додому Блог сторінка 624

Як у Львові вчинили замах на президента

Як у Львові вчинили замах на президента

5 вересня 1924-го, Українська Військова Організація (УВО) вчинила замах на Станіслава Войцеховського, президента Польщі, яка незаконно загарбала Галичину. Але саморобна бомба не вибухнула, й Войцеховський не розділив долі свого попередника – першого президента ІІ Речі Посполитої Ґабріеля Нарутовича, застреленого 16 грудня 1922 року у Варшаві польським націоналістом, знаним митцем Еліґіушем Нєвядомським (1869–1923).

Станіслав Войцеховський
Станіслав Войцеховський

Станіслав Войцеховський (1869–1953) став другим президентом ІІ Речі Посполитої. Він народився у місті Каліш (тоді це була Російська імперія), в родині шляхтича –  стражника у в’язниці. Під час студій у Варшаві зв’язався з робітничим, соціалістичним рухом. Після арештів перебував у 1892–1906 рр. на еміграції у Швейцарії, Франції, Англії. Після повернення до Варшави відійшов від партійної роботи і став кооператором.

Коли Польща здобула незалежність, С.Войцеховський 1919 року став міністром внутрішніх справ в уряді Ігнація Падеревського. Потім працював у конституційній комісії. Після вбивства президента Нарутовича Войцеховського обрали 20 грудня 1922 року на його місце. На цій посаді він намагався знаходити компроміс між пересвареними політичними силами.

Маршал Юзеф Пілсудський і президент Ґабріель Нарутович (грудень 1922 р.).
Маршал Юзеф Пілсудський і президент Ґабріель Нарутович (грудень 1922 р.).

Під час його президентства, у березні 1923 року, Рада амбасадорів держав Антанти остаточно затвердила права Польської держави на окуповану нею у 1918-1919 рр. територію Галичини. Більшість галичан не визнало цього рішення. УВО не припинила підпільну боротьбу з польським владним режимом, який продовжували вважати окупаційним. Тим більше, що польські урядовці вже не зважали на думку західних держав і посилили полонізацію освіти й інших галузей суспільного життя. Обіцянки створення галицької автономії й українського університету були забуті.

Тому УВО намагалося скористатися візитом до Львова президента Речі Посполитої, щоби замахом на нього продемонструвати волю галичан боротися проти окупації та денаціоналізації. Як пише львівський історик Богдан Галайко, “бойові акції проводилися з метою показати українській спільноті, що боротьба триває. Поряд з тим, такими вчинками УВО намагалася змусити владу припинити утиски супроти українців, які мешкали в Польській державі. Адже бойові акції УВО переважно не завдавали значної шкоди і мали вузьку цілеспрямовану мету. Маючи насамперед психологічне значення, ці революційні виступи водночас були доволі дошкульними для польського окупаційного режиму. Вони успішно підривали авторитет польської адміністрації, будили довіру до власних сил та кожного разу нагадували світовій спільноті про українське питання”.

Приготуваннями до атентату зайнялася “Летюча бригада” – спеціальний підрозділ, створений Крайовим командантом УВО Юліаном Головінським у лютому 1924 року для проведення бойових операцій і актів експропріації для фінансування організації.

Юліан Головінський
Юліан Головінський

Українська Військова Організація прийняла відвідини Войцєховского у столичному місті Львові як визов і зневагу національних українських почувань. Від часу, коли приїхав до Львова Пілсудскі в 1921 році і коли руками Степана Федака УВО виконала на нього атентат та запротестувала в той спосіб перед світом проти присутности на українській території голови окупаційної влади, ні один голова польської держави не зважився ступити на українську землю. Приїжджали міністри, вищі чи нижчі державні польські достойники, та ніколи президент. А й то якось нишком і без реклями, люди здебільшого довідувалися про те з газетних повідомлень уже по виїзді тієї особи зо Львова.

Постановила й УВО «привітати» від себе Войцєховского. Справою зайнявся Заступник Крайового Коменданта Юліян Головінський, а безпосередню підготову передав у руки Омелянові Сеникові. З його доручення хемік УВО, інж. Федір Яцура, змайстрував кілька розривних бомб. На виконавців рішено спровадити бойовиків УВО з провінційних міст. Сеник передбачав, що поліція у Львові наліво й направо буде арештувати українців, не дивлячись на те, чи мають вони якесь відношення до Української Військової Організації, і могло б статися так, що припадково, навіть в останній хвилині, арештують наміченого до атентату члена УВО, не стане часу заступити його другим. Стягнено до Львова Теофіля Ольшанського з Перемишля і Миколу Ясінського зо Станиславова”, – писав про підготовку атентату Зиновій Книш [1].

Інформація про візит С.Войцеховського до Львова ("Tygodnik ilustrowany", 20.09.1924).
Інформація про візит С.Войцеховського до Львова (“Tygodnik ilustrowany”, 20.09.1924).

Як інформувала Gazeta Lwowska (№№ 206, 207 за 1924 р.), “хлібом і сіллю” зустрічали у Львові президента Речі Посполитої. Він прибув потягом на Головний двірець у п’ятницю 5 вересня. Там його зустрічала почесна варта й урядовці міста і Львівського воєводства. Потім президентський кортеж кількома каретами й автомобілями вирушив до міста. Насамперед С.Войцеховський приїхав до Латинської катедри.

Потім відвідав собор Св. Юра. Як писав З.Книш, “від часу, коли Хмельницький облягав Львів, не бачив св. Юр стільки збройних людей у себе на подвір’ї. На другий день тільки між 5 і 7 вранці і тільки декого впускали через головну браму на церковну відправу, а о 7 годині поліція замкнула всякий доступ з площі до церкви, де на лавках сиділи самі тільки шпики та озброєні поліцаї. В подвір’ї, від брами до церковних дверей, уставили двошпаліром польських довкільних селян, прибраних національними польськими стрічками, з польськими прапорцями в руках. За сімсот літ свої історії не була свідком такого видовища Святоюрська Гора. Поза поляками допущено тільки депутацію «старорусинів», куди входили такі відомі львівські кацапи, як Лісковацький, Луцик, Турчманович, Третяк і Лепкий. Їм доручено завдання привітати президента від непольської християнської людности Львова. В середині церкви вражала мертва тиша – нікого туди не впустили.

П’ятнадцять хвилин по десятій над’їхав Войцеховскі, оточений уланами і кількасот поліцаями, на чолі з гореславним Кайданом, Тоді зійшов з палати митрополит Шептицький і на своєму престольному місці в церкві ждав Войцеховского. Коли цей увійшов до церкви, митрополит подав йому свячену воду. Мітрат Білецький відправив коротенький молебен, у часі котрого Войцєховскі сидів побіч митрополита. Після молебня митрополит дав Войцєховскому поцілувати хрест і так скінчилася вся парада, що тривала не довше п’яти хвилин і в тім часі до президента не промовив ніхто ані одніського слова” [2].

Митрополит Андрей Шептицький, станиславівський єпископ УГКЦ Григорій Хомишин (стоїть за С.Войцеховським) і римо-католицькі єрархи у резиденції президента в Бельведері (1925).
Митрополит Андрей Шептицький, станиславівський єпископ УГКЦ Григорій Хомишин (стоїть за С.Войцеховським) і римо-католицькі єрархи у резиденції президента в Бельведері (1925).

Потім президент заїхав до Вірменської катедри, де його приймав архієпископ Теодорович. Відвідав синагогу “Темпль” на Старому Ринку. А об 11.30 був президент вже на верхній терасі Стрийського парку, де відбувалася церемонія відкриття IV Міжнародного ярмарку “Східні торги”. Там також відбувся урочистий сніданок.

По дорозі до центру міста відвідав С.Войцеховський Міський сиротинець і будову Дому техніків ІІ (гуртожитку студентів Політехніки) на Кадетській горі. Звідти кортеж спускався вниз вулицею Коперника. Саме тут чекав на карету президента 19-річний боївкар УВО Теофіль Ольшанський. Він мав кинути у неї бомбу. Якби Войцеховський вижив, то Ольшанський мав би стріляти в нього з пістолета.

Початок вулиці Коперника у Львові, 1894 рік
Початок вулиці Коперника у Львові, 1894 рік

“Нарешті гамір і крики «Нєх жиє!» дали знати, що наближається карита з Войцеховским. Їхав він стоячи, тримаючи циліндер у руках і розкланюючися на всі боки. Коли наблизився до місця, де вулиця Коперника входить у Марійську Площу, Ольшанський, що стояв там під вуличною ліхтарнею, великим луком понад головами глядачів кинув свою бомбу, ціляючи між коней і кариту. Всі бачили, як летіла бомба, з переляку юрба кинулася назад – Ольшанський стояв на місці, неможливо було протиснутися між людьми. В одному моменті – все йшло на секунди – прорідилося настільки, що побачив він бомбу, як курилася, не вибухнувши, на землі. Будь у нього друга бомба на поготів’ї, була чудова нагода рознести на дребезги кариту з усім її оточенням. А так, заки витягнув пістоля, кариту завернено”  [3].

Ніхто не звернув на Ольшанського уваги, він преспокійно повільною ходою відійшов і непомітно згубився в юрбі. Т.Ольшанському вдалося зникнути з місця невдалого атентату й перебратися за кордон до Німеччини, де отримав політичний притулок. Потім він опинився в Гондурасі, а помер в американській Флориді.

Наступні пункти програми президентського візиту відбувалися вже за прискореною програмою і з ще більшими заходами безпеки. Він ще відвідав ратушу, університет, а 6 вересня побував на польських військових похованнях на Личаківському цвинтарі і приймав військовий парад на Марійській площа (нині пл. Міцкевича).

Президент С.Войцеховський приймає військовий парад у Львові на Марійській площі 6 вересня 1924 р.
Президент С.Войцеховський приймає військовий парад у Львові на Марійській площі 6 вересня 1924 р.

Чому бомба не вибухнула? Як писав З.Книш, “заторкнений у своїй професійній амбіції інж. Яцура спершу сам був здивований і не розумів нічого. Він бо ж фабрикував ті бомби не перший раз. Кожна з них була перевірена, складові її частини з вибухового матеріялу і запальні капселі старанно дібрані і виключали невдачу конструкції. Все вияснилося на другий день. З урядового комунікату про конструкцію бомби можна було здогадуватися, що меленіт – ужитий до бомби вибуховий матеріял – натягнув у себе вогкости… 

Годі описати, як тяжко ганьбив Головінський інж. Яцуру, побачившись з ним ще того самого вечора. Нездара і партач – це вислови з ангельського словника в порівнянні з тим, чим обсипав він Яцуру в пориві першого гніву. В тому моменті надійшов хтось і приніс друге чи трете вже з черги надзвичайне видання львівських газет і там піротехнічні знавці змінили свою первісну думку та схвально висказувалися про фаховість конструктора бомби. Головінський утихомирився, а згодом геть подобрішав. Помимо всього, хоч був він готовий нищити ворога всякими способами і без уваги на ніякі жертви, не був він садистом, що відчуває насолоду з проливу крови. Ціль свою УВО осягнула – ще того самого вечора пресові й телеграфічні аґенції цілого світа заговорили про атентат на президента Польщі у Львові. І не таке то вже важне, чи живий Войцєховскі, чи ні. Пішов би він – прийшов би інший. Головне, що УВО заманіфестувала свою присутність і чуйність” [4].

Федір Яцура майструє дерев’яний годинник у Бережанській тюрмі, де він був ув’язнений у 1925–1927 роках за підпільну діяльність
Федір Яцура майструє дерев’яний годинник у Бережанській тюрмі, де він був ув’язнений у 1925–1927 роках за підпільну діяльність

Тим часом поліція рапортувала, що впіймала замаховця, який намагався підняти руку на президента. Був заарештований працівник чайного складу Станіслав Штайґер. Польській владі було вигідніше зробити винними в атентаті агентів “жидокомуни”, керованих із Москви, ніж українських галицьких патріотів.

Штайґеру загрожував судовий процес і навіть смертна кара. Жидівські кола в Європі закликали Команданта УВО Євгена Коновальця признатися у здійсненні замаху, пропонували за це фінансувати організацію. Посередником був коломийський видавець Яків Оренштайн. УВО відмовилося від такої допомоги, а коли учасники атентату були вже поза межами досяжності польської поліції, 8 вересня заявила про свою причетність до цієї акції. І вибачилася, що “дії УВО ненавмисне принесли багато шкоди невинному жидові”.

Але незважаючи на це, суд над Штайґером тривав, і лише 17 грудня 1925 року 8 із 12 присяжних визнали його невинним.

Коли Ю.Пілсудський здійснив військовий переворот, президент С.Войцеховський подався 14 травня 1926 року до димісії. Його наступником на посаді президента став професор Львівської політехніки Ігнацій Мосціцький (1867–1946).

Натомість С.Войцеховський займався кооперацією та науковою діяльністю. Пережив гітлерівську окупацію та Варшавське повстання 1944 року. Пережив на кілька днів і Йосифа Сталіна – помер 9 квітня 1953 року.

Ігор МЕЛЬНИК

ПРИМІТКИ:

[1] Книш З. На повні вітрила! (УВО в 1924–1926 рр.). – Торонто, 1970. – С. 163-164.

[2] Там само. – С. 162-163.

[3] Там само. – С. 165.

[4] Там само. – С. 166-167.

Ярослав Цурковський – поет-авангардист чи науковець-винахідник?

Львів, 1920-ті роки. Авторський літературний вечір молодого відчайдушного поета у великій залі Музичного інституту ім. М. Лисенка. Репліка зі залу: «Ви виглядаєте, якби щойно вийшли з Кульпаркова». Юнак зовсім не розгубився і відразу відрубав: «Це правда, я вийшов, щоб зробити там місце для вас»…

Ярослав Цурковський, орієнтовно кін. 20-х рр. – поч. 30-х рр. ХХ ст.
Ярослав Цурковський, орієнтовно кін. 20-х рр. – поч. 30-х рр. ХХ ст.

Кожна поява Ярослава Цурковського на публіці не залишалася непоміченою. Він вмів епатувати: літературні критики називали його «львівським Семенком» або «молодим Мазуном», а пересічні львів’яни вважали диваком і впізнавали на вулицях завдяки незвичному зеленому капелюху.

Ярослав Цурковський, орієнтовно кін. 20-х рр. – поч. 30-х рр. ХХ ст.
Ярослав Цурковський, орієнтовно кін. 20-х рр. – поч. 30-х рр. ХХ ст.

Ким же насправді був Ярослав Цурковський? Без сумніву, багатогранною і неординарною постаттю. У різні періоди свого життя вмів бути різним, але завжди однаково помітним і завзятим. Був видавцем, редактором і публіцистом – видавав журнал молодої української генерації «Наука і письменство» (Львів, 1924) та місячник літературно-мистецької критики «Літературні Вісти» (1927–1928). Як відповідальний редактор намагався синтезувати на шпальтах цих видань протилежні жанри і стилі, поєднати мистецтво і науку, а також публікував власні статті, в яких пропагував свої модерністські ідеї. Щоправда, більшість із них ставали справжньою сенсацією у міжвоєнному медіапросторі Галичини і породжували полемічний дискурс на шпальтах львівської преси.

Стаття Я. Цурковського «Інтелєктуальний Бльок Молодої Всеукраїнської Ґенерації» на першій шпальті місячника «Літературні Вісти» (1927. – Ч. 3/4)
Стаття Я. Цурковського «Інтелєктуальний Бльок Молодої Всеукраїнської Ґенерації» на першій шпальті місячника «Літературні Вісти» (1927. – Ч. 3/4)

Також був поетом, і тоді відкидав усе, щоби бути ним сповна, – писав чудернацькі твори (називав свій стиль «цивілізаційним презентивізмом») і видавав їх власним коштом – світ побачили збірки поезій «Прозолоть світанку» (1925), «Вогні» (1926), «Смолоскипи» (1926), «Моменти й вічність» (1927). Очолював молодіжний авангардистський гурток «Інтелєктуальний Бльок Молодої Всеукраїнської Ґенерації» (Інтебмовсеґії), який мав на меті розроблення нового способу пізнання і мислення. Не раз наражався на гострий осуд або навіть зневагу львівських письменників старшого покоління (чого варта його полеміка із відомим літературним критиком Михайлом Рудницьким). Я. Цурковський завжди був гострим на слівце – посварившись із ким-небудь, запросто міг наступного ранку обклеїти весь центр міста плакатами зі статтею, в якій лаяв свого опонента останніми словами.

Стаття Я. Цурковського «Від анабіозу до культурного гомону» у часописі «Літературні Вісти» (1927. – Ч. 1/2)
Стаття Я. Цурковського «Від анабіозу до культурного гомону» у часописі «Літературні Вісти» (1927. – Ч. 1/2)

Поза тим, провадив активне громадське життя –­ керував пластовим полком ім. князя Лева, брав участь у роботі Товариства наукових викладів імені Петра Могили, Наукового товариства імені Шевченка.

Обкладинка антології «Українська авангардна поезія (1910 — 1930-ті роки)» (упоряд. О. Коцарев, Ю. Стахівська. – К., 2014), де вміщено твори Я. Цурковського
Обкладинка антології «Українська авангардна поезія (1910 — 1930-ті роки)» (упоряд. О. Коцарев, Ю. Стахівська. – К., 2014), де вміщено твори Я. Цурковського

Мав непереборний потяг до науки – бажав бути філософом, психологом і винахідником – і з усією рішучістю брався за реалізування своїх новаторських наукових планів. Я. Цурковський став засновником теорії психічної контрольності й розробником оригінальних методик психодіагностичного обстеження людей різних професій, винайшов прилад контролограф. А ще вигадав… особливий різновид чоловічих підтяжок, якими успішно торгував у міжвоєнній Польщі.

Я. Цурковський демонструє роботу контролографа
Я. Цурковський демонструє роботу контролографа

Я. Цурковський (1904–1995) народився у Тернополі в інтелігентній родині. Освіту здобував в Академічній гімназії у Львові, далі продовжив студії на філософсько-філологічному факультеті Українського таємного університету у Львові, спеціалізуючись у психології. Аби уникнути ув’язнення за опублікування на шпальтах львівського часопису «Службовик» поеми «Збентежений літак» (весь наклад був сконфіскований), вимушено виїхав зі Львова і навчався на юридичному факультеті Віденського університету, далі на філософському факультеті Українського вільного університету у Празі. Згодом доля привела Ярослава до Кракова, де він працював у психотехнічній лабораторії, винайшов апарат під назвою «психоавтомат», на який отримав патент 1929 р. Вдосконалена методика Цурковського і винайдений ним контролограф отримав схвальні відгуки в тогочасному науковому середовищі. Навіть відомий факт, що американський підприємець Ціммерман зацікавився цим винаходом і запропонував значну на той час суму за ліцензію на право використання цього апарата і методики психотренувань. Однак Я. Цурковський відмовився, мотивуючи це бажанням самостійно вдосконалювати свій прилад. Його моделі контролографів нового покоління використовувалися для психодіагностики персоналу в космонавтиці, пілотів повітряних сил, в авто- і залізничному транспорті. Він був одним з перших, хто використав лабораторний експеримент для потреб спортивної діагностики.

Я. Цурковський у зрілому віці
Я. Цурковський у зрілому віці

Незважаючи на це, Я. Цурковському, як і більшості українських митців і літераторів, не вдалося оминути політичних переслідувань. Після війни був засланий до фільтраційного табору в Усть-Інту в Комі, проте через півтора роки був поновлений у правах і повернувся до Львова. Викладаючи на кафедрі психології і педагогіки Львівського інституту фізичної культури, він періодично зазнавав цькувань у пресі і врешті був звільнений з викладацької роботи. Незважаючи на переслідування, Я. Цурковський не припиняв наукової і громадської діяльності – зініціював створення і очолив Львівське зональне відділення Товариства психологів України та в поважному віці був обраний почесним президентом відродженого Товариства наукових викладів імені Петра Могили.

Будинок, в якому мешкав Я. Цурковський (по вул. К. Левицького, 35)
Будинок, в якому мешкав Я. Цурковський (по вул. К. Левицького, 35)

За іронією долі, до початку 90-х рр. ХХ ст. про доктора Я. Цурковського за кордоном знали більше, ніж в Україні. Залишається сподіватися, що пам’ять про цю неординарну постать спонукає львів’ян спромогтися на встановлення меморіальної дошки на будинку, де мешкав Я. Цурковський, та перейменування вулиці на честь відомого містянина.

Дзвінка ВОРОБКАЛО

Джерела:

  1. Коцарев О. Поезія українського авангарду / Олег Коцарев (Режим доступу: http://www.bbc.com/ukrainian/entertainment/2012/09/120903_ukraine_avangard_nk.shtml).
  2. Тарнавський О. Літературний Львів: 1939–1944 : Спомини / Остап Тарнавський. – Львів, 1995. – 136 с.
  3. Цурковський О. Кетяг калини в пошану др. Я. Цурковського (Спогад про батька) / О. Цурковський // Технічні вісті. – 2005. – № 1/2. – С. 14–
  4. Ярослав Іванович Цурковський (1905–1995). До 100-річчя від дня народження. – Львів, 2005. – 71 с.

Фото:

  1. https://uk.wikipedia.org
  2. https://sites.google.com/site/aroslavivanoviccurkovskij/kontrolograf

Романтичні легенди старого Львова

Романтичні легенди Львова

У Львова, як у поважного пана, є чимало різних титулів – культурної столиці України, найкрасивішого, кавово-шоколадного та романтичного міста. Цей шарм та атмосферу міста доповнюють камерні кав’ярні, різноманітні закапелки та атракції. Кожен знаходить у Львові щось своє, те, чого йому так не вистачало. І не важливо чи це спокій, чи затишок, чи навіть кохання…

Історія львівських Ромео і Джульєти

В далекому XVI ст. до Львова прибув італійський купець вином Мікелліні. Продаючи вино одному із українських багатіїв Мікелліні побачив його красуню дочку – Пелагію. Між двома молодими людьми виникла іскра, яка переросла у взаємне кохання. Почуття закоханих були настільки сильним, що італієць вирішив залишитися у Львові та одружитися.

Нажаль їх щастя тривало недовго, адже батьки закоханих були проти їхнього одруження. В цей час шлюб між особами з різних конфесій був неприпустимим, тим паче між католиком та православною. Щоб завадити планам Мікеліні, батьки відправили хлопця з товаром до Венеції, проте після тривалої подорожі він все ж таки повернувся до Львова.

Чумний лікар, гравюра П. Фюрста (1656 р.), фото з http://krytyka.com.ua
Чумний лікар, гравюра П. Фюрста (1656 р.), фото з http://krytyka.com.ua

У кінці XVI ст. у місті з’явилася чорна смерть, або ж іншими словами чума. Ця страшна недуга швидко поширювалася, і вразила й Пелагію. Будь-який контакт з хворим був дуже небезпечним, але не зважаючи на це Мікелліні продовжував її навідувати, і навіть доглядати. Італієць усвідомлював усю небезпеку таких відвідин, але не полишав любої. Чума виявилася сильнішою за щире кохання – Пелагія померла, а невдовзі після неї і Мікелліні. Перед смертю Мікелліні попросив, щоб його поховали в костелі святого Станіслава (він розташовувався між сучасними вулицями Фурманською та Тиктора). Також він заповідав виготовити однакові надгробки із серцями для себе та Пелагії.

Пам’ятник львівським Ромео та Джульєті, фото 2014 р. з http://lviv-tourist.info
Пам’ятник львівським Ромео та Джульєті, фото 2014 р. з http://lviv-tourist.info

Легенда про «Ціпцю» та «Чорну лапку»

Не одну історію кохання та відданості пам’ятають стіни колишньої в’язниці Крайового суду, а тепер корпусу Львівської політехніки по вулиці князя Романа. В ХІХ ст. протягом багатьох років пані Амелія Радзішевська та Олександра Свободівна приходили під стіни темниці, щоб морально підтримати заарештованих коханих. В’язні так часто їх бачили, що навіть придумали їм прізвиська: «Ціпця» – через надто юний вигляд дівчини, «Чорна лапка» – за чорні рукавички, з якими вона не розлучалася ніколи. Нажаль до нас дійшли відомості про подальше життя лише «Ціпці». Історія цієї пані завершилася благополучно, адже вона все ж таки дочекалася свого коханого з яким й одружилася .

Легенда неоготичного храму, або нещасливе імператорське кохання

Кохання, щастя-нещастя крокують у людському житті завжди поряд. Доля, яка випала Єлизаветі Баварській (Габсбурґ) – дружині цісаря Франца-Йосифа І не можна назвати легкою. Постійні конфлікти з авторитарною тещою – ерцгерцогинею Софією, яка намагалася не лише контролювати кожен її крок, а й навіть відлучила її від виховання дітей, придворний етикет все це гнітило, обтяжувало імператрицю.

Єлизавета Баварська (Габсбурґ), більш відома як Сісі, Фото кінця ХІХ ст. з vojnapovijest.vecernji.hr
Єлизавета Баварська (Габсбурґ), більш відома як Сісі,
Фото кінця ХІХ ст. з vojnapovijest.vecernji.hr

Єдиною її розрадою був живопис, домашні улюбленці, кінні та піші прогулянки. Проте найбільшим ударом для імператриці була смерть її малолітніх дочок, а згодом і сина Рудольфа. Після цих трагедій імператриці все більше замикається в собі, і більшість часу проводить у мандрах.

Життя імператриці Єлизавети трагічно обірвалося 10 вересня 1898 р. Вона загинула від ножового поранення у серце, яке завдав їй молодий анархіст Луїджі Лучені. У 1903 р. імператор, який прямував на військові маневри в м. Комарному, взяв участь в закладені першого каменю під храм, який згодом був названий на честь його дружини Єлизавети.

Існує легенда, що імператора спеціально запросили до Львова, щоб вивести його із затяжної депресії, і продемонструвати проект майбутнього собору, який мав носити ім’я Єлизавети.

Юлія ПАВЛІВ

Список використаних джерел та літератури:

  1. Лемко І. Легенди старого Львова. – Львів: «Апріорі», 2008. –С. 31–
  2. Галімурка І. Храм святих Ольги і Єлизавети у Львові (Історичний нарис). – Львів: Мета, 2011. –С.3–
  3. https://www.atticus.pl/?pag=poz&id=91299
  4. https://audiovis.nac.gov.pl/obraz/91267:1/
  5. https://audiovis.nac.gov.pl/i/PIC/PIC_1-U-3626.jpg
  6. https://www.flickr.com/photos/mrsfujita/2555473013/in/gallery-62914653@N04-72157630454504674/
  7. http://krytyka.com/ua/articles/universytet-na-karantyni
  8. http://www.liveinternet.ru/users/4211284/post191452812/
  9. http://lviv-tourist.info/pamyatnyk-lvivskym-romeo-i-dzhulyetti/
  10. http://vojnapovijest.vecernji.hr/10-manje-poznatih-cinjenica-o-sarajevskom-atentatu-1026007

8 старих книгарень на площі Ринок

8 старих книгарень на площі Ринок

Літературним Львів став не вчора, не 100 і навіть не 200 років тому. Світ книг пов’язаний з містом Лева дуже міцно, і почалася ця історія ще до того, як тут виникає книгодрукування. Важко з’ясувати, з якого часу у Львові велася книготоргівля, перші згадки про неї з’являються в середині XV ст., вони свідчать про те, що книжкова справа у Львові вже тоді існувала, а отже, зародилася ще раніше.

З плином років інтеграція Львова у літературний світ тільки посилювалася, а кількість бібліофілів зростала. Так виникало багато книгарень, де можна було придбати твори античних авторів, довідники, словники, молитовники тощо. Часто в книгарнях продавали й інші товари: від наперстків та рукавичок до ліків та ниток для вишивання.

Часто бібліофільство ставало сімейною справою, виникали книгарні, що мали династичну історію. Звісно, найвигіднішим місцем для відкриття книжкової крамниці був центр міста, тож особливо багато книгарень у свій час було на площі Ринок. Словом, і зараз це місце можна назвати достатньо книжковим. Хоч, звісно ж, друковане слово сьогодні значно програє закладам харчування, які щороку відкриваються в історичних кам’яницях. Власне, площею Ринок та її бічними вулицями ми сьогодні й «прогуляємося» і пригадаємо деякі адреси, де багато років тому працювали книгарні. Цікаво, що деякі з них які з них і в 21 столітті так само раді книголюбам, що правда, під іншими назвами.

Книжковою темою в історії міста займалося багато дослідників-львовознавців, вони доклали чимало зусиль, вивчивши та упорядкувавши надзвичайно багато літератури та архівних документів. Серед них і авторка видання «Книгарі та книгарні у минулому Львова» Ірина Котлобулатова. Її книга відкриває завісу в історії старих книгарень Львова.

Тож почнімо нашу віртуальну книжкову екскурсію старим містом. Що правда, майже всі будинки, про які піде мова значно змінили своє обличчя за кілька століть, деякі з них перебудовували, змінювали, реставрували, а деякі були зруйновані, і на їх місці поставали нові. Звісно, сьогодні за тими ж адресами знаходяться вже не ті будинки, що колись. Деякі з них історія змінила до невпізнанання. Але від того не менш цікаво пройтися місцями старих книгарень та уявити, як вони виглядали кілька століть тому.

На цьому місці стояв будинок, у якому в 1646-1666 рр. існувала книгарня у Самуеля Кушевича, сьогодні в Фауербахівській кам’яниці магазин та ресторан.
На цьому місці стояв будинок, у якому в 1646-1666 рр. існувала книгарня у Самуеля Кушевича, сьогодні в Фауербахівській кам’яниці магазин та ресторан.
  1. Книгарня Самуеля Кушевича

У 1646-1666 рр. у Львові працювала книгарня Самуеля Кушевича– міського радника, правника, історика, протягом певного часу – бургоміста. Розташовувалася вона на площі Ринок, 27, власне тут було і помешкання самого Кушевича. Він працював на підставі 20-річного торгівельного привілею, який був виданий королем Владиславом IV, а його головним постачальником книг був гданський друкар і видавець Єжи Ферстер.

Від 1786 року за адресою площа Ринок 27 існує кам’яниця Фауербахівська, вона була зведена на місці готичного будинку, де працювала книжкова крамниця Самуеля Кушевича, який знищила пожежа.

Площа Ринок 23 – одна з адрес книгарні Гебановського
Площа Ринок 23 – одна з адрес книгарні Гебановського
  1. Книгарня Гебановського

Площа Ринок 10, 23, кам’яниця Сточкевичів на вул. Вірменській у різні роки була адресою книгарні вихідця з краківської родини книгарів Ігнаци Антоні Гебановського, який теж користувався королівським привілеєм на купівлю і продаж книг. На початку XVIII ст. книгарня Гербановського займала одне з найвагоміших місць у книжковій справі Львова.

  1. Книгарня Карла Пфаффа

З відкриттям університету з’явилася необхідність у спеціалізованій науковій літературі. І з 1785 року у Львові починає працювати університетським книгарем Карл Пфафф. Він займався комплектуванням асортименту відповідної літератури та видавав щорічний каталог.

Для потреб книгарні було виділено приміщення в університетському будинку на вулиці Краківській (на місці, де зараз розташовується Преображенська церква). Окрім книг, тут продавали й інші супутні товари, а також ліки.

Приміщення книгарні Карла Пфаффа на місці Преображенської церкви
Приміщення книгарні Карла Пфаффа на місці Преображенської церкви

Згодом Пфафф придбав приміщення на площі Ринок 45, ймовірно, туди «перебралася» і книгарня. Згодом в цьому будинку на розі площі Ринок, 45, та вул. Гродзицьких (Друкарська) почала працювати одна з найвідоміших ресторацій Львова «Атляс», яка приймає гостей і сьогодні.

 За адресою площа Ринок 45 жив Карл Пфафф, який, ймовірно, тут і займався книжковою торгівлею. Сьогодні тут працює відомий ресторан «Атлас»
За адресою площа Ринок 45 жив Карл Пфафф, який, ймовірно, тут і займався книжковою торгівлею. Сьогодні тут працює відомий ресторан «Атлас»

Карл Пфафф увійшов в історію Львова ще й тим, що видав першу хроніку міста у 1829 році «Історія столичного королівств Галіції та Лодомерії міста Львова від заснування його аж до теперішніх часів кс. Ігнація Ходиніцького закону Кармелітів».

  1. Книгарня Міліковського

Ще одна книгарня на площі Ринок належала учневі Карла Птаффа Яну Міліковському. У 1822 році він у компанії Ігнацієм Куном відкрив книжкову крамницю на площі Ринок 34. Після смерті компаньйона вона мала назву «Національна та Загранична Книгарня, Музична та Розумова Торгівля Яна Міліковського у Львові, Станіславові і Тарнові».

Театральна 11 – тут упродовж 1830-1850рр працювала книгарня Піллера
Театральна 11 – тут упродовж 1830-1850рр працювала книгарня Піллера
  1. Книгарня Піллера

Ще одним відомим книгарем Львова був Антон Піллер – представник друкарської династії з Відня. Він мав друкарню та книгарню на розі сучасної Ставропігійської та Івана Федорова. Цікаво, що Піллер є першим видавцем львівської газети “Gazette de Leopol”, що друкувалася французькою. Після смерті друкаря книжкова справа Піллерів переходить до молодшого брата, який мав друкарню на Личаківській 3. Згодом сімейною справою починають займатися його сини, Петер отримує друкарню, а Франц – книжкову крамницю. Останній у 1830 році переніс книгарню в приміщення на вулиці Театральній 11, де також працювала відома «Віденська» кав’ярня.

Галицька 9 – за цією адресою Піллери продавали книги більше ніж 150 років тому
Галицька 9 – за цією адресою Піллери продавали книги більше ніж 150 років тому

Упродовж 20 років крамниця знаходилася за цією адресою, а потім «переїхала» на Галицьку 9. Цікаво, що відносно недавно тут почала працювати філія мережі книгарень «Є», так будинок під номером 9 знову став асоціюватися з літературю.

Вулиця Трибунальська, сучасна Шевська, тут працювала книжкова крамниця Генриха Калленбаха
Вулиця Трибунальська, сучасна Шевська, тут працювала книжкова крамниця Генриха Калленбаха
  1. Книгарня Калленбаха

Варто згадати і про Генриха Калленбаха(1821-1895) серед книгарів Львова ХІХ століття, який мав невеличку книгарню на розі сучасних вулиць Шевської і Театральної. Там можна було знайти не тільки книги, а й ноти, розмаїті мистецькі твори. В книгарні виставлялись на продаж картини львівських художників, у тому числі Мартіна Яблонського – сина книгаря Бартоломея Яблонського, Івана Петра Лучинського, Людвіка Буквічки, Корнеля Шлегеля, Яна Машковського та інших.

Владислав Губринович
Владислав Губринович
  1. Фірма «Губринович та Шмідт»

Владислава Губриновича після ув’язнення за участь у повстанській діяльності, звільняється і починає власну книжкову справу із компаньйоном Владиславом Шмідтом. Вони викупили приміщення книгарні Калленбаха за адресою Театральна 10 і відкрили власну фірму «Губринович та Шмідт». Тут можна було оформити передплату на періодику та завдяки цьому отримати знижку на літературу.

Серед найцікавіших видань фірми «Бібліотека повістей, мемуарів та подорожей», до якої увійшло 140 творів різних авторів.

Книгарня НТШ, площа Ринок 10, поч.ХХ ст.
Книгарня НТШ, площа Ринок 10, поч.ХХ ст.
  1. Книгарня НТШ

У 1873 у Львові починає діяти наукове товариство ім.. Т.Г. Шевченка. Важливою складовою його діяльності була також і видавнича діяльність. За адресою Галицька 15 розташовувалася друкарня Товариства, а з 1908 року для книгарні НТШ стала домом площа Ринок 10 – палац Любомирських, який було зведено у XVIII ст. за проектами архітекторів Б. Меретина і Я. Де Вітта. до того ж з 1895 тут проводило свою діяльність товариство «Просвіта» і з 1932 тут працювала і їхня книгарня. Ця адреса довгий час асоціювалася у львів’ян з книгами, аж поки тут не з’явилася ще одна кав’ярня.

Площа Ринок 10 – книгарня НТШ, сьогодні тут працює відома львівська «Копальня кави»
Площа Ринок 10 – книгарня НТШ, сьогодні тут працює відома львівська «Копальня кави»

Сьогодні на першому поверсі кам’яниці розміщується львівська «Копальня кави», але тут знайшлося місце і для хорошої літератури , поруч із сувенірами, можна придбати книги. Звісно, вони тут вже не на першому місці, і користають попитом найбільше у туристів, але те, що палац Любомирських бодай у такий спосіб пов’язаний з літературою, безумовно, тішить. Під час Форуму видавців тут проводять цікаві літературні читання та зустрічі, а в інший час року іноді відбуваються й літературні презентації. Так цей будинок пов’язаний з книгами вже не одне століття, схоже, у ньому й справді оселився книжковий дух.

Олена ВИСОКОЛЯН

Джерела:

  1. http://photo-lviv.in.ua/iryna-kotlobulatova-pro-knyhari-ta-knyharni-u-mynulomu-lvova-video/
  2. http://zaxid.net/news/showNews.do?knigari_ta_knigarni_u_minulomu_lvova&objectId=1343805

Фотографії: Високолян Олена, http://zaxid.net

 

 

Романтика на фотографіях старого Львова

Напередодні Дня усіх закоханих кожен романтик «ламає» собі голову, де провести цей день зі своєю другою половинкою. Однак, романтики були у всі часи, а тому пропонуємо Вам переглянути підбірку романтичних  фотографій старого Львова та дізнатись, які місця для побачень вибирали закохані понад століття тому.

Закохана пара на вході до Поєзуїтського парку. Листівка поч. 20 ст.
Закохана пара на вході до Поєзуїтського парку. Листівка поч. 20 ст.

Найбільшою популярністю серед закоханих користувалася міські парки, яких у Львові було чимало і які були у значно кращому стані, ніж сьогодні. Одним із найпривабливіших для закоханих пар став в кінці 19 ст. Поєзуїтський парк, який знаходився практично в самому центрі міста, проте, водночас був тихим та затишним місцем. Не меншою популярністю користувався парк Кілінського (Стрийський), який набув привабливості після 1894 року, коли на його території мала місце Крайова виставка. Саме тоді, в цьому парку з’явились впорядковані алеї, ставок з лебедями, світлові фонтани, а в час виставки діяла канатна дорога. І хоча парк Кілінського розташовувався дещо на окраїні міста, далеко від Центру, проте, це не було перешкодою, оскільки з 1894 року сюди курсував трамвай. Значно швидше за Поєзуїтський та парк Кілінського, почав приваблювати закохані пари парк біля Міської Стрільниці, який став романтичним місцем з 20 рр. 19 ст., коли була здійснена спроба створити тут ботанічний сад.

Популярні тепер Високий Замок та Кайзервальд в ті часи користувались меншою популярністю. Високий Замок став більш відвідуваним після 1912 року, коли сюди проклали трамвайну колію. Кайзервальд став місцем для закоханих тільки з початку 20 ст., коли тут спорудили Луна-парк. Однак, вже за польських часів Луна-парк припинив свою діяльність, а на його місці спорудили трамплін, який однак, більше приваблював любителів зимового спорту, а ніж закоханих.

Більш екзотичними та романтичними, а ніж відвідини парків, були прогулянки на човнах на львівських водоймах. На відміну від сучасного Львова, в тодішньому місті був широкий вибір озер та ставків, з яких потішити свою другу половинку прогулянкою на човні можна було на Панянському ставі, озері Світязь та Винниківському озері. Нажаль, після Першої світової війні Панянський став було знищено назавжди, а Винниківське озеро довгий час було в запущеному стані та відновило сій статус відпочинкової зони аж в радянський час.

Пара наречених під час фотососесії. Фото найімовірніше є постановочним, оскільки на задньому фоні помітно вітрину фотоательє. Фото 1930-х рр.
Пара наречених під час фотососесії. Фото найімовірніше є постановочним, оскільки на задньому фоні помітно вітрину фотоательє. Фото 1930-х рр.

Технічний прогрес в свою чергу посприяв зміні уявлень про романтику. Кінотеатри, що з’являються на поч. 20 століття, досить швидко переманюють закохані пари до свої залів. Їхня чисельність в австрійські, а тим паче в австрійські часи, в кілька раз була більшою ніж зараз та і ціни були значно доступнішими. Цікаво, що досить швидко львів’яни навчились заробляти на закоханих, пропонуючи їм різноманітні послуги. Наприклад, фотоательє, що масово відкриваються у Львові за польських часів, вже тоді пропонували закоханим парам романтичні фотосесії, підбираючи для них відповідні наряди та місця. Щоправда, результатом таких фотосесій була одна-дві, рідше трошки більше світлин.

Пара закоханих позує до світлини на фоні вул. Сапєги (Бандери). Фото поч. 20 ст.
Пара закоханих позує до світлини на фоні вул. Сапєги (Бандери). Фото поч. 20 ст.

Іноді, пропоновані послуги були досить таки екзотичними. Відомо, для прикладу, що в окупованому німцями Львові можна було скористатися пропозицією прогулянки верхи на верблюдах.

Екзеотична прогяланка верхи на верблюді. Дивує дата фото, адже воно здійснене в часи німецької окупації Львова. Фото 1941-1943 рр.
Екзотична прогулянка верхи на верблюді. Дивує дата фото, адже воно здійснене в часи німецької окупації Львова. Фото 1941-1943 рр.

На жаль, з роками романтиків стає все менше та і романтика в нас час набула зовсім іншого вигляду, а ніж століття тому. Парки втратили свою охайність, а гуляти по них, особливо, ввечері, стало небезпечно. Водойм у місці практично не залишилось, а про прогулянки на човнах можна тільки мріяти. Навіть кінотеатрів в місці залишилося лише кілька, але їхня вартість є не завжди доступною.

Володимир ПРОКОПІВ

Джерела:

Котлобулатова І. Львів на фотографії 1860-2006. – Львів, 2006.

Котлобулатова І. Львів на фотографії-2: 1860-2011. – Львів, 2011.

Крип’якевич І. Історичні Проходи по Львові. – Львів, 1932.

Інтернет-ресурс polona.pl

 

Теорія кіно по-львівськи, або 7 фактів про кіноклуб «Авангард»

Теорія кіно по-львівськи, або 7 фактів про кіноклуб «Авангард»

13 вересня 1896 року у фотоательє Мартіна Аппеля в пасажі Гаусмана (тепер проїзд Крива Липа), львів’яни мали змогу вперше насолодитися переглядом кінофільмів. Відтоді кіно завоювало серця місцевої публіки – про це свідчить хоча б розмаїття кінотеатрів у Львові (напередодні Другої світової війни тут діяв 31 звуковий кінотеатр). Із часом, окрім зацікавлених глядачів, почали з’являтися й люди, які на професійному рівні намагалися досліджувати кінематограф і розвивати його. Одними з львівських піонерів цього напрямку були учасники кіноклубу «Авангард», які хотіли передовсім пізнати теорію кіно.

Бланк із фотоательє Мартіна Аппеля, в якому 3 вересня 1896 р. за допомогою вітаскопа відбувся перший кіносеанс у Львові. Він тривав декілька хвилин та демонструвався щоденно з 11 ранку до 21 години з перервою
Бланк із фотоательє Мартіна Аппеля, в якому 3 вересня 1896 р. за допомогою вітаскопа відбувся перший кіносеанс у Львові. Він тривав декілька хвилин та демонструвався щоденно з 11 ранку до 21 години з перервою

1. Створений у листопаді 1932 р. кіноклуб «Авангард» став точкою відліку у діяльності львівського міжвоєнного кіноруху. Його засновники – Станіслав Скода, Стефан Кавин і Болеслав Влодзімєж Левіцкі – вирішили, що стартовим майданчиком їхнього дітища стануть шпальти газети «Słowo Polskie», де свої статті публікував Б. В. Левіцкі (перша з них називалася «X і XI Muza»). Для чого ж було засновано кіноклуб? Тогочасна молодь потребувала майданчика для дискусій – місцини, де можна обговорювати зі знавцями справи всі тонкощі мистецтва кіно на прикладі найкращих зразків тогочасного кінематографа. А надалі, набравшись досвіду, і самим розпочати творити фільми.

 

Стаття «X і XI Muza» Болеслава Влодзімєжа Левіцкі
Стаття «X і XI Muza» Болеслава Влодзімєжа Левіцкі

2.  Кіноклуб «Авангард» швидко знайшов місце для зустрічей – перше зібрання відбулося 4 листопада 1932 р. в залі Казино і Літературно-мистецького товариства (вул. Академічна, 13).

Міське казино, споруджене у 1874-1876 рр. До читальні та до кабінету для гри у шахи чи карти мали доступ лише чоловіки. До того ж, вони мали бути членами казинового клубу. В будівлі були бібліотека, читальні, курильні кімнати, дві бальні зали, гральні кімнати, буфети й кухня. На фото видно каріатид, які уже не прикрашають фасад будівлі
Міське казино, споруджене у 1874-1876 рр. До читальні та до кабінету для гри у шахи чи карти мали доступ лише чоловіки. До того ж, вони мали бути членами казинового клубу. В будівлі були бібліотека, читальні, курильні кімнати, дві бальні зали, гральні кімнати, буфети й кухня. На фото видно каріатид, які уже не прикрашають фасад будівлі

Одразу видно, що організація мала на меті популяризацію кіномистецтва – сюди запрошували не лише фахівців, а й усіх, «хто цікавиться кіно». Тема першої зустрічі – «Як Штернберґ створив Марлен», тобто обговорення фільму Йосипа фон Штернберґа «Blond Venus», головну роль у якому зіграла Марлен Дітріх. Дискутувати вперше прийшло «усього» 150 осіб.

Постер фільму 1932 р. «Blond Venus» («Білява Венера») із Марлен Дітріх у головній ролі
Постер фільму 1932 р. «Blond Venus» («Білява Венера») із Марлен Дітріх у головній ролі

3. Як бачимо, зустрічі впевнено тримали задану планку – кінопокази та кінодискусії регулярно відбувалися у переповнених залах на 100-300 осіб. Окрім уже згаданого приміщення на площі Академічній, покази фільмів відбувалися у звуковому кінотеатрі «Świt» на вул. Городоцькій, розташованому в залі Дому католицьких товариств. І хоча Кіноклуб організовував показ фільмів недільного ранку (очевидно не найкращий час), кіносеанси завжди проходили з аншлагом. Тут відбувався показ фільмів переважно авангардних – Євгена Ценкальського, Францішки і Стефана Темерсонів.

Звукововий кінотеатр «Świt» («Світанок») на 469 місць. Під назвою «Світанок» проіснував до 1944 р. Його власником був Союз католицьких товариств та доброчинних закладів
Звукововий кінотеатр «Świt» («Світанок») на 469 місць. Під назвою «Світанок» проіснував до 1944 р. Його власником був Союз католицьких товариств та доброчинних закладів

4. Окрім власне просвітницької діяльності, учасники кіноклубу брали участь у створені фільмів. Так, 1932 р. режисер Вацлав Радульський зняв стрічку «Генеральна репетиція» (про те, як працює львівський театр) на замовлення кіноклубу «Авангард» і студії «Оріон». А 1933 р. студія «GS-Film» та кіноклуб «Авангард» за сценарієм Вацлава Радульського зняли фільм «Рах-цях-цях», який показував життя львівського передмістя – Замарстинова та Клепарова. Провідний режисер кіноклубу Вацлав Радульський разом з оператором Ярославом Слоневським знімав фільми соціологічного та етнографічного характеру. Одна із його найкращих стрічок – фільм «Глухі дороги» 1933 р. зі зйомками Полісся. Показ відбувся 23 травня 1933 р. у великій залі готелю «Європейський» у рамках зустрічі кіноклубу. Режисер виступив перед показом із доповіддю, в якій ділився власним досвідом роботи у кіноіндустрії.

Готель «Європейський» («Hotel d'Europe») на пл Маріацькій,4 (тепер пл. Міцкевича) – один із найстаріших львівських готелів, його відкрито 1804 р. Готельний будинок 30-х рр. було знесено у 2004 р., а через два роки тут відбудували новий, за планами кінця ХІХ ст.
Готель «Європейський» («Hotel d’Europe») на пл Маріацькій,4 (тепер пл. Міцкевича) – один із найстаріших львівських готелів, його відкрито 1804 р. Готельний будинок 30-х рр. було знесено у 2004 р., а через два роки тут відбудували новий, за планами кінця ХІХ ст.

5. Учасники «Авангарду» прагнули відійти від встановленого зразка кіномистецтва і додати до нього картини на загальногуманітарну і природничу тематику. На жаль, створені ними короткометражні фільми не збереглися. Більшість із них втрачено під час Другої світової війни, решта ж зникли.

Оголошення в газеті про відновлення роботи кіноклубу «Авангард» після «літніх канікул»
Оголошення в газеті про відновлення роботи кіноклубу «Авангард» після «літніх канікул»

6. Саме творче середовище «Авангарду» одним із перших (ще 1932 р.) розпочало говорити про потребу запровадження кінознавства до вчительських семінарів і програм вищих педагогічних шкіл. «У нашій освіті лише час від часу організовуються серед молоді дискусії на кінотематику. Чи не слід було би укласти це в рамки цільово організованої і проведеної акції?». Цю проблему Б. В. Левіцкі розглянув у праці «Молодь перед екраном».

7. Кіноклуб «Авангард» завершив свою діяльність у 1936 р. Йому на зміну прийшов заснований 1937-го Вітольдом Ромером львівський Кіноклуб, який діяв до початку II Світової війни. Його зустрічі часто проходили у приміщенні польського Краєзнавчого товариства та у будинку міського Музею художнього промислу (тут була кінолабораторія). Також після закриття «Авангарду» було зініційовано відкриття секції кіно Товариства вчителів вищої школи. Від їхнього імені лекції, присвячені кіномистецтву, для студентів Університету Яна Казимира читав Болеслав Влодзімєж Левіцкі.

Христина БАЗЮК

Джерела:

  1. Б. Ґєршевска — З історії культури кіно у Львові 1918-1939 рр. – Л.: 2004.
  2. http://www.mankurty.com/foto/?page_id=712
  3. http://lviv.vgorode.ua/

Фото:

  1. http://pochodzimyzelwowa.pl/zaklady-fotograficzne-drukarnie-itp/
  2. www.lewicki.uni.lodz.pl
  3. www.vnz.univ.kiev.ua

Львівський погром 1941 року: неприємна сторінка в українсько-єврейських відносинах (відео)

Львівський погром 1941 року: неприємна сторінка в українсько-єврейських відносинах

Ніхто, звісно, не сумнівається у звірствах, які було вчинено з боку нацистської влади щодо єврейської спільноти у роки Другої світової війни. Проте, варто бути справедливим і визнати, що місцеве населення певною мірою було учасниками таких репресивних актів. Схожа ситуація відбувалася і у місті Львові. В 1941 році велике культурне місто перетворилось на пекло. Синагоги горіли, єврейські культурні заклади руйнувались, єврейське населення принижували, а потім жорстоко вбивали. І, якщо частина львівських жителів будь-якими способами намагались допомогти євреям, то інша – просто спостерігала, або ще й брала участь в численних акціях погромів.

У Львові станом на початок 1941 року проживало 100 тисяч євреїв, котрі складали третю найбільшу спільноту міста. Перших переслідувань євреї зазнали ще у вересні 1939 р, коли на українських землях вперше була встановлена нацистська влада. Проте, справжні жахіття почалися влітку 1941 р., після того як німці реваншували, вони повернулися на вулиці міста Львова.

Один з моментів Львівського погрому 1941 року у Львові
Один з моментів Львівського погрому 1941 року у Львові

Чистки почалися з того, що 8 серпня 1941 р. був виданий закон, в якому йшлося, що львів’яни єврейської національності повинні носити пов’язки, на яких зображувалась зірка Давида. Тоді був зроблений перший крок до відсіювання всіх тих, кого вважали “неповноцінними та нечистокровними”.

Євреї, одягнені в спеціальні пов’язки
Євреї, одягнені в спеціальні пов’язки

Наступні кроки щоразу були радикальнішими. Спеціальними маркуваннями позначалися будинки та інша приватна власність єврейського населення. А 25 – 27 липня було здійснено перший погром, внаслідок якого було вбито 2000 євреїв. Одною з жертв став Ю. Парнас – голова єврейської ради старшин, котрий відмовився надавати списки єврейських жителів. Ці документи мали бути використані для майбутньої дислокації євреїв у концтабори.

Зірка Давида – спеціальна позначка, яка використовувалась для маркування єврейської приватної власності
Зірка Давида – спеціальна позначка, яка використовувалась для маркування єврейської приватної власності

В листопаді 1941 р. було організоване гетто, куди запроторювали євреїв зі всіх околиць Львова. Акти переслідування та перехоплення жителів єврейської націоналісті здійснювали підрозділи СС, Гітлерюгенд, а також німецька та українська поліція. Останнє словосполучення, очевидно, багатьох вразить, проте, свої хиби потрібно визнавати.

Євреї, з піднятими догори руками. Літо 1941 р. Львів
Євреї, з піднятими догори руками. Літо 1941 р. Львів

Про те, що німецька влада більш-менш лояльно відносилась до українців, красномовно ілюструють два факти:

  • Проголошення Акту відновлення Української держави 30 червня 1941 р.;
  • Фотографії, документи, особисті спогади, які безпосередньо вказують, на те, що дехто з українців брав участь в погромах.

Євреї, котрі вижили розповідають історії, від яких стає моторошно… До наших днів збереглися свідчення єврея Левіна, котрий вказує на те, що “українські націоналісти” з великим задоволенням знущалися над євреями. Один українець особливо врізався у пам’ять Левіна. Елегантно одягнений у гарну вишиванку, він бив євреїв залізною палицею. Із кожним ударом у повітря злітали шматки шкіри, інколи вухо чи око. На очах у Левіна німці розстріляли його батька, рабина.

Демонстративно повішені євреї на одному з будинків у гетто.
Демонстративно повішені євреї на одному з будинків у гетто.

На думку деяких українських істориків, зокрема Ярослава Грицака: “у свідомості галичан радянська влада (1939 –1941 рр.), яка знищила тисячі українських націоналістів, значною мірою асоціювалась з єврейством, з так званою “жидо-комуною”, і очевидно це якоюсь мірою могла бути “відплата»” за прихильність до більшовицької влади”.

Родичі померлих євреїв, змушені прибирати мертві тіла
Родичі померлих євреїв, змушені прибирати мертві тіла

 

Все ж, ці та інші факти свідчать про те, що людство насправді дуже жорстоке. Незважаючи на те, хто ти?! Ти німець, ти українець, чи росіянин … – у кожному з нас живуть інстинктивні звички ненависті одне одного. Нам, українцям, потрібно ж з цієї події взяти урок, ніколи не забуваючи, що людяність – це найважливіша риса!

https://youtu.be/9dDONW2EU3Y

***

У 1944 р. (прихід радянської влади до Львова) зі 100 тис. євреїв живими залишилось близько 300 чоловік.

Наталія ДАНИЛІВ

Список використаних джерел:

  1. Химка Джон-Пол. Львівський погром 1941-го: Німці, українські націоналісти і карнавальна юрба [Електронний ресурс] / Історична правда // Режим доступу: http://www.istpravda.com.ua/research/2012/12/20/93550/
  1. Стадник Г. Єврейські погроми у Львові: забутий Голокост [Електронний ресурс] / DW // Режим доступу: http://www.dw.com/uk
  2. Расевич В. Львівський погром [Електронний ресурс] / net // Режим доступу: http://zaxid.net/news/showNews.do?lvivskiy_pogrom&objectId=1058971
  3. Cockburn P. To see what Ukraine’s future may be, just look at Lviv’s shameful past [Electronic resource] / Independent // Режим доступу: http://www.independent.co.uk/voices/
  4. Lviv Ghetto [Electronic resource] / ARC // Режим доступу: http://www.deathcamps.org/occupation/lvov%20ghetto.html

ТОП-7 археологічних знахідок у Львові за 2015 рік

ТОП-7 археологічних знахідок у Львові за 2015 рік

Хоча 2015 рік був не надто щедрим на дослідження у Львові, археологи НДЦ «Рятівна археологічна служба» ІА НАН України змогли продовжити розкопки на кількох цікавих ділянках у середмісті, зокрема, на розі вул. Краківська-Вірменська і на вул. Шевській. Науковці також провели шурфування на території синагоги «Золота Роза», завершили дослідження на ділянці на вул. Веселій, 5, і розпочали розкопки на вул. Льва, 2 поблизу площі Старий Ринок.

Незважаючи на невелику кількість місць досліджень, археологам вдалося виявити багато цікавих артефактів, з яких вони сформували ТОП-7 найцікавіших знахідок:

70-ти сантиметровий дерев'яний меч, знайдений під час розкопок на розі вулиць Краківська – Вірменська у Львові
70-ти сантиметровий дерев’яний меч, знайдений під час розкопок на розі вулиць Краківська – Вірменська у Львові

1.Влітку під час розкопок на розі вулиць Краківська-Вірменська археологам трапилась незвична знахідка – 70-сантиметровий дерев’яний меч, який дуже добре зберігся до наших днів. Таку річ науковці знайшли вперше. «Датуємо його XVI ст. і припускаємо, що це могла бути дитяча іграшка. Мабуть, його робили за зразком бойового аналога того часу. Після консервації плануємо віддати його знавцям зброї, які скажуть, що стало прототипом цього дерев’яного меча», – повідомив науковий співробітник «Рятівної археологічної служби» Остап Лазурко.

Дерев'яні колодки для пошиття взуття, знайдені під час розкопок на розі вулиць Краківська – Вірменська у Львові
Дерев’яні колодки для пошиття взуття, знайдені під час розкопок на розі вулиць Краківська – Вірменська у Львові

2. На цій же ділянці вперше знайдено дерев’яні колодки для пошиття взуття, які попередньо датують XVI ст. Виявлено одразу шість колодок, три з яких мали клейма. «На колодках було два різні клейма: на одній – у вигляді щита, на іншій парі було клеймо у вигляді квітки. Можливо, що це цехові клейма», – припускає Остап Лазурко і зазначає: колодки, очевидно, були для пошиття чоловічого взуття, адже пасують десь на нинішній 42-43 розмір.

Металева миска з клеймом орієнтовно XV-XVI ст., знайдена під час розкопок на вул. Шевській, 4 у Львові
Металева миска з клеймом орієнтовно XV-XVI ст., знайдена під час розкопок на вул. Шевській, 4 у Львові

3. Унікальну знахідку подарував дослідникам і один з водозбірників, який розкопали на вул. Шевській, 4. З його заповнення витягли металеву миску з клеймом орієнтовно XV-XVI ст. Очевидно, вона зроблена з олов’яного сплаву. «Наразі нічого не можемо сказати щодо клейма, бо аналогів йому поки що не знайшли у нашій науковій літературі. Тому хочемо залучити до співпраці геральдистів. Але вже зараз розуміємо, що миска дуже цікава. На той час металевий посуд був великою рідкістю і коштував дуже дорого. Він трапляється вкрай рідко – за 20 років досліджень у Львові ми з колегами знайшли лише два казани, дві миски, металевий кубок і тацу», – розповів Остап Лазурко.

Бойова сокира XVI ст., знайдена під час розкопок на вул. Шевській, 4 у Львов
Бойова сокира XVI ст., знайдена під час розкопок на вул. Шевській, 4 у Львов

4. З вулиці Шевської походить ще одна знахідка – бойова сокира XVI ст. Фахівці припускають, що за аналогіями вона могла потрапити з Московії. Схожі сокири у той час були на озброєнні їхніх дружинників. Зроблена вона з заліза, з клеймом, і дуже добре збереглась до нашого часу. Раніше, зазначає Остап Лазурко, у Львові знаходили давні сокири, однак не бойові, а ремісничі. Знахідка також є частиною тимчасової експозиції в Археологічному музеї міста Кракова.

Фрагменти глечика XV-XVI ст. з території синагоги «Золота Роза» у Львові
Фрагменти глечика XV-XVI ст. з території синагоги «Золота Роза» у Львові

5. Ще однією цікавою знахідкою минулого року є фрагменти глечика XV-XVI ст. з території синагоги «Золота Роза». Він розписаний у східному стилі і, очевидно, був завезений сюди зі сходу чи півдня. Збережена висота глечика усього 20 см і, ймовірно, що його могли використовувати для вина.

Декоративні полив'яні миски знайдені під час розкопок на розі вул. Краківська – Вірменська у Львові
Декоративні полив’яні миски знайдені під час розкопок на розі вул. Краківська – Вірменська у Львові

6. У XVIII ст. дуже популярними серед заможних людей були декоративні полив’яні миски, оскільки технологія їхнього виготовлення сягнула високого рівня. Одну з таких мисок було виявлено на під час досліджень на розі вул. Краківська-Вірменська. Вона має круглу форму, а на її поверхні зображено чотири медальйони з вершниками.

Фрагменти ліпного горщика VIІІ ст., який належав носіям лука-райковецької культури, знайдені під час розкопок на розі вул. Краківська – Вірменська у Львові
Фрагменти ліпного горщика VIІІ ст., який належав носіям лука-райковецької культури, знайдені під час розкопок на розі вул. Краківська – Вірменська у Львові

7. Найважливішою, за науковим значенням, знахідкою 2015 року з теренів Львова археологи «Рятівної археологічної служби» вважають фрагменти ліпного горщика VIІІ ст., який належав носіям лука-райковецької культури. Його виявили на розі вул. Краківська-Вірменська. «Географічно це поки що найбільш південна точка у Львові, де було знайдено матеріал слов’янського часу. Раніше схожі знахідки були виявлені на місці нинішнього ринку «Добробут» та на вул. Веселій. Чому це так важливо? Бо це говорить про постійну заселеність середмістя ще до формального заснування Львова. Тому місто виникло тут не випадково», – наголошує Остап Лазурко.

Джерело:

http://zik.ua/news/2016/02/08/arheology_rozpovily_pro_naytsikavishi_znahidky_u_lvovi_za_mynulyy_rik_670394

 

Будівничий львівської освіти

Будівничий львівської освіти

Візитівки Львова – будівлі, якими рясніють поштівки, марки, на тлі яких наввипередки знимкуються мешканці та гості міста. До числа таких упізнаваних знакових споруд належить і Галицький крайовий сейм – нині головний корпус Львівського національного університету імені Івана Франка, будівництво якого тривало у 1877-1881 рр. Екскурсоводи радо повідомлять про три десятки проектів, поданих на конкурс, про те, що комісія так і не змогла визначити безумовного переможця – і тоді Юліушу Гохберґеру доручили на основі чотирьох найкращих робіт створити власний план. Чому саме цьому на той час 37-річному архітекторові? І як йому вдалося сумістити продумане планування і гарне оздоблення будівлі зі значною економією грошей? Адже проект у результаті виявився дешевшим, ніж передбачали умови конкурсу.

Річ у тім, що на той час Юліуш Гохберґер був директором міського будівельного уряду – тобто його можна назвати тогочасним головним архітектором Львова.

Будівля краєвого галицького Сейму, тепер – головний корпус Львівського національного університету ім. Івана Франка, поштівка поч. ХХ ст.
Будівля краєвого галицького Сейму, тепер – головний корпус Львівського національного університету ім. Івана Франка, поштівка поч. ХХ ст.

Юліуш Гохберґер народився у Познані 16 травня 1840 р., здобув освіту інженера й архітектора в Берліні. По закінченні студій працював у будівельній службі, де проектував найрізноманітніші споруди, також був головним інженером на будівництві залізниці Торунь – Познань. 1872-й став поворотним у житті архітектора – саме цього року він, перемігши у конкурсі на місце директора міського будівельного уряду Львова, переселився сюди з родиною. Протягом наступних 33-х років Юліуш Гохберґер працює на цій посаді, водночас із 1877 року є членом Політехнічного товариства у Львові, з 1892-го – заступником голови цього товариства. Помер архітектор у Львові 5 квітня 1905.

Будівля краєвого галицького Сейму, тепер – головний корпус Львівського національного університету ім. Івана Франка
Елемент фасаду будівлі краєвого галицького Сейму, тепер – головний корпус Львівського національного університету ім. Івана Франка

Понад три десятиліття безперервної роботи на посаді високопоставленого чиновника – таке в сьогоднішніх реаліях видається неможливим. До того ж, ідеться про один із найбурхливіших і найпродуктивніших періодів розбудови Львова. Особливо вражає, що Юліуш Гохберґер встиг зробити для міста чимало і власне як архітектор – залишив по собі десятки будівель.

Будівля краєвого галицького Сейму, тепер – головний корпус Львівського національного університету ім. Івана Франка
Будівля краєвого галицького Сейму, тепер – головний корпус Львівського національного університету ім. Івана Франка

Найчисленніші у львівському доробку Ю. Гохберґера – освітні споруди: сім шкіл у центральній частині міста. Для такої активної розбудови саме навчальних закладів були, звісно, передумови. Річ у тім, що 1873-го сейм ухвалив новий шкільний крайовий статут, постанову про утримання шкіл за кошт міста, а також ухвалу про те, що всі державні заклади початкової освіти повинні розміщуватись у власних будівлях. Наступного року була створена Шкільна крайова рада, яка й курувала фінансування освіти та здійснювала нагляд за відповідним рівнем будівництва освітніх споруд. Вона ж визначила критерії для зведення таких будівель – аж до особливостей їх планування.

Гімназія №3 імені Франца-Йосифа I, поштівка, поч. ХХ ст.
Гімназія №3 імені Франца-Йосифа I, поштівка, поч. ХХ ст.

За такої системи архітектор, який брався виконувати проекти для сфери освіти, мусив враховувати безліч чинників, щоби цілком відповідати заданим вимогам. Очевидно, Ю. Гохберґерові це вдалося.

Якби сьогодні головний архітектор міста Львова спроектував і домігся побудови за власними проектами бодай двох шкіл упродовж своїх каденції – його неминуче звинуватили б у корупції. Натомість трохи більше століття тому Ю. Гохберґер зумів впродовж 1876 року звести три будівлі (у стилі неоренесансу), ще дві – 1882-1883 рр. (в стилі історизму), та ще дві протягом 1892-1893 років. Результат – добротні, великі, комфортні, світлі споруди, які ось уже майже півтора століття безперервно щодня відчиняють свої двері перед учнями та студентами.

Елемент фасаду будинку гімназії №3 імені Франца-Йосифа I
Елемент фасаду будинку гімназії №3 імені Франца-Йосифа I

Першою у доробку архітектора стала гімназія №3 імені Франца-Йосифа I (після 1918 року – імені Стефана Баторія) на вулиці Князя Романа (будова 1876 р.) Це триповерхова неоренесансна будівля, головний вхід якої прикрашений скульптурами видатних польських діячів культури і науки: М. Коперника, А. Снядецького, А. Міцкевича, Т. Чацького, Ю.-М. Оссолінського, Я. Длугоша роботи скульптора Тадеуша Баронча. Сьогодні тут науково-дослідний інститут Національного університету «Львівська політехніка».

Вища реальна школа на вул. Шухевича
Вища реальна школа на вул. Шухевича

Того ж 1876 року зведено Вищу реальну школу на вулиці Людвіка Кубалі № 2 (вул. Шухевича), яка становить єдиний комплекс з гімназією імені Франца-Йосифа I. У плані це Г-подібна, триповерхова неоренесансна будівля. Нині тут середня школа №35.

Третій навчальний заклад, зведений цього ж року, – школа святого Мартина на вулиці св. Мартина №6 (сучасна Жовківська) – тепер це школа №57. Фасади будівлі оформлені за мотивами архітектури італійського ренесансу.

Школа Марії Магдалини, фото до 1910 року
Школа Марії Магдалини, фото до 1910 року

Упродовж 1883-1884 років у Львові за проектами Ю. Гохберґера з’явилося ще дві школи. Перша – школа святої Марії Магдалини на місці перетину вулиць Леона Сапєги та Андрія Потоцького (вул. Бандери, Генерала Чупринки і Вербицького), тепер це середня школа №3. Будівля виконана з нетинькованої цегли в «аркадовому стилі». Триповерхова, у плані прямокутна, розділена на дві рівні половини. Паралельно головному фасаду розмішений коридор, по обидва боки якого розташовані класні кімнати. На першому поверсі запроектовані адміністративні приміщення та гімнастичний зал.

Міська школа Св. Анни. Фото 1894 року
Міська школа Св. Анни. Фото 1894 року

Схожа на неї школа святої Анни на розі вулиць Леонтовича, № 2 та Городоцької, № 28 (1884) – тепер це Правнича гімназія. Це була школа мішаного типу, з великим внутрішнім подвір’ям – жіноча половина розміщувалася у крилі вздовж вулиці Городоцької, чоловіча – по вулиці Леонтовича. Виконана з нетинькованої цегли в «аркадовому стилі», фасад оздоблений ступінчастим фронтоном.

Школа імені Сташиця, поч. ХХ ст.
Школа імені Сташиця, поч. ХХ ст.

В останнє десятиліття ХІХ ст. Ю. Гохберґер проектує ще два навчальні заклади. 1892 року у Львові з’явилася школа імені Сташиця – тепер у цьому приміщенні розташований корпус Української академії друкарства. Для забудови була виділена ділянка складної форми: ріг обох вулиць (теперішньої Лесі Українки і Підвальної) утворював гострий кут. У зв’язку з цим будівля у плані схожа на трикутник з невеликим внутрішнім двором. Через перепад рельєфу будівля частково триповерхова, частково чотириповерхова. Одне крило школи витягнулось по вулиці Лесі Українки, інше – вздовж площі Данила Галицького. Крила об’єднує флігель, у якому розташовані сходи та санвузли. Фасади декоровані у стилі італійського неоренесансу.

Школа імені Сташиця – зараз це корпус Української академії друкарства
Школа імені Сташиця – зараз це корпус Української академії друкарства

Останньою у «шкільному» доробку архітектора стала 1893 року школа імені Міцкевича на вулиці Театральній, 15, сьогодні це школа №62. Фасади будівлі оздоблені з використанням мотивів італійського неоренесансу, на рівні третього поверху розташована статуя Адама Міцкевича авторства Станіслава Левандовського.

Окрім освітніх закладів, Ю. Гохберґер спроектував також філію краківського страхового товариства «Флоріанка» на вулиці Третього травня №16 (вул. Січових Стрільців), збудовану у 1887 р. Будівля гармонійно продовжує фасад головного корпусу університету ім. Івана Франка. Замовником проекту виступила страхова фірма «Товариство взаємних убезпечень у Кракові», відома власне «Флоріанка», що спеціалізувалася, зокрема, на страхуванні від пожеж. «Флоріанка» була власницею будинку до кін. 1930-х рр. При цьому не всі приміщення використовували як банківські офіси – відомо, що на верхніх поверхах були влаштовані помешкання, а наприкінці 1880-х рр. частину покоїв тут винаймало шляхетське казино. Після Другої світової війни господарем будинку №16 став університет – таким чином і ця будівля авторства Ю. Гохберґера стала служити освіті.

Також варто розказати про пожежні частини та лікарні, спроектовані Ю. Гохберґером. Це пожежна частина на площі Стрілецькій ( площа Данила Галицького), зведена за співавторством І. Брунека на місці, де у середньовіччі розташовувався фортечний вал із бастіоном. Результатом співпраці стала станція пожежної частини в неороманському стилі з гуртожитком на 54 місця, квартирами для сімей службовців, стайнею, телефонним комутатором, станцією швидкої допомоги і хімічним бюро. Перлиною будівлі можна вважати фігуру покровителя пожежних – святого Флоріана – над центральним входом. Окрім вже згаданої частини, можна назвати ще дві, які спроектував цей архітектор – на вул. Стефана Чарнецького (вул. Винниченка), яка не збереглась, та будинок пожежної команди на площі князя Святослава.

Комплекс лікарні фундації Антонія Білінського за співавторства І. Брунека, А. В. Вайсса та З. Сулковського
Комплекс лікарні фундації Антонія Білінського за співавторства І. Брунека, А. В. Вайсса та З. Сулковського

Юліуш Гохберґер був співавтором комплексу лікарні фундації Антонія Білінського (на вулиці Білінського, теперішній Смаль-Стоцького), який через смерть невиліковно хворої доньки починає займатися благодійністю і дає гроші на будівництво «Zakladu dla nieuleczalnych chorych i wyzdrowienców chrześcian im. Antoniego i Waleryi Bilińskich» («Заклад для невиліковно хворих та виздоровлюючих християн імені Антонія і Валерії Білінських»). Будівництво розпочала 1891 р. відома будівельна фірма Івана Левинського.

Плебанія церкви святої Параскеви П’ятниці
Плебанія церкви святої Параскеви П’ятниці

Парадоксально, однак за весь час проживання у Львові Юліуш Гохберґер збудував тільки дві житлові споруди. Перша – це плебанія церкви святої Параскеви П’ятниці на вулиці Бальоновій №2 (сучасна Гайдамацька), виконану в «аркадовому» стилі.

Вілла на вулиці Кирила і Мефодія. Композиційне вирішення головного фасаду симетричне, на ньому акцентом виступає засклена веранда, оздоблена балясиною.
Вілла на вулиці Кирила і Мефодія. Композиційне вирішення головного фасаду симетричне, на ньому акцентом виступає засклена веранда, оздоблена балясиною.

А друга – власна вілла на вул. вулиці Длугоша № 11 (тепер вул. Кирила і Мефодія), у якій родина жила з 1880 р. Як не дивно, однак і цій споруді судилося слугувати освітнім цілям – тепер тут дитячий садок № 43.

Христина БАЗЮК

Джерела:

  1. http://www.literacy.com.ua
  2. http://zabytki.in.ua
  3. http://haidamac.org.ua/2014/03/ln-smalstocky
  4. http://postup.brama.com
  5. https://www.geocaching.com

Фото:

  1. https://polona.pl
  2. www.cracovia-leopolis.pl

Роботи Франциска Ковалишина можна побачити в Львівському історичному музеї

Роботи Франциска Ковалишина можна побачити в Львівському історичному музеї

Вчора, 11 лютого 2016 року, в приміщенні виставкового залу Львівського історичного музею (пл. Ринок, 6) відкрилася виставка під назвою “Мистецька спадщина Франциска Ковалишина”.

Виставка представляє графічні роботи, виконані олівцем, тушшю, аквареллю, вугіллям сьогодні маловідомого історика та ілюстратора Львова і Галичини, скромного урядовця Магістрату міста та архіваріуса Архіву давніх актів — Франциска Ксаверія Сильвестровича Ковалишина (1853, с. Мала Пониковиця, Львівщина — 1915, Львів).

Головний зберігач, завідувач відділу фондів Львівського історичного музею Світлана Хавалко та заступник директора з наукової роботи Львівського історичного музею Олена Роман на відкритті виставки "Мистецька спадщина Франциска Ковалишина"
Головний зберігач, завідувач відділу фондів Львівського історичного музею Світлана Хавалко та заступник директора з наукової роботи Львівського історичного музею Олена Роман на відкритті виставки “Мистецька спадщина Франциска Ковалишина”

Ковалишин був закоханий у рідний край і його історію, присвятив цьому свій талант і працю. Він зарисовував архітектурні об’єкти  Львова, деталі, елементи орнаменту і оздоблення фасадів та інтер’єрів, написи на балках, міщанські ґмерки, герби, дверні ручки і замки львівських кам’яниць.

“Ця виставка буде цікава людям з різноманітних кіл та з різними зацікавленнями, хоча б з огляду на те, що тут представлено як і графічні роботи виконані в різних техніках, так і зображення, ті куточки Львова, які на жаль ми сьогодні не можемо побачити, бо вони або зруйновані, або перебудовані. Це надзвичайно цікаве історичне джерело і кожен для себе знайде тут цікаві моменти”, – сказала на відкритті виставки заступник директора з наукової роботи Львівського історичного музею Олена Роман.

Відкриття виставки "Мистецька спадщина Франциска Ковалишина"
Відкриття виставки “Мистецька спадщина Франциска Ковалишина”

Надзвичайно цікавою є серія рисунків з зображенням фортифікаційно-оборонних укріплень Львова: вежі, міські мури, хвіртки, Високий замок, перемальовані автором зі старих архівних малюнків або створені за історичними описами. У його творчому доробку — серія рисунків історичних портретів: типи львівських міщан і давніх воїнів, представники руських князівських родин. Але найбільша цінність робіт Ковалишина у тому, що багато замальованих ним об’єктів на сьогодні не існує і, фактично, ці графічні роботи є єдиною наочною документацією з історії львівської архітектури.

На виставці представлено окремі матеріали, які стосуються біографії і діяльності Ф. Ковалишина — інвентарні книги, проваджені Ф. Ковалишиним,  прохання, звіти, які Ф. Ковалишин писав до Магістрату Львова (копії з фондів Центрального державного історичного архіву України у Львові ).

“На сьогодні ім’я Франциска Ковалишина є маловідомим серед дослідників та істориків Львова. Довгий час воно взагалі було забуте і вперше про нього згадано на геральдичній конференції паном Іваном Сварником . Але оглядаючи ці твори, на мій погляд, вони пройняті такою великою любов’ю до свого рідного краю і до своєї землі. Бачимо, що зарисовував він їх дуже детально, прискіпливо, кожну деталь вимальовуючи окремо. І, що цікаво, багато будинків на сьогодні уже не існують і щоб краще зрозуміти, де саме ті будинки стояли поряд зі старою графікою ми помістили сучасні фотографії тих будинків, щоб зорієнтуватися”, –  сказала головний зберігач, завідувач відділу фондів Львівського історичного музею Світлана Хавалко відкриваючи виставку.

Доповнюють виставку археологічні матеріали, знайдені на території Львова і околиць, які були передані  в Музей Рятівною археологічною службою у 2014 році.

Ористарх БАНДРУК

10 виробників кахлів довоєнного Львова

10 виробників кахлів довоєнного Львова
У Львові ХІХ-ХХ ст. естетичний вигляд будинку цінувався не менше, ніж його надійність та функціональність. Тому, не дивно, що симпатії львів’ян завоювала новинка на ринку оздоблювальних матеріалів – кахлі, які стали наступникам деревяних підлог у львівських спорудах. Спочатку попит на них задовольняли експортом з Великої Британі та Німеччини, але невдовзі зявилися перші місцеві виробники.
Вигляд Львова, 1925 рік
Вигляд Львова, 1925 рік

Кахлини, якими укладали підлогу, були різними за формою та дизайном, але кожен виробник намагався зміцнити підписом авторитет власного імені, тому “вплітав” у кахляний візерунок фірмову плитку із зазначенням найменування підприємства.

Найперше фірмовий підпис слугував символом якості виготовленої продукції, а те, що кахлі були найвищого ґатунку можемо стверджувати уже з того, що майже за сто років використання ми маємо змогу милуватися малюнками, які збереглися на їхній поверхні.

По-друге, кахлі з найменуванням були також рекламою. І хоча давно немає тих людей, чиї імена можна прочитати на плитці, давно припинили своє існування більшість підприємств, але їхня реклама і досі прикрашає парадні входи будинків, підтверджуючи якість виготовленого продукту.

Перелічити всіх виробників оздоблювальної плитки, які діяли у довоєнному Львові ми не зможемо, але пропонуємо сьогодні ознайомитися із десяткою найбільш відомих.

1. Jan Lewiński, Barta&Tichy

У 1875 році на околиці Праги Фердинанд Барта та Карел Тихий заснували компанію, яка спочатку займалася мінеральними добривами, хімікатами та будівельними матеріалами, а згодом партнери збудували завод з випалювання вогнетривких глин, виробництва кераміки та декоративно-прикладної теракоти.

До Львова чеську плитку “Барта&Тихий” привіз Іван Левинський. А з 1890 року підприємець уже сам почав виробляти “метлахську кераміку” – плитку виготовлену за спеціальною технологією з тугоплавкої глини при високій температурі виплавлення.

З часом виробництво Левинського розрослося — до списку пропонованих товарів вже входила цегла, гіпс, цемент, вапно, дахівка, штучний мармур, балконні та хідникові плити, дерев’яні підлоги, керамічні домашньо-ужиткові вироби тощо.

За час існування (до 1929 року) фірма Левинського неодноразово здобувала найвищі нагороди, змагаючись із західно-європейськими виробниками.

2. Bracia Mund

У 1898 році брати Мунд засновують одне з найуспішніших підприємств Галичини, яке займалося будівельними та оздоблювальними матеріалами та проіснувало до 1939 року – “Брати Мунд”.

Склад та магазин фірми “Bracia Mund” розташовувався по вул. Сиксуській, 23 (сучасна Дорошенка), фабрику ж заснував найстарший брат Мауріціо у 1906 по вул. Личаківській, 118.

Фірма Мундів виробляла різні види метлахської плитки, глазуровану цеглу, дахівку, цемент, гіпс, вапно, керамічні плитки, пічні кахлі і дверцята до печей. Продукція вирізнялася високою художньою та технологічною якістю.

Найкращим прикладом продукції фірми, який зберігся є будинок по вул. Курбаса, 5, названий львівським “Майоліка Хаус”, фасад і сходова плитка якого обличковані кахляними виробами братів Мунд.

Підприємство мало настільки налагоджене виробництво і пропонувало такий широкий спектр послуг, що їм вдалося втриматися на ринку після Першої світової війни.

3. Adolf Kampel

Підприємець Адольф Кампель розпочав свою справу у Львові майже водночас з братами Мунд. Фірма займалася різноманітними роботами з облаштування будинків — від замощування підлоги до перекриття даху.

Спочатку його підприємство та склад будівельних матеріалів розташовувалося по вул. Кароля Людвіка, 29 (тепер пр. Свободи), а потім переїхало на вул. Городоцьку, 3а.

Власного виробництва у Кампеля не було, у Львові його фірма представляла австрійську фабрику звичайного цементу і портландцементу в Щаковій та фабрику гідравлічного вапна для фасадів у Кальтенлойтґебені.

4. Wyrób Rakownicki

Окрім кахлів чеської фірми Барти і Тихого у Львові також збереглися фірмові кахлини фабрики шамотів, мозаїчних плиток і кахляних пічок у Раковнику. Це підприємство було створене у 1883 році і діє аж до сьогодні, але уже під брендом “Rako”.

На прикладі львівських кахлів видно, що виробництво орієнтувалося на широке коло споживачів у різних куточках Європи, про що свідчать плитки, підписані різними мовами, зокрема чеською, німецькою, польською. Наприклад, у Львові, у під’їзді по вул. Гнатюка, 8 знаходиться фірмова кахлина “Wyrób Rakownicki”.

У 1930-х роках з цією чеською фабрикою успішно співпрацювали львівські підприємці брати Мунд.

Асортимент Раковницької фабрики не обмежувався традиційним кахляним покриттям, вони виготовляли також предмети повсякденного вжитку, зокрема різноманітні пресс-пап’є, підставки під чорнильниці тощо.

5. Henryk Eber

У 1896 році у Львові підприємець Генрик Ебер засновує власне Технічне підприємство і заклад поставок всіх будівельних матеріалів. Спочатку воно розташовувалося по вул. Подлевськго, 10 (сучасна Гребінки), а згодом перебирається на вул. Міцкевича, 5 (тепер Листопадового Чину).

Фірма Ебера займалася ізоляцією фундаментів та стін, виготовленням і встановленням асфальтних плит та каучукового асфальту, дренажних труб, дахового покриття, цементу вапна, стін і підлог з дуба, порцелянових плит, умивальників тощо.

Підприємство мало настільки потужну виробничу та сервісну базу, що у 1907 році було відзначене золотою медаллю на природничо-лікарській виставці у Львові.

Ебер використовував кілька видів фірмових кахлів. Найчастіше — це темно коричнева або кольору морської хвилі квадратна плитка із написом “Przedsiębiorstwo Henryka Ebera we Lwowie” вписаним у коло (наприклад, по вул. Бандери, 20) або кахлі прямокутної форми із трирядковим написом вписані у прямокутник (вул. Рибна, 3). Останніми облицьовували стіни.

6. Hirschtritt

З Ебером активно співпрацював підприємець Ітамер Гірштрітт. Його фірма брала підряди на укладання плитки чи не на цілих вулицях. Зокрема, його фірмові квадратні світлі плитки з трирядковми написом “Itamer Hirschtritt Lwów” збереглися у у житлових будинка по вул. Шолом-Алейхема, 12 і 14, а також по вул. Левицького, 11.

Фірмові кахлини у коричнево-жовтій гамі збереглася по вул. Київсбкій, 18. Щоправда, складені ці плитки у зворотньому порядку і через це текст на них став важко зрозумілим.

7. A. Gruber

Львівське підприємство Ґрубера було одним із тих, що орієнтувалося насамперед на затребувані бюджетні проекти. Підтверджує це – використання не найновіших, а вже знаних взірців кахлів, а також значна кількість фірмових кахлин невисокої якості.

До прикладу, така фірмова квадратна кахлина з чорним дворядним написом “A. Gruber Lwów.” збереглася у під’їзді по вул. Грюнвальдській, 12.

8. L.&G.Kaden

У 1880-х роках, у Кракові, набула популярності фірма Людвіка і Густава Каденів. Популярною вона стала завдяки великим контрактам на обллицювання громадських закладів, насамперед шкіл. Крім кахлів, фірма виробляла облицювання для пічок та металеві бічні заслінки.

У 1912 році підприємство отримало срібну медаль і почесний диплом на архітектурній виставці у Кракові і того ж року фірмою “L.&G.Kaden” була створена філія у Львові по вул. Міцкевича, 3, яка пропонувала не лише власні кахлі, але й вироби чеських фабрик .

Один з варіантів фірмової кахлини підприємства, з дворядковим коричневим підписом “L.&G.Kaden Kraków-Lwów ” в обрамленому світлому квадраті, можна побачити у під’їзді будинку по вул. Наливайка, 18.

9. Hardtmuth

Про історію відомої чеської фірми Hardtmuth, що займається виробництвом канцелярського приладдя Фотографії Старого Львова уже писали.

Тому нагадаємо лишень, що у Львові діяла філія цієї фірми – «L.&C.Hardtmuth Tow. Akc. we Wiedniu Filja we Lwowe» за адресою приймальні по вул. Академічній, 16 (тепер пр. Шевченка). Виробничі приміщення розташовувались по вул. Сенаторській, 11 (тепер Стецька) та вул. Пелчинській, 13 (вул.Вітовського), а фірмовий магазин у Козельниках.

Філія займалася видобутком глини та виготовленням цегли, кахлів та посуду. Тож, окрім кахляних опереджень пічок з зазначенням імен власників виробництва, у львівських під’їздах (наприклад, по вул. Романчука ,1) можна побачити фірмову кахлину з підписом “Hardtmuth SPA Lwów”.

10. Brattel i De Cet

У 1909 році сусіди Генрик recte Абрахам Гірш Браттель та Юзеф Де Цет заснували підприємство, яке володіло бетонним заводом на вул. Зеленій, 73. Фірма пропонувала різноманітні бетонні вироби, прокладала каналізацію та робила водовідведення, монтувала сходові клітки, а також виготовляла облицювальні кахляні, мармурові та в техніці тераццо плитки.

На прохання потенційних замовників Браттель і Де Цет надавали список пропозицій та зразки візерунків, а також гарантували доставку поїздом по цілій Польщі.

Перед початком Другої світової війни спілка розташовувалась на розі вул. Зеленої та Дніпровської, а виробництво обмежувалося виготовленням лише кам’яних сходів. У радянський період на місці колишньої фабрики працював бетонний завод, а зараз там житловий будинок.

Фірмова кахлина цього підприємства збереглася у під’їзді будинку по вул. Левицього, 55.

Як уже зазначалося вище, це не всі виробники і далеко не всі зразки розкішного кахляного покриття у Львові. Тому усі охочі можуть спробувати себе у ролі відкривачів та поблукати львівськими вулицями закамарками у пошуках ось таких скарбів.

Софія ЛЕГІН

Джерела:

  1. Бородін К., Гонак І. Львів po polsku. Знак якості: путівник. – Львів; Дрогобич: Коло, 2015.
  2. https://polona.pl

Львів’янка, що творила історію скульптури з нової сторінки: творча історія Теодозії Бриж

Хто створював надгробки Б.-І. Антоничу, С. Крушельницькій та І. Крип’якевичу? Хто був автором пам’ятників Юрію Дрогобичу у Болоньї та самому Дрогобичі? У чиїй майстерні частими гостями бували Іван Драч, Богдан Ступка, Ліна Костенко, Ала Горська? Однією з найяскравіших львівських скульпторів другої половини ХХ століття стала Теодозія Бриж. За своє життя вона створила понад двісті скульптур. Пропонуємо вам поглянути на життя та творчу діяльність одного з найкращих львівських скульпторів.

Народилася Теодозія Бриж у селі Бережниця на Поліссі 1929 року, там же навчалася у початковій школі. Її батько був активістом «Просвіти», а в роки Другої світової війни вступив до лав УПА, за що потрапив до Сибіру. Закінчивши Сарненську середню школу, вона поїхала до Львова, де вступила до Львівського інституту прикладного та декоративного мистецтва. Серед її творінь різних років — пам’ятники, надгробки, меморіальні дошки, декоративно-паркові скульптури. За цими сухими визначеннями стояла прихована від стороннього ока творчість. А процес цей, як відомо, буває надзвичайно чуттєвим, непередбачуваним і разом з тим, воістину чудовим. Нам ж, часто доводиться лише спостерігати кінцевий результат.

Теодозія Бриж за роботою.
Теодозія Бриж за роботою.

Теодозія Бриж однією з перших в Україні стала на шлях сучасного світового мистецтва. Її скульптурам притаманні пластика, витонченість та легкість. Одним з перших її творів став пам’ятник Тарасові Шевченку, який у 60-ті роки минулого століття встановили у її рідному селі. Навчання в інституті дало Теодозії добру професійну основу. Дипломну роботу – проект пам’ятника Данилові Галицькому, державна комісія оцінила на «відмінно». Сьогодні його можна побачити у Львівському історичному музеї. Чимало мистецьких проектів Теодозія Бриж здійснила разом зі свої чоловіком – Євгеном Безніском. Серед них – меморіальний цвинтар Січових стрільців на горі Маківці, меморіальну каплицю жертвам НКВС у Золочеві, пам’ятник Данилові Галицькому, споруджений у Володимирі-Волинському.

Проте все це буде потім. А у 60-ті роки і надалі, їй пощастило спілкуватись з багатьма творчими особистостями. Микола Петренко згадує, що у її майстерні «почувалися вільно і розкуто ще молоді Іван Драч та Іван Дзюба зі своїми нареченими, Федір Стригун із Таєю Литвиненко, просиджував годинами Іван Миколайчук.» Він також виділяє Володимира Патика і Дмитра Крвавича, Ігоря Сандурського і Володимира Овсійчука, Леопольда Левицького, Богдана Гориня, Івана Світличного з дружиною, Ліну Костенко та Аллу Горську. Іван Драч святкував там своє весілля, а Богдан Ступка – ювілей.

Богдан Ступка у майстерні Т. Бриж
Богдан Ступка у майстерні Т. Бриж

Прагнення вийти за межі соцреалізму, зацікавлення творчістю світових авангардистів, традиціями українських модерністів були притаманними митцям часів шістдесятництва. Проте тотальний контроль держави за культурною сферою приводив до того, що реалізувати свої наміри бувало вкрай непросто. Тому, відсутність державних замовлень змушувала працювати на рівні проектів і для душі. Тим не менш, їй все ж вдавалось виражати себе навіть працюючи над оформленням надгробків. Більше того, пам’ятники на могилах таких визначних львів’ян як Соломія Крушельницька, Іван Крип’якевич, Леопольд Левицький, Богдан-Ігор Антонич, створені саме нею.

У творчості Теодозії з’являлись скульптури гетьмана Пилипа Орлика та його сина – знаменитого французького генерала Григора, короля Данила Романовича, Юрія Дрогобича (пам’ятники за її скульптурними проектами цьому діячу встановлені у Дрогобичі та у Болоньї), письменниці Ірини Вільде, піаністки Марини Крих, серія образів героїв поеми Лесі Українки “Лісової пісні”. Створено проект пам’ятника князеві Леву, який і сьогодні можна побачити в її майстерні.

Сьогодні, у її майстерні, на вулиці Мартовича у Львові, діє меморіальний музей. Музей створено у приміщенні, де у 1956-1999 рр. працювала Теодозія Бриж.

Експозиція музею привертає увагу емоційністю, її зміст цікавий, хоча представлений не цілком упорядковано, тримає увагу глядача від початку і до кінця завдяки розмаїттям форм і кольорів. Отож радимо вам, в один з днів відірватись від своїх буденних справ, та відвідати цей чудовий музей, де досі можна відчути дух присутності Майстра з Великої літери.

Віктор ГУМЕННИЙ

Джерела

  1. Петренко М. Підводне громаддя айсберга Теодозії Бриж (Режим доступу: http://zaxid.net/news/showNews.do?pidvodne_gromaddya_aysberga_teodoziyi_brizh&objectId=1230669)
  2. Бриж Теодозія Марківна (режим доступу: http://lib.sowa.com.ua/InPor/bruz.htm)
  3. Музей-майстерня Теодозії Бриж (Режим доступу: http://www.bigfoto.in.ua/muzej-majsternya-teodozi%D1%97-brizh.html)
  4. Музей Теодозії Бриж (Режим доступу: http://chornujart.blogspot.com/2015/04/blog-post.html)
  5. “Жінка, що писала українське мистецтво з нової сторінки” (Режим доступу: https://arteriya.wordpress.com/2014/09/10/%D0%B6%D1%96%D0%BD%D0%BA%D0%B0-%D1%89%D0%BE-%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0%B0-%D1%83%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%97%D0%BD%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B5-%D0%BC%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%86%D1%82%D0%B2%D0%BE/)
  6. Меморіальний музей-майстерня Теодозії Бриж (Режим доступу: https://www.facebook.com/muzeiteodozii)
  7. Колосальну творчу спадщину видатного скульптора вмістили у монографію (Режим доступу: http://lvivexpres.com/news/2015/02/22/66562-kolosalnu-tvorchu-spadshchynu-vydatnogo-skulptora-vmistyly-monografiyu)

 

«Tête-à-tête» у Львівській Національній галереї ім Б.Г.Возницького

«Tête-à-tête» у Львівській Національній галереї ім Б.Г.Возницького

Вчора, 10 лютого 20016 року, в приміщенні Львівської Національної галереї імені Бориса Григоровича Возницького (вул.Стефаника, 3) відкрилася виставка відомого львівського художника Михайла Сидоренка під назвою «Tête-à-tête». 

“На виставці Ви побачили велику кількість робіт різного формату. Це перша виставка художника в стінах Львівської національної галереї мистецтв. Раніше у Львові він виставлявся в Національному музеї ім. Шептицького в 2014 році – це була колективна виставка разом з дружиною та п. Романом Яцівим. Ще були “Осінні салони” в Палаці мистецтв, а в нас художник виставляється вперше”, – сказала на відкритті куратор виставки Наталія Крокіс.

Михайло Сидоренко
Михайло Сидоренко

Михайло Сидоренко — художник сучасного пейзажу, міського пейзажу, ню та жанрової сцени. Його роботи представлені в приватних колекціях України, Франції, Люксембургу, США, Великобританії, Австралії та Росії. Крім того, в художніх колекціях La Salle museum (Філадельфія, США), Українського музею (Нью-Йорк, США), Національного музею у Львові (Україна), Палацу Антоновичів (Львів, Україна), колекції Norwell Reece (США), Галереї НаУКМА (Київ, Україна), Львівському Палаці мистецтв (Україна).

“Хочу привітати Михайла, як художник художника. Я знаю Михайла з дитинства, оскільки ми з його батьком колеги. Я бачив як Михайло починав свою творчу роботу і я весь час думав як воно буде переростати з одного в друге, тому що були пошуки і такі чорно-графічні, і чисто реалістичні. Я думаю, що кожен художник має проходити цей процес, вимальовуватися. Така метаморфоза як з гусінню, яка їсть, а потім стає метеликом. Тут теж відбулася така метаморфоза, через довгий і важкий шлях” – зазначив художник Орест Скоп.

Картини Михайла Сидоренка є імпресіоністичними за своєю суттю. Водночас, художник послуговується засобами вираження характерними для експресіонізму. Колір в його картинах є сугестивним, а олійна фарба видимо присутня, відчутна. Вальори використовуються не тільки для того щоб передати атмосферу, настрій та створити враження на полотні. Його колір, фарба, як і мазок, стають субстанцією, невід’ємною частиною художнього твору. Поверхня картин текстурна та чуттєва; часом досить рельєфна. На творчість художника повпливали Олексій Грищенко, Оскар Кокошка, П’єр Боннар, Клод Моне, Адольф Монтічеллі та Ежен Леруа.

“Думаю, що будуть виставки ще, і будуть різні аспекти творчості. Зараз планується в нас навесні пленер до Італії, планується пленер до Америки. Ведуться переговори щодо показу робіт у Ніцці . Тому, я думаю, ми рухаємося дуже добре і покажемо ще тут багато цікавого,” – поділився Михайло Сидоренко своїми планами на майбутнє.

Виставка в приміщенні Львівської Національної галереї імені Бориса Григоровича Возницького (вул.Стефаника, 3) триватиме до 10 березня 2016 року.

Роман МЕТЕЛЬСЬКИЙ

Найстаріший ліфт в Європі графа Дідушицького та інші старовинні ліфти Львова

Найстаріший ліфт в Європі графа Дідушицького та інші старовинні ліфти Львова

Старих довоєнних ліфтів у Львові залишилось не так багато. Деякі з них зачинені та закриті від ока перехожих, деякі не в дуже хорошому стані, деякі реконструйовані і працюють досі. Одним з найдавнішим в Європі механічних ліфтів вважається ліфт, що знаходиться у Державному природознавчому музеї НАН України на вулиці Театральній у Львові.

Ліфт в будинку, який викупив граф Дідушицький для того, щоб відкрити там Природничий музей, був встановлений близько в 1880 році – всього 23 роки потому, коли в Нью-Йорку вважався встановленим перший в світі пасажирський ліфт (1857рік) підприємцем Е. Г. Отісом. Безпечність ліфта Отіс демонстрував особисто – він ставав на платформі підйомника і сокирою обрубував канат, що її утримував. Платформа при цьому залишалася на місці і не падала в шахту завдяки ловителю. Фактично відтоді розпочався ліфтовий бум.

Отіс Е. Г. та його ліфт
Отіс Е. Г. та його ліфт

Володимир Дідушицький був одним з найбагатших галичан – займався етнографією, археологією, зоологією, колекціонував книги, рукописи, картини. За генеалогічною легендою коріння графа походили від самого короля Данила I. З дитинства почав колекціонувати мушлі, гербарії, згодом полював і робив опудала тварин. В своєму музеї на вулиці Театральній він проводив дуже багато часу, міг навіть там заночувати.

В похилому ж віці Дідушицький через параліч ніг почав пересуватися на інвалідному візку, а так як музей мав три поверхи – спеціально для нього спорудили у Відні механічний дерев’яний ліфт.  Він був сконструйований так, що, заїжджаючи в ліфт на візку, граф міг досить легко підняти сам себе за допомогою мотузок на потрібний поверх.

Вантажопідйомність даного ліфта – 250кг, висота підйому – 8400мм. Система гальм спрацьовує навіть при завищеній швидкості руху кабіни. На даний момент ліфт не є робочим, але працівники музею розповідають, що в Австрію до виробника даного ліфта були апельовані листи-звернення про реставраційні роботи і цілком можливо, що він запрацює знову. Будучи настільки давнім ліфт зберігся в дуже хорошому стані.

Перший електричний ліфт був встановлений у Львові в одному з найпрестижніших готелів «Імперіал» (зараз вулиця Січових Стрільців, 3). За іншими джерелами одразу два електричні ліфти встановили вперше в будинку Шпрехера (сучасна вулиця А. Міцкевича, 8).

Колишній готель «Імперіал», вул. Січових Стрільців, 3. Фото Тетяна Жернова, 2016р
Колишній готель «Імперіал», вул. Січових Стрільців, 3. Фото Тетяна Жернова, 2016р

Зараз, зайшовши в кілька старих будівель Львова, можна знайти давні ліфти і навіть покататися на них.

 

І, кожного разу, заходячи в парадні двері розкішного львівського будинку, ви маєте шанс побачити справжній мистецький витвір інженерної думки кінця ХІХ, початку ХХ століття. Мимоволі задумуєшся про долі тих людей, котрі колись підіймалися на цьому давньому механізмі старого Львова.

Тетяна ЖЕРНОВА

Джерела:

  1. http://www.smnh.org/content/article/Lift/Lift.pdf
  2. https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%83%D0%BB%D0%B8%D1%86%D1%8F_%D0%A1%D1%96%D1%87%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%85_%D0%A1%D1%82%D1%80%D1%96%D0%BB%D1%8C%D1%86%D1%96%D0%B2_(%D0%9B%D1%8C%D0%B2%D1%96%D0%B2)
  3. https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80_%D0%94%D1%96%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B8%D1%86%D1%8C%D0%BA%D0%B8%D0%B9
  4. http://www.lwow.com.pl/dzieduszycki/13.jpg
  5. http://translift.com.ua/ua/lifti/istorija.html

Лижі та лижний спорт у старому Львові

Сьогодні для львів’ян лижний спорт, як і загалом більшість зимових видів спорту, став чимось екзотичним. Можна звісно поїхати в Карпати і покататися на лижах там, однак задоволення це не з дешевих. А ось побачити людину на лижах, що спускається по схилах якогось міського парку було б, м’яко кажучи, дивним. Натомість, для довоєнного Львова це не становило б ніякої дивини. Тоді, перестріти лижника можна було навіть на покритій снігом пересічній вулиці міста.

Члени Нартярського Карпатського Товариства. Фото 1930-1939 рр.
Члени Нартярського Карпатського Товариства. Фото 1930-1939 рр.

Знайомство львів’ян з лижами або, як їх ще тоді називали, «нартами» відбулось десь на межі XIX та XX ст. Піднесенню їхньої популярності посприяло зимове сходження на Говерлу, що відбулося в 1897 році і стало можливим саме завдяки лижам. За кілька років кількість любителів мандрівок на лижах зростає і вже взимку 1906-1907 рр. вони створюють у Львові «Карпатське Нартярське Товариство», до якого увійшло 22 нартярів. Товариство провадило навчання елементарної їзди на лижах та удосконалення майстерності лижників. Вже у січні 1908 року Товариство видало брошуру з інструкціями під назвою „Нарти та їх використання” авторства Романа Кордиса.

Лижниця в одному з парків Львова. Фото 1930-1939 рр.
Лижниця в одному з парків Львова. Фото 1930-1939 рр.

З роком в рік Карпатське Нартярське Товариство набирало все більшої популярності. Перед початком Першої світової війни Клуб нараховував 403 члени. Однак, діяльність цього товариства була радше туристичною чи спортивною. Зокрема з відомостей про нього не має жодних згадок про спортивні змагання серед нартярів.

Дитина на дитячих лижах та з дитячими лижними палками у одному з парків Львова. Фото 1930-1939 рр.
Дитина на дитячих лижах та з дитячими лижними палками у одному з парків Львова. Фото 1930-1939 рр.

Перша ж згадка про змагання лижників у Львові датується 1908 роком. Тоді замітку про лещатарство опублікував львівський часопис «Сокільські Вісти». В тому ж році так званий батько українського спорту професор Іван Боберський започаткував лижні змагання серед членів гімназійного спортивного гуртка, а згодом – і лижні пробіги довкола Львова.

Юна і доросла лижниця під час лижної прогулянки. Фото 1930-1939 рр.
Юна і доросла лижниця під час лижної прогулянки. Фото 1930-1939 рр.

Подальшого розвитку лижний спорт набув після закінчення Першої світової війни. Зокрема, 9 грудня 1924 року за ініціативи викладача фізкультури Степана Гайдучка було проведено загальні зборами ентузіастів лижного спорту. Результатом цих зборів стало створення Карпатського лещетарського клубу (КЛК) – громадської спортивної організації, яка об’єднувала лещетарів-аматорів. Тоді ж на зборах одразу ж затверджено й статут нового Клубу. Метою діяльності КЛК було плекання товариського життя між членами клубу, а також поширення лещетарського та інших видів спорту серед українського населення Карпат.

Члени Карпатського Лещетарського Клубу на прогулянці в Брюховичах. Фото 1935 року
Члени Карпатського Лещетарського Клубу на прогулянці в Брюховичах. Фото 1935 року

Першим головою Карпатського Лещетарського Клубу обрали колишнього старшину УГА Лева Шепаровича. У 1925 році професор Іван Боберський, як піонер лещетарського спорту у Львові та Галичині, був іменований першим почесним членом КЛК.

Лижники на старті під час змагань на трасі спортивного клубу "Погонь". Фото 1930-1939 рр.
Лижники на старті під час змагань на трасі спортивного клубу “Погонь”. Фото 1930-1939 рр.

На прохання управи КЛК митець Роберт Лісовський виготовив відзнаку товариства, що стала гербом клубу. А пісню, до якої слова й музику написав 1933 року Роман Купчинський, Клуб зробив своїм славнем(гімном). На жаль, у 1939 році діяльність Карпатського Лещетарського Клубу була припинена, яка, однак, відновилась за незалежної України.

Спуск лижника по схилах одного з львівських парків. Фото 1930-1939 рр.
Спуск лижника по схилах одного з львівських парків. Фото 1930-1939 рр.

Окрім, спеціально створених лижних товариств, популяризацію лижного спорту здійснювали й уже існуючі загальні спортивні товариства. Зокрема, у 1920-х роках за ініціативи активного діяча спортивного клубу «Погонь» Вацлава Кухара на вулиці Опришківській, що тоді звалась Дорога Кисельки, було споруджено 900 м траси, що призначалася, в першу чергу, для використання спортсменами санної секції клубу, однак використовувалась також і лижниками. Проте, після Другої світової війни ця траса зникла.

Лижник під час списку на лижних змаганнях поблизу Високого Замку. Фото 1930-1939 рр.
Лижник під час списку на лижних змаганнях поблизу Високого Замку. Фото 1930-1939 рр.

Окрім спеціалізованих трас, львівські любителі покататися на лижах «окуповували» усі парки міста. Найпопулярнішим місцем для катання звісно був Кайзервальд з його багатими схилами. В 30-х роках XX ст. сторіччя він був своєрідним центром зимових видів спорту Львова. Тут навіть діяв трамплін для прижків на лижах. Не меншої популярності у лижників користувалися парк на Високому Замку та Стрийський парк, в котрих можна було знайти і круті схили, і засніжені рівнини, котрі обирали любителі лижного бігу. А от для дітей, що тільки робили свої перші кроки на лещетах, лижною трасою ставала будь-яка засніжена вулиця міста.

Лижниця-аматор у одному з парків Львова. Фото 1930-1939 рр.
Лижниця-аматор у одному з парків Львова. Фото 1930-1939 рр.

Цікаво поглянути й на спорядження тогочасних лижників. Про лижні костюми тоді ще й думок ні в кого не було. Так само як і про спеціалізоване взуття. Лижні палки виготовлялися тоді не з металу чи скловолокна, а з бамбуку. Цей матеріал досить добре годився для них, оскільки вирізнявся високою міцністю при досить непомітній вазі. Використовувались бамбукові лижні палиці як аматорами, так і професіоналами. Єдиною ж по суті не саморобною частиною спорядження були власне лижі, котрі уже з 20-х років XX ст. можна було легко придбати у львівських крамничках.

Володимир ПРОКОПІВ

Джерела:

Інтернет-портал www.lvivcenter.org

Нартярство в Карпатах // http://befor.livejournal.com/201236.html

 

 

«Гра долі», або презентація проектів кіностудії „ВІАТЕЛ”

«Гра долі», або презентація проектів кіностудії „ВІАТЕЛ”

Вчора, 9 лютого 2016 року, в приміщенні Музично-меморіального музею Соломії Крушельницької у Львові (вул. С. Крушельницької, 23) відбулася презентація проектів кіностудії „ВІАТЕЛ”.

Презентація складалася з двох частин. У першій, після вітального слова директора Музею Соломії Крушельницької у Львові Галини Тихобаєвої, гості заходу переглянули знятий у 2014 році фільм «Дорога. Василь Стефаник» з серіалу «Гра долі».

Директор музично-меморіального музею Соломії Крушельницької у Львові Галина Тихобаєва
Директор Музично-меморіального музею Соломії Крушельницької у Львові Галина Тихобаєва

Фільм «Доро́га. Василь Стефаник» знімався на Покутті, в рідному селі письменника Русові, де знаходиться Меморіальний музей і садиба, а також на Буковині – в Чернівцях, де були надруковані його перші літературні твори, і в Музеї видатних діячів у Києві.

Майже все своє життя Василь Стефаник прожив на Західній Україні, але він не відділяв себе від Великої України і вважав, що корінням походить з Наддніпрянщини. Адже його предки були козаками Війська Запорозького.

Фільм розповідає про життя і долю Василя Стефаника, про його кохання. Про Стефаника – письменника, політика, громадського діяча, депутата Віденського парламенту від селян Покуття, учасника першого у Києві свята Соборності України 22 січня 1919 року.

Перегляд кінострічки викликав жваве обговорення серед присутніх на показі. Зокрема, директор Львівського національного літературно-меморіального музею Івана Франка Роман Горак, у властивій йому нестриманій манері, розкритикував сценарій фільму. На противагу йому заслужений артист України, актор театру імені Марії Заньковецької Юрій Брилинський звернув увагу на окремі етнографічні неточності, але зазначив, що фільм йому сподобався. Також фільм сподобався більшості присутнім на показі гостям.

У другій частині продюсери кіностудії „ВІАТЕЛ” анонсували початок зйомок наступного фільму з серіалу «Гра долі» під назвою «Михайло Грушевський. Вірю в Україну».  Фільм зніматиметься у Львові та у Києві. Адже львівський період життя Михайла Грушевського, а це 20 років, вважається “золотою добою” в його біографії.  Тут він був професором  Львівського університету, тут він очолив Наукове товариство імені Шевченка (НТШ). Тут знайшов своїх друзів і соратників, тут сформувалась ціла школа учнів і послідовників Грушевського. Зрештою, тут він одружився і тут народилася його донька Катерина. Саме у Львові він прожив найщасливіші роки свого життя. За висловом І. Крип’якевича, відданого учня історика, Грушевський усіма силами намагався «засипати провалля», що утворилося між синами однієї землі.

Фільм знімається до 150-річчя М.Грушевського і прем’єра його очікується в серпні 2016 року.

Роман МЕТЕЛЬСЬКИЙ

Знахар Луцик, пан Баронек, Альте Шікер, або з історії вуличних диваків у Львові

Знахар Луцик, пан Баронек, Альте Шікер, або з історії вуличних диваків у Львові

Кожного разу, коли говоримо про міську історію, насамперед згадуємо історичні події, пов’язані із тим чи іншим містом, його архітектурою і розвитком економіки та культури на різних етапах розвитку. Однак майже завжди в тіні цих розповідей залишається найважливіший елемент міста – люди, які у ньому живуть, зокрема знамениті вуличні особистості: жебраки, музиканти, вар’яти і просто диваки.

Вулиця Сикстуська (тепер – Дмитра Дорошенка) на листівці, початок XX cтоліття
Вулиця Сикстуська (тепер – Дмитра Дорошенка) на листівці, початок XX cтоліття

Ці надзвичайно колоритні люди стають обличчям міста і невід’ємною частиною його вулиць у будь–яку епоху. Але, на жаль, дуже часто ми не звертаємо на них увагу, хоча кожного дня чуємо їхню музику, прохання про милостиню, чи просто розмову, яка здається нам дивною. Однак вже через якесь десятиліття вони можуть стати легендарними персонажами у львівській історії, якщо, звісно, хтось із львів’ян залишить про них свої спогади. Не вірите? Тоді запрошуємо до розповіді про диваків не менш легендарної доби у львівській історії – часу “бабці Австрії”.

На кожному етапі історії Львова було чимало відомих диваків, про які складали пісні та міські легенди і анекдоти, але чомусь так склалось, що найбільше спогадів про них залишилось із періоду рубежу XIX–XX століть, і сьогодні ми розповімо про кількох з них.

На Гетьманських Валах, фото 1925 року
На Гетьманських Валах, фото 1925 року

Найвідомішою вуличною особистістю 60-х і 70-х років ХІХ століття у Львові був Луцик. Недовчений лікар, він став феноменальним шарлатаном, який як цілитель був шалено популярним. Ходив Луцик обвішаний з ніг до голови якимись містичними зірками, срібними колами, призматичними скельцями. В хутряному рукаві він завжди носив гадюку. Деколи вдень Луцик прогулювався львівськими вулицями із запаленим ліхтарем, волаючи по-діогенівськи: “Шукаю людину!”

Жебраки у Куликові, зображення 1914-1918 рр.
Жебраки у Куликові, зображення 1914-1918 рр.

Лікував Луцик усіх одним універсальним методом: пігулками власного виробництва, які обов’язково треба було запивати келишком горілки. Такий метод лікування подобався особливо чоловікам. Луцик був шанований навіть серед поважних лікарів, які направляли до цілителя пацієнтів, яким самі не могли нічим зарадити. Якщо ж і Луцик хворому не допомагав, то вважалось, що пацієнт є уже цілком безнадійним.

Прогулянка по вулиці Сапєги. Фото до 1939 року
Молода пані на вулиці Л. Сапєги (тепер вул. Степана Бандери), фото 1920-1930-х рр.

Про Луцика мешканці Львова складали дуже дотепні історії. Одна із них розповідає, що якось до Луцика прийшла молода жінка і поскаржилась на відсутність у їхньому із чоловіком п’ятирічному шлюбі дітей, на що цілитель відповів: “Хм…, важка справа, може у Вам це спадкове? Чи Ваша мама мала дітей?”

Львівський медичний університет імені Д. Галицького, фото початку XX ст.
Львівський медичний університет імені Д. Галицького, фото початку XX ст.

Інша історія розповідає, як львівські лікарі, яким Луцик складав конкуренцію, вирішивши його висміяти на все місто, підіслали до нього здорового пацієнта, якого намовили, аби той поскаржився цілителю на хворобу, яку би Луцик не зміг вилікувати. Псевдопацієнт, прийшовши до знахаря, поскаржився, що втратив відчуття смаку, і жоден лікар у місті не зміг йому допомогти. Луцик тут же побіг за хату, де випасалась його коза, назбирав її посліду, і, загорнувши у капустяний лист, приніс пацієнтові, сказавши, що це ліки. Скуштувавши їх, удаваний хворий одразу позеленів і вигукунув: “Так Ви ж мені далі козячий послід!”, на що цілитель відповів: “От бачите, які мої ліки добрі, одразу й смак з’явився”.

Готель “Жорж”, фото 1912 року
Готель “Жорж”, фото 1912 року

Понад сто років тому на куті біля готелю “Жорж” мовчки і нерухомо цілими годинами, а деколи навіть і днями стояла загадкова постать у гранатовому “бандитському” плащі до колін з круглим капелюхом на голові.

Готель “Жорж”, листівка 1900 року
Готель “Жорж”, листівка 1900 року

Це був відомий усьому місту Баронек, справді колишній власник баронського титулу і великого маєтку. Розтринькуючи гроші в кнайпах із картярами, пияками і жінками легкої поведінки, Баронек опинився на вулиці без копійки у кишені. Поводив він себе дуже дивно, але заслужив повну довіру в поважних панів, які зупинялися у готелі “Жорж”, і виконував усілякі їхні дрібні розпорядження. Його мовчазність була запорукою збереження будь-якої таємниці.

Гетьманські Вали (тепер проспект Свободи) на листівці, 1913 рік
Гетьманські Вали (тепер проспект Свободи) на листівці, 1913 рік

Також приблизно сто років тому весь Львів знав вуличного оригінала Професора або, як його ще називали, Філософа. Одного вечора, прийшовши додому з лекції, він побачив, що його кохана жінка втекла з іншим чоловіком. Професор тяжко запив і вже через декілька тижнів ходив по колишніх Гетьманських Валах (тепер проспект Свободи) з книжкою в руках, годинами декламуючи античних поетів.

Гетьманські Вали (тепер проспект Свободи), листівка початку XX ст.
Гетьманські Вали (тепер проспект Свободи), листівка початку XX ст.

Професора дуже любила молодь, яка завжди його оточувала, тому що він охоче давав усім охочим консультації з латини і навіть за невелику винагороду сам писав академічні роботи. Одного дня професор зник з Валів Гетьманських, вибравши місцем свого побуту львівські передмістя. Тут він був теж дуже популярним, бо за келишок горілки писав для передміських кавалерів віршовані любовні послання до їхній пасій.

На львівських “Кракідалах”, фото 1914-1918 рр.
На львівських “Кракідалах”, фото 1914-1918 рр.

Схожа історія трапилась і з диваком Доктором, бідним пияком та вантажником, який стояв колись за Оперним театром, неподалік ринку “Кракідали”, де зараз “Добробут”.

Люди на площі Святого Теодора
Люди на площі Святого Теодора

Поки ніхто не наймав його щось піднести, він годинами розмовляв сам із собою німецькою мовою з домішками їдиш. Раніше цей чоловік справді був військовим лікарем, і зі всіх фронтів, де лікував жовнірів, повертався неушкодженим. Однак зазнав поразки на найважливішому – любовному – фронті: власна дружина зрадила його і втекла із коханцем.

В околиці “Кракідалів”, фото 1930-х рр.
В околиці “Кракідалів”, фото 1930-х рр.

Стрімко спиваючись, Доктор швидко скотився на соціальне дно, втратив свої професійні навички, і згодом надавався лише до роботи вантажника мішків з товарами на “Кракідалах”. Тут же він одного дня раптово і помер після нападу білої гарячки.

Перспектива вулиці Сербської, фото 1980-1985 рр.
Перспектива вулиці Сербської, фото 1980-1985 рр.

На початку XX століття на сучасній вулиці Сербській можна було побачити високого і худого старого єврея в довгому, до п’ят, халаті і зеленому капелюсі. Львів’яни дражливо його називали Альте Шікер, що на їдиші означає “старий пияк”.

Порохова вежа, фото 1950–1955 рр.
Порохова вежа, фото 1950–1955 рр.

Колись Альте Шікер був заможним шевцем, мав сім’ю та власний будинок, але коли він остаточно спився, жінка вигнала його на вулицю. З того часу дивак жив на львівських вулицях та, згадуючи своє ремесло, латав взуття таким самим жебракам, як сам. Інколи Альте Шікер годинами сидів під Пороховою вежею і задумливо дивився на львівську бруківку, після чого вставав і йшов до кнайпи на тодішній вулиці Бляхарській (тепер – вул. І. Федорова).

Дорога до Цитаделі, вулиця Каліча Гора, лютий 2016 року
Дорога до Цитаделі, вулиця Каліча Гора, лютий 2016 року

Популярним серед львів’ян був також Дурний Ясьо, який жив на Калічій горі під Цитаделлю, а його мама продавала борщ на площі Ринок.

Торги на площі Ринок, фото 1914-1915 рр.

Ясьо навіть у дорослому віці бігав вулицями міста разом із дітлахами, завжди посміхався та викрикував на кожному кроці: “Не купуйте в моєї мамці борщ, бо там втопився щур”, чим робив серйозну антирекламу своїй мамуні.

Дорога на Цитадель, вулиця Чайковського, лютий 2016 року
Дорога на Цитадель, вулиця Чайковського, лютий 2016 року

Ясьо був нетиповим жебраком, адже не просив у людей грошей, а навпаки роздавав дрібні монетки перехожим львів’янам, які вважали їх талісманом і носили із собою на щастя.

 Вид на Львів із Цитаделі, фото 1860-1870- х рр.
Вид на Львів із Цитаделі, фото 1860-1870- х рр.

Також Ясьо був неабияким філософом. Одного разу він підібрав на вулиці здохлого голуба і вирішив зготувати його на вечерю. У відповідь на докір своїх сусідів про те, що, мовляв, можна їсти лише те, “що вбила людська рука”, Ясьо відповів: “Його забив Господь, невже Ви гадаєте, що людська рука є чистішою від Божої?”

Будинок НТШ на розі сучасних вулиць Винниченка та Лисенка, фото початку XX ст.
Будинок НТШ на розі сучасних вулиць Винниченка та Лисенка, фото початку XX ст.

Були серед диваків й вуличні музики. На розі колишніх вулиць Куркової і Чернецького (тепер Лисенка і Винниченка) біля будинку Наукового товариства імені Шевченка, сто років тому стояв божевільний Ігнась і грав на скрипці дуже популярну у ті часи пісню “Слічні гвоздики, гарні тюльпани”, через що з нього часто кпинили місцеві батяри, на що їм Ігнась завжди відповідав: “Іди ти, бенькарт (позашлюбна дитина – П. А.) магістратський”.

Вид на Львів із перспективи вулиці Куркової (тепер Лисенка), листівка початку XX ст.
Вид на Львів із перспективи вулиці Куркової (тепер Лисенка), листівка початку XX ст.

А згодом, вже у міжвоєнний час, Львів отримав ще одного співочого вар’ята – Бувая, який зазвичай сідав до трамваю, їхав кілька зупинок співаючи власні куплети про відомих людей та події у Львові на той самий музичний мотив, і пересідав до іншого трамваю. За таку творчість львів’яни дуже любили Бувая, і завжди йому допомагали якщо не грошима, то їжею та одягом.

Трамвай на Гетьманських Валах, фото початку XX ст.
Трамвай на Гетьманських Валах, фото початку XX ст.

Безсумнівно, список львівських диваків можна розширювати до безкінечності, і щоб про всіх них розповісти не вистачить і книги. Та й сьогодні на львівському бруку є дуже багато типажів, які своєю оригінальністю не поступаються типажам минулого. Але чи будуть про них знати наші нащадки через декілька десятиріч? Можливо, крізь гущу львівської архітектури, кнайп та вуличних терас необхідно придивитись до тих, хто разом із ними створює колорит нашого міста?

Павло АРТИМИШИН

Список використаних джерел:

  1. Винничук Ю.Кнайпи Львова. – Львів: Піраміда, 2005. – С. 125–126.
  2. Лемко І.Легенди старого Львова. – Львів: Апріорі, 2008. – С. 98–103.
  3. lvivcenter.org
  4. nac.gov.pl/
  5. https://polona.pl/

 

Історія одного потопельника, або львів’янин на дні моря

Історія одного потопельника, або львів’янин на дні моря

Далеко не кожного дня доводиться чути про смерть у Львові, яка пов’язана з водоймою. Особливо, коли водоймою є море, а померлий зовсім не останньою людиною в країні і до його порад прислухається навіть сам король. Ця розповідь про людину, чиє ім’я мало бути вписаним золотими літерами у книгу історії освіти. Але сталось так, що його, тортурованого перед смертю і позбавленого в процесі цього рук, відправили на корм рибам, до царства Посейдона.

Мартін Латерна, Товариство Ісуса. Зверніть увагу на задній план на портреті!
Мартін Латерна, Товариство Ісуса. Особливо цікавий задній план на портреті!

Зі Львовом пов’язана унікальна сторінка Товариства Ісуса, яку ми не завжди радо читаємо, оскільки написана вона латинською мовою, а зверху ще й спотворена карлючками, яких наставили противники ордену і радянська історіографія. Тим не менше, варто пам’ятати про світлі моменти своєї європеїзації і неабиякі в цьому досягнення. Скажімо, одним з перших єзуїтів, що побував у Львові, був Якуб Вуєк (1583 рік). Він переклав Вульгату (Біблія латинською мовою) польською. Разом з тим, на базі Львівського єзуїтського колегіуму пізніше виникає університет. Саме тому, хотілося б розказати незвичайну історію життя та смерті одного з перших єзуїтів у Львові – Мартіна Латерна.

Якуб Вуєк. Товариство Ісуса
Якуб Вуєк. Товариство Ісуса

Мартін Латерна не просто відзначився активною діяльністю на цих територіях, але й походив звідси. Він народився у 1552 році в Дрогобичі. Його батьком був Ян, який походив зі Швеції. Матір Малгожата була полькою. Заробіток родини був пов’язаний з алкогольним промислом, зокрема пивоварінням. Мабуть не найкраще середовище зростання для майбутнього єзуїта. Але все ж.

Єзуїтський колегіум у Каліші. Фото 1858 року
Єзуїтський колегіум у Каліші. Фото 1858 року

Мартін здобув ґрунтовну освіту. Спочатку вдома у Дрогобичі, а потім розвинув навики у Кракові, Каліші і Вільні. У 1569 році він вступив до лав Товариства Ісуса, а в 1575 році став професором поетики першого в Речі Посполитій єзуїтського колегіуму у м. Бранево. Пізніше, у якості капелана, Мартін Латерна брав участь у польсько-московській війні і навіть на власні очі бачив перебіг кількох битв цієї кампанії. Саме тоді його запримітив Стефан Баторій і призначив королівським проповідником та сповідником. Надалі Латерна якийсь час перебував при дворі. Швидше за все, саме в цей період він пише кілька своїх творів. В тому числі, “Євхаристію” (1584) та “Арфу духовну” (1585), які вважаються класичними зразками тогочасного високого письменства.

Колегіум єзуїтів в Бранево. Фото з pl.wikipedia.org
Колегіум єзуїтів в Бранево. Фото з pl.wikipedia.org

Після смерті Стефана Баторія, Мартін Латерна мав кілька місій на території Речі Посполитої. В рамках цього, він відвідав у 1587 році рідний Дрогобич. Був там не довго, бо вже через рік вирушив до Кракова. Там його застала епідемія чуми. Тому довелося стати до боротьби з хворобою і допомагати постраждалим. На щастя, для нього самого все минулось добре.

Король Стефан Баторій (1576 - 1586 рр.). Фото з rzech-pospolita.ru.
Король Стефан Баторій (1576 – 1586 рр.). Фото з rzech-pospolita.ru.

У 1590 році Мартін Латерна перебирається до Львова. На наступні сім років саме це місто стає його пристанищем. Легко не було, бо справи у єзуїтів в Львові спочатку йшли не дуже. До них ставились з підозрою і недовірою та майже завжди бачили в них ворогів і конкурентів. Але Мартін Латерна був одним з тих, хто почали міняти цю реальність, розбудовувати орден і популяризувати його. І йому це вдалося. Головною його ціллю було побудувати приміщення для єзуїтського колегіуму. Зусилля в цьому плані робились, але був і серйозний спротив – з боку Краківського університету. Тому втілити цей задум йому так і не вдалося.

Колегіум єзуїтів у Львові. Фото з https://uk.wikipedia.org
Колегіум єзуїтів у Львові. Фото з https://uk.wikipedia.org

Зрештою, у 1598 році Латерну відкликав король Сигізмунд ІІІ. По тому єзуїт працював якийсь час при дворі, де його колегою був інший відомий представник ордену, Петро Скарга. Після смерті останнього, Мартін Латерна став особистим сповідником та хорошим товаришем і порадником короля. Як наслідок, коли в 1598 році проти Сигізмунда ІІІ відбувся виступ в Швеції, він бере туди з собою і Латерну.

Король Сигізмунд ІІІ Ваза і єзуїт Петро Скарга
Король Сигізмунд ІІІ Ваза і єзуїт Петро Скарга

Мартін Латерна мав слабке здоров’я, тому Швеція була для нього не найкращим місцем перебування. Він не зумів пройти адаптацію до місцевого клімату, захворів і був змушений повертатись назад. Тут на нього й чекала біда. Дорогою до Гданська, його корабель зустрівся з іншим. На тому були люди протестанта Карла Зедерманського (Зедерманландського), який і був однією зі сторін, що виступили проти Сигізмунда ІІІ.

Карл Зедерманландський, він же Карл ІХ, король Швеції у 1604 - 1611 роках. Пам'ятник Карлу ІХ у Гетеборзі
Карл Зедерманландський, він же Карл ІХ, король Швеції у 1604 – 1611 роках. Пам’ятник Карлу ІХ у Гетеборзі

Самого короля на кораблі не було, він залишився в Швеції. Але несподівані гості залишились і так задоволені. Мало того, що в їхніх руках опинився чоловік наближений до короля, так він ще й був єзуїтом. З єзуїтами у протестантів у той час були свої порахунки. Частиною цього глобального протистояння став і Мартін Латерна. Його піддали тортурам, а по тому відрізали руки і вкинули в воду Балтійського моря.

P. S. Але на цій печальній ноті закінчувати розповідь не можна, тому ще кілька ремарок.

Історія смерті Мартіна Латерни набула розголосу. Штрихи мучеництва за віру не залишали людей байдужими. Ім’я цього єзуїта стало досить відомим, а трагічна історія смерті та відданість власній місії, привернули увагу загалу до ордену. Вважається, що розголос цієї історії співпадає з популяризацією ордену.

Мартін Латерна. Фото з brunoschulz.info
Мартін Латерна. Фото з brunoschulz.info

P. P. S. Ви ніколи не думали, яким чином жителі наших теренів дізнались про відкриття Америки? Інтригуюче питання! Колумб їм точно цього не казав і Амеріґо Веспуччі тим більше. Скажімо, оточення московського царя Івана ІV Грозного дізналось про це з перекладеної, у другій половині XVI століття, “Хроніки…” Мартіна Бельського. Не багато не мало, через ледь не 70 років після самого відкриття. Цей факт і формальна логіка вказують на те, що західніше про це мали би дізнатись раніше. Але як? Очевидно, через єзуїтів, які з місіями бували в Індії, Японії, Китаї, а після відкриття Колумба і в Америці.

Євген ГУЛЮК

Використані джерела:

  1. Kramerz H. Jezuici we Lwowie na przestrzeni wieków (zarys faktografii i perspektywy badawcze) // Iezuici a Kultura Polska. Materiały sympozjum z okazji jubeliusza 500-lecia urodzin Ignacego Loyoli (1491 – 1991) I 450-lecia powstania Towarzystwa Jezusowego (1540 – 1990). – Kraków, 1991. –S. 159 – 170.
  2. Kluczak W. Czy będzie kiedyś ogłoszony świętym drohobyczanin Marcin Laterna [Електронний ресурс]. Режим доступу: http://protruskavets.org.ua/czy-bedzie-kiedys-ogloszony-swietym-drohobyczanin-marcin-laterna
  3. Cieślak St.SJ. Marcin Laterna (1552 – 1598). Jezuita w cieniu Piotra Skargi I Jakuba Wujka [Електронний ресурс]. Режим доступу: http://bethania.kolejowa.pl/2003_10/3.htm

Популярні статті:

Достеменно не відомо, чому саме вепр став символом цього будинку. Фото із Вікіпедії

Вепр на фасаді: Таємниця єдиного «кабанячого» будинку у Львові

У місті Лева є тільки одна кам’яниця, фасад якої прикрашає скульптурне зображення… дикого кабана. Розташований цей наріжний будинок на вулиці Євгена Гребінки, № 8, неподалік...