мирослава Скорика відбудеться вечір пам’яті, присвячений 70-річчю неперевершеного актора театру “НЕ ЖУРИСЬ” Богдана Рибки або пана Дзюня, “Куферок пана ДЗЮНЯ”.  

На спомин про метра львівського гумору на сцені виступлять:

Пані Мірця (Мирослава Сидор), Леся Бонковська, Роман Біль, Олег Лихач, Левко Дурко і Аеліта, Лілія Коструба, Оксана Савіцька, Назар Гриб, Академічний інструментальний ансамбль «Високий Замок» (худ. керівник – А. Яцків) та Танцтеатр «Життя» (худ. керівник – Ірина Мазур).

Організатори заходу відзначили, що це буде свято жарту: “Крізь солону сльозу пам’яті, іскритимуться львівські геци та віци, бо інакше бути не може. Бо то є ювілей правдивого львівського батяра. А він би той ювілей тільки веселим хотів бачити: лише з посмішкою на вустах, лише з келихом іскристого шампана,  лише під добру львівську музичку…”

Тож, львів’ян та гостей міста у цей день запрошують віддати належне незабутньому панові  Дзюньові: “адже він стільки віддавав нам, виймаючи зі свого докторського куферка найкращі ліки – львівський гумор!”

Квитки за посиланням: https://philharmonia.lviv.ua/event/chest-of-mr-dzuny/

Ольга МАКСИМ’ЯК

Легендарний фестиваль “Файне місто” переїхав до Львова

Музичний фестиваль "Файне місто"
Музичний фестиваль "Файне місто"

На офіційній сторінці в Інстаграм організатори легендарного міжнародного музичного фестивалю “Файне місто”, який завжди відбувався в Тернополі, заявили, що у липні захід буде проводитися у Львові.

“Не йти вперед, значить йти назад”. Впродовж тривалого часу ми міркували над тим, як знову зібрати Файних Людей в одному місці. Ми робили маленькі благодійні фестивалі, проводили Faine Misto Online і навіть з‘їздили до Польщі. Кожен з цих кроків став частинкою великого пазлу, проте нам все одно хотілося більшого. Ми довго думали, збирали постійні наради, списували блокноти своїми ідеями та розглядали локації, відповідні до умов сьогодення, з дотриманням відповідних правил безпеки та тих, де ми змогли б зустрітись із вами в теперішній час і нарешті знайшли її”, – йдеться у дописі “Файного міста”. – 20 довгих місяців ми з вами не бачились. За цей час кожен із нас пережив стільки, що декому вистачило б і на декілька життів. Ми множили досвіди, закарбовували моменти на поличці власних життєвих спогадів, багато рефлексували та вчилися новому життю. Прийшов час нам всім про це поговорити”. 

Тому, 28-30 липня 2023 року Файні Люди знову зберуться разом у Львові на території “FESTrepublic” в рамках благодійного фестивалю Faine Misto 2023, аби розказати світу власні історії, які варто почути.

“Фестиваль Faine Misto 2023 — це продовження того, чим наша команда займається від початку повномасштабного вторгнення, адже головна ціль фестивалю — закумулювати якомога більше коштів для підтримки бригади НГУ Азов, якій команда фестивалю допомагає з матеріальним забезпеченням від початку повномасштабного вторгнення”, – пишуть організатори.

Придбати квитки на благодійний фестиваль Faine Misto 2023 можна за посиланням: fainemisto.com.ua/tickets.

Квитки, придбані на фестиваль Faine Misto 2022 НЕ дійсні на благодійний фестиваль, але залишаються дійсними на Faine Misto, яке відбудеться після перемоги.

Наталка СТУДНЯ

Галичина в мундирі. Цісарсько-королівська фінансова сторожа та її попередники в Галичині (1830-1918)

Галичина в мундирі. Цісарсько-королівська фінансова сторожа та її попередники в Галичині (1830-1918)

У нас, як знаєте, сіль цісарська, жаль тільки, що наша підгірська земля не знає нічого про монополії і проявляє соляні джерела там, де їй подобається, а частенько й зовсім не там, де би се мило було цісарським фінанцвахам. Народ, розуміється, користає з божого дару, а фінанцвахам се закривдно; віддавна вони мали багато клопоту з тими соляними джерелами, з котрих брати ропу уважається контрабандою.[1]

У листі Івана Франка до Михайла Драгоманова від 24 квітня 1883 року йдеться про службовців фінансової сторожі, яка не існує вже понад століття. Пов’язана з нею термінологія потребує окремого пояснення. Фінансова чи скарбова сторожа (Finanzwache, straż skarbowa, finanční stráž) –  спеціальний орган митного і податкового нагляду. У перекладах «Вісника законів державних…» вживалося її етимологічне написання – финансова стражь. Вона виникла не одразу, їй передували:  прикордонна сторожа(Grenzwache) і служба охорони доходів(Gefällenwache), які мали на меті контроль над монополіями на тютюн, сіль, порох та акцизами на пиво, цукор, м’ясо, і вирішення митних задач. Хоча надходження від прямих податків становили близько 30% усіх доходів монархії, та все ж 25% приносили доходи від державних монополій, а непрямі податки давали ще 20%. Митні збори коливалися від 7,5 до 15%. Останнім пунктом був дохід від різних марок, податків і платежів, які у час описаний Франком перевищували 20% від загального доходу держави. [2]

Попередники

До 1775 року, коли Марія Терезія ввела загальний митний тариф, в Австрії не було цілісної торгової і митної політики. Територія ділилася на частини дрібними проїзними зборами, а на кордонах земель розміщувались митні застави. Ще в 1774 році у Львові створено адміністрацію митних доходів (administracja dochodów celnych). Вона збирала мита з міських рогачок і мостів. До її складу входили: адміністратор, три асесори, секретарі, протоколіст, експедитор, реєстратор, ад’юнкт реєстратури, митний комісар; 3 головних, 2 допоміжних митних склади, служби зі штампування товарів.[3]

Діяла складна система податків. Значна частина платежів потрапляла до рук орендаторів, а державі потрібно було стале джерело доходів. Основним і початковим документом австрійської фінансової безпеки стала «Загальна інструкція для всіх податкових органів» від 10 березня 1783 року. Але вона не ліквідувала проблеми. Система контролю фінансів потребувала реформи. Суперечлива митно-тарифна політика австрійського уряду викликала лише скарги і зростання обсягів контрабанди(станом на 1832 рік дві третини кави потрапляли в країну незаконно, а підпільна торгівля угорським тютюном досягла небачених масштабів).[4] Введення положення про мита і монополії (Zoll und Staats Monopols Ordnung) та встановлення відповідальності за правопорушення у сфері митних зборів, продовольчого податку, державних монополій, гербових зборів, мита, пошти та лотереї (Strafgesetz über Gefällsübertreutungen) створило правове підґрунтя для роботи прикордонників і служби охорони доходів.

Головним чином для боротьби з контрабандистами, яких у Галичині називали «пачкарями», у 1830 році створена прикордонна сторожа (Grenzwache, k. k. Grenzjäger) загальною чисельністю 14326 осіб. Переважно туди потрапляли колишні військові.

Сторожа замінила військових прикордонників, митників та цивільних наглядачів. У Королівстві Галичини і Володимерії сформовано 15 рот (Compagnie) прикордонної сторожі.  XIV рота прикордонної сторожі для Стрийського округу, котрою командував старший комісар 2 класу, налічувала 124 чоловіки: 4 Führer, 20 Oberjäger, 100 Gränzjäger. Нове формування підпорядковувалась камеральним окружним управлінням (Cameral-Bezirks-Verwaltung).

Прикордонники були цивільним формуванням, але оснащеним мундиром та озброєнням. Однострій поєднував основні елементи одягу австрійських державних службовців та військової форми. Мундир, для всіх державних чиновників запроваджений цісарем Францом I ще у 1814 році, включав: однобортний темно-зелений фрак з оксамитовими кольоровими вставками на комірці-стійці і манжетах, білий жилет, білі або чорні штани та головний убір чорного кольору. Форма прикордонника описана в XI розділі службового регламенту «Allgemeine Dienstvorschrift der Gränzwache» (1830 р.)

Головним убором для рядового складу прикордонної сторожі слугувало шако (Tschako, Czako) з чорної тканини з лакованим шкіряним верхом. Шерстяні смужки  верхньої частини вказували на звання. Посередині знаходився металевий імператорський орел. Слідом за змінами  в армії на початку 1840-х років шако змінило форму, стало нижчим та вужчим. Прикордонникам дозволили носити біло-червоний декоративний шнур на головному уборі.

Під час патрулювання, поза службою та в свята, одягали круглу шапку з темно-зеленого полотна (runde Kappe) із жовтим орлом, металевим або вишитим, яку можна було придбати за власні кошти.

Кітель (Rock) прикордонників, армійського покрою типу Kaputrock довжиною вище колін, був темно-зеленим, із стоячим коміром, погонами та облямівкою імперського жовтого (кайзергельб), прикладного кольору прикордонної сторожі, який також називають хромовим або золотисто-жовтим. Недоліком відтінку на практиці стала швидка забруднюваність. На комірі поміщували срібні смужки як знаки розрізнення – дві у фюрера, одна у старшого єгеря. Пальто (Mantel) із світло-сірої тканини з коміром та обшлагами одного кольору довжиною сягало до половини литки. Темно-сірі полотняні штани (Beinkleider) з широкими штанинами у 1836 році замінили  кюлоти. Влітку носили легкі штани з білого полотна, однак їх треба було придбати окремо. Прикордонники отримували дві пари чобіт.

На ремінці, де кріпився підсумок, носили нагрудний знак з написом, а єгері табличку з номером роти. Прикордонники мали носити форму постійно, на службі та поза службою.

Мундир і оснащення (зброя, цісарські орли, пряжки) спершу забезпечували провінційні камеральні уряди за індивідуальним замовленням у кожній прикордонній роті. Згодом відбувся перехід до виплати грошових надбавок для індивідуального придбання форми та всього необхідного. За якістю і належним використанням оснащення стежив старший комісар.

Форма керівного складу дещо відрізнялась.

Після введення у 1829 році загального продовольчого податку і митного союзу з Німеччиною постало питання створення органу з охорони доходів. Так у 1835 році з’явилася служба охорони доходів (Gefällenwache) для контролю над незаконними маніпуляціями при сплаті податків та митних зборів. Стежила служба і за дотриманням державних монополій.

В Галичині створено 20 її відділень (Gefällenwach-Section).

У відділенні охорони доходів № XV Стрийського округу під командою інспектора 1 класу проходили службу: 4 Respicienten, 17 Oberaufseher, 30 Aufseher. Їх форма нагадувала однострій прикордонників, але відрізнялася прикладним світло-зеленим кольором і головним убором для рядового складу. Спочатку це був круглий капелюх з фетру (runden Filzhut) із чорною кокардою, яку носили на правій стороні і застібали на жовту металеву пряжку ґудзиком з ініціалами імператора. Але майже одразу введено корсиканський капелюх (Korsenhut) за зразком військових єгерів. Виготовлений із чорного фетру, з плюмажем (Federbusch). Складений край капелюха, до якого кріпилася латунна застібка, носився з лівого боку, як і шабля. На верхній частині пряжки була чорна напівкругла кокарда з кінського волосу, на нижній – жовтий ґудзик. Альтернативним головним убором під час патрулювань і поза службою була шапка близька до звичайних армійських кепі. На передній частині капелюха та шапки був малий металевий чи вишитий золотою ниткою імператорський орел. Будь-які інші прикраси заборонені.

Темно-зелений мундир, як і в прикордонної сторожі крою Kaputrock, з стоячим коміром і жовтими ґудзиками отримав відвороти рукавів прикладного світло-зеленого кольору. Того ж кольору були погони (Lappchen, Dragoner) і наплічні валики (Wulst) проти ковзання ременя зброї. Знаки розрізнення у вигляді смужок(Lütze, Litze) також містилися на комірі. Пальто із світло-сірої тканини мало виложистий (Liegenden) комір та обшлаги одного кольору довжиною до половини литки. На шию пов’язували чорну хустку. Штани-панталони з світло-сірої тканини випускали поверх взуття. Влітку одягали легкі льняні (Russischer Leinwand) елементи одягу.[5]

Службовці охорони доходів була озброєна шаблею і гвинтівкою з багнетом. Шабля з біло-червоним темляком на руків’ї кріпилася на поясі-бандольєрі перекинутому через праве плече, де містилася табличка з номером чи орлом у начальників. Додатковий комплект включав: три сорочки, три пари спідньої білизни (Unterziehhosen), три кишенькові хустки (Sacktüchern), два рушники (Handtüchern), чотири пари шкарпеток або онуч (Fußsocken oder Fußfetzen), одну щітку для одягу та одна для взуття, олов’яну пляшку з чашкою, тканину для чищення ґудзиків, тканину для чищення металевих деталей обладнання і зброї, засіб для утримання основної тканини на достатній відстані при поліруванні ґудзиків ( Knopfgabel), паста для взуття, сумочка з голками, різнокольорові нитки, ножиці та віск, гребінці, дзеркало та столові прилади.

Портрет інспектора служби охорони доходів, або старшого комісара фінансової сторожі до 1850 р. На комірі та на обшлазі рукава добре помітні знаки розрізнення - дві срібні смужки.
Портрет інспектора служби охорони доходів, або старшого комісара фінансової сторожі до 1850 р. На комірі та на обшлазі рукава добре помітні знаки розрізнення – дві срібні смужки.

Форма офіцерів прикордонної служби та служби охорони доходів була схожою. З кінця 1836 року дозволено носити форму державних чиновників замість службової форми з усіма орнаментами та візерунками відповідно до рангу. Окрасою капелюха була чорна кокарда, прикрашений сріблом хлястик застібнутий на ґудзик з імператорськими ініціалами, китиці, які носив прикордонник (коли встановлювали пенсійну охорону, пензлики на капелюсі прописували все срібне). Плюмаж з чорного півнячого пір’я (Federbusch) для служби запроваджено у 1838 році. Головним елементом службової форми (Campagne Uniform) був темно-зелений фрак (Frack) із світло-зеленими коміром-стійкою і обшлагами рукавів. Фрак застібався на один ряд гладких білих металевих ґудзиків, на відміну від ґудзиків прикордонників. Інспектор мав на комірі і обшлагах по два срібні галуни. Одночасно носили кітель Kaputrock темно-зеленого кольору з двома рядами білих гладких ґудзиків. Знаків розрізнення на ньому не поміщували. Вдягали чорну шийну хустку з білим верхнім краєм. Штани з срібним галуном (an der Seite mit glatten Silberstreffen)різної ширини носили поверх взуття. Озброєнням чиновників була вигнута шабля в металевих піхвах прикрашена темляком.

Нова служба

У 1843 році обидві служби об’єднані у майже двадцятитисячну Фінансову сторожу(Finanzwache). Визначити цей термін засобами сучасної мови практично неможливо.[6] Він давно «приказав довго жити». Близький аналог Guardia di Finanza, яка створена 5 жовтня 1774 року королем Віктором Амадеєм III і відповідала за охорону кордонів, зокрема, за боротьбу з контрабандою. Австрія дала своїм митним і фінансовим сторожам в Ломбардії і Венеції цю італійську назву (з 1862 по 1881 рік Guardia Doganale, тобто «Митна охорона»). У Південному Тіролі Guardia di Finanza тепер називається «Finanzpolizei», але термін «Finanzwache» там все ще використовується.

Титульна сторінка положення про фінансову сторожу Verfassungs- und Dienstvorschrift für die kaiserlich-königliche Finanz-Wache in den deutschen, galizischen und lombardisch-venetianischen Provinzen Wien: Hof- und Staatsdr., 1843.
Титульна сторінка положення про фінансову сторожу Verfassungs- und Dienstvorschrift für die kaiserlich-königliche Finanz-Wache in den deutschen, galizischen und lombardisch-venetianischen Provinzen Wien: Hof- und Staatsdr., 1843.

Імператорським указом від 22 грудня 1842 року покладено початок нової служби. Метою фінансової охорони визначені: запобігання контрабанді та порушенням державних податкових правил громадянами і установами; сприяння виконавчим органам в здійсненні офіційних завдань; арешт підозрюваних осіб, які не мають необхідних документів для в’їзду в країну; перешкода втечі з країни; допомога в реалізації заходів громадської безпеки в рамках фінансового контролю. Охорона була залучена до збору мит, прибуткових податків, прикордонного контролю та виконувала функції фінансової поліції на кордонах і всередині країни. Вона ретельно стежила за митним кордоном і околицями шляхом патрулювання і засідок, вдень і вночі, незалежно від погоди. Займала певні точки для контролю над місцевістю, наприклад, на пагорбах, в ущелинах, через які в’їжджають в країну і т. д. Здійснювала нагляд над торговцями, ремісниками, землевласниками.[7]

Структура служби включала такі підрозділи:

  • Відділення охорони – Wachtabteilung
  • Округи – Respicient-Bezirk
  • Комісаріати – Commissariat
  • Секції – Section.
  • Рядовий склад (Mannschaft) нової служби представляли:
  • Aufseher –у сучасному перекладі доглядач, наглядач, контролер. Відповідники: пол. nadzorza, чеський dohlížitel, словенський paznik.[8]
  • Oberaufseher- старший доглядач.

Respicient (від лат. Respicio – оглядатися, озиратися, повертатися). Зазвичай цей службовий термін не перекладався. Всі службові звання запозичені у служби охорони доходів. Чиновники і командування фінансової сторожі(Beamte):

  • Kommissar – комісар
  • Ober-Kommissar – старший комісар
  • Inspektor – інспектор
  • Ober-Inspektor – старший інспектор
  • Central-Inspector – головний інспектор.

Для прикладу, в 1849 році на території Королівства Галичини і Володимерії з Великим князівством Краківським і Герцогством Буковина було 29 секцій фінансової сторожі у складі камеральних окружних управлінь (Cameral-Bezirks-Verwaltung). Інспектор був закріплений за камеральним управлінням. Секції очолювали старші комісари. Згодом фінансова сторожа була створена в інших районах імперії. З 1 травня 1847 року фінансова варта була створена в Далмації, в 1850 році в Трансільванії, в 1851 році в Угорщині, а з 1 січня 1880 року у Боснії та Герцеговині.

На службу мали можливість потрапити повністю здорові австрійські громадяни, парубки або вдівці без дітей, віком 18-30 років. Ті, хто переходив з військової служби мали бути не старші 35 років. Загальні вимоги: вміти читати, писати та опановувати основи арифметики, а також знати домінуючу в певній землі мову; в Ломбардсько-Венеціанському Королівстві – італійську, в інших землях – німецьку. Як правило, кандидат на посаду мав чотири роки відслужити як доглядач. Впродовж першого його могли звільнити. Після випробувального терміну і складення присяги кандидат ставав повноцінним службовцем скарбової сторожі. З березня 1849 року службовці фінансової охорони звільнялися від військової служби. Ними могли стати військовослужбовці резерву в мирний час.

Перша уніформа

Фінансовій сторожі належала відомча форма. Вона включала: темно-зелену куртку(Rock) з коміром більш яскравого кольору і жовтими ґудзиками, шинель(Mantel); світло-сірі штани(Beinkleide/Pantalon); головний убір(Czako) з чорної тканини з лакованим верхом зі шкіри та з імперським срібним орлом. На ківері і комірі розмістили знаки розрізнення – різнокольорові смужки.

Старший доглядач і респіцієнт по краю шако мають шерстяні ободи(Borden) білого та червоного кольору, перший – шириною один дюйм(приблизно 2,5 см) з двома вузькими білими смужками(Streifen), другий – завширшки дюйм та дві лінії(Linien) з дуже вузькими білими смугами по краю та білою смугою посередині. Доглядач носить біло-червоний шнур(Schnur) обгорнутий навколо верхньої частини шако.

Керівництво мало слідкувати за одноманітністю вбрання.

Старші комісари і комісари носили так звану Campagne-Uniform: світло-сірі штани та темно-зелений мундир з піднятим коміром світлішого зеленого кольору з плетеним візерунком та білими ґудзиками. На рукавах дві срібні галуни у старшого комісара і один у комісара. Трикутний капелюх з срібним ґудзиком з ініціалами цісаря та чорним пір’ям. Мали регламентну шаблю з темляком(Porte-épée) прошитим срібною ниткою і червоно-білим шовком.

На озброєнні фінансової сторожі були шаблі, багнети, гвинтівки. Вершники мали два сідельних пістолети. Зброю добирали самостійно і використовували відповідно до обставин.

Найгірше у фінансової сторожі було з дисципліною через занижені вимоги до кадрового відбору.

Діяльність фінансової сторожі регламентувалась положенням 1843 року Verfassungs- und Dienstvorschrift für die kaiserlich-königliche Finanz-Wache in den deutschen, galizischen und lombardisch-venetianischen Provinzen. Воно було чинним довгих 64 роки. Там дуже докладно (регламент уміщував 401 статтю) описано функціонування фінансової сторожі, її права та обов’язки, стягнення і заохочення, посадові обов’язки, форму одягу, ведення документації, службову ротацію, грошове і матеріальне забезпечення. Майже без змін положення перевидано у 1898 році. Лише у 1907 році його замінив новий регламент, який вже налічував значно менше – 158 статей.

Реформи

У 1844 році видано постанову про казарми та положення про зброю. Перша – містила приписи щодо поведінки в казармах (Casern Ordnung): види та частоту прибирання, можливість прибирання дружинами співробітників фінансової сторожі, а також правила зберігання рівномірних компонентів та обладнання. Друга частина стосувалася зброї (Unterricht in Betreff der Waffen): багнет та аксесуари, розбирання та складання гвинтівки, чищення та обслуговування. Цікаво, що охоронці повинні були носити гвинтівку через ліве плече, ствол, якщо це було можливо, перпендикулярно землі.

Ще у 1846 року почастішали випадки самовільного оснащення мундирів рядового складу фінансової сторожі  плечовими валиками і погонами за старим зразком, що мали захистити від сповзання паска гвинтівки. Дозволено використовувати сіро-чорну (mohrengrau) тканину для штанів і пальта, і вицвітання з часом не вважати дефектом.

У 1848 році  здійснено спробу впровадити новий ремінь замість старого бандольєра. Однак до 1857 року, коли відбулось докорінне реформування оснащення, він так і не став масовим.

В рамках реорганізації фінансового управління після революційних подій створено профільні міністерства фінансів і торгівлі, які відповідали за стандарти торгової політики та митної справи. Зміни торкнулися і зовнішнього вигляду службовців.

В 1849 році всі урядники отримали двобортний мундир, високі вишиті коміри і знаки розрізнення за військовим зразком – розетки з металу чи тканини(тоді ж відмінено старі приписи 1814 року). По службі чиновники ділилися на чотири категорії(Kategorie), а в кожній категорії — на три ступені(Grad), крім 1-ї, де було два ступені. Чиновники нижчого 3-го ступеня у другій, третій і четвертій категоріях мали одну розетку, 2-го ступеня – дві і 1-го – три розетки. 1-ша(найвища) категорія розеток не мала.

  • Загалом було ХІ рангових класів (Rangclasse).
  • Всі чиновники І – ХІ були поділені на 4 категорії:
  • 1-ша мала два ступені (чиновники І і ІІ рангів)
  • 2-га, 3-тя і 4-та категорія – по три ступені.

Отже, низовою ланкою державної служби був чиновник 3-го ступеня 4-ї категорії і належав він до ХІ рангового класу, що відповідав армійському лейтенанту.

У фінансовій сторожі цьому рівню  до 1895 року відповідав комісар.

Форма і знаки розрізнення чиновників зразка 1849 року.
Форма і знаки розрізнення чиновників зразка 1849 року.
Форма і знаки розрізнення чиновників зразка 1849 року.
Форма і знаки розрізнення чиновників зразка 1849 року.

Розпорядженням міністра фінансів від 20 липня 1850 року запроваджено для службовців фінансової сторожі комір і облямівку на мундирі трав’янисто-зеленого кольору, білі і гладкі ґудзики. Старший інспектор носив золотий галун на комірі і рукавах, одну срібну розетку. Інспектор і старший комісар носили по три розетки, комісар дві розетки з тканини. Сірі штани мали трав’янисто-зелену облямівку. Головним убором слугував капелюх з чорним плюмажем. За поганої погоди і у поїздках одягали пальто. Для рядового складу смужки на петлицях замінили розетками. У старшого доглядача їх було дві, а в респіцієнта фінансової сторожі – три. Так виглядала система службових звань:

  • старший інспектор(Ober-Inspektor)
  • інспектор(Inspektor)
  • старший комісар(Ober-Kommissar)
  • комісар(Kommissar)
  • респіцієнт(Respicient)
  • старший доглядач(Oberaufseher)
  • доглядач(Aufseher)
Головні убори фінансової сторожі після 1850 року. Джерело: Hepe, Boštjan Razvoj carinske uniforme na Slovenskem. CARINA.SI. Glasilo Carinske uprave Republike Slovenije oktober 2011 številka 22.
Головні убори фінансової сторожі після 1850 року. Джерело: Hepe, Boštjan Razvoj carinske uniforme na Slovenskem. CARINA.SI. Glasilo Carinske uprave Republike Slovenije oktober 2011 številka 22.

У 1885 році колишні штани замінили темно-зеленими, а для четвертого класу – сірими. Для перших трьох категорій прописали ширину галунів на штанах, комірі і рукавах.

За новим регламентом 1889 року форма чиновників відійшла від строгого військового зразка, але зберегла старе забарвлення. У 1907 році чиновники фінансової сторожі продовжували носити:

  • Капелюх(Hut) з чорним півнячим пір’ям(плюмаж зберегли для фінансової сторожі особливим розпорядженням 1857 року для парадного мундира), як у чиновників, але з вишитими сріблом розетками. У комісара 1 класу і вище, замість шовкової стрічки, використовували срібну облямівку. Ґудзик для петлі посріблений.
  • Кепі (Kappe) як у інших державних чиновників.
  • Кітель (Uniformrock) темно-зеленого кольору.
  • Блуза (Bluse). Її одягали лише з кепі.
  • Ґудзики (Knopfe), посріблені з імперським орлом у службовців вище VIII рангу, у решти гладкі.
  • Знаки розрізнення (Distinktonszeichen), посріблені на погонах і позолочені на комірі.
  • Штани (Beinkleid).
  • Літні штани.
  • Краватка-слинявчик (Halsbinde) з чорної бавовняної тканини чи полотна, який защіпався на пряжку.
  • Шпори.
  • Шинель (Mantel) з сірого щільного сукна і двома рядами по шість ґудзиків.
  • Пальто (Lodenpaletot) з такої ж тканини, доходило до колін.
  • Шабля (ефес виставляли через проріз лівої кишені).
  • Підвіс для шаблі.
  • Темляк (Portepee)
  • Рукавички з білої шкіри чи з іншого матеріалу білі або коричневі.
  • Reitzeug – спорядження для верхової їзди.
  • Револьвер.

Так чиновники зустріли світову війну.

Рядовий склад – Mannschaft фінансової сторожі, який виконував безпосередні задачі захисту економічної безпеки, спочатку зберіг багато зі старої військової традиції: непрактичний білий колір обмундирування піхотинців, циліндричний ківер з декоративним помпоном на вершині.

Форма ґрунтовно змінилася в 1849 році під впливом новинок у державних чиновників. З’явився головний убір для нижчого складу з декоративною смужкою і помпоном зеленого кольору(помпон замінений у 1907 році розеткою з вишитим орлом). До помпону, за приписом 1858 року, кріпили жмут кінського волосу (Rosshaarbusch), який звисав зліва. Штани у 1858 році змінили колір з сірого на майже чорний «russisch-grau».

Станом на 1907 рік, коли прийнято нове положення про службу(зміни16.09.1857, 02.05.1872, 26.05.1890, 25.09.1899), відомча форма рядового складу фінансової сторожі включала такі елементи:

  • Шако (Tschako), з лакованим дашком і металевим орлом в середині, для парадів, оглядів,свят та інших заходів. Галун з світло-зеленого шовку вказував на звання: шириною 5,5 см. у старшого респіцієнта (Ober-Respicient) і респіцієнта (Respicient), а 4 см. у старшого доглядача (Oberaufseher) і доглядача (Aufseher).
  • Кепі (Kappe) темно-зеленого кольору (згодом чорного) такого ж крою як для чиновників з імперським білим металевим орлом розміром 2,5 см. Шнур між ґудзиком та орлом срібний, світло-зелений чи білий з зеленим. Своєрідна кокарда відрізняла сторожу від інших фінансових служб.
  • Кітель темно-зелений як у чиновників.
  • Блуза як у чиновників, але з погонами.
  • Ґудзики білі и гладкі.
  • Розетки. Доглядач (Aufseher) мав дві, а старший доглядач (Oberaufseher) – три розетки з білого матеріалу. Респіцієнт (Respicient) – три такі розетки і срібний галун 1,3 см. Три металеві розетки, галун 1,3 см і 2 мм світло-коричневу смужку на петлицях мав старший респіцієнт (Oberrespicient).
  • Штани як у чиновників.
  • Літні білі штани. Їх заборонялось носити з шако.
  • Комірець-слинявчик (Halsbinde).
  • Рукавички.
  • Верхній одяг був кількох видів. Буденна сіра двобортна шинель (2 ряди по 6 ґудзиків), пелерина, укорочена шинель для вершників.
  • Пальто до колін.
  • Темляк.
  • Озброєння складали гвинтівка з багнетом і револьвер. Використання і носіння зброї чітко регламентувалось. Під час виконання службових обов’язків обов’язково кріпили свисток на зеленому шнурку. Також використовували службову сумку чорного кольору. Разом з гвинтівкою носили армійський пасок, на якому кріпили багнет і підсумок.

У 1867 році фінансовій сторожі дозволено використовувати зеленого кольору Sommerröck  військового зразка. З 1886 року митників, які мали дещо відмінну кокарду і колірні відмінності, при виконанні на кордоні зобов’язали носити кітель і шаблю на підвісі одягнутому під мундиром. В глибині країни дозволяли носити блузу. Врешті-решт,  у листопаді 1890 року для фінансових чиновників ввели практичну блузу темно-зеленого кольору.

З червня 1850 року, у ході організаційних змін, створені крайові фінансові дирекції у Львові, Празі, Відні, Трієсті, Брно, Граці, Інсбруку і Зарі (нині Задар). Управління в Лінці, Зальцбургу, Трієсті, Тропау (м. Опава) і Чернівцях. Президентом дирекції був губернатор провінції, а фактичним керівником віце-президент. Відділення фінансової сторожі розміщені у так званих «закритих» містах: Відень, Лінц, Грац, Львів, Любляна, Інсбрук, Трієст, Прага і Брно. Орієнтовний склад фінансової сторожі на матеріалах Львова.

К.Ауер. Фінансова дирекція, 1846-1847 рр.
Будинок фінансового управління на літографії Карла Ауера, 1846-1847 рр.

Крайовій фінансовій дирекції у Львові станом на 1856 рік  підпорядковувались12 окружних фінансових дирекцій (в 1913 році їх стане 17) і відповідно 14 секцій фінансової сторожі. В секції №1 для Львівського округу проходили службу: 1 старший комісар, 4 комісари, 9 респіцієнтів, 47 старших доглядачів, 160 доглядачів. [9]

Фінансова сторожа діяла також на морі у Далмації і Австрійському Примор’ї, використовуючи човни. Високе розпорядження від 12 червня 1882 року встановило нову форму для морської сторожі. Військовий прапор, запроваджений 6 березня 1869 року, з 1896-го змінив торговий. Як офіційний ідентифікаційний знак фінансова сторожа використовувала трикутний біло-червоно-білий прапор з австрійським гербом посередині.

Старший комісар фінансової сторожі Вінценз Фокс (1822-1890)
Старший комісар фінансової сторожі Вінценз Фокс (1822-1890)

Соціальне становище

Та в цілому службова ротація і доходи службовців фінансової сторожі викликали багато запитань. Щоб потрапити на службу кандидати мали пройти випробувальний термін 3 роки. В 1885 році службовий одяг коштував 77 злотих (плащ 24, штани 9, китель 20, блуза 12, черевики 12), а жандармів – лише 37, останні мали власну мундирну комісію у Відні. Грошове забезпечення чиновників у 1898 році і далі розподілялося за ранговими класами. Річний дохід у вищих категоріях:

I – 12000 гульденів(прем’єр-міністр)

II – 10000 (міністри)

III – 8000 (депутати)

IV – 7000 (президенти провінцій).

5-й ранг поділений на два розряди 6000 и 5000. Нижчі ранги мали по три ставки, а саме: VI. ранг 4000, 3600,3200, VII. ранг 3000, 2700 і 2400, VIII. ранг 2200, 2000, 1800, IX. 1600, 1500 і 1400 гульденів, X. Ранг 1300, 1200, 1100, XI. 1000, 900 і 800.

Чиновники XI, X и IX рангів просувалися рівнями оплати кожні чотири роки. Доплат вони не мали. Від V до VIII рангових класів кожні п’ять років. Після 16 років служби в одному класі доплачували 100 гульденів в рік, а після 20 років служби виплачувалась пенсія. Для придбання і обслуговування форми службовцям виплачували 36 флоринів 50 крейцерів.

В 1891 році одна з газет почала обговорення становища службовців фінансової сторожі. З’ясувалося, що з загальної чисельності 5143(с рядовим складом 9533), VIII ранг мали тільки 6 старших інспекторів. 98 чиновників дослужились до IХ рангу, а 185 отримали Х. 89 керівників відділень перебували внизу табелі. Разюча відмінність від близьких за родом діяльності жандармів вражала.

Стаття мала наслідки. 1 жовтня 1895 року категорії службовців фінансової сторожі змінили. Старшого комісара 1 класу прирівняли до VIII чиновницького рангу, старшого комісара 2 класу – ІХ, комісара – Х. Старші чиновники перейшли у склад міністерства і також розділені на два розряди Ober-Inspektor 1 и 2 Kl. Тепер вони належали до VII рангу. Їх вже не має у штатному розписі сторожі 1907 року.

  • Finanzwachoberkommissar 1 Kl – VIII ранг
  • Finanzwachoberkommissar 2 Kl- IX ранг
  • Finanzwachkommissar 1 Kl – X ранг
  • Finanzwachkommissar 2 Kl – XI ранг
  • Finanzwachoberrespicient
  • (звання старшого респіцієнта введено у 1912 році)
  • Finanzwachrespicient
  • Finanzwachoberaufseher
  • Finanzwachaufseher
Фото чиновників фінансової дирекції, ймовірно, м. Коломия. Найбільше представників фінансової сторожі. В центрі старший комісар фінансової сторожі 1 класу Поч. ХХ ст.
Фото чиновників фінансової дирекції, ймовірно, м. Коломия. Найбільше представників фінансової сторожі. В центрі старший комісар фінансової сторожі 1 класу Поч. ХХ ст.
Службовці невідомого відділення фінансової сторожі.
Службовці невідомого відділення фінансової сторожі.
Старший доглядач
Старший доглядач
Реклама закладу з пошиття одягу
Реклама закладу з пошиття одягу

Угорська фінансова сторожа

З 1867 року бере початок угорська фінансова сторожа (Magyar Királyi Pénzügyőrség).  Вона використовувала службову форму з національними елементами, а її діяльність регламентувалась положенням 1868 року(зі змінами 1885 р.). Первісна форма була не дуже зручною для специфічної діяльності фінансової сторожі. До кінця 1870-х введено нові військові зразки. «Капелюх мисливця», який викликав глузливі посмішки, замінило шако. Старші чини сторожі носили аттилу (Attila) і металеві розетки. Обов’язковим був герб Угорщини.
Ще з 1850 року територія, яка майже дорівнювала усім іншим провінціям, була поділена на п’ять фінансових управлінь, а в підпорядкованих їм районах створені фінансові підрозділи. Цілями Угорської королівської фінансової сторожі були:

– боротьба з контрабандою і запобігання фінансовим порушенням;

– контроль за діяльністю фінансових установ і їх посадових осіб;

– супровід фінансових операцій;

– надання допомоги компетентним органам в реалізації заходів громадської безпеки.

Службовці сторожі охороняли мости, вокзали і порти; патрулювали і вели спостереження; контролювали торговців, ремісників і землевласників з метою захисту державних доходів; слідкували за дотриманням нормативно-правових актів; обшукували будинки у випадках дозволених законом, навіть боролися з шпигунами.[10]

Зразки форми угорської скарбової сторожі. Джерело: Szabó, Andrea. A Magyar Királyi Pénzügyőrség rangrendszere 1867-1947. Rendvédelem-történeti Füzetek (Acta Historiae Praesidii Ordinis), XXVII. évf. (2017) 54. sz. 27. 10.31627/RTF.XXVII.2017.54N.107-126P.
Зразки форми угорської скарбової сторожі. Джерело: Szabó, Andrea. A Magyar Királyi Pénzügyőrség rangrendszere 1867-1947. Rendvédelem-történeti Füzetek (Acta Historiae Praesidii Ordinis), XXVII. évf. (2017) 54. sz. 27. 10.31627/RTF.XXVII.2017.54N.107-126P.
Зразки форми угорської скарбової сторожі. Джерело: Szabó, Andrea. A Magyar Királyi Pénzügyőrség rangrendszere 1867-1947. Rendvédelem-történeti Füzetek (Acta Historiae Praesidii Ordinis), XXVII. évf. (2017) 54. sz. 27. 10.31627/RTF.XXVII.2017.54N.107-126P.
Зразки форми угорської скарбової сторожі. Джерело: Szabó, Andrea. A Magyar Királyi Pénzügyőrség rangrendszere 1867-1947. Rendvédelem-történeti Füzetek (Acta Historiae Praesidii Ordinis), XXVII. évf. (2017) 54. sz. 27. 10.31627/RTF.XXVII.2017.54N.107-126P.
Зразки форми угорської скарбової сторожі. Джерело: Szabó, Andrea. A Magyar Királyi Pénzügyőrség rangrendszere 1867-1947. Rendvédelem-történeti Füzetek (Acta Historiae Praesidii Ordinis), XXVII. évf. (2017) 54. sz. 27. 10.31627/RTF.XXVII.2017.54N.107-126P.
Зразки форми угорської скарбової сторожі. Джерело: Szabó, Andrea. A Magyar Királyi Pénzügyőrség rangrendszere 1867-1947. Rendvédelem-történeti Füzetek (Acta Historiae Praesidii Ordinis), XXVII. évf. (2017) 54. sz. 27. 10.31627/RTF.XXVII.2017.54N.107-126P.
Зразки форми угорської скарбової сторожі. Джерело: Szabó, Andrea. A Magyar Királyi Pénzügyőrség rangrendszere 1867-1947. Rendvédelem-történeti Füzetek (Acta Historiae Praesidii Ordinis), XXVII. évf. (2017) 54. sz. 27. 10.31627/RTF.XXVII.2017.54N.107-126P.
Зразки форми угорської скарбової сторожі. Джерело: Szabó, Andrea. A Magyar Királyi Pénzügyőrség rangrendszere 1867-1947. Rendvédelem-történeti Füzetek (Acta Historiae Praesidii Ordinis), XXVII. évf. (2017) 54. sz. 27. 10.31627/RTF.XXVII.2017.54N.107-126P.

Газети і школи

Для підготовки фахівців у Відні, Празі, Брно і Львові діяли школи фінансової сторожі, крім того у Відні, Празі, Львові, Інсбруці і Трієсті організовано митні курси.

Школа скарбової сторожі у Львові містилася на Сигнівці. Наприкінці березня 1894 року її відвідав президент місцевої фінансової дирекції Вітольд Коритовський для огляду поточного курсу. 46 слухачів жваво відповідали на запитання, засвідчуючи добре знання предмету, до того ж, продемонстрували відмінне володіння зброєю. Дирекцією відзначено особливі заслуги керівника школи, старшого комісара Віктора Маліновського і трьох інструкторів, респіцієнтів Яна Марморовича, Владислава Ціммермана і Яна Дудку.

У вересні того ж року 22 слухачі закінчили школу зі званням старшого доглядача, п’ятеро отримали підвищення одразу, а решта мали змогу претендувати на нього після екзамену впродовж шести місяців.

Школа фінансової сторожі у Львові.
Школа фінансової сторожі у Львові.

Скарбова сторожа мала власні професійні видання. Центральним органом була віденська «Zollämter- und Finanzwach-Zeitung» (1886-1917), яка видавалася 32 роки. Наприкінці грудня 1917 року вийшов №1325.Чеською мовою з 1896 року друкувалося періодичне видання «Zájmy finančni stráže». В 1892 році у Львові почав виходити двотижневик «Dvutygodnik galicyjskiej c. k. stražy skarbu».

Періодичне видання цісарсько-королівської фінансової сторожі.
Періодичне видання цісарсько-королівської фінансової сторожі.
Періодичне видання цісарсько-королівської фінансової сторожі.
Періодичне видання цісарсько-королівської фінансової сторожі.
Періодичне видання цісарсько-королівської фінансової сторожі.
Періодичне видання цісарсько-королівської фінансової сторожі.

Війна

«Подеколи вони чули вдалині правобіч постріли. То були незначні сутички прикордонних кінних загонів. Часом бачили пораненого митника чи вбитого жандарма… Війна все не хотіла починатися»[11]

У ході останніх змін перед війною запроваджено зірочки замість розеток, а на петлицях поміщено металевий знак спеціальності у формі цісарсько-королівського орла (в угорської фінансової сторожі – корони св. Стефана). Змінено головний убір.

Знаки розрізнення.
Знаки розрізнення.
Наглядач фінансової сторожі Finanzwachaufseher Фердинанд Печек вже має на комірі зірки замість розеток та службову емблему. Він нагороджений Ювілейним хрестом 1908 р., а також т. зв. «Мобілізаційним хрестом 1912/13 рр.» (Erinnerungskreuz 1912/13)
Наглядач фінансової сторожі Finanzwachaufseher Фердинанд Печек вже має на комірі зірки замість розеток та службову емблему. Він нагороджений Ювілейним хрестом 1908 р., а також т. зв. «Мобілізаційним хрестом 1912/13 рр.» (Erinnerungskreuz 1912/13)
Бійці фінансової сторожі у роки війни. Джерело: Čelik, Pavel Česesarsko-kraljeva finančna straža na Slovenskem (1843-1918). Ljubljana: Arhivsko društvo Slovenije, 2015.
Бійці фінансової сторожі у роки війни. Джерело: Čelik, Pavel Česesarsko-kraljeva finančna straža na Slovenskem (1843-1918). Ljubljana: Arhivsko društvo Slovenije, 2015.
Комісар фінансової сторожі зі Львова у регламентній блузі і кепі передбаченим для щоденної служби. Відсутність погон і світлий темляк на шаблі.
Комісар фінансової сторожі зі Львова у регламентній блузі і кепі передбаченим для щоденної служби. Відсутність погон і світлий темляк на шаблі.
Портрет наглядачів фінансової сторожі 1900-ті рр. зроблений у Стрию. На комірі знаки розрізнення - дві розетки. Один з них одягнутий у білі літні штани.
Портрет наглядачів фінансової сторожі 1900-ті рр. зроблений у Стрию. На комірі знаки розрізнення – дві розетки. Один з них одягнутий у білі літні штани.
Головний убір і кокарда фінансової сторожі. Джерело: Hinterstoisser H. Die "steife Offizierskappe". Zur Geschichte eines typisch österreichischen Elements der Uniform. Wien, 2019. S.39. URL: https://www.militaria.at
Головний убір і кокарда фінансової сторожі. Джерело: Hinterstoisser H. Die “steife Offizierskappe”. Zur Geschichte eines typisch österreichischen Elements der Uniform. Wien, 2019. S.39. URL: https://www.militaria.at

18 серпня 1918 року у Львові зібрались делегати окружних відділів фінансової сторожі, стан якої був плачевним. Чиновник XI рангу з 25-річним стажем отримував 1600 корон та ледве зводив кінці з кінцями. За кілька місяців багато учасників з’їзду поповнять ряди національних формувань фінансової сторожі. Зокрема у фінансовій системі ЗУНР залишиться незмінною колишня австрійська скарбова структура, митні служби, Дирекції скарбових округів і підрозділи скарбової сторожі. Бракувало тільки достатньої кількості фахівців-українців.

Тяглість традицій збереже Товариство галицьких митників (Towarzystwo galicyjskch urzednikow clowych), яке переживе імперію і припинить існування в 1935 році.

Сьогоднішня австрійська митна служба, враховуючи фактичну спадкоємність з часу реформ Марії Терезії (k.k. Gränz-Gefällen-Jägern (Cordonisten) і Cameral-Gefällen­Wache), по праву вважається найстарішим існуючим охоронним органом в Австрії.[12]

Микола ЗАКУСОВ
директор Стрийського краєзнавчого музею «Верховина»

Джерела:

[1] Франко І. Я. Зібрання творів у 50-и томах. К.: Наукова думка, 1986. Т.48. С.351 – 355.

[2] Macková M. Finanční stráž v Čechách 1842-1918. Pardubice, 2017.

[3] Історія митної діяльності:  Україна в міжнародних митно-торговельних мережах: навч. посіб. / [К. М. Колесников (кер. авт. кол.),  Л. І. Адашис,  Д. В. Архірейський,  О. О. Дячок,  Д. О. Бочаров, О. В. Морозов, В. В. Ченцов, С. В. Шуляк]; за ред. Л. В. Деркача, В. В. Ченцова. – 2-ге вид., зі змін. і доп. Дніпро : УМСФ, 2019. 282 с.

[4] Zolltrennung und Zolleinheit. Die Geschichte der österreichisch-ungarischen Zwischenzoll-Linie. Wien, 1915. S. 99 -100.

[5] Errichtung einer Gefällenwache. Verfassung der Gefällen-Wache. Sammlung der Gesetze für das Erzherzogthum Oesterreich unter der Ens. T.17, 1835. Wien, 1837. S.218-260.

[6] Сучасні переклади пов’язаних термінів не розкривають повністю первісне значення: Finanzwache f, австр. митниця. Finanzwachkommissar m митний комісар. Finanzwachmann m митний доглядач. (Німецько-український словник юридичних термінів. Одеса: Національний університет «Одеська юридична академія», 2017).

[7] Verfassungs- und Dienstvorschrift für die kaiserlich-königliche Finanz-Wache in den deutschen, galizischen und lombardisch-venetianischen Provinzen Wien: Hof- und Staatsdr., 1843);

Hampl, F. Die Zollwache seit 1830.

URL: http://www.zollwache.at/zollwache/Die_Zollwache_seit_1830_WZ.pdf

[8] Čelik P. Česesarsko-kraljeva finančna straža na Slovenskem (1843-1918). Ljubljana: Arhivsko društvo Slovenije, 2015.(Viri / Arhivsko društvo Slovenije; št. 38. Zgodovina carine na Slovenskem od antike do slovenske osamosvojitve. Zgodovinski zbornik ob razstavi o carini na Slovenskem. Urednik: Boštjan Hepe. Ljubljana: Carinska uprava Republike Slovenije, 2011. 96 s

[9] Schematismus der k. k. Finanzbeamten des österr. Kaiserstaates: (mit Ausnahme der montanistischen und Finanzwach-Beamten). Graz, 1858. S.65-77.

[10] Szabó A. A Magyar Királyi Pénzügyőrség rangrendszere 1867-1947. Rendvédelem-történeti Füzetek (Acta Historiae Praesidii Ordinis), XXVII. évf. (2017) 54. sz. 27. 10.31627/RTF.XXVII.2017.54N.107-126P.

[11]Рот Й. Марш Радецького та інші романи. К.: А-БА-БА-ГА-ЛА-МА-ГА. 2014.

[12] Hinterstoisser H., Jung P. Geschichte der Gendarmerie in Österreich-Ungarn: Adjustierung 1816–1918. Einsätze im Felde 1914–1918. (Österreichische Militärgeschichte: Sonderband 2000-2).Wien: Verlagsbuchhandlung Stöhr, 2000.

Hinterstoisser H. Die “steife Offizierskappe”. Zur Geschichte eines typisch österreichischen Elements der Uniform. Wien, 2019.

Малов-Гра А. Форма одягу імператорсько-королівської фінансової варти (1907–1918)

URL:  https://ah.org.ua/adjustierungsvorschriften-der-k-k-finanzwache-1907-1918

У Львові говоритимуть про Хресну дорога Осипа Сорохтея

У Львові говоритимуть про Хресну дорога Осипа Сорохтея

В п’ятницю, 21 квітня 2023 року, о 17.30 в читальній залі Науково-технічної бібліотеки НУ “Львівська політехніка” ( вул. Професорська, 1) відбудеться Вечір “Сорохтей – відомий і невідомий. Хресна дорога Осипа Сорохтея.”

Подія організована Українським Фотографічним Товариством (УФОТО) у співпраці з Центром порятунку української культурної спадщини, Львівським Фотомузеєм та Науково-технічною бібліотекою НУ «Львівська політехніка».

В програмі вечора:

  • “Чорним на білому. Білим на чорному. Хресна дорога Осипа Сорохтея” – лекція старшої наукової працівниці Львівської національної галереї мистецтв ім. Б.
    Возницького Маряна Максимів-Данилиха
  • Презентація Веб сторінка Осипа-Романа Сорохтея. Презентуватиме Олександра Служинська, директор благодійного фонду підтримки та розвитку культурно-мистецьких ініціатив «РУСТ»
  • Родинні спогади. Ділитиметься Роман Сорохтей, онук художника, представник благодійного фонду підтримки та розвитку культурно-мистецьких ініціатив «РУСТ».

Осип Роман Сорохтей – український художник – експресіоніст. Знаний серед мистецької еліти, мистецтвознавців, викладачів мистецьких навчальних закладів, але маловідомий широкому загалу. За життя художник не мав жодної персональної виставки. Творив здебільшого для себе, така була потреба його душі. Більшість його творів знаходяться у приватних колекціях, невелика кількість – у музеях Львова та Івано-Франківська.

Створена 2020 року за сприяння УКФ вебсторінка художника дає можливість популяризувати роботи Осипа Сорохтея.

Вхід вільний. До та після події традиційно пригощатиме Кава Старого Львова.

Роман МЕТЕЛЬСЬКИЙ

В етнографічному музеї Борислава згоріла дерев’яна бойківська хата XIX ст.

В етнографічному музеї Борислава згоріла дерев’яна бойківська хата XIX ст.

В ніч на неділю, 16 квітня, у Бориславі згоріла дерев’яна хата XIX ст., яку туди з Івано-Франківщини перевезли у приватний музей під відкритим небом «Карпатська хата». Пожежа виникла на одному з експонатів скансену на вул. Міцкевича, 7А у центрі Борислава близько 23:00. Причину займання поки встановлюють, але не відкидають версію підпалу. Про це пише ZAXID.NET

В етнографічному музеї Борислава згоріла дерев’яна бойківська хата XIX ст.

 

Згоріла хата бойківського типу 1852 року, привезена зі села Вижній Березів Косівського району. У ній була зібрана велика колекція предметів побуту.

Як видно з фото, найбільше пошкоджено дерев’яний дах. За місцевою традицією, смерекову драницю, якою покрита хата, просякають нафтою.

В етнографічному музеї Борислава згоріла дерев’яна бойківська хата XIX ст.

Як повідомив керівник туристично-інформаційного центру Борислава Ігор Романюк, загоряння було з тильної частини хати, де немає проводки, піч у ній також не розпалювали давно. Цього дня у ній не було туристів. Причину пожежі встановлять фахівці, але є серйозні підстави підозрювати підпал.

В етнографічному музеї Борислава згоріла дерев’яна бойківська хата XIX ст.

У хаті знищено багато цінних експонатів, які власник збирав роками.

«Це була перлина Борислава. Дуже цінною була напівдахова конструкція. Склепіння, яке йде під ґонтовий дах, вимагає окремих специфічних брусів. Вони сильно постраждали. Унікальні двері з чистого зрубу, навіть завіси були з дерева. Але найціннішим було наповнення хати. Там були ікони кінця XVIII ст., колекція вишиванок бойківських, лемківських, польських», – пояснив Ігор Романюк.

В етнографічному музеї Борислава згоріла дерев’яна бойківська хата XIX ст.

 

У хаті зібрані старовинні предмети побуту з нашого регіону, велика піч, старовинний ткацький верстат. Третя частина хати облаштована під склеп (крамницю), де можна побачити давні речі пов’язані з торгівлею, а саме: автентичні меблі зі старої сільської крамниці, ляду (прилавок) для хлібобулочних виробів, дерев’яний холодильник, машинку для виготовлення морозива», ­– так описувала цей об’єкт міська рада Борислава.

В етнографічному музеї Борислава згоріла дерев’яна бойківська хата XIX ст.

Приватний скансен облаштував на своєму обійсті бориславець Сергій Силантьєв. У 2013 році він перевіз на власне подвір’я хату з дерев’яних зрубів 1802 року зі села Вижній Березів Косівського району. У цій хаті власник музею жив. Поруч був дерев’яний шпихлір (господарська будівля) 1861 року, де господар збирав найрізноманітніші предмети старовини, реманент. Ще була одна хата і стайня під одним дахом з Либохори. Четвертим об’єктом була хата, що згоріла.

 

Оцінити збитки неможливо, адже артефакти безцінні, але за приблизними підрахунками на відновлення будинку треба близько 120 тис. грн. ТІЦ закликав підтримати засновника музею і почати збір коштів на відновлення експонатів. Посилання на монобанку тут.

В етнографічному музеї Борислава згоріла дерев’яна бойківська хата XIX ст.

«Є потреба в ґонті 7200 штук – 43200 грн, (дошка-целівка товщиною 20-25 мм) – 100 м², крокви – 30 штук по 6 м, лати 90 штук по 6 м, суфіт 72 м², висота 4 м, балки 4 по 5 м, 14×14 та 2 по 6 м, 18×18», ­– повідомили у туристичному центрі Борислава.

Львів та львів’яни на малюнках Одо Добровольського

Львів та львів'яни на малюнках Одо Добровольського

В одній із попередніх публікаціях розповідали про літографії Львова польського та українського митця Одо Добровольського, які він видав окремим альбомом взимку 1914-1915 років.

Італійська церква у Львові, 1905 рік.
Італійська церква у Львові, 1905 рік.
Костел Святої Ельжбети у Львові, 1905 рік.
Костел Святої Ельжбети у Львові, 1905 рік.
В кавʼярні, 1908 рік.
В кавʼярні, 1908 рік.

 

Сьогодні хочемо продовжити цю тему, адже вдалося розшукати інші роботи цього митця зі Львова. З його біографії відомо, що жив він у 1883-1917 роках. Народився у 1883 році у Чернівцях, навчався в гімназії у Львові та Академії вишуканих мистецтв у Кракові. Також здобував освіту в Парижі та Мюнхені.

Знана львівська літераторка, 1907 рік.
Знана львівська літераторка, 1907 рік.
Карикатура «Птасінський у Львові», 1907 рік.
Карикатура «Птасінський у Львові», 1907 рік.
Поет Генрик Збєжховський, Львів, 1907 рік.
Поет Генрик Збєжховський, Львів, 1907 рік.
Портрет невідомого, Львів, 1907 рік.
Портрет невідомого, Львів, 1907 рік.

У 1912-1914 роках пов’язав своє професійне життя зі Львовом. В його творчому доробку є пейзажі Львова, Парижа, Мюнхена і Відня.

Тетяна ЯЦЕЧКО-БЛАЖЕНКО

Джерело фото: Національна бібліотека Польщі.

Львів’ян запрошують на перегляд та обговорення фільму “Портрет дівчини у вогні”

Львів'ян запрошують на перегляд та обговорення фільму "Портрет дівчини у вогні"

В четвер, 20 квітня 2023 року, о 17.00 в читальній залі Науково-технічної бібліотеки НУ “Львівська політехніка” ( вул. Професорська, 1) відбудеться перегляд та обговорення фільму “Портрет дівчини у вогні” (Франція, 2019).

Подія організована Українським Фотографічним Товариством (УФОТО) у співпраці з Львівським Фотомузеєм, Центром мистецтв “Арт-Простір” та Науково-технічною бібліотекою НУ “Львівська політехніка” і за сприяння Артхаус трафік.

Дія фільму розгортається у французькій Бретані XVIII століття. Молода художниця Маріанна отримує замовлення на весільний портрет дівчини на ім’я Елоїза. Днями Маріанна уважно вивчає свою модель, а ночами пише її портрет. Поступово героїні зближуються все сильніше, разом проводжаючи свободу Елоїзи перед її наступним заміжжям. В обох зріє розуміння того, що щасливий шлюб насправді не обіцяє Елоїзі нічого гарного.

Тривалість фільму: 120 хвилин.
Жанр: історична драма
Режисерка та авторка сценарію: Селін Ск’ямма
У головних ролях: Адель Енель, Ноемі Мерлан, Валерія Голіно

Перегляд фільму безкоштовний. До та після перегляду традиційно пригощатиме Кава Старого Львова.

Ігор ГАРМАШ

У Бахмуті захисники дістали з-під завалів будинку давні ікони, які передадуть на зберігання у Гарнізонний храм у Львові

У Бахмуті захисники дістали з-під завалів будинку давні ікони, які передадуть на зберігання у Гарнізонний храм у Львові

На передодні Великодня, під час виконання бойового завдання у Бахмуті, українські захисники знайшли під завалами багатоповерхівки стародавні ікони.

Про це повідомляє Координаційна Рада учасників бойових дій Львівщини при ЛОДА.

Ікона віднайдена під руїнами будинку в Бахмуті
Ікона віднайдена під руїнами будинку в Бахмуті

«На сьогодні їх доставлено у безпечне місце для  того, щоб ці образи служили захисним щитом та молитовним прихистком для всіх бійців, які шукають духовного опертя. Згодом вони будуть передані на зберігання в Гарнізонний храм свв. апп. Петра і Павла , що символізуватиме стійкість та незламність всього українського народу», – йдеться у повідомленні.

Ікона віднайдена під руїнами будинку в Бахмуті
Ікона віднайдена під руїнами будинку в Бахмуті

Як розповів у коментарі «Еспресо.Захід» голова Координаційної Ради учасників бойових дій Львівщини Сергій Лейченков, який перебуває на передовій, ікони виявили львівські бійці.

Ікона віднайдена під руїнами будинку в Бахмуті
Ікона віднайдена під руїнами будинку в Бахмуті

«Десь три дні тому по одному з будинків були прильоти, відповідно, там розвалини і нам треба було зробити СП для виконання певних бойових завдань. Побачили ці чотири ікони. Щоб вони не знищилися і не дісталися противнику, було прийнято рішення їх забрати й зберегти. Я набрав о. Степана Суса, він сказав, що у Гарнізонному храмі у Львові є капличка і туди можна дати їх на зберігання, де їх можуть відреставрувати», – повідомив Сергій Лейченков і додав, що важко сказати, чи це давні ікони, однак одна із них точно виглядає досить давньою, виконаною у традиціях східного обряду.

Ікона віднайдена під руїнами будинку в Бахмуті
Ікона віднайдена під руїнами будинку в Бахмуті

Також військовий відзначив, що раніше була історія про те, що бійці ЗСУ знайшли у руїнах Бахмута рідкісне видання “Кобзаря” Т. Шевченка.

Наталка РАДИКОВА

Цікава каварняна статистика, або що малювали на столах наші бабусі та дідусі

В кав'ярні. Картина Р. Фолькеля
В кав'ярні. Картина Р. Фолькеля

Сьогодні в недільній кавовій рубриці, разом з нашим незмінним партнером Торговою Маркою Кава Старого Львова, хочемо розповісти про цікаву каварняну статистику.

Мабуть кожен колись у віці молодого бешкетника чи то у статусі невизнаного генія, не раз залишав свої мистецькі автографи у не зовсім відповідних місцях. Маю розчарувати львівських геніїв – це далеко не ваша творча ідея.  До вас її нещадно експлуатувало не одне покоління митців. Вони малювали та писали свої повідомлення на будь-яких доступних поверхнях. Це й стіни будинків, і трамвайні стільці, і двері кам’яниць і навіть столики  кав’ярнях та рестораціях.

Газета Діло від 11 листопада 1936 року навіть написала про рисунки на столах в статті “Цікава каварняна статистика”. Стаття  є сама по собі досить інформативної і настроєвою, тому передруковуємо її без змін на стилістичних виправлень.

В кав'ярні. Картина Ф. Шталя. 1887 р.
В кав’ярні. Картина Ф. Шталя. 1887 р.

“Багато людей має поганий звичай рисувати по каварняних і ресторанних столиках. Зокрема мармурові столики годяться до цього каварняного мистецтва і дуже часто вони виглядають як географічна карта. Навіть столових скатертей не щадять розлюблені у столовім малярстві гості. Один член американського Союзу власників гостинниць і каварень рішився прослідити, що аматори рисунків найрадше рисують по каварняних і ресторанних столиках. Переведені досліди виказали, що 68,5 прц. це ріжні статистичні дані і обчислення, 13 прц. це доми, кораблі, і дитячі візки, 6,5 прц. жіночі голови, 3 прц. дотепи, 2 прц. це рисунки, що їх змісту не можна відгадати”.

Хоча публікація стосується американських шанувальників каварень та ресторацій, підозрюю що в нас ситуація несильно відрізнялася.

Роман МЕТЕЛЬСЬКИЙ

Джерело:

  1. Цікава каварняна статистика // Діло. – 1936. – Ч. 25 ( 11 листопада ) – С. 6.

Рекорд з декорування пасок встановили у Львові

Рекорд з декорування пасок встановили у Львові

Днями у Львові встановили новий рекорд України – за 25 хвилин та 17 секунд задекорували 1000 пасок та виклали їх у формі великого тризуба. Унікальний волонтерський проєкт під назвою “Паска Нескорених” пройшов у Львівському палаці мистецтв.

Як розповіли у Львівській облраді, усі паски випікали за старовинним карпатським рецептом на дровах, без додавання штучних інгредієнтів.

Усі прикрашені паски мають передати українським воїнам та внутрішньо переміщеним особам. Крім того, охочі можуть придбати й собі великодній хліб за донат від 300 гривень на дрон для 125 бригади.

“Паски – це добре. Їх отримають військові та внутрішньо переміщені особи, а от найбільше, що треба нашим військовим – це дрони, автівки та інша техніка. Спільна праця, як сьогодні, нас єднає і зміцнює. І цієї праці вистачить кожному.

Кожен із нас потрібний і важливий у цій боротьбі. Від кожного і всюди, де б ми не були, залежить наша перемога”, – наголосив заступник голови Львівської облради Юрій Холод.

Окрім того, в межах акції «ДОНАТЬ НА ПТАШКУ – ОТРИМАЙ ПАСКУ» кожен, хто завітав на захід, міг  отримати смачну паску та за бажанням робити пожертву на дрони для військових.

Наталка СТУДНЯ

Джерело: AgroTer

У Львові покажуть невідомий в Україні фільм про Бориса Возницького «Straznik minionego czasu»

Борис Григорович Возницький
Борис Григорович Возницький

У Вівторок, 18 квітня 2023 року, о 17.30 в читальній залі Науково-технічної бібліотеки НУ “Львівська політехніка” ( вул. Професорська, 1) відбудеться прем’єрний показ в Україні фільму про Бориса Возницького «Straznik minionego czasu».

Подія організована Українським Фотографічним Товариством (УФОТО) у співпраці з Центром порятунку української культурної спадщини, Львівським Фотомузеєм та Науково-технічною бібліотекою НУ «Львівська політехніка».

Вперше в Україні буде показаний фільм 2003року «Straznik minionego czasu» (Охоронець минулого часу) відомої польської режисерки Малгожати Марії Потоцької за участі Бориса Возницького.

Фільм вражає своєю правдивістю, актуальними подіями 60-70-х років у контексті знищення та порятунку творів мистецтва, пам’яток архітектури на наших землях.
Вступне слово Наталі Філевич.

Вхід вільний. До та після події традиційно пригощатиме Кава Старого Львова.

Роман МЕТЕЛЬСЬКИЙ

Великодні традиції великих українців. Пасха у родинах Івана Франка, Лесі Українки та Василя Стефаника

Святкова листівка кінця ХІХ століття з зображенням Івана Франка. Фото spadok.org.ua
Святкова листівка кінця ХІХ століття з зображенням Івана Франка. Фото spadok.org.ua

У домі Івана Франка було прийнято не вживати їжу в страсну суботу, а паску родина святила не тільки в традиційному кошику. В оселі Василя Стефаника діти розмальовували писанки навіть у чорні кольори, хоча використовували й більш звичні. А у родині Косачів для великоднього столу варили драглі й випікали мазурки. Розповідаємо найцікавіше про святкування Христового Воскресіння у родинах відомих українців. 

У НАГУЄВИЧАХ ПЕКЛИ ДВІ ПАСКИ

“Се одно з найбільших, а у нашого народа таки найбільше свято”, — так писав Іван Франко про Великдень. У родині поета це свято дуже шанували й ретельно до нього готувались.

“Приготування розпочиналися ще зі страсного понеділка. У цей день купували все необхідне до свята — продукти, новий одяг, — розповідає Наталя Тихолоз, директорка Інституту франкознавства ЛНУ імені Івана Франка. — У Чистий четвер не прийнято було працювати. У Страсну п’ятницю родина Франка постила “рано аж до закінчення церковної відправи”. Повечерявши у Страсну п’ятницю, наступного разу він їв аж на Великдень”.

Іван Франко, 1896 р.
Іван Франко

Тісто на паски у родині Івана Франка, як і в інших бойківських родинах, замішували у п’ятницю.

“Спершу готували опару: розчиняли дріжджі у молоці чи воді, куди всипали невелику кількість борошна — заколочували “на рідко” і клали киснути, — веде далі співрозмовниця. — Тоді в окремій посудині, призначеній спеціФото spadok.org.ua ально для паски, замішували тісто й знову залишали киснути (уже на ніч). До паски додавали ще всілякі прянощі — лаврові плоди, гвоздику, імбир, корінь куркуми. Підсипати борошно й місити потрібно було доти, доки тісто не відстане від рук. Після цього паска мала постояти ще трохи на столі, підрости й тоді в суботу вранці її саджали в піч, змастивши попередньо яйцем.

У родині Івана Франка, в Нагуєвичах, пекли дві паски — велику паску та її посестру, яку так і називали “сестра пасчина”. Разом з паскою саджали до печі й невеличкі пасочки, які називали перепічками”.

Обов’язково в родині Франка писали писанки або ж фарбували крашанки. При розписуванні писанок не можна було згадувати померлих, бо це, вірили в домі Каменяра, “принесло би смерть тому, хто писанку тоту дістане”.

“У велику суботу завершувалися святкові приготування. Закінчували прибирати хату й біля хати, купалися, приладжували святкову одіж, доварювали скоромні страви на неділю, — каже Наталя Тихолоз. — Коли все було готово, збирали продукти для освячення. До великоднього кошика, який застеляли красивою серветкою, крім паски, клали шинку, ковбасу, сир, писанки, крашанки, масло й обов’язково свічку. Паску несли святити у великому кошику або пасківнику (циліндрична дерев’яна посудина). У Домі Франка у Львові зберігається один такий пасківник”.

Ольга Рошкевич
Ольга Рошкевич

Три роки поспіль, у 1875, 1876, 1877 роках, Іван Франко святкував Великдень у Лолині разом із родиною своєї коханої Ольги Рошкевич.

“А ось Великдень 1880 року Іван Франко зустрів у Коломийській тюрмі. Він почувався невимовно самотнім та покинутим. У цей час написав вірш “Христос і хрест”, — каже Наталя Тихолоз. — Тепло сімейного затишку і справжній великодній настрій Іван Франко знову відчув у травні 1886 році, коли святкував Воскресіння Христа разом з дружиною Ольгою Хоружинською у Львові. Наступні Великодні святкували у родинному колі, з дітьми. Їх зачаровував процес випікання пасок. До речі, під час замішування тіста та випікання пасок у хаті мало бути тихо —  вважалося, якщо хтось заговорить, то паска може “впасти”.

Іван Франко з дружиною Ольгою з Хоружинських у день шлюбу. Київ, 1886 р.
Іван Франко з дружиною Ольгою з Хоружинських у день шлюбу. Київ, 1886 р.

У Львові до Франків на Великдень приходив священник з православної церкви, з яким Ольга товаришувала. Отець освячував паски у хаті, часом залишався на гостину. В інші роки Франки святили паску у церкві Святого Юра. Після служби родина збиралася за столом вдома, Іван Франко, як голова сім’ї, розділяв між усіма свячені яйця під вигуки “Христос Воскрес! Воістину Воскрес!”. Крім традиційних страв, Ольга Франко також готувала на стіл пироги з м’ясною начинкою, пекла медяники”.

Після обіду усі знову йшли до церкви — співали веснянки, водили хороводи, обмінювались писанками, а хлопці стріляли з муздірів (невеликі саморобні гарматки, — Авт.)

“На Великдень у 1904-му Іван Франко разом з Михайлом Грушевським перебував у поїздці в Італії”, —  додає Наталя Тихолоз.

НА СВЯТКОВОМУ СТОЛІ — БУДЗ І ЦВІБАК

“У родині Василя Стефаника особливо шанували Різдво та Великдень, тож дотримувались усіх традицій, — каже Олеся Стефаник, правнучка письменника, директорка Центрального державного історичного архіву України у Львові. — Коли в 1914 році померла дружина Василя Стефаника Ольга Гаморак, залишивши його з трьома малолітніми дітьми, готуватись до свят допомагала Олена Плешкан — рідна сестра Ольги. Фактично Олена заправляла домом і допомагала письменникові виховувати дітей. Вона була дуже доброю господинею. На Великдень готувала чимало страв.

Знаю, що пекла багато пасок. Також вудили м’ясо, яке зберігалось у великій пивниці. На сам Великдень у Стефаника було багато гостей. Мій прадід був дуже гостинним!”

“Перед Великоднем розпочиналися святкові приготування, — каже Марія Косменко, колишня директорка Музею Василя Стефаника. — Напередодні свята до хати Стефаника сходилась родина та навіть сусіди (вочевидь, хотіли допомогти одинокому батьку. — Авт.) і починали генеральне прибирання. Виносили з хати лавки, столи та інші меблі й білили хату, все вимивали. Такі прибирання влаштовували перед кожним Великоднем”.

Василь Стефаник
Василь Стефаник

Після Вербної неділі Олена Плешкан розпочинала розписувати писанки у Стефаниковій хаті.

“Привчала до цієї справи й синів Стефаника — Семена, Кирила та Юрка. Писанки розписували воском, а потім фарбували їх у цибулинні та у буряковому відварі. Розписували яйця і чорним кольором. З візерунків на писанках могли бути огірочки, грабельки, паски, церква. Також фарбували крашанки, — каже Марія Василівна. — Напередодні Великодня Олена випікала паски. Для цього готувала опару, до неї додавала яйця, олію, масло, борошно й вимішувала паску. Замішувала тісто дуже довго, адже чим довше це робити, тим більшою виросте паска. Також обов’язково пекла цвібак — це солодка випічка з родзинками.

Крім того, готувала всілякі копченості — шинку, ковбаси, голубці, узвар. Також на столі мав бути будз — свіжий овечий сир. Василь Стефаник купував його на базарі, бо вдома овець не тримав, а лише корови”.

У ніч з суботи на неділю Василь Стефаник йшов до церкви з кошиком.

“Після служби та освячення родина розпочинала святковий сніданок. Поївши свяченого за столом, співали гаївки та веснянки, — каже Марія Косменко. — Вдень сини Василя Стефаника йшли до церкви, де збиралась молодь водити хороводи й усіляко забавлятися. З собою обов’язково треба було взяти писанку. Організовували “стукання” яйцями: чия писанка розбилась, той програв і мав віддати свою писанку переможцю. У такий день можна було з цілим кошиком писанок прийти додому! Великдень в оселі Стефаника був наповнений теплом і радістю”.

Леся Українка, фотографія 1888 р.
Леся Українка, фотографія 1888 р.

ГОТУВАЛИ БУЖЕНИНУ І ВАРИЛИ ДРАГЛІ 

Великдень у родині Косачів був найулюбленішим святом. Зазвичай у цей день збиралась уся велика родина. Вже у 13 років Леся Українка пекла паски разом зі своєю сестрою Ольгою.

“Напередодні свят обов’язково треба було прибрати в хаті, — розповідає Марія Чашук, наукова співробітниця Музею Лесі Українки у Колодяжному. — На Великдень пекли багато пасок і мазурки (різновид випічки). На відміну від пасок, мазурки були солодкими, мали овальну чи напівкруглу форму. Мазурки прикрашали квітами, колосками з тіста. Також на Великдень у родині Косачів обов’язково готували буженину й варили драглі (холодець. — Авт.).

Леся Українка за кілька років до відвідин Львова, фото 1887 року
Леся Українка, фото 1887 року

Усі діти в родині Косачів вміли розписувати писанки, але найкраще це виходило саме у Лесі. У своїх спогадах київська подруга поетеси Оксана Старицька-Стешенко згадує таке: “Леся Українка розписувала писанки здебільшого квітами, які вона надзвичайно любила. Її писанки були ніжні, тендітні, без яскравих фарб. Іноді малювала вона на яєчках і ніжні арабески власного витвору. У мене дуже довго переховувалась писанка, яку Леся подарувала моїй дочці. На ній було намальовано ніжні лілеї. Мені завжди здавалось, що ці лілеї — прообраз самої авторки”.

Через хворобу Лесі Українці часто доводилось відзначати Великдень далеко від дому — в Ялті, в Сан-Ремо (Італія), але напередодні свята поетеса обов’язково надсилала вітальні листівки рідним зі світлими вітаннями та словами “Христос Воскрес!”

Юлія ГОЛОДРИГА

Джерело: Експрес

“Весна прийшла, гаївочку принесла… ” – Львівський музей Михайла Грушевського запрошує на гаївки

Державний меморіальний музей Михайла Грушевського у Львові на вул. Івана Франка, 154

19 квітня 2023 р. о 14 год. Державний меморіальний музей Михайла Грушевського у Львові (вул. Івана Франка, 154) запрошує усіх охочих на садибу співати і водити гаївки.

Виконувати гаївки будуть спільно з студентами Педагогічного фахового коледжу Львівського національного університету ім. І.Франка під керівництвом Галини Сенич, Світлани Ткачук та Ірини Каспрук.

“Сподіваємося гарної погоди та будемо раді бачити вас на садибі Грушевських у Львові” – пишуть організатори події.

Софія ЛЕГІН

“Ми яскраві комети, що давно вже на волі” – UKRAЇNKA презентує новий реліз “Комети” (відео)

UKRAЇNKA
UKRAЇNKA

14 квітня виконавиця випустила пісню та кліп “Комети”. Пісня присвячена пошукам свого шляху, щастя, мрії та віри у себе. Лірична композиція з теплим, глибоким вокалом.

UKRAЇNKA (Ірина Кучерова) – виконавиця родом з невеликого селища Шевченкове Харківської області.

Навчаючись музиці з дитинства, Іра спробувала проявити себе в різних сферах: здобувала в Китаї економічну освіту, була учасником різноманітних гуртів та ансамблів, виступала в барах, навчалась в Художній академії, заснувала виробництво багаторазових блокнотів та врешті-решт повернулася до вокалу та сцени.

“В якийсь момент мого супер активного життя я вирішила, що досить плекати свої дитячі музичні мрії та прийшов час дорослішати. Я припинила співати. Взагалі. Останні свої п’ять років я називаю вже зараз «вокальним мовчанням», бо в якийсь момент я навіть забула, що насправді це можу і вмію. І найстрашніше, що трапилось зі мною за цей період – без музики я загубилась як особистість, взагалі того не розуміючи.”

Наразі артистка готує нові пісні та планує ще два релізи цього літа.

“Час покаже. З приходом війни, я перестала будувати довгострокові плани. Адже життя бува нам підказує: інколи події форсує, а інколи – навпаки, відтерміновує. Я почала довіряти життю та прислухатися до свого серця.”

Ксенія ГЛІБОВА

Шістнадцять Великодніх поштівок з Діаспори

Шістнадцять Великодніх поштівок з Діаспори

Протягом кількох років напередодні Великодня я ділюся поповненнями своєї колекції українських поштівок до свята Христового Воскресіння. Так тривало вже кілька років, але за останній рік війна відсунула колекціонування на другий план. Поштівок я майже не збирав.

Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська

Але традицію потрібно дотримувати. Тому нині я розкажу про Великодні поштівки, які зібрав Ігор Павлишин у “Електронному Каталозі Української Діаспорної Листівки”. Загалом за п’ять з половиною років Ігор зібрав інформацію про 14 тисяч листівок виданих українською Діаспорою.

Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська

Загалом за весь час в Діаспорі Було випущено 1526 листівок, які були присвячені Великоднім святам.

Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська

За різновидами випуску Великодних листівок серед видавництв Діаспори:

  • видавництво “Сурма”, м. Ню Йорк- 109 листівок,
  • Пластові видавництва- 99 листівок, із них Пластове Видавництво “Молоде Життя”- 68 листівок.
  • видавництво “Фортуна”- 95 листівок.
Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська

Якщо брати до уваги, твори яких митців найчастіше використовувалися при друкуванні великодніх листівок, то:

  • Едвард Козак (ЕКО)- 42 листівки,
  • Микола Анастазієвський- 34 листівки,
  • Оксана Мошинська- 22 листівки,
  • о. Антохій- 21 листівка,
  • Мирон Левицький (Лев) та Ярослава Сурмач Міллс (Славка,
    Ярослава)- по 19 листівок.

    Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
    Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
    Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
    Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська

    Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
    Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська

Сьогодні для огляду пропонуються титульні сторінки деяких Великодних листівок з використанням малюнків Оксани Мошинської.

Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська
Великодня листівка видана в Діаспорі. Малювала Оксана Мошинська

До своєї ж колекції повернуся після перемоги, або хіба хтось з добрим та щирим серцем привітає мене з Великоднем гарною поштівкою.

Роман МЕТЕЛЬСЬКИЙ

Проєкту «Відчинилося життя» 15 років: львів’ян кличуть на концерт та допомогти ЗСУ (відео)

Проєкту «Відчинилося життя» 15 років: львів'ян кличуть на концерт та допомогти ЗСУ

9 травня о 18:30 у Національному театрі ім. М.Заньковецької відбудеться ювілейний концерт «Відчинилося життя» за участі оркестру заньківчан під орудою Народного артиста України Богдана Мочурада і незрячих солістів з різних куточків України, підтриманий українськими зірками.

Особливі гості концерту – співачка Соломія Чубай, артисти гурту «Піккардійська терція» Андрій Капраль і Ярослав Нудик, скрипаль-віртуоз Олександр Божик, співачка і композиторка Леся Горова, переможниця ТВ-конкурсу «Україна має талант!» Олена Ковтун, дует «Курінь» (Ярослав Нудик, Сергій Самойлюк). Наймолодшій учасниці концерту – 9 років.

«Запрошуємо разом з музикантами і співаками провести чудовий весняний вечір і відсвяткувати 15-річчя концертного проекту «Відчинилося життя» та підтримати Збройні Сили України!

Глядачів очікують живий звук, цікаві дуети та несподівані рішення, атмосфера драйву та експресії. А ще – незабутні враження і тривалий післясмак!

Гарний настрій і позитивні емоції гарантовані всім!», – підкреслили організатори.

У програмі концерту – українські та світові хіти, популярні мелодії, оркестрова музика, авторське виконання пісень, які стали обличчям війни.

Квитки можна придбати тут: https://bit.ly/3GGw2fG

Довідка про концертний проект «Відчинилося життя»

Заснований у Львові інклюзивний концерт «Відчинилося життя» не має аналогів у інших країнах Європи і в Україні.

Виступ оркестру з незрячими солістами є вкрай складним через фізичну неспроможність виконавців бачити диригентську паличку і, відповідно, вказівки диригента. Заньківчани знайшли алгоритм розв’язання цієї проблеми, зумівши робочий накал і адреналін трансформувати в експресію та емоційну насолоду. Саме тому оркестр Заньківчан першим (і поки єдиним!) погодився на сміливий та іноваційний експеримент під назвою «Відчинилося життя», 15 років поспіль засобами мистецтва об’єднуючи всю Україну і приваблюючи виконавців з-за кордону.

Протягом 2008 – 2023 років відбулося майже 90 концертів проекту «Відчинилося життя» в усіх регіонах України, а також у Польщі, Литві, Швеції, Словаччині, Білорусії, Угорщині, Молдові. Проект об’єднав близько сотні музикантів, співаків, відомих українських і закордонних артистів: Павло Табаков, Леся Горова, «Піккардійська терція», Сашко Положинський, Кузьма Скрябін, Валентина Степова, Ніна Матвієнко, Віктор Бронюк, Сергій Фоменко, Олександр Божик, Павло Дворський, Гражвітас Сідіняускас (Литва), Якуб Воцял (Польща), Стіг Хедлунд (Швеція).

Одними з перших виступ незрячих вокалістів у супроводі оркестру побачили продюсери Макс Паперник, Дмитро Коляденко, Світлана Вольнова, Ігор Кондратюк (Київ, гастролі проекту в травні 2008 р.). Після закінчення концерту Макс Паперник запросив одну зі співачок взяти участь у ТВ-шоу «Народна зірка». Відтак незрячих виконавців почали допускати до національних телевізійних конкурсів. Зазначимо, що раніше ніхто з іменитих продюсерів не замислювався над можливістю допуску незрячих співаків до національних телевізійних конкурсів: ця ділянка залишалась зоною табу до появи проекту «Відчинилося життя».

Саме проект «Відчинилося життя» відкрив шлях на професійну сцену Зері Кіраджиєвій з Сімферополя (фіналістка ТВ-шоу «Народна зірка» 2009 р.), Олені Ковтун з Полтави (переможниця ТВ-шоу «Україна має талант!» 2010 р.), Івану Ганзері з Харкова (переможець ТВ-шоу «Голос країни» 2011 р.).

Сьогодні ніхто упереджено не сприймає незрячого виконавця на сцені або екрані ТБ: поступово принцип «культура без обмежень» стає нормою для України!

Ще один позитивний результат проекту «Відчинилося життя» – трансформація свідомості чиновників і переміщення мистецьких акцій за участі осіб з інвалідністю з соціальної сфери в галузь культури: якщо перші роки існування проекту його фінансовим партнером виступали лише органи соціального захисту, через кілька років «відкритими» для проекту стали й органи управління культури (зокрема, Міністерство культури України та Український культурний фонд).

У концерті 09.05.2023 року незрячі виконавці презентують різні міста України: Львів, Полтава, Тернопіль, Кривий Ріг, Мукачево, Хмельницький, Вінниця, Миколаїв, Рівне. Наймолодшим співакам – лише 9. Родзинка проекту – виступи всіх солістів у супроводі оркестру Національного театру ім. М.Заньковецької – єдиного в Україні колективу музикантів, який 15 років поспіль співпрацює з обдарованими незрячими виконавцями з України і різних країн Європи (Литва, Польща, Грузія, Швеція).

P.S. Детальна інформація і фото/відео з концертів «Відчинилося життя» розміщені на сайті https://usi.org.ua та у facebook на сторінці «Інтегрований концерт «Відчинилося життя».

Ольга МАКСИМ’ЯК

Про оздоблення храму Покрови Пресвятої Богородиці на Личаківській у Львові

Професор Роман Василик з Миколою Кристопчуком, Тетяною Знак, Володимиром Яцківим, Василем Сиваком та Тарасом Лесівим в процесі роботи над виконанням мозаїки. Автор фото Василь Косів
Професор Роман Василик з Миколою Кристопчуком, Тетяною Знак, Володимиром Яцківим, Василем Сиваком та Тарасом Лесівим в процесі роботи над виконанням мозаїки. Автор фото Василь Косів

Інтерв’ю Богдана Зятика з професором, Народним художником України, Головою Української Спілки Іконописців, засновником та першим завідувачем єдиної в Україні кафедри сакрального мистецтва Львівської національної академії мистецтв – Романом Якимовичем Василиком

Б. З. : Слава Ісусу Христу!

Р. В. : Слава навіки Богу!

Б. З. : Сьогодні хотів би з Вами поговорити про Вашу роботу, проект мозаїки до храму Покрови Пресвятої Богородиці на Личаківській у Львові. Хто був замовником цієї поліхромії? В яких роках вона виконувалась?

Будівництво костелу Матері Божої Остробрамської на Личакові у Львові 1931 р.
Будівництво костелу Матері Божої Остробрамської на Личакові у Львові 1931 р.
Будівництво костелу Матері Божої Остробрамської на Личакові у Львові 1932-1934 рр.
Будівництво костелу Матері Божої Остробрамської на Личакові у Львові 1932-1934 рр.
Костел Матері Божої Остробрамської на Личакові у Львові. 1936 р. Збірка NAC
Костел Матері Божої Остробрамської на Личакові у Львові. 1936 р. Збірка NAC
Костел Матері Божої Остробрамської на Личакові у Львові. 1936 р.
Костел Матері Божої Остробрамської на Личакові у Львові. 1936 р.
3 травня 1937 р., фото Юзефа Трешки. Святкування Дня Конституції Сторонніцтвом Народовим
3 травня 1937 р., фото Юзефа Трешки. Святкування Дня Конституції Сторонніцтвом Народовим
Храм Покрови Пресвятої Богородиці УГКЦ на Личаківській. 2015 р. Фото Богдана Зятика
Храм Покрови Пресвятої Богородиці УГКЦ на Личаківській. 2015 р. Фото Богдана Зятика

Р. В. : Ну, напевне, я б хотів почати взагалі з історії церкви Покрови, яка сьогодні фігурує як церква Покрови. Хотів би сказати, що в передвоєнний період будувалася церква салезіянами. Вона завершувалася перед війною, перед 1939 р. Там навіть відбулося кілька Богослужінь, але вона не була до кінця завершена. Під час війни це був склад для військових. А вже в повоєнний період, радянська влада використала його як склад для архіву, для зберігання книг. Всі книги які друкувалися, спочатку там складалися, а потім роздавалися по різних установах. Замовником мозаїчного панно, виступив владика Андрей Сапеляк за згодою настоятеля храму отця Василя Сапеляка, його рідного брата. Щойно коли стала Незалежність, навіть так на пограниччі в 90-х роках, до Львова приїхав владика Андрей Сапеляк, це був перший його візит, він ще був офіційно діючий єпископ Аргентини. А як відомо, що він був салезіянин, і його брат так само салезіянин, був ректором Малої семінарії в Римі, салезіянської. Він зразу зацікавився цією церквою і зібрав людей. Я як парафіянин тої місцевості, прибув сюди. Тут відбулася перша Літургія, вона відбувалася на сходах, там на цій площадці перед сходами була встановлена імітація престолу. Люди збиралися на місці де стояв танк, навколо танку, цей весь трикутник був заповнений людьми. Це були Зелені Свята. Був здається 1990-й рік.

Владика Андрій Сапеляк (СДБ), єпископ Буенос-Айреський.
Владика Андрій Сапеляк (СДБ), єпископ Буенос-Айреський.
Владика Андрій Сапеляк  та о. Василь Сапеляк біля храму Покрови Пресвятої Богородиці на Личаківській
Владика Андрій Сапеляк  та о. Василь Сапеляк біля храму Покрови Пресвятої Богородиці на Личаківській
Монумент танкістам – гвардійцям на верхньому Личакові, фото 1970 – х рр.
Монумент танкістам – гвардійцям на верхньому Личакові, фото 1970 – х рр.

Б. З. : Таким чином це була перша Літургія у колишньому костелі Матері Божої Остробрамської?

Р. В. : Так, але він належав раніше салезіянам латинського обряду. По завершенню Служби Божої, під час проповіді, владика звернувся до людей, що ми всі ламали гілочки, тримали в руках і після Літургії він буде їх освячувати. Це було щось несподіване. Такий несподіваний крок. Інсталяція була така дуже цікава. І це я запам’ятав, що було в 90-х роках. І тоді почався процес, щоб цю церкву повернути громаді. Ну і почалися збори підписів. Надзвичайно і дуже опонували, ця дирекція цього архіву. Це була досить тривала боротьба. Треба віддати належне, що на той час вже були обрані перші демократичні зібрання до обласної ради. Тоді В’ячеслав Чорновіл, був головою обласної ради, а Михайло Косів, відповідав за гуманітарний цикл. І відповідно Косів підписав документ про передання цього об’єкту громаді, і зокрема салезіянам. А виселення архіву звідти, тривало десь цілий рік, це з підписами, пікетами…

Михайло Косів. Український політик. Народний депутат України. Заслужений діяч мистецтв України
Михайло Косів. Український політик. Народний депутат України. Заслужений діяч мистецтв України

Б. З. : Що це був за архів?

Р. В. : Видавничий, в більшості це 90% партійна література. Хоч були різні, і підручники також, навчальна література. Але в цілому це була соєтська література. І коли вже нарешті увійшли ми, то побачили, що приміщення було у страшно знищеному стані. Дверей практично не було, замість них було позабивано бляхою і міцні замки. Там колись було 18 дверей. Я порахував, бо я робив проєкти всіх тих дверей.

Після процедури передання приміщення під храм отцям Салезіянам, я запропонував отцеві звернутись до нашої Академії, до ректора Емануїла Миська для надання допомоги в оздобленні храму. В нас зав’язалась співпраця. Отець Василь радо долучився до викладацької роботи, викладав для вечірніх слухачів (студентів та викладачів) італійську мову. До речі він знав біля десяти мов (англійську, німецьку, французьку та інші). Еммануїл Мисько запропонував мені, щоб я очолив загальне провадження по оздобленні храму, з залученням студентів різних кафедр.

Відповідно, я вивчив об’єкт і разом з отцем Василем Сапеляком, визначили першочерговість робіт, а також узгодили подальші плани. Я розробив загальний «фор» проект інтер’єру і екстер’єру. Згідно проекту до роботи були залучені кілька студентів.

Парадний вхід ми спроектували на кафедрі інтер’єру, разом з кафедрою дерева, спроектували ці двері, які важать десь тонну. Одне полотно важить півтонни. Мною була розроблена конструкція петель, для того щоб ці двері могли безпечно відкриватися і закриватися. Так як на цих дверях містились відлиті з бронзи зображення українських митрополитів, починаючи з часів Київської Русі і закінчуючи Митрополитом Андреєм Шептицьким і Йосипом Сліпим. Виконували ці рельєфи студенти кафедри проектування меблів – Шевага Цвітослав та Черкун Ігор.

Вхідні двері до храму Покрови Пресвятої Богородиці на Личаківській. Автор проєкту Роман Василик. Виконували студенти кафедри проєктування інтер’єрів Цвітослав Шевага та Ігор Черкун. Фото Богдана Зятика
Вхідні двері до храму Покрови Пресвятої Богородиці на Личаківській. Автор проєкту Роман Василик. Виконували студенти кафедри проєктування інтер’єрів Цвітослав Шевага та Ігор Черкун. Фото Богдана Зятика

Також був залучений один студент з кафедри кераміки – Дудка, який виконав керамічний рельєф Покров Богородиці, який знаходиться при вході до храму.

Керамічний рельєф при вході до храму Покрови Пресвятої Богородиці на Личаківській. 1992 рік. Автор рельєфу Дудка
Керамічний рельєф при вході до храму Покрови Пресвятої Богородиці на Личаківській. 1992 рік. Автор рельєфу Дудка

Всю проєктну частину робив я, включно з настилом підлоги, аж до іконостасної частини. До речі до роботи над іконостасом ми залучили також студента який розробив конструкцію іконостасу в матеріалі (з мармуру), звати його Геннадій Качалуба. Над іконами працював студент Андрій Величко. Але загальний проект розробляв я. Бо він мав бути витриманий в одному стилі з архітектурою храму. А там стиль такий цікавий, як на півночі Італії. Бо салезіяни там і виникли, тому цей стиль був і витриманий, як базиліка північної Італії.

Іконостас храму Покрови Пресвятої Богородиці на Личаківській у Львові. Автор проєкту Роман Василик. Виконували студенти Геннадій Качалуба та Андрій Величко.
Іконостас храму Покрови Пресвятої Богородиці на Личаківській у Львові. Автор проєкту Роман Василик. Виконували студенти Геннадій Качалуба та Андрій Величко.

Б. З. : Так, там ще вежу-дзвіницю називають львівською кампанілою.

Р. В. : Так-так. Це все в такому стилі було зроблено. І ці колони специфічні, ми так само використали в іконостасі, стараючись витримувати стилістику. Але звичайно все це робилося в наш час. І була навіть проблема, де то виконати? Був у нас цей завод де виконували речі з мармуру, з боку Стрийської, вони пробували робити, деякі деталі зробили, а в цілому не могли, мусили в Києві замовляти. І з Києва привозили. І це точно що колони з мармуру, бо був мармур казахстанський і з під Жидачева. Той темний мармур, що в нас ним оздоблені Оперний театр і Музей етнографії, то той самий камінь. То ще австріяки ті кар’єри відкрили. А білий мармур діставали із Казахстану. Мною був спроектований престіл, проскомидійник, дияконник, горне сідалище та тетрапод. Все планувалось виконати в матеріалі мармуру. Вдалось виконати тільки престіл. Декор в мармурі за моїм проектом виконав внук Емануїла Миська, Ярко Мисько.

Потім коли дійшла справа до виконання хоругв, то дипломниця кафедри текстилю, Роксоляна Косів, виконувала дипломну роботу, зробила проект хоругв. І ці хоругви виконала. Спочатку дві зробила на захист, а вже після захисту виконала всі решту десять хоругв, які зараз експонуються, які по нинішній день там є, ткані і дуже оригінальні хоругви.

Роксолана Косів.  Дипломний проект хоругв до храму Покрови Пресвятої Богородиці оо. Салезіян у Львові. 1998 р.
Роксолана Косів.  Дипломний проект хоругв до храму Покрови Пресвятої Богородиці оо. Салезіян у Львові. 1998 р.

Б. З. : То приблизно, які були роки? Якщо двері, то був 1992 р.

Р. В. : То був 1992-1993 рр. І так поступово, крок за кроком виконувались роботи. Поставили іконостас і зробили настил підлоги. Згодом для інтер’єру церкви була виконана скульптура митрополита Андрея Шептицького. Виконав її дипломник Іван Попович під керівництвом Емануїла Миська, на кафедрі скульптури.

Іван Попович. Скульптура Митрополита Андрея Шептицького в церкві Покрови на Личаківській. Фото Ірини Пустиннікової.
Іван Попович. Скульптура Митрополита Андрея Шептицького в церкві Покрови на Личаківській. Фото Ірини Пустиннікової.

Ігор Бадяк (кафедра монументального живопису) виконав вітражі для вікон святилища на тему Деісіс. На жаль вітражі не встановлені бо змінилась концепція оздоблення. Рішення було в консі зобразити Христа Великого Архиєрея. Відповідно Деісіс втратив свою актуальність.

Ігор Бадяк. Проект вітражів до святилища храму Покрови Пресвятої Богородиці на Личаківській.
Ігор Бадяк. Проект вітражів до святилища храму Покрови Пресвятої Богородиці на Личаківській.

Б. З. : А хто був замовником? Бо то Ви казали, що приїжджав владика Сапеляк.

Р. В. : Владика поїхав, а приїхав на його місце брат Василь, який займався усіма будовами. Це був надзвичайно жертовний отець, який зранку до вечора був на цій будові, в подертій куртці. Він цілий час був на своїй побитій машині, але він постійно на ній їздив і щось діставав, що було потрібне для будови. Такий був енергійний і надзвичайно цікавий отець. Взагалі замовником мозаїки був владика Андрей Сапеляк, він вже здав свої повноваження в Аргентині і повернувся в Україну. Тут вони були разом з братом Василем. І владика звернувся до мене з ініціативою, щоб я розробив проект мозаїки. Це все тривало років п’ять. Бо ніяк не могли знайти коштів щоб придбати смальту. Після того як закупили смальту і робота вже йшла до завершення, почали хворіти Сапеляки. Але проект я зробив, він був затверджений. Ідея така була, що в святилищі як правило є Пресвята Богородиця. Оскільки церква Покрови Пресвятої Богородиці, то ми виконали для храму однойменну запрестольну ікону. До речі владика так захотів, щоб в іконі були відображені державні мужі, державотворці України, від Володимира Великого, козацької доби і до останніх часів. А з правої сторони щоб було відображено всіх діячів які спричинилися до формування нашої Київської Церкви. Від Хрещення до виходу Церкви з підпілля. Владика Андрей просив щоб Богородиця була з Дитятком і символами які характерні для Салезіянської Богородиці, а саме Богородиця з жезлом і в короні, Христос тримає кулю, символ влади. У 1996 р. вже був зроблений проект, а цю ікону, я намалював під двохтисячоліття Різдва Христового – 2000 рік, 10-ти річчя Незалежності України та Приїзд Папи Римського Івана Павла ІІ в 2001 році. Якраз я тоді завершив написання ікони. Навіть владика хотів завезти ікону, щоб її освятив Папа, але вона була занадто велика 300х120 см. Після зміни настоятеля храму ікону перенесли в каплицю.

Запрестольна ікона храму Покрови Пресвятої Богородиці у Львові. Автор Роман Василик
Запрестольна ікона храму Покрови Пресвятої Богородиці у Львові. Автор Роман Василик

Мозаїка вже виконувалась після цих подій, коли вже був хворий Микола Кристопчук. Але він нам дуже допоміг організувати той весь процес. Ми довго сумнівалися чи можна ставити на ту штуктурку смальту. Бо штукатурка стара, перетривала війну, ми не знали чи там могли утворитися пустоти. Треба було її простукати. Він взяв, простукав і каже що спокійно можна ставити, не треба сітки класти. І він нас переконав в тому що можна ставити на ту існуючу штукатурку смальту. Він нам дуже допоміг з тим як користуватися смальтою. Бо хлопці тоді ще молоді були. В технологічних процесах він був незамінимий. І то всі від нього взяли, зокрема Василь Сивак, бо він там в більшості клав мозаїку. Бо Микола Кристопчук, вже не міг класти мозаїки. Ним хитало на риштуванні як на палубі. Спочатку ми думали, що це дивно, бо він моряк. І він нам нічого не казав. Казав лиш що йому трохи погано. Але потім зрозуміли що це було пов’язано з запаленням мозку. Після того він зразу поїхав на операцію. Бо ми ще тоді хотіли щоб він знами поїхав подивився в Коломию, бо я зразу в Коломиї почав робити мозаїку на фасаді собору Преображення Господнього. Він поїхав, сказав що там потрібно поміняти. Але каже: «Я туди не полізу». Сказав що таке риштування не може бути. Він ще тоді посварився з владикою Павлом Василиком. Каже: «Гуцули собі по такому риштуванню можуть бігати, але для кладки мозаїки таке риштування не годиться, можна впасти». Одним словом, в тому відношенні він був дійсно спеціаліст. А він і мозаїку прекрасно клав, просто на той час він вже не міг це зробити.

Микола Антонович Кристопчук. Український художник-іконописець, технолог, мозаїст, викладач кафедри сакрального мистецтва ЛНАМ.
Микола Антонович Кристопчук. Український художник-іконописець, технолог, мозаїст, викладач кафедри сакрального мистецтва ЛНАМ.

Б. З. : А щодо вибору іконографії, Великий Архієрей, це була Ваша ініціатива?

Мозаїка «Христос Великий Архієрей» в консі апсиди храму Покрови Пресвятої Богородиці монастиря оо. Салезіян у Львові. Автор проєкту Роман Василик. Виконання: Микола Кристопчук, Володимир Яцків, Василь Сивак, Тарас Лесів, Тетяна Знак. Фото Богдана Зятика
Мозаїка «Христос Великий Архієрей» в консі апсиди храму Покрови Пресвятої Богородиці монастиря оо. Салезіян у Львові. Автор проєкту Роман Василик. Виконання: Микола Кристопчук, Володимир Яцків, Василь Сивак, Тарас Лесів, Тетяна Знак. Фото Богдана Зятика

Р. В. : Ідея виконання мозаїки в консі святилища обговорювалась на протязі майже десяти років. Ми погоджували це з владикою Андреєм Сапеляком. Він вирішив сам проспонсорувати вартість роботи і по узгодженню проекту, мною було запропоновано два варіанти. У першому варіанті мною було запропоновано більш традиційне вирішення. А саме в консі зображено Пресвяту Богородицю Покрову (поясну). У вікнах у вітражах тема Деісіс (автор Ігор Бадяк) і під вікнами на півкруглій стіні апсиди мало розміщуватись мозаїчне панно «Свята Євхаристія». Владикою був обраний варіант «Христос Великий Архієрей». Після вибору варіанту, який зараз існує, ще до виконання мозаїки, владика Андрей замовив запрестольну ікону Пресвятої Богородиці Покрови з історичними постатями нашої держави та духовними очільниками. Він каже: «Тут би треба було поставити Спасителя, Богородицю не будемо ставити бо там Богородиця вже є внизу на іконі». Так як не було де поставити Архиєрея бо куполу немає, то вирішили йти на такий компроміс. Христос благословить престіл, бо то якраз над престолом. Христос Благословляючий, як Великий Архієрей. Це дуже сподобалося владиці Андрею Сапеляку, і він то узгодив. Другий, де Христос Пантократор, класичний з Євангелієм і благословляючим жестом правої руки. Але владиці дуже сподобався проект Великого Архиєрея, і він дуже гарно підходить до того храмового середовища, є якраз тим зв’язуючим. І ми на тому зійшлися. Єдине що ще був варіант Благовіщення на стовпах тріумфальної арки. Але потім зійшлись на тому, що так як не буде апостольського ряду в іконостасі і Євхаристії в середині святилища, то вирішили дати в шести кругах 12 апостолів на тріумфальній арці. І вже внизу на стовпах дали святителів Василія Великого, оскільки о. Василій Сапеляк був настоятелем цієї церкви, та Івана Золотоустого відповідно. Творців східної Літургії. Оскільки салезіяни, акцентували увагу на тому що вони належать до східного обряду. Таким чином трошки зміщували акценти.

Проєкти 12 апостолів для мозаїк в храмі Покрови Пресвятої Богородиці оо. Салезіян у Львові. Автор проєкту Роман Василик
Проєкти 12 апостолів для мозаїк в храмі Покрови Пресвятої Богородиці оо. Салезіян у Львові. Автор проєкту Роман Василик
Проєкт святителів Івана Златоустого, Василія Великого та Етимасії для мозаїк в храмі Покрови Пресвятої Богородиці оо. Салезіян у Львові. Автор проєкту Роман Василик
Проєкт святителів Івана Златоустого, Василія Великого та Етимасії для мозаїк в храмі Покрови Пресвятої Богородиці оо. Салезіян у Львові. Автор проєкту Роман Василик
Поліхромія храму Покрови Пресвятої Богородиці оо. Салезіян у Львові. Автор проєкту Роман Василик. Фото Богдана Зятика
Поліхромія храму Покрови Пресвятої Богородиці оо. Салезіян у Львові. Автор проєкту Роман Василик. Фото Богдана Зятика

Б. З. : Ну і Етимасія там є вгорі.

Р. В. : Так, є там Етимасія, Престіл Уготований. Тому що це символізує як Євхаристію, перше Пришестя, так і друге, останнє Пришестя.

Б. З. : Добре. То я так розумію, що більшість усіх проектів, Ви погоджували з владикою Андреєм Сапеляком?

Р. В. : Першу частину проектів, до мозаїки, я погоджував з о. Василем Сапеляком, а другу частину, мозаїчну, з владикою.

Сестра-монахиня Моніка Сиротюк, студентка кафедри сакрального мистецтва ЛНАМ, працює над виконанням мозаїки риз святителя Івана Золотоустого
Сестра-монахиня Моніка Сиротюк, студентка кафедри сакрального мистецтва ЛНАМ, працює над виконанням мозаїки риз святителя Івана Золотоустого

Б. З. : Над виконанням мозаїки, окрім Василя Сивака, працювали: Володимир Яцків, Тарас Лесів, Тетяна Знак, і ще хто?

Р. В. : І навіть помагали студентки сестри-монахині Моніка Сиротюк та Назарія Михайлюк. Вони до речі робили одежі Отців Церкви. Бо хлопці робили всіх апостолів і зрештою і Спасителя. А от хрести на сакосі і орнамент, навіть трошки пробував робити Микола Кристопчук.

Б. З. : В якому році були завершені мозаїчні роботи?

Р. В. : У 2005-2006 рр. Під осінь вже були завершені роботи.

Б. З. : Дякую!

2 лютого 2021 р. кафедра сакрального мистецтва ЛНАМ

“Підземний Львів” Миколи Голубця на сторінках часопису “Діло” 1927 р. (частина третя)

Панорама Львова. Мал. Франца Ковалишина. ЦДФАУЛ, ф. 137, оп. 1, спр.5, арк. 12.
Панорама Львова. Мал. Франца Ковалишина. ЦДФАУЛ, ф. 137, оп. 1, спр.5, арк. 12.

Продовжуємо знайомство читачів Фотографій Старого Львова із статтею Миколи Голубця “Підземний Львів”, що була опублікована у кількох номерах часопису “Діло” за травень 1927 року. Першу частину статті можна прочитати тут., другу – тут

Текст статті подаємо подаємо оригінальним.

Підземний Львів.

МИКОЛА ГОЛУБЕЦЬ.

(Слідами зрівняних з землею церков старого Львова)

(Продовженн)

Один з таких поміж братських «посварів» занотував братський писар під датою 25 листопада 1905 р. Тоді то посварився пан Тимко Зарудський федоринський з паном Іваном Костуриком микулинським братчиком, «єден єдному злиї слова задаючи неучтиве». Присутні братчики поєднали їх якось на місці, але згодом віджила обида і пан Іван Костурик «взял през якую намову шатанскую, а не през иншую, запомнивши оної людзкости» завізвав пана Зарудського до замкового суду «за которую справу посполство барзо заприкро міло, а найбарзій для того, же єще на деспект пан Іван Костурик дал пана Зарудзкого до везеня всадити смродливого». Був це «деспект» не так для пана Зарудзкого, як для самого братства, яке звикло полагоджувати всякі «посвари» в чотирох стінах своєї хати. Тому то братство визволило п. Зарудського з «везеня» за ціну 14 червоних а пана Костурика покарало карцером на вежі і безміном воску на церкву.

В 1602 р. перейшла Федорівська парохія на брацтво, яке сплатило наслідникам о. Йосифа останнього з дідичних парохів, запевнені їм у завіщанні лєґати. Трансакцію цю затвердив королівський привілей з 1621 року, і від того часу парохія і брацтво св. Федора, аж до відомого братського декрету Атаназія Шептицького з 1744 р. творять одностайну й однозгідну економію та орґанізацію.

Фрагмент площі Святого Теодора. Фото 2015 року
Фрагмент площі Святого Теодора. Фото 2015 року (площа, де колись розташовувалась федорівська церква)

З братських протоколів, які заложено наново після Хмельниччини, довідуємося дуже богато цікавого й характеристичного про внутрішнє життя-буття федоринського брацтва і парохії. Старших братчиків було двох, при них обирано трьох братчиків молодших-столових, двох паламарів та одного писаря, що в парі з тим був і дидаскалом брацької школи. Так обраний «сеніорат» не мінявся що року, але «радив» і «справував» цілими роками, як довго не втратив брацького довіря або сам не зрікся цеї тяжкої й відповідальної почести.

«Дідові», який збирав брацькі складки і пожертви, плачено умовлений відсоток від зібраних грошей, а крім цього заосмотрювано шо року кожухом (1 зол. 24 грош.), сіраком (24 грош.) та чобітьми (І зол. З грош.) На основі повищого рахунку можемо набрати уявлення про братську жертвенність на публичні ціли коли найбідніші жертвували стільки, що коштував – сірак, а найбогатші стільки, що без мала – десять пар чобіт!

Коли в половині XVIII в. (1743 р.) владичий візитатор о. М. Шадурський заглянув до Федорівців, то на посвяченому церковному ґрунті найшов, «церкву деревляну, добру» , построєну на місці старої в 1706 р. В церкві було три вівтарі, золочений різьблений іконостас та безліч ікон, що збереглися ще з давен давніх. Списки церковних книг, опаратів, срібла, мосяжі, цини а там жемчугів і самоцвітів, від яких виблискували федорівські ікони, свідчили не тільки про набожність, але й помітну засібність федорівців.

На жаль канонічна візитація випала вже в добу, коли не тільки про федорівців, але й про всі львівські братва взагалі не можна було говорити з захопленням, гідним їх початкової ревности і громадськости.

Правда в стрічках візитаційного акту бренить упередження духовного достойника, який дивився на кожне з брацтв, як на гурт ляїків, що до цього часу вживали і на його думку надуживали права патронату над духовенством, в дечому одначе мусимо з візитатором погодитися. Брацтва пол. XVIIІ в. не були вже тим, чим зросли в своїх евангельськи-величніх первопочинах. Порвався вже звязок між братчиками і їх духовником, не було вже інтимности у взаєминах цілих брацтв поміж собою. Усюди прийшла до слова брацька оліґархія, що дірвавшись легких доходів, які плили з найму церковних маєтностей, полишала в руках одних і тихже наємників церковне добро цілими десятиліттями.

Внаслідок такої господарки виринали коштовні процеси з приводу «засидження» чи «завживання» а нерідко утрата церковно-брацького майна.

Позатим зникла патріярхальна простота брацьких звичаїв, так що до вибору старшини а і що до відповідального диспонування брацькою «скарбоною», а все разом свідчило про те, що братство як середньовічна цехова орґанізація, доживаючи віку, котиться по похилій площі упадку.

Й. Свобода. Церква Петра і Павла
Й. Свобода. Церква Петра і Павла

Довкола церкви оглянув владичий візитатор просторий, опарканений цвинтар, на якому стояла триповерхова дзвіниця з чотирма дзвонами, священича «резиденція» та школа, в якій мешкав «бакалар» і інша церковна прислуга. В церковному архиві найшов візитатор пів сотні ориґінальних королівських привілеїв, ктиторських «донацій» та контрактів, з яких можна уявити собі поважні кількости церковних ґрунтів та сервітутів, що ними володіла федорівська парохія. Між іншими до федорівської церкви належали в першу чергу ґрунти в її найближчому сусідстві а відтак цілий комплекс ґрунтів здовж Полтви, майже ціла нинішня вул. св. Войтіха та сіножати в Знесінні і під Рясною. Але в момент згаданої візитації справи федорівської парохії були вже до того запущені, що богато церковних маєтностей силою засидження і завживання перейшло на власність наємників. Касаційний йосифинський патент 1783 р. був тільки останнім з ударів долі; церкву розібрано і продано на матеріял, вівтарі передано до Підберізець, дзвони до ново креованої петро-павлівської парохії на Личакові, церковну «арґентерію» до церкви св. Пятниць, іконостас опинився в Чернушевичах а храмова ікона св. Теодора Тирона в церкві св. Миколи у Львові. Частину ґрунтів втілено до вівінування пятницької парохії а частину безповоротно запропащено – між ними й церковне цвинтарище, на якому нині ярмаркують жидки.

Церква св. Миколая. Рис. Володимира Січинського
Церква св. Миколая. Рис. Володимира Січинського

На північний захід від Пятницької церкви, при дорозі до Голоска, за залізничим мостом, де нині стоять камениці й обістя при вул. Замарстинівській ч. 11 під 165 ¾ катастральним числом львівських табулярних книг, стояла до 1786 р. церква Воскресенська. Згадана в псевдо грамоті кн. Льва, з певністю істнувала в середньовічу, була вбогою ґрунтами і парохіянами, яких більшість була поденними заробітниками. З пожертв власних духовників та парохіян дійшла воскресенська парохія в XVIII в. до девяти ґрунтів, чинш з яких виносив 99 золотих річно. Підчас татарщини воскресенська церква погоріла, вслід за чим в 1695 р. поставлено на її місці нову. Канонічний візитатор з пол. XVIII в. найшов у Воскресенців церкву «величаву», ясну з трьома верхами, при чому обстанова в ній походила ще зі старої церкви. Одначе вже в другій половині XVIII в. через масовий перехід наших передміщан на латинство «Воскресенська» церква мала ледви кількох прихожан і це задецидувало касату цеї «величавої і ясної» церкви. Початково церкву приділено як філіяльну до Пятницької, поки 1787 р. не закрито її остаточно.

Церква Параскеви П'ятниці. 1905
Церква Параскеви П’ятниці. 1905

Що сталося з трьохбанним будинком церкви невідомо. Церковні ґрунти приділено частинно до церкви св. Пятниць, частину винанято й продано. Площу, на якій стояла церква і цвинтар, віддано на правах емерітевтичного найму губерніяльному радникові Мільбаверові, а потім невідомо яким чином той дорогий шмат української землі опинився в жидівських руках.

(Продовження буде)

Джерело: “Діло” №112 від 22 травня 1927 р.

Популярні статті:

Українська кутя

Рецепти 12 страв на Святий вечір

Святий вечір одне з найурочистіших християнських свят, яке відзначається ввечері напередодні Різдва Христового. Дата святкування різними церквами залежить від дати святкування Різдва. Західні й...