додому Блог сторінка 479

Луцькі мозаїки, або призабуте мистецтво у пострадянському міському просторі

Луцькі мозаїки, або призабуте мистецтво у пострадянському міському просторі
Луцькі мозаїки, або призабуте мистецтво у пострадянському міському просторі

Мистецька традиція мозаїки, яка тягнеться головно від греко-римських часів, знайшла своє масове й естетичне вираження в імперії радянській. Нерідко слугуючи пропагандистським цілям, вона все ж часто репрезентувала високу художню думку і сьогодні стала пам’яткою минулого.

Більшість луцьких мозаїк «дожили» до 2018 року і досі залишаються декоративними елементами міського простору. На сьогодні вдалося ідентифікувати 9 адрес із мозаїками і близько 20 мозаїчних полотен у місті.

Імовірно, однією з перших мозаїк у вуличному декорі Луцька 60-х років була композиція на спортивну і наукову тему на фасаді будівлі, відомої зараз як колишній кінотеатр «Зміна» архітекторів В. Маловиці, Р. Метельницького, К. Юровської. Зі слів художника Леоніда Хведчука, це була перша монументальна робота Віктора Шингура після його приїзду до Луцька у 1964 році.

 Мозаїка в Луцьку на вулиці Богдана Хмельницького. Віктор Шингур, 1960-ті

Мозаїка в Луцьку на вулиці Богдана Хмельницького. Віктор Шингур, 1960-ті

Мозаїка – зображення, виконане зі смальти, каменю, скла, керамічних плиток, шпону і т.п. З античних часів цей вид монументального мистецтва використовувався для оздоблення храмів, громадських споруд. Особливого поширення і розквіту мозаїка набула у сакральній традиції Візантії. Серед зразків середньовічної мозаїки в Україні – підлога в Десятинній церкві, настінні мозаїки Софії Київської. В радянські часи мозаїка стала домінуючим видом монументально-декоративного мистецтва і потужним інструментом ідеологічної пропаганди. Техніка мозаїки гарантує стійкість до погодних умов і, за умов дотримання технології, довговічність зображенню, не потребуючи реставрації протягом тривалого часу.

Мозаїки в Луцьку на проспекті Перемоги. Василь Гура, 1970-ті
Мозаїки в Луцьку на проспекті Перемоги. Василь Гура, 1970-ті

Коли запитуєш лучанина/лучанку про найвідомішу луцьку мозаїку, то зазвичай негайною відповіддю є: «Мозаїка на ДТСААФі!». Дійсно, це велика композиція включає два мозаїчні полотна на двох крайніх фасадах будівлі, розташованої на одній із активних транспортних «артерій» міста – проспекті Перемоги, 1. Виконав її Василь Гура, директор Волинських художньо-виробничих майстерень Художнього фонду УРСР у 70-их роках минулого сторіччя. Орієнтовно на той період припадає і час створення цієї композиції, яка чудово витримала випробовування десятиліть.

Мозаїки в Луцьку на проспекті Перемоги. Василь Гура, 1970-ті
Мозаїки в Луцьку на проспекті Перемоги. Василь Гура, 1970-ті

Зображення мозаїки Василя Гури на фасаді ДТСААФу увійшло до книги фотографа, дослідника Євгена Никифорова Decommunized: Ukrainian Soviet Mosaics – результату його трирічної фіксації мозаїк 1950-1980-их у більш як 150 українських містах.

Фрагмент мозаїки В.Гури у фотоальбомі Є.Никифорова
Фрагмент мозаїки В.Гури у фотоальбомі Є.Никифорова

Закон про декомунізацію поставив під загрозу знищення будь-яке мозаїчне тло із увіковіченими символами комуністичного тоталітаризму. Однак, «декомунізація» буває різною. Сучасні дослідження проекту Soviet mosaics in Ukraine фонду «Ізоляція», на думку її кураторки Євгенії Моляр, дозволяють розрізнити кілька типів декомунізації: ініційована політиками «ідеологічна декомунізація»; ініційована громадськістю «лагідна народна декомунізація», та безжальна «побутова декомунізація» – прагматизм утеплення фасадів та ремонту будівель нівелює естетичну цінність твору монументального мистецтва і знищує його. В Луцьку жодна мозаїка не була зруйнована на виконання «декомунізаційного» закону. Їхні сюжети відтворюють поступ науково-технічного прогресу, активну розбудову країни, значення спорту і підтримку армії, сімейні цінності, природу рідного краю. Скоріше, деяким з них загрожує «природна декомунізація»: вони досі «живуть» в нашому місті, але ніхто не займається ані їхнім доглядом, ні, тим більш, реставрацією. Нещодавно були помічені ремонтні роботи над мозаїкою ДТСААФу. Виявилося – замінили зливні жолоби.

Мозаїка в Луцьку на вулиці Рівненській. Микола Куценко, 1982-1983
Мозаїка в Луцьку на вулиці Рівненській. Микола Куценко, 1982-1983

Авторству художника-монументаліста Миколи Куценка належать дві декоративні  композиції, про обставини створення яких він докладно розповів у своєму нещодавньому інтерв’ю «Хронікам Любарта». У 1982-1983 роки – від задуму, через етапи обов’язкового узгодження «нагорі» до втілення – Миколою Федоровичем була створена рельєфна мозаїчна композиція «Дороги» на фасаді будівлі тодішнього Управління магістральних доріг №10 (тепер це Служба автомобільних доріг у Волинській області), що на вулиці Рівненській, 52б.

Мозаїка в Луцьку на вулиці Рівненській. Микола Куценко, 1982-1983
Мозаїка в Луцьку на вулиці Рівненській. Микола Куценко, 1982-1983

Кожна радянська мозаїка, незалежно від своєї теми і розташування, проходила обов’язкові етапи затвердження: розроблений автором ескіз розглядався Республіканською художньою радою, після схвалення (а інколи і не схвалювали, а відправляли на доопрацювання!) відбувалася викладка і створення «картону» в натуральну величину, монтаж і викладання зображення з різних матеріалів. Робота була важка, часом небезпечна, інколи для неї наймали виконавців зі спеціальними навичками. Але монументалісту оплачували кожен етап роботи. Створення мозаїки від стадії ескізу до стадії реалізації залежно від масштабу проекту займала від одного року і більше.

 Мозаїка в Луцьку на вулиці Рівненській. Віктор Шингур, кінець 1970-х

Мозаїка в Луцьку на вулиці Рівненській. Віктор Шингур, кінець 1970-х

За цією ж адресою на вулиці Рівненській знаходиться також мозаїка Віктора Шингура, котра була реалізована дещо раніше – в кінці 70-х років. Вона зроблена у верхній частині фасаду головного офісу служби, або ж «контори» – так цю будівлю називали в радянські часи. Високі густі ялини закривають ці декоративні композиції від вулиці Рівненської, тому побачити їх можливо лише безпосередньо потрапивши на територію установи.

Мозаїка в Луцьку на вулиці Ковельській. Микола Куценко, Володимир Марчук, 1984
Мозаїка в Луцьку на вулиці Ковельській. Микола Куценко, Володимир Марчук, 1984

У 1983 року Микола Куценко у співавторстві з Володимиром Марчуком реалізував свою другу луцьку мозаїку – це декоративний фонтан «Рибки» (1984 рік) на території колишнього Луцького меблевого комбінату, що на вулиці Ковельській, 68а. Як зараз виявилося, мозаїка «Рибки» Миколи Куценка і Володимира Марчука була першою і досі є єдиною смальтовою мозаїкою на Волині.

Мозаїка в Луцьку на вулиці Ковельській. Микола Куценко, Володимир Марчук, 1984
Мозаїка в Луцьку на вулиці Ковельській. Микола Куценко, Володимир Марчук, 1984

Найпоширенішим матеріалами для зображення мозаїки були керамічна плитка і смальта. В Україні в радянські часи виготовленням смальти, штучного каміння, займалися два склозаводи – в Лисичанську і Києві. Керамічні плитки для мозаїк виготовлялися промисловим способом відразу в блоках, тому викладка займала менше часу. Смальта мала презентабельніший вигляд, але колоти шматки смальти на компоненти потрібно було вручну фаховому майстру. Це було надзвичайно трудомістка, важка праця. Але і результат був набагато кращим – камінці смальти гарно виблискували при денному освітленні, мали гарні відтінки.

Ще одна фасадна мозаїка на традиційну тему спорту знаходиться на території колишнього електроапаратного заводу на вулиці Рівненській. Дуже полегшує пошукову роботу «увіковічене» ім’я автора у нижній частині зображення. Творчий тандем волинських художників-монументалістів Зіновії та Миколи Рубанів в кінці 80 років активно працював також над декоративним оформленням багатьох зупинок міжміського сполучення на Волині, як і багато інших відомих сьогодні волинських художників, а тоді – працівників  художньо-виробничих майстерень. Але в Луцьку це єдина мозаїка авторства Рубанів.

Мозаїка в Луцьку на вулиці Електроапаратній. Рубани, 1980-ті
Мозаїка в Луцьку на вулиці Електроапаратній. Рубани, 1980-ті

Мозаїчне оформлення зупинок було одним із найпопулярніших державних замовлень радянським монументалістам в 1960-80-х роках. Країна активно розбудовувалася, і розвитку транспортної інфраструктури приділялася велика увага. Тисячі мозаїчних зупинок досі стоять у різних кутках України. Але зараз «мода» на зупинки змінюється. Ось і в Княгининку нещодавно була демонтована мозаїчна зупинка, а замість неї встановлена нова з актуальним нині маркуванням «еко». І це лише початок. Адже велика кількість старих зупинок знаходяться у невтішному стані. Зроблені добротно, якісно, вони осипаються, але досі стоять…

Фасадна та інтер'єрна мозаїки в Луцьку на вулиці Потебні. Леонід Литвин
Фасадна та інтер’єрна мозаїки в Луцьку на вулиці Потебні. Леонід Литвин

І знову спортивна тематика! Вона виявилася найпопулярнішою в практиці луцьких монументалістів радянського періоду. На фасаді та в інтер’єрі спортивного залу Луцького вищого училища архітектури та будівництва №2 – мозаїки авторства заслуженого художника України Леоніда Литвина. До речі, сам мистець любить спорт, і в багатьох своїх малярських роботах втілив захват красою досконалого людського тіла.

Фасадна та інтер'єрна мозаїки в Луцьку на вулиці Потебні. Леонід Литвин
Фасадна та інтер’єрна мозаїки в Луцьку на вулиці Потебні. Леонід Литвин

З невеликого числа луцьких інтер’єрних композицій з використанням мозаїки вдалося зафіксувати діючий декоративний акваріум у вестибюлі Центру наукової і технічної творчості учнівської молоді на вулиці Чорновола, 3. Він дбайливо доглянутий працівниками центру, прикрашений квітучими вазонами, і в акваріумі навіть плаває зграйка декоративних рибок! За словами, колишнього головного художника Фонду Валерія Розбицького, автором є художник-монументаліст Геннадій Тарасенко. Керамічні елементи були виконані луцькою скульпторкою Іриною Дацюк.

Мозаїка у фонтані в Луцьку на вулиці Чорновола. Геннадій Тарасенко
Мозаїка у фонтані в Луцьку на вулиці Чорновола. Геннадій Тарасенко

Друга інтер’єрна мозаїчна композиція прикрашає сходові приміщення Центру соціальної реабілітації дітей-інвалідів на вулиці Кравчука, 6. Це приміщення дитячого закладу, тому декоративні композиції на відповідну тему: родина лелек покидає гніздо і розкриває крила назустріч польоту в майбутнє. Час створення – 80-ті роки, період інтенсивної забудови нових мікрорайонів Луцька. Ідентифікувати автора панно можуть допомогти лучани, котрі цікавляться, пригадують чи мають точні відомості про нього.

Мозаїка в Луцьку на вулиці Кравчука. Автор невідомий, 1980-ті
Мозаїка в Луцьку на вулиці Кравчука. Автор невідомий, 1980-ті

«З нашого життєвого простору зникає цілий пласт культурного надбання. Це монументальне мистецтво вітражу, мозаїки, настінного розпису, скульптурного рельєфу. Колись вони були покликані на свідомому та напівсвідомому рівні виховувати ідейність та естетичні смаки громадян. Лозунг «Мистецтво – в маси!» втілювався і такими методами монументальної пропаганди і просвітництва. І це було непогано, бо люди бачили навколо себе справді мистецькі твори, які належали авторству видатних талановитих художників сучасності.

Мозаїка в Луцьку на вулиці Кравчука. Автор невідомий, 1980-ті
Мозаїка в Луцьку на вулиці Кравчука. Автор невідомий, 1980-ті

Нині монументальне мистецтво звелося до муралів і графіті на фасадах і настінних розписів, здебільшого у культових спорудах. Дуже часто це аматорське малярство, яке не має жодної художньої та культурної цінності, в силу нетривких матеріалів та недотримання технологій має короткий термін життя. Справжніх художників-монументалістів, які здобули фахову підготовку та створюють, без сумніву, мистецькі твори можна, мабуть, перелічити одиницями. Техніка мозаїки зникає та занепадає через коштовність матеріалів, складність виконання, відсутність майстрів.

Мозаїка в Луцьку на вулиці Кравчука. Автор невідомий, 1980-ті
Мозаїка в Луцьку на вулиці Кравчука. Автор невідомий, 1980-ті

Не кожен замовник зможе дозволити собі таку розкіш, як оздоблення якихось об’єктів мозаїчними панно. Прикро, коли вони знищуються зумисно, адже вони є абсолютно унікальними та оригінальними, бо існують в одиничному екземплярі і можуть мати талановите авторство», – мистецтвознавець Олена Романюк.

Руйнується мозаїка в Луцьку на проспекті Відродження, 16. Автор невідомий
Руйнується мозаїка в Луцьку на проспекті Відродження, 16. Автор невідомий

Зверніть увагу на ці мозаїки, коли минатимете їх містом. Чи вписуються вони в сучасний урбаністичний декор та інтер’єр? Або ж навпаки – виглядають недоречними «монстрами» на фоні сучасних архітектурних ідей, які радикально модернізують «обличчя» стародавнього міста? Поряд з потужною, часом бездумною практикою знищення мозаїк в Україні, існує небезпідставний інтерес дослідників, мистецтвознавців, істориків мистецтва до їхньої реальної художньої цінності, навіть унікальності як культурного ресурсу в сферах туризму, освіти, новітньої історії українського монументального мистецтва.

Щира вдячність за допомогу у підготовці цієї оглядової статті – волинським художникам, членам ВО НСХУ Володимиру Марчуку, Зіновії та Миколі Рубанам, заслуженому художнику України Леоніду Литвину, художнику-монументалісту Миколі Куценку, мистецтвознавцю Олені Романюк, краєзнавцю Олександру Котису.

Маша ПИЛИПЧУК
Джерело:  «Хроніки Любарта»

У Львові вшанували пам’ять Олега Ольжича (відео)

Меморіальна дошка у Львові на будинку, де був зарештований Олег Кандиба (Ольжич)
Меморіальна дошка у Львові на будинку, де був зарештований Олег Кандиба (Ольжич)

В п’ятницю, 20 липня 2018 року, з нагоди відзначення 111-ї річниці від дня народження українського поета, політичного діяча Олега Ольжича відбулись урочисті заходи, йдеться в повідомленні видання 4 Студія.

Вшанування пам’яті видатного українця Олега Ольжича
Вшанування пам’яті видатного українця Олега Ольжича

З цієї нагоди представники влади та громадськості поклали квіти до меморіальної дошки Олега Ольжича. Опісля відбулось громадське віче та спільна молитва учасників заходу.

“Сьогодні ми вшановуємо видатного українця, патріота, особистість, яка на власному прикладі показала як треба боротися за свою державу. Показала як треба боротися і виборювати ціною власного життя. Олег Ольжич вболівав за нашу державу і боровся в особливий спосіб – пером, свободою слова і духу, незламного духу, тому і був закатований гестапівцями. На прикладі національного героя Олега Ольжича ми повинні будувати нашу державу. У нас сьогодні непроста ситуація, ми і продовжуємо виборювати нашу незалежність від одвічного ворога, який четвертий рік зазіхає на нашу територію. Ми мужньо стоїмо і боремося. Кожний у свій спосіб. На Сході – герої зі зброєю в руках, тут – ми будуємо і розбудовуємо нашу державу. Тут ми згадуємо наших героїв, вирощуємо героїв нових, ми маємо перемоги і про них треба говорити. Це єдність всього цивілізованого світу, підтримку Європейського Союзу, Америки та Канади. Маємо підтримку всіх тих, хто наклав санкції на Російську Федерацію. Це заслуга насамперед Президента України Петра Порошенка, наших дипломатів, громадських діячів. Бережімо те, що маємо, поважаємо один одного і свою державу і єдиним фронтом скажемо: «Ми – українці, ми – сильна нація, ми знаємо як будувати і розбудовувати, як бути успішними”, – наголосив Ростислав Замлинський.

Вшанування пам’яті видатного українця Олега Ольжича
Вшанування пам’яті видатного українця Олега Ольжича

Довідково: Олег Ольжич (справжнє прізвище Олег Кандиба; 1907-1944), визначний член ОУН, заступник Голови ОУН Андрія Мельника під час Другої світової війни. Наприкінці 1930-х років редагував часопис “Самостійна думка”, перетворивши його на орган ПУН. У 1938—1939 роках брав активну участь у діяльності короткочасного державного утворення — Карпатської України — в її збройній боротьбі проти угорських окупантів. Його заарештували солдати угорської армії і він провів три дні у Тячівський в’язниці. Після листа угорських вчених на захист вченого уряд Угорщини розпорядився випустити Олега Кандибу та Уласа Самчука. В ніч з 9-го на 10-е червня 1944 року, як борець за українську державність Олег Ольжич загинув внаслідок жорстоких катувань в німецькому концтаборі Заксенхаузен.

Наталка РАДИКОВА

 

“Будинок з химерами” по-рівненськи

Будинок по вулиці Петлюри, 17 в Рівному
Будинок по вулиці Петлюри, 17 в Рівному

Чи багато в Рівному старовинних будинків, де збережено автентичні внутрішні двері, з дерев’яним різьбленням у вигляді ініціалів власника будівлі? Вочевидь, що ні. Утім, це лише одна із родзинок цього незвичного будинку.

Простуючи вулицею Петлюри, мало хто з перехожих не пригальмує кроки, щоб роздивитися цей будинок з незвичним фасадом — величезні вікна з екзотичною ліпниною навколо, мереживний дашок над вхідними дверима… Якщо відійти від будинку трохи далі, то можна побачити скляну піраміду на даху, призначену для освітлення сходів усередині будинку. У не надто багатому на архітектурні пам’ятки Рівному цей будинок на Петлюри, 17 нині знають як Будинок вчених та Музеї бурштину й Уласа Самчука. Якби перехожий міг побачити будинок сто років тому, то, певно, був би вражений ще більше. Тоді верхівку фасаду вінчали декоративні елементи, які разом із нижньою частиною та великим круглим вікном нагадували арфу. Обрамлення вікон доповнювали ковані підставки для квітів і такі ж решітки.

Фрагмент будинку з огорожею по сучасній вулиці Петлюри, 17 в Рівному, 1930-і роки
Фрагмент будинку з огорожею по сучасній вулиці Петлюри, 17 в Рівному, 1930-і роки

Архівні джерела називають дві дати зведення будинку — 1898-й і 1903-й роки. Утім, науковці все ж таки схильні вважати роком побудови другу дату, а перша, вочевидь, початок будівництва. У ті часи вулицю Гоголівську (сучасна Петлюри) починали обживати багаті містяни, зводячи розкішні особняки, наче хизуючись один перед одним. Деякі з цих будинків, на щастя, збереглися до наших днів. Заможний рівненський єврей Перла Вігдорович, який торгував по всій Європі хутром, вирішив оселитися на цій вулиці з родиною. Аби його помешкання вигідно вирізнялося серед інших, чоловік замовив архітектору Крижанівському житло в модерновому стилі, який на той час був чи не найпопулярнішим у будівництві. Родина Вігдоровича володіла особняком до 1939 року. З історичних джерел відомо, що в 1919 році, коли до Рівного прибули низка міністерств уряду Української Народної Республіки, перший поверх будинку Перли Вігдоровича зайняла Державна канцелярія. Про це, зокрема, повідомляли місцеві газети. “Керуючий Міністерством внутрішніх справ приймає приватних осіб щодня, крім свят, від 11–12 год. в будинку Вігдоровича по Гоголівській вулиці”, та “Прийом у п. Міністра проф. І. Огієнка щодня”, йшлося в оголошеннях.

Будинок Вігдоровича в Рівному, листівка поч. ХХ ст.
Будинок Вігдоровича в Рівному, листівка поч. ХХ ст.

З приходом у 1939 році радянської влади родина Вігдоровича емігрувала до Польщі й про подальшу долю їх нічого не відомо. Старожил Рівного і корінний мешканець вулиці Петлюри Володимир Кулій розповів таке: “Коли розпочалася війна з Польщею в 1939 році, він (Вігдорович, — прим. авт.) попросив мого батька відвезти їх у Гощу, що батько й зробив. Яка його дальша доля, я не знаю. Коли прийшли “совєти”, то в будинку Вігдоровича розмістились військові батальйону урядового зв’язку. За німців там розміщувались частини Червоного Хреста”.

Будинок Вігдоровича в Рівному, 1950-і роки
Будинок Вігдоровича в Рівному, 1950-і роки

Будинок багатьох господарів

Хоча життя й внесло певні корективи в зовнішній вигляд старовинного особняка, він все одно залишається окрасою історичної вулиці. За понад сто років існування будівля бачила з десяток господарів.

Будинок Вігдоровича в Рівному, 1950-і роки
Будинок Вігдоровича в Рівному, 1950-і роки

У його стінах свого часу розміщувалися і урядовий військовий зв’язок, і німецький шпиталь під час окупації, і комсомольські органи, і бібліотеки. З 1991 по 1994-й там розміщувався “Союз молоді Рівненщини”, у 1994-1999-у — музей українського мистецтва. З 2001-го історичною спорудою опікується Будинок вчених.

Частину приміщень виділено під Літературний музей Уласа Самчука та Музей бурштину в 2007-у і 2010-у роках відповідно. На щастя, тимчасові поселенці не зруйнували оригінальну “начинку” приміщення, хоча деякі кімнати й зазнали змін. Трохи змінився будинок і зовні. Але те, що збереглося, вражає.

Будинок Вігдоровича в Рівному, 1960-і роки
Будинок Вігдоровича в Рівному, 1960-і роки

Шкода, але поки що не вдалося дізнатися детальніше про архітектора будівлі, окрім його прізвища — Крижанівський. Та й ім’я і по-батькові також, окрім початкової літери імені — О. Було б цікаво дізнатися, що спонукало його вдатися до такого стилю. Чи був це вже досвідчений майстер, який просто виконував забаганку багатія? А чи представник тодішньої так званої нової генерації архітекторів, які на межі XIX-XX століть опановували стиль модерн, вправляючись у побудові міських садиб? Утім, ці відкриття ще попереду, а поки що відчинімо двері цього незвичного будинку…

За дверима старовинного особняка

Щоб оцінити красу внутрішнього оздоблення, слід роздивитися кожну деталь оздоблення. Щойно ступивши всередину, відвідувач потрапляє в дзеркальний тамбур-сіни з чудернацькою ліпниною на стінах і вітражем на вхідних дверях. А далі, як то кажуть, очі розбігаються від побаченого.

Інтер'єр будинку по вулиці Петлюри, 17 в Рівному
Інтер’єр будинку по вулиці Петлюри, 17 в Рівному

Розкішний вестибюль округлої форми, з колонами, оздоблений ліпниною, особливо її багато на стелі. Різьбленні дерев’яні двері оздоблено круглими віконцями.

Інтер'єр будинку по вулиці Петлюри, 17 в Рівному
Інтер’єр будинку по вулиці Петлюри, 17 в Рівному

До речі, майже всі двері будинку — автентичні, але оформлені по-різному. На першому поверсі є кілька дверей, оформлених дерев’яним різьбленням з ініціалами власника — літерами П і В. Це двері, що ведуть до колишньої парадної кімнати, де нині розміщується Музей бурштину.

Інтер'єр будинку по вулиці Петлюри, 17 в Рівному
Інтер’єр будинку по вулиці Петлюри, 17 в Рівному

До речі, в музеї експонується картина з бурштину із старовинним зображенням будинку. Щоправда, автор її невідомий, а подарували її на відкриття музею.

Інтер'єр будинку по вулиці Петлюри, 17 в Рівному
Інтер’єр будинку по вулиці Петлюри, 17 в Рівному

Не можуть не вражати напівкруглі грубки у вестибюлі, оздоблені декоративними кахлями, а дверцята до них — з фігурним литтям. Таких грубок у будинку є кілька. І кожну декоровано по-іншому. Кахлі, яким понад сто років, збереглися добре, лише подекуди потріскали.

Інтер'єр будинку по вулиці Петлюри, 17 в Рівному
Інтер’єр будинку по вулиці Петлюри, 17 в Рівному

Кожну кімнату в будинку оздоблено по-іншому. Найперше впадає в око стеля. Найбільш розкішна й вигадлива ліпнина у великій кімнаті на першому поверсі, в залі Музею бурштину. Біля люстри проглядаються вишукані родинні вензелі Вігдоровичів. У кімнатах другого поверху оздоблення більш скромне.

Інтер'єр будинку по вулиці Петлюри, 17 в Рівному
Інтер’єр будинку по вулиці Петлюри, 17 в Рівному

Особливо вражає стеля кімнати, де нині Літературний музей Уласа Самчука — дерев’яна (ймовірно дубова), вкрита лаком, різьблена візерунками.

Інтер'єр будинку по вулиці Петлюри, 17 в Рівному
Інтер’єр будинку по вулиці Петлюри, 17 в Рівному

Подекуди непогано збереглася старовинна підлога з дубового паркету й особливо з різноколірної плитки. За понад сто років існування будинку вона практично зовсім не витерта.

Інтер'єр будинку по вулиці Петлюри, 17 в Рівному
Інтер’єр будинку по вулиці Петлюри, 17 в Рівному

Походжаючи будинком на Петлюри, 17, згадала Будинок з химерами, що в Києві, який має гучну туристичну славу. Він отримав таку назву завдяки скульптурним прикрасам, розташованим на фасаді й усередині, тематика яких — наземний і підводний тваринний світ, атрибути полювання, казкові істоти.

Будинок з химерами, Київ
Будинок з химерами, Київ

Будинок зведено архітектором Городецьким у 1903 році в стилі модерн на колишньому березі осушеного Козиного болота. Історія зведення рівненського будинку на Петлюри, хоча й відрізняється від київської, однак десь і схожа — стилем, доповненим фантазіями архітектора, роком побудови. Рівненський будинок, як і в Києві, теж зведено “на воді” — на старому руслі річки Усті. Хоча його й не прикрашають вигадані тварини-химери, але він надто вирізняється своїм чудернацьким виглядом серед старовинних споруд, не кажучи вже про сучасні. Можливо когось така аналогія й не зовсім влаштує, проте… Головне, що ця родзинка давньої архітектури міста збереглася. І нехай туристична слава будинку й не така гучна, але він точно може стати відкриттям для кожного допитливого відвідувача.

Світлана КАЛЬКО

Джерело: http://retrorivne.com.ua/budinok-z-himerami-po-rivnenski/

P. S. Щира подяка працівникам Музеїв бурштину та Уласа Самчука, а також Будинку вчених за надану можливість оглянути будинок усередині.

“Взаємодія” Ярини Шумської дарує відчуття гармонії та глибини

Відкриття мистецької виставки "Взаємодія" художниці Ярини Шумської

У контрастному літньому Львові додалися ще контрасти кольорів молодої та вже досить відомої художниці Ярини Шумської. „Взаємодія“ — виставка робіт, які мисткиня творила впродовж десяти років. Представлення відбулося 20 липня в Національному музеї ім. Андрея Шептицького у Львові.

Відомі художники — викладачі Львівської академії мистецтв називають Ярину Шумську кращою випускницею цього мистецького вишу. Вона вражає і глибиною своїх перформансів, і неординарним пошуком на полотнах.

Мистецька виставка “Взаємодія” художниці Ярини Шумської
Мистецька виставка “Взаємодія” художниці Ярини Шумської
Відкриття мистецької виставки “Взаємодія” художниці Ярини Шумської

Представлена експозиція поєднала декілька циклів творчості художниці, зокрема „Околиці“, „Над річкою“.

Під час відкриття виставки було сказано багато доброго. Говорили про те, що вже зараз молода мисткиня у своїх роботах досить зріла. Та поміж тим має добру перспективу для розвитку надалі. І те, що за кілька років її творчість знову вибухне чимось свіжим, не викликало сумніву ні в кого.

Відкриття мистецької виставки “Взаємодія” художниці Ярини Шумської
Відкриття мистецької виставки “Взаємодія” художниці Ярини Шумської
Відкриття мистецької виставки “Взаємодія” художниці Ярини Шумської
Відкриття мистецької виставки “Взаємодія” художниці Ярини Шумської
Відкриття мистецької виставки “Взаємодія” художниці Ярини Шумської
Відкриття мистецької виставки “Взаємодія” художниці Ярини Шумської

Говорячи про творчість Ярини Шумської, наголосили й на тому, що, працюючи в просторі — у своїх перформансах, вона надає йому (простору) нової якості, змінюючи його і наповнюючи новим змістом.

Якщо ж зважати на те, що мистецтво — це форма пізнання, то саме художники є тими, хто завжди ставить запитання світові. Це робить і Ярина Шумська. У її роботах поєднується свіжість бачення, професійний підхід і водночас незвична зрілість.

Відкриття мистецької виставки “Взаємодія” художниці Ярини Шумської
Відкриття мистецької виставки “Взаємодія” художниці Ярини Шумської
Відкриття мистецької виставки “Взаємодія” художниці Ярини Шумської

Як говорили відвідувачі виставки, ділячись поміж собою враженнями,— контрастні кольори, які, на перший погляд абсолютно дисонують, у роботах Ярини Шумської так вдало і витончено поєднані, що творять абсолютну гармонію і відчуття заглиблення в них.

Відкриття мистецької виставки “Взаємодія” художниці Ярини Шумської
Відкриття мистецької виставки “Взаємодія” художниці Ярини Шумської
Відкриття мистецької виставки “Взаємодія” художниці Ярини Шумської

Наталія ПАВЛИШИН

Довідка:

Ярина​ Шумська працює у сфері перформансу, живопису, інсталяції, танцю.
Народилася 1989 року. Випускниця Львівської національної академії мистецтв (2012). Стипендіатка програми „Gaude Polonia” Міністра Культури Польщі (2013), фіналістка всеукраїнського конкурсу МУХі (2015), кандидат мистецтвознавства (2017). Учасниця мистецьких виставок та фестивалів перформансу в Україні, Польщі, Чехії, Німеччині, Іспанії, Латвії, Норвегії, Ізраїлі, Франції, США, Японії, Таїланді. Твори знаходяться в приватних колекціях України, Польщі, США, Канади, Іспанії, Німеччини. Живе та працює у Львові.

До Дня Незалежності у Львівській ОДА презентують виставку фотографій

Як 3 квітня 1990 року над Львовом піднімали Державний Прапор України
3 квітня 1990 року над Львовом підняли Державний Прапор України

Департамент внутрішньої та інформаційної політики закликає фотографів долучитися до створення експозиції, яка буде розташована у холі будівлі.

“Цією виставкою найперше ми хочемо показати красу Львівщини та України: не лише природні багатства, а людей, які розвивають і роблять нашу країну успішною. Крім того, Львівську ОДА відвідує багато людей, тому розташована експозиція може стати майданчиком для промоції фотографів”, – додала Ольга Березюк, т.в.о. директора департаменту внутрішньої та інформаційної політики.

Світлини можна надсилати до 20 серпня на електронну адресу: depinfoloda@gmail.com з приміткою “фотовиставка” та вказівкою автора фотографій.

Історія львівського пивоваріння в етикетках

Історія львівського пивоваріння в етикетках

Початок пивоваріння у Львові припадає на XV століття. 1425 роком датується перший статут пивоварного цеху, а 1533 — перший королівський наказ, що регламентує пивоваріння, виданий для того, що хоч якось контролювати бурхливий розвиток цієї галузі.

У ІІ половині XVII століття монахи-єзуїти отримують від графа Станіслава Потоцького право побудувати пивоварню у Краківському передмісті Львова.

І ось вже 1715 року, у місцевості Клепарові виникає перша броварня промислових масштабів. Вода із місцевих артезіанських свердловин, солод та хміль найвищого ґатунку, досконала для свого часу технологія — забезпечили львівському пиву популярність не лише на його батьківщині, а й на теренах Європи.

Згодом броварня стала першою у пивоварінні у Австро-Угорській імперії. Високу якість пива підтверджувала і його стійкість. Навіть при тривалих та довгих мандрівках, напій не втрачав свого смаку, що не було властиво для іншого пива тих часів.

Усі ці заслуги допомогли втриматись на плаву Львівській пивоварні, коли Орден єзуїтів втратив усі свої привілеї та маєтності. І не зазнати краху, а просто перейти спочатку у приватну власність, а згодом — до Львівської акціонерної спілки броварів, не втративши при цьому найкращі традиції пивоваріння.

На той час кожний європейський любитель бурштинового напою знав таке пиво, як Bawar, Porter Imperial, Exportove.

У 1964 році створене Львівське виробниче Об’єднання «Колос», яке об’єднувало у собі 5 пивоварень Західної України, включаючи Львівську пивоварню. Найвідомішими сортами підприємства за періоду СРСР були «Львівське» та «Жигулівське».

Випускали також «Ризьке», «Мартовское», «Портер», «Ячмінний колос», «Московське» та ін. В ті часи львівське пиво було добрим гостинцем для поціновувачів хмільного напою.

У липні 1990 року ВО «Колос» стало орендним підприємством. На полицях магазинів з’являються нові сорти пива – «Золотий колос», «Галицьке», «Високий замок», «Львівське літнє».

Після розпаду Радянського союзу, ВАТ “Колос” зазнав нелегких часів: нагадали про себе зношене обладнання, нестабільне постачання сировини та інші. Керівництво почало шукати інвестора і у 1999 році ВАТ Львівська пивоварня і скандинавська компанія Baltic Beverages Holding AB підписують угоду про співпрацю. Понад 50 млн. Євро інвестицій забезпечують модернізацію усього підприємства та підвищення кваліфікації працівників.

У наш час Львівська пивоварня відома як одне із семи найпотужніших пивних підприємств України та беззаперечний лідер у Західному регіоні.

Пан ЕТИКЕТКОВИЙ

Література:

  1. https://uk.wikipedia.org
  2. https://harchi.info/articles/lvivske-pyvo-istoriya-300-richnogo-uspihu

 

На Радехівщині відбудеться фестиваль “Куховарня RadoFest” (відео)

Ярмарок смаколиків, майстер-класи від українських господинь, козацькі забави, гала-концерти – упродовж 28-29 липня у м. Радехів відбудеться фестиваль “Куховарня RadoFest”. Про це повідомили сьогодні під час брифінгу.

“Важливо такі заходи проводити на Львівщині, бо це промоція регіону. Коли на сході України відбуваються події із захисту кордону, наше завдання – розвивати українські традиції, популяризувати їх, щоб ми знали свою історію, традиції і залучали молодь”, – зазначила директор департаменту з питань культури, національностей та релігій Львівської ОДА Мирослава Туркало.

Цьогорічний фестиваль відбудеться в тематичному стилі «З полонини на рівнину». Найбільша локація заходу –  “Волонтери”.

“Найбільша локація – “Волонтери”, буде розташована у центрі міста. Основні учасники – дівчата, які допомагають на передовій хлопцям, будуть впродовж двох днів волонтерити за рахунок приготування їжі. Виручені кошти підуть для допомоги бійцям на передовій. Також на цій локації будуть цікаві заходи для дітей і таким чином, ми зможемо залучити малечу до патріотизму”, – розповіла керівник громадської організації “Наша Куховарня Фест” Юлія Кулич.

За словами організаторів, родзинкою свята стануть майстер-класи з приготування унікальних автентичних страв від українських господинь та шеф-кухаря.

“Цьогоріч ми підготували дві страви року, відвідувачі дізнаються як приготувати “Затерту капусту” та “Волок”. Окрім того, народні доми готують цікаві локації, де можна буде почути колоритні пісні від “Троїстих музикантів” та посмакувати смачною їжею. Опівночі з суботи на неділю молодь, яка може приїхати з наметом запрошуємо на нічну програму, ми запалимо ватру і вчитимемось готувати страви на вогні, приїжджає відомий кухар і готуватиме старовинну страву якій більше 300 років”, – додала Юлія Кулич.

У межах фестивалю презентують також  насичену музичну програму за участі гуртів “OT VINTA”, “Joryj Klos” тощо.

Цієї суботи у Львові відбудеться Фестиваль культур

Цієї суботи у Львові відбудеться Фестиваль культур

Міжнародна організація AIESEC вже традиційно організовує Фестиваль культур. Він відбудеться 21 липня о 15.00 год. в парку імені Івана Франка. Учасники з більш, ніж 10 країн світу зберуться на фестивалі, щоб продемонструвати унікальність своїх рідних традицій з допомогою національних звичаїв, одягу та страв.

«Це проект, що дає можливість кожному відчути культурні різноманітності. Для українців це гарна нагода познайомитися, поспілкуватися та поділитися досвідом із представниками різних країн, які приїхали для участі в соціальних проектах AIESEC. Свою країну покажуть представники таких країн, як Гонконг, Індія, Туреччина, Єгипет, Китай, Азербайджан, Індонезія, Туніс та інших. У цей день на всіх гостей чекає захоплива програма із запальними представленнями різноманітних культур, смачними стравами та цікавими корисностями», — кажуть організатори.

Фестиваль відбудеться в парку імені Івана Франка на території Міського пікніку. Вхід безкоштовний.

Цвинтар на Старому Знесінні, який врятувала Стрілецька могила

Цвинтар на Старому Знесінні, який врятувала Стрілецька могила

На кадастрових картах, датованих 1850 роком, позначено цвинтар Старого Знесіння. На тих самих картах є ще один цвинтар — на пагорбі біля церкви Вознесіння Господнього. Він значно давніший — плита з написом, яка тепер є на подвірї церкви і правдоподібно походить з цього цвинтаря, оцінюється археологами як свідок ХVІ-ХVІІ ст. Відомі розпорядження австрійського уряду від 1873/74 рр. про скасування поховань біля церков, в костелах і в межах поселень, очевидно не завжди виконувалися ретельно, особливо поза межами міст. Тому орієнтовно до кінця ХІХ ст. на Знесінні існували два цвинтарі, хоча поховання велися на одному із них — новішому.

Рисунок старої церкви, опублікований А. Вольфскроном 1858 р.
Рисунок старої церкви Вознесіння Господнього, опублікований А. Вольфскроном 1858 р.

З розповідей мешканців Знесіння посередині цвинтаря був дубовий хрест, біля якого правилося на Великдень. Навколо цвинтаря була загорожа з дубових стовпів та дроту на вході — брама, хвіртка і дзвіниця — з одного боку, а хата грабаря, комора і трупарня — з другого.

Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.
Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.

Вуличка, від якої починається цвинтар мала просту, розумну і промовисту назву — Цвинтарна. Пізніше вона практично перетворилася у вул. Пустельникова, яка тепер називається вул. Заклинських.

Поширювався цвинтар в глибину гір, у південному напрямку. В горішній частині ховали людей, померлих від холери. Характерними для передміського цвинтаря є надгробки народного (регіонального) стилю, хоча зустрічаються типові для початку ХХ ст. памятники, що ставилися на великих міських цвинтарях. Це,, зокрема, надгробки виготовлені в майстернях відомого у свій час скульптора Л. Тировича, роботи якого є на Личаківському цвинтарі.

Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.
Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.

Період новітнього мистецтва представлений цікавими зразками в стилі модернізму та конструктивізму. Зустрічаються роботи у стилі модерну та історизму. Є дві роботи сецесійного стилю. З найдавніших памятників зберігся один у стилі класицизму (похована Анна Кесельрінг, 1867 р.).

Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.
Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.

Особливу увагу привертають надгробки, що мають історичну цінність.

Серед них могила Катрі Лотоцької — голови місцевої філії “Союзу Українок”, п.Крілика — голови товариства “Просвіта” на Нововму Знесінні та активістів цього товариства – п. Головка, п. Лужняка, п. Сіяка, Йосипа Кирилюка, Петра Куртяка, котрий очолював “Просвіту” на Старому Знесінні.

Збереглася родинна могила колишнього місцевого пароха о. Айталя Билинкевича.

Гробівець в'язнів Талергофу на цвинтарі Старого Знесіння, 2018 р.
Гробівець в’язнів Талергофу на цвинтарі Старого Знесіння, 2018 р.
Гробівець в'язнів Талергофу на цвинтарі Старого Знесіння, 2018 р.
Гробівець в’язнів Талергофу на цвинтарі Старого Знесіння, 2018 р.

Історично цінним є гробівець вязнів Талергофу — поруч з Терезином — одного з найбільших концтаборів на території Австрії у роки Першої світової війни. В цьому гробівці поховані місцеві знесінчани — москвофіли.

Багато старих, “корінних” прізвищ серед написів на могилах: Вертипорох, Чухрай, Шутка, Махницький, Терлацький.

Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.
Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.

Особлива історія стрілецького поховання. Крім могил окремих людей, що були в лавах Українських Січових Стрільців — Івана Сметани, Івана Вегери, є на цвинтарі Старого Знесіння братська військова могила стрільців Української Галицької Армії, полеглих в боях на Знесінні в грудні 1918 р. під час українсько-польської війни. Один з локальних боїв спалахнув недалеко від залізничних мостів біля перетину вулиць Польової та Старознесенської. Група українських вояків, яка зявилася з болотистих рівнин над р. Полтвою, натрапила на позицію поляків, що була між згаданими мостами. Стрільцям довелося залягти на відкритій місцевості біля ставка, де сьогодні стоїть завод залізобетонних виробів № 2. В цьому бою полягло біля 30-ти УСуСусів, котрих пізніше поховали на цвинтарі Старого Знесіння. Це єдина у Львові незруйнована могила УСС — бійців УГА.

Стрілецьке поховання на цвинтарії Старого Знесіння, 2018 р.
Могила стрільців УГА на цвинтарі Старого Знесіння, 2018 р.
Таблиця на могилі стрільців УГА на цвинтарі Старого Знесіння, 2018 р.
Таблиця на могилі стрільців УГА на цвинтарі Старого Знесіння, 2018 р.

В 1930-ті роки (орієнтовно 1935-38 рр.) з ініціативи української громади Знесіння було зібрано кошти і споруджено памятник у вигляді піраміди з дикого каменю, увінчаної стрілецьким хрестом. Під хрестом вмурували стрільно (гільзу від снаряда) — так було прийнято для військових поховань.

Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.
Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.

А тепер звернімося до спогадів мешканця Старого Знесіння п. Юліана Шутки, людини, котра у 8-річному віці була свідком і учасником описуваних подій.

Поляки мали дуже великі претензії до Львова, а до Пілсудського молилися як до Бога… Легіон був, оборонці Львова. Їх ту було в селі, було багато. Всі паркани попалили, бо грітися треба було, а вже морози були. Тут на Знесінні ні одного пса не було — всьо поляки зїли.

Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.
Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.

Круг міста Львова були українці. Оточили цілий Львів і так пригнобили поляків, що ті блідий вигляд мали, дуже блідий… Щоби не тратити патронів надармо, українці голодом хотіли знищити поляків. Стрільці в одностроях були рідко, ніякої форми не було. Знаків не мали, хто вони є — цивільні. По вишивці і по стійці знали, що то наш. І ще й без зброї: “Там собі знайдеш”” – казали. Бо не було. Тільки де-куди, старшини переважно, мали такий пояс, і навіть памятаю, з дерева на пістоль чохол. З дерева, бо другого виходу не було. А пістоль такий великий, що треба на руку клати, щоб вистрілити цільно — в одній руці важко”.

Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.
Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.

Один з боїв відбувся на Знесінні, недалеко місця перетину теперішніх вулиць Польової та Старознесенської. Оповідає самовидець: “Поляки залягли між двома мостами: залізна дорога і залізна дорога. Мости — десь зі 7 м. висоти. А тут гора Рота, і як стріляли там, в долині, то ехо відбивалося від тої гори, і українці думали, що поляки на горі сидять. Стрільці українські залягли 150-300 м. від того місця, де поляки сховалися. Там був став, обсаджений плакучими вербами…

Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.
Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.

Доступу до них не було, щоб їм їсти дати. Ночею дівчата якимось способом там їм підкидали хліб, і то шнурочком — знаєте як? До шнурка стометрової довжини хліб привязали і тягнуть його до шанців і назад, і знову другий хліб. Інакше ні, бо під обстрілом є місце.

Здобути польську позицію було неможливо — самі болота, місце відкрите, а поляки сховані за насипом. Найближче до тих мостів добіг, залягаючи, один стрілець. Десь метрів за 50 від засідки лишився лежати. Так вони там погинули: котрий в окопі, котрий на полі. П’ять днів не дали поляки навіть приступити до них — трупи лежали і почорніли, зачали ся псути.

Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.
Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.

Списки полеглих ніхто не тримав, бо боявся. Бо то, борони Боже, гміна забороняла, міліція польська нюхала від рана до вечора… У церкві священник просив всіх людей: “Втікайте від мене і дайте мені жити!” – так переслідували. А хто якісь документи тих стрільців навіть коли мав, то би не тримав — кожен за життя воював, що нині є, а завтра нема.

Похоронили стрільців тут на Знесінні, на цвинтарі. А пізніше зачали люди по горах камінь збирати, і як було його вже досить, то купили цемент і поставили памятник стрільцям, і хрест такий, як має бути”.

Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.
Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.

Не пошкодувавши життя у боях за волю свого краю, стрільці вдруге вступилися за рідну землю — на цей раз силою свого духу підтримати тих, хто боровся за цвинтар. Власне стрілецька могила була одним із вирішальних аргументів у боротьбі за збереженння цвинтаря.

Рішенням Львівського міськвиконкому від 17.05.1990 р. № 209 цвинтар взятий під охорону.

Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.
Цвинтар Старого Знесіння, 2018 р.

Рішенням Львівського облвиконкому 21.05.91 р. № 249 стрілецька могила на цвинтарі Старого Знесіння у Львові занесена до списку памяток археології, історії та мистецтва Львівської області. Над проектом відновлення цвинтаря працювали архітектори з “Містопроекту”, “Львівської полтіехніки”, Укрзахідпроектреставрації”. Проект фінансувався через обласну історико-просвітницьку організацію “Меморіал”.

Фрагмент публікації Олеся ЗАВАДОВИЧА “Роздуми, навіяні цвинтарем Старого Знесіння у Львові”

Джерело: Галицька брама. Червень, 1997 р. № 6 (30)

Шість країн, дванадцять концертів і Третій фестиваль “Pizzicato e Cantabile”

Концертний зал Львівської обласної філармонії
Концертний зал Львівської обласної філармонії

З 23 липня по 9 серпня 2018 року Львівська державна обласна філармонія проводить ІIІ міжнародний фестиваль літньої пори «Pizzicato e Cantabile». Цього року фестиваль стане міжнародним.

“Pizzicato e Cantabile”  – це фестиваль літньої пори, який проводить Львівська обласна філармонія. Він проходить уже третій рік і цього разу набрав уже міжнародних обертів. До нас приїдуть артисти з багатьох країн світу.

Олена Мацелюх
Олена Мацелюх

“Pizzicato e Cantabile”  – це італійський термін, в буквально перекладі означає “щипати і співати” , тобто фестиваль в якому поєднується два добування звуку. Названий він так, щоб, найперше, запитали чому така назва, а по-друге — відбиває суть набору інструментарію, який задіяний у цьому фестивалі”, — розповіла львівська органістка, організаторка фестивалю Олена Мацелюх.

Фестиваль був створений для тих одержимих людей, які не можуть влітку відпочивати, а хочуть виступати. Перший фестиваль пройшов у вузькому колі найближчих друзів, на Другий фестиваль ми уже розширили рамки, запросили гостей з Києва , а на Третій фестиваль до нас уже зголосилися виконавці не тільки з України, а з США, Японії, Голандії, Польщі, Франції. Під час Першого фестивалю відбулося шість концертів, Другого – вісім, а вже у Третьому заплановано уже дванадцять.

Богдан Котюк
Богдан Котюк

“Особливо цікавими є виступи органних дуетів, адже це величезна рідкість, оскільки самих органістів в Україні є дуже мало. Також у Фестивалі будуть цікаві поєднання органу з фортепіано, з флейтою, з скрипкою, арфою, з оркестром. Крім того буде такий небуденний концерт цимбалістів, які з’їдуться з усієї України, присвячений пам’яті зачинателя Львівської цимбальної школи Тараса Барана. Також відбудеться декілька прем’єр творів, які не виконувалися в Україні,” – зазначив відомий львівський композитор Богдан Котюк.

Солістка Органного залу Олена Мацелюх зініціювала цей легкий фестиваль три роки тому. В час, коли у всіх відпустки і закриття сезонів, вона загітувала тих, хто не має спокою влітку ‒ музикантів-фанатів ‒ подарувати ще одну радість меломанам. Однією з таких музикантів стала піаністка Меланія Макаревич.

Меланія Макаревич
Меланія Макаревич

“Співпраця з Оленою Мацелюк у нас уже триває п’ять років. Із двох самодостатніх, розкішних інструментів, які в поєднанні дуже цікаво звучать ми створили рівноправний дует. У програмі ми підібрали різностильову музику французьких композиторів, зокрема твори, які в Україні ще не виконувалися.

У нас уже є постійні відвідувачі, котрі запитуються чи буде влітку фестиваль і які органісти на ньому будуть. Ми помітили, що досить велика частина відвідувачів це не тільки львів’яни, але й туристи”, – поділилася враженнями Меланія Макаревич.

Програма фестивалю літньої пори «Pizzicato e Cantabile»
Програма фестивалю літньої пори «Pizzicato e Cantabile»

Фестиваль літньої пори «Pizzicato e Cantabile» буде відбуватися в концертному залі Львівської обласної  філармонії до 9 серпня. А гала-концерт обіцяє приємно здивувати: звучатиме камерний оркестр «Віртуози Львова», орган, арфа та фортепіано.

Роман МЕТЕЛЬСЬКИЙ

“Взаємодія” Ярини Шумської відкриється в п’ятницю

Ярина Шумська. Букет
Ярина Шумська. Букет

В п’ятницю, 20 липня 2018 року, о 16.00 в історичному комплексі Національного музею у Львові ім. А. Шептицького (вул. Драгоманова, 42) відбудеться відкриття виставки Ярини Шумської під назвою “Взаємодія”. Художниця працює у сфері перформансy, живопису, інсталяції, танцю.

“Мистецтво – це унікальна форма вираження взаємодії явищ і процесів, які оточують людину. Процес малювання – це своєрідна медитація, але на відміну від стану спокою, це постійний пошук співвідношення форм, плям, масштабів, спроба контакту з глядачем через намальоване, пошук кольору, який доповнює інший, взаємодіє та видозмінюється через фактури, тональні та температурні градації, що є безслівною мовою відчуттів і починається на рівні підсвідомого.

Ярина Шумська, перформанс. Фестиваль ZAZ. Хайфа, Ізраїль, 2013.
Ярина Шумська, перформанс. Фестиваль ZAZ. Хайфа, Ізраїль, 2013.

Ідея виставки постала в результаті спостереження, як дія одного елемента впливає на інші, як змінюється їхня динамічна форма. Ці картини є втіленням ідеї-імпульсу, котра фіксує певну емоцію, а далі супроводжується аналізом та художніми співставленнями. Поетапне нашарування, узагальнення, відбір сприяють появі структури, котра творить асоціативний ряд у процесі взаємодії з твором. Відкривається форма взаємозв’язку між плямами, лініями, кольорами, суть якої полягає в зворотному діянні одного структурного елемента на інший. Взаємодія відбувається на полотні, в просторі й часі у процесі створення роботи, і є специфічною для кожної нової ідеї, змінюється у процесі її втілення.

Ярина Шумська. Сутінки
Ярина Шумська. Сутінки

На виставці представлені твори, що з’явилися впродовж 2008-2018 років, охоплюють кілька циклів, зокрема “Околиці”, “Над річкою”. Частина живописних робіт є наслідком роботи з графічними матеріалами, на яких з’являються мінімалістичні пейзажі, що є відгуком споглядання природи, передають прозорість, або контрастну чіткість, які постійно балансують. Ці абстрактні роботи можуть викликати асоціації, у кожного власні, залежно від того, яким він є, яким бачить світ”, – розповідає Ярина​ Шумська.

Ярина Шумська, перформанс. Сандомєж, Польща. 2013.
Ярина Шумська, перформанс. Сандомєж, Польща. 2013.

Народилася художниця 1989 року. Випускниця Львівської національної академії мистецтв (2012). Стипендіатка програми „Gaude Polonia” Міністра Культури Польщі (2013), фіналістка всеукраїнського конкурсу МУХі (2015), кандидат мистецтвознавства (2017). Учасниця мистецьких виставок та фестивалів перформансу в Україні, Польщі, Чехії, Німеччині, Іспанії, Латвії, Норвегії, Ізраїлі, Франції, США, Японії, Таїланді. Твори знаходяться в приватних колекціях України, Польщі, США, Канади, Іспанії, Німеччини. Живе та працює у Львові.

Наталка РАДИКОВА

На користь русинів-українців, або кілька штрихів до діяльності Шептицьких-поляків у кін. ХІХ ст.

На користь русинів-українців, або кілька штрихів до діяльності Шептицьких-поляків у кін. ХІХ ст.

Із лютого до початку травня 1897 року Казимир Шептицький  у постійних роз’їздах між Прилбичами та Дев’ятниками, Городиславичами, Львовом. Весною різко погіршилося здоров’я Яна Кантія. Далася взнаки також довголітня клопітна робота на посаді голови Яворівської повітовою ради. До Великодніх свят стан батька ще  був терпимим, а після Великодня, який того року припадав на 18-е квітня, ситуація стала загрозливою. Та погода в Галичині була такою паскудною, що родина ніяк не наважувалася везти батька на лікування у Карлсбад, курортного міста в Німеччині в землі Баден-Вюртемберг.

У кінці квітня ім’я Казимира графа Шептицького не сходило зі шпальт преси у зв’язку з заснуванням у Галичині страхового фонду для працівників шляхетських дворів, фільварків, хатніх слуг тощо. Як вже згадувалося, заснування такого фонду було ініціативою Казимира, оголошеною на ІІ Католицькому віче у Львові [Dziennik Poznański. — № 97. — 29 квітня 1897 р. — С. 2; Gazeta Lwowska. — № 95. — 28 квітня 1897 р.  — С. 4]. Серед засновників були також Шептицькі.

О. Андрей (Роман граф Шептицький). Фото зроблене у 1893 році
О. Андрей (Роман граф Шептицький). Фото зроблене у 1893 році

Орієнтовно 10 вересня 1897 року Казимир організував Василіянську місію в Дев’ятниках, яку очолив його брат о. Андрей. Можемо припустити, що було це зроблено в контексті церковного храму, який будувався його великими стараннями для мешканців. Акція була надзвичайно вдалою та зворушливою, про що Софія Шептицька писала місяць пізніше, 11-го жовтня, до Кракова в листі до Софії Попель:

Сотер Ортинський герба Сас (світське ім’я Стефан Ортинський де Лабетц), перший єпископ Української Греко-Католицької Церкви у США, ЧСВВ (1966–1915)
Сотер Ортинський герба Сас (світське ім’я Стефан Ортинський де Лабетц), перший єпископ Української Греко-Католицької Церкви у США, ЧСВВ (1966–1915)

«Хотілось би цілий том, а не лист, Тобі написати, та попри те, Зосю моя найдорожча, стільки-стільки разів думкою зверталася до Вас, власне зараз, місяць тому, на Василіанській місії в Дев’ятниках, на чолі якої стояв Ромтух. Може, здолаю Тобі передати, чим це було і само в собі, і для мене така манна ласк, Зосю: ці тисячі людей, бо з цілої околиці линули тлуми й процесії, і палке прагнення людей науки, поборюючи непогоду, — викликало почуття, що Господь Ісус сказав: «Жаль мені цього народу», — і, слухаючи тих молодих місіонерів, виднілося сонце, що роздирало хмари. Не знаю, чи на латинських Місіях для народу, будь-що-будь, вже огорненого працею над ним, — може бути таке поглинання правд віри. Коли о. Андрей мав науку про сповідь, у кінці-кінців досить суху, по годині перервав, кажучи: «Може вже досить, бо ви змучені, а пізніше ще будуть дві науки», — усі голосно почали кричати: «Ще-ще, ми не змучені!» Під час прекрасного навчання о. Ортинського [Сотер Ортинський герба Сас (світське ім’я Стефан Ортинський де Лабетц), перший єпископ Української Греко-Католицької Церкви у США, ЧСВВ (1966–1915) — І. М.], про любов до ворогів, я бачила старих священиків, які боролися зі сльозами на очах і не могли їх перебороти. Публічні реституції, не священиками, але з руки в руку складане, що я бачила. Хлоп перед церквою прийшов до Казя: «Я Пана скривдив — взяв то і то. Із цим не можу йти до сповіді». У навчанні про сповідь був також поданий Ромцьом спосіб, як сповідатися, щодо змісту й форми. Запитала я його після тієї сотні людей, що він висповідав, чи знайшов хоч кілька, які б дотримувалися поданого способу: «Крім трьох старих баб, яких собі занотував, усі сповідалися так, як і навчав». Досить так, вір мені, Зосю, чулось у повітрі, якби крила Ласки сходили на цих людей, відтак знає, яка була в мені і нас усіх подяка, який настрій. Тамтешній декан скликав весь деканат  на останній день. Коли в часі заходу сонця повстав місійний Хрест, а біля Хреста Ромцьо попрощався з людьми, спочатку повторивши з тисячами голосів роз’яснену їм обітницю святого Хреста, і коли словами Святого Письма поблагословив ґміни, пізніше, як стали всі священики — нарід всією масою рушив за місіонерами, які відходили. І відпровадили їх аж до порогу двору, де він, Зосько, дитиною стільки разів бавився і бігав. Тут ще раз попрощався з людьми, просячи, щоби молилися за місіонерів: і може, нам Бог дасть за якість три роки знову… «Дай Боже, Боже дай» — перервали його хором» [«Листи Софії Шептицької». — Т. IV. — С. 300].

Репортаж у пресі з відкриття у Яворові ремісничої школи дерев’яних виробів
Репортаж у пресі з відкриття у Яворові ремісничої школи дерев’яних виробів

У жовтні 1897 року також завершилися приготування до відкриття у Яворові ремісничої школи дерев’яних виробів. Слід зазначити, що Яворівщина славилась дерев’яними майстерно виробленими іграшками, з виготовлення яких та їх продажі у кінці ХІХ століття тут жили сотні сімей. Незаперечним фактом було й те, що без належної освітньої бази якість була різна: від наслідування мистецьких взірців відомих майстрів — до відвертого дилетантства. Іншим аспектом був брак наукової бази, яка б на конкретних прикладах громадила знання та вміння для продовження й розвитку цієї народно-мистецької і водночас корисної для повіту традиції.  Ян Кантій Шептицький взявся організувати вирішення цих важливих проблем. Його стараннями та фінансовою підтримкою було оформлено необхідні від влади дозволи, визначено бюджет закладу і джерела його наповнення та за власний кошт збудовано забавкарську школу, що звалася Яворівська школа художніх ремесел. 14-го жовтня греко-католицький єпископ  із Перемишля Костянтин Чехович (1847–1915) за участі місцевих священиків двох обрядів освятив збудовану школу [Gazeta Lwowska. — № 239. — 20 жовтня 1897 р. — С. 4].

Площа Академічна у Львові. Нині частина проспекту Тараса Шевченка
Площа Академічна у Львові. Нині частина проспекту Тараса Шевченка

У жовтні цього ж року у Львові відбулася знаменна подія не тільки для Шептицьких, але і для всієї громадськості Галичини. 24 жовтня 1897 року на площі Академічній за ініціативи Літературно-мистецького кола (Koło literacko-artystyczne) відбулось урочисте відкриття пам’ятника Александрові графові Фредро, дідусеві Казимира Шептицького. Автором монументу був скульптор Леонард Марконі. Урочистості  надзвичайно ретельно описані тогочасною пресою, також згадує про них у листі до Софії Попель донька Фредри Софія Шептицька:

«Питаєш мене про пам’ятник Батька — була сердечна, родинна, мила сама в собі урочистість. Фальшивою нотою, дуже болісною, є абсолютне мовчання Кракова.  А пізніше суха, неохоча у своїй офіціальності, промова «Синедріону» «Часу» [консервативної краківської газети — І. М.]» [«Листи Софії Шептицької». — Т. IV. — С. 299].

Репортаж з відкриття пам’ятка видатному представнику польської літератури Александрові графові Фредро, дідусю братів Шептицьких
Репортаж з відкриття пам’ятка видатному представнику польської літератури Александрові графові Фредро, дідусю братів Шептицьких

Від родини Шептицьких на урочистостях був Ян Кантій Шептицький і всі сини. Один із членів організаційного комітету Тадеуш Романович (1843–1904), видатний польський публіцист, на урочистому обіді виголосив тост, третій за рахунком, на честь родини Шептицьких, голова якої Ян Кантій Шептицький став не тільки зятем Александрові Фредро, але й також продовжив справу Фредрів та Шептицьких, і «плоди цього шлюбу ми бачимо тут, між нами», — відзначив тостуючий. «Ті, що 30 років тому думали, що вже йдуть найкоротшою дорогою до Польщі, — продовжував Романович, — нині, заробляючи мозолі, працюють над примноженням національної спадщини, працюючи на те, щоби до Польщі дійшли якщо не їхні діти, то внуки. І в тій справі Шептицькі відважно стоять у ряді. Свідком: Яворів. Здається, дрібна річ — така школа дерева в Яворові, така школа коронкарства, такий плетений виріб — це все підносить рівень заробітків людей, це все польська праця на користь руського люду. І в тому всьому є Шептицький, не важливо, що зі своїми грішми, бо їх має досить і давати їх може ще більше, але зі своєю працею, корисною для сьогодення й для далекого завтра. Також я, який в політичних справах можу з ним не погоджуватися, так, що не раз стаємо навпроти один одного, знаючи, однак, про цю шляхетну його працю, знаючи, що цій праці проводирем є спільна для нас мета й спільна польська мисль, — возношу від усього серця тост: нехай живуть Шептицькі!» [Gazeta Lwowska. — № 244. — 26 жовтня 1897 р. — С. 4].

Пам’ятник Александрові графові Фредро у Львові. У післявоєнні роки вивезений до Польщі і встановлений на Ринку м. Вроцлава. На цьому місці нині встановлено пам’ятник Михайлові Грушевському
Пам’ятник Александрові графові Фредро у Львові. У післявоєнні роки вивезений до Польщі і встановлений на Ринку м. Вроцлава. На цьому місці нині встановлено пам’ятник Михайлові Грушевському

Тости також виголосили Казимир Шептицький і батько Ян Кантій Шептицький. Пізніше Мімі — Марія з Фредрів Шембек — питалася Казимира, чи постамент подібний на її дідуся, на що той відповів, що голова і обличчя є подібне, однак «видовженою є права рука» [Bohdan Zakrzewski. Fredroviana w pamiętniku prawnuczki / Bogdan Zakrzewski // Pamiętnik Literacki. — 1994. — № 2. — С. 160].

Іван МАТКОВСЬКИЙ

Актор театру ім.Марії Заньковецької потрапив у ДТП, потрібні донори

Олесь Федорченко
Олесь Федорченко

Актор театру ім.Марії Заньковецької Олесь Федорченко потрапив у ДТП, потрібні донори крові.

Як повідомила МотоДопомога, Олесь Федорченко потрапив у ДТП, 15 липня 2018, року на трасі Львів-Мукачево, поблизу села Тухолька.

За попередніми даними він втратив керування мотоциклом на плямі розлитого масла та зіткнувся з зустрічним автобусом. В результаті зіткнення отримав важку політравму та травматичну ампутацію ноги. Нещодавно його перевели в 8 лікарню в м.Львові для проведення важкої операції. Для цього потрібно 9л крові, а станом на зараз є тільки 3л.

ДТП за участі Олеся Федорченка
ДТП за участі Олеся Федорченка

Друзі та рідні просять, якщо Ви не маєте протипоказань до здачі крові – зробіть це.

Для здачі потрібно прийти в Львівський обласний центр служби крові на вул. Пекарська, 65 з 8.30 до 13.00 з паспортом! Вказати, що кров здається для Федорченко Олеся, 8 лікарня.

Наталка РАДИКОВА

“Гордість міста”, або кураторська екскурсія в Палаці графа Бадені

Екскурсія виставкою плакатів «Дивися. Знайомся. Пишайся!»
Екскурсія виставкою плакатів «Дивися. Знайомся. Пишайся!»

В п’ятницю, 13 липня 2018 року, в приміщенні  Наукової бібліотеки ЛНМУ ім. Данила Галицького в рамках фестивалю “Ніч у Львові” відбулась Кураторська екскурсія виставкою плакатів «Дивися. Знайомся. Пишайся!».

Виставка плакатів була спільним проектом Наукової бібліотеки ЛНМУ ім. Данила Галицького та ГО “КонтрФорс” на підтримку інформаційного проекту “Гордість міста” і представляла 6 відомих львів’ян, котрі прославили наше місто у різних галузях – медицині, архітектурі, математиці, археології та ін.

Експозиція виставки плакатів «Дивися. Знайомся. Пишайся!»
Експозиція виставки плакатів «Дивися. Знайомся. Пишайся!»

Кураторська екскурсія була ініційована та проведена Президентом ГО “КонтрФорс” магістром мистецтвознавства Анною Коржевою за участі інших учасників громадської організації.

«Виставка «Дивися, знайомся, пишайся» була організована у співпраці з бібліотекою Львівського національного медичного університету ім. Данила Галицького, які зконтаткувалися з нами і запропонували нам показати  плакати в інтер’єрі бібліотеки. Дана виставка є частиною інформаційного проекту «Гордість міста» і дасть можливість відвідувачам бібліотеки і містянам затриматися тут довше. Виставка триватиме до 15 липня, потім ми її демонтуємо і сподіваємося, що з вересня у нас буде можливість показати другу частину виставки, оскільки плакатів у нас багато  – дванадцять, а тут представлено шість.

Екскурсія виставкою плакатів «Дивися. Знайомся. Пишайся!»
Екскурсія виставкою плакатів «Дивися. Знайомся. Пишайся!»

Зараз працюємо над образом батька українського тіло виховання, творцем фізкультури в Україні, готуємося до його 145-річчя. Макети у нас уже готові, так що їх можна буде оглянути з 1 серпня у міському середовищі на біг-бордах та сіті-лайтах”, – розповіла Анна Коржева.

Про свою роботу над уже створеними образами та новими, яких ще наразі ніхто не бачив, розповіла головний художник цього проекту Єва Гриник.

Плакат проекту «Дивися. Знайомся. Пишайся!» з зображенням Богдана-Ігоря Антонича
Плакат проекту «Дивися. Знайомся. Пишайся!» з зображенням Богдана-Ігоря Антонича

“Насправді створення образів не таке цікаве, як отриманий результат . Як художник я не думала сильно хто цей персонаж, а спочатку робила безліч ескізів і згодом аналізувала, що вийшло вдалим та дізнавалася про цю особистість більше. Тобто йшла від зворотнього.

Найлегшим образом була Луція Фрей, бо взагалі це мій автопортрет, а найскладнішим Данило Галицький , оскільки уже є нав’язаний образ і мені було важко відійти від того,що я вже знаю і бачила”, – поділилася враженнями мисткиня.

Плакат проекту «Дивися. Знайомся. Пишайся!» з зображенням Короля Данила
Плакат проекту «Дивися. Знайомся. Пишайся!» з зображенням Короля Данила

Продовженням кураторської екскурсії стало знайомство власне з палацом Бадені, в якому нині функціонує бібліотека нашого навчального закладу. Гідом для відвідувачів стала бібліотекар Ганна Лаврик, яка розповіла уважним і допитливим слухачам про історію будинку та створення в ньому бібліотеки.

Подарункові поштівки для переможців конкурсу Кураторської екскурсії виставкою плакатів «Дивися. Знайомся. Пишайся!».
Подарункові поштівки для переможців конкурсу Кураторської екскурсії виставкою плакатів «Дивися. Знайомся. Пишайся!».

Учасники екскурсій з особливим зацікавленням оглядали приміщення бібліотеки, активно обговорюючи та співставляючи відому з різних джерел інформацію про факти та події, що стосується як самої будівлі так і її попередніх власників – родини Бадені. Після екскурсій наші відвідувачі мали можливість взяти участь у невеликій вікторині і отримати в подарунок поштівку із зображенням когось з особистостей, представлених на плакатах.

Роман МЕТЕЛЬСЬКИЙ

“Безвіз” без віз. Світ очима львівського школяра XVIII століття: Відень, Венеція, Флоренція …   

“Безвіз” без віз. Світ очима львівського школяра XVIII століття: Відень, Венеція, Флоренція …   

Довірившись новітнім глобалізаційним міфам, ми схильні вважати, що є найбільш розвинутим зразком людини з-поміж усіх, які коли-небудь топтали землю. Як наслідок, у глибини свідомості інколи закрадається грішна і безпідставна думка про “мешканців” попередніх епох як трохи недорозвинених і обмежених. Обмежених у доступі до інформації про світ, а ще більше – у можливості побачити його на власні очі. При цьому, чим далі ми дивмось у минуле, тим обмеженіших людей очікуємо відшукати. Позбутись цього, на перший погляд привабливого, але насправді абсолютно хибного враження можна лише шляхом безпосереднього знайомства з людьми давніх часів і їх текстами. Як варіант, можна погортати мандрівні нотатки учня львівської єзуїтської академії Василя Григоровича-Барського.

Василь Григорович-Барський і сучасне перевидання його книги
Василь Григорович-Барський і сучасне перевидання його книги

Порівняння видатного письменника й філософа з казковим Колобком видається як мінімум кумедним, але Василь Григорович-Барський також зумів втекти і від рідного батька, і від єзуїтів, яких завжди уявляли хитрими і підступними. Наш герой народився на початку XVIII століття на Київщині, у родині купця. Якийсь час батько сам займався освітою улюбленого сина, але згодом вирішив, що наука – це “гордість, упертість … самолюбство” і перестав. Молодий хлопець на той момент встиг досхочу розсмакувати “дерево пізнання добра та зла”, а тому втік з дому, аби продовжити навчання. У Києві він просив Теофана Прокоповича про зарахування до академії і той послухав. Але не довго грала музика на вулиці талановитого юнака – через проблеми з ногою він був змушений залишити навчання і у 1723 році їхати на лікування до Львова.

Теофан Прокопович. Фото з http://www.wikiwand.com/uk/Феофан_Прокопович
Теофан Прокопович. Фото з http://www.wikiwand.com/uk/Феофан_Прокопович

Разом з товаришем, під прізвищем братів Барських, наш герой вступив на навчання до Львівської єзуїтської академії – клас риторики. Але єзуїтів довго за носа водити не вийшло – незабаром вони розгадали головоломку і зрозуміли все: відсутність у Григоровича-Барського відповідної освіти для класу риторики, православна конфесія, фальшиве прізвище (яке вказувало лише на походження родини з м. Бар і справжнім не було). За юнака, якого вже збиралися виключати з академії, заступився уніатський митрополит Атанасій Шептицький. Як наслідок, Григоровичу-Барському виготовили відповідні документи та дозволи і він відправився у подорож по світу.

Атанасій Шептицький. Фото з https://uk.wikipedia.org/wiki/Атанасій_(Шептицький)
Атанасій Шептицький. Фото з https://uk.wikipedia.org/wiki/Атанасій_(Шептицький)

Попри всі складнощі, які виникли, письменник дуже добре і тепло відгукувався про Львів. Він з приємністю згадував, що у “славному” Львові є кам’яні будівлі, чудові за своєю красою церкви і багато освічених людей. Зрештою, саме зі Львова розпочалися його мандри, які тягнулися довгих … 24 роки! 24 роки, упродовж яких Василь Григорович-Барський пішки … обійшов половину світу. Своє буття на території різних володінь у Європі, Азії та Африці він описав у тексті “Мандри святими місцями Сходу з 1723 по 1747 рік”. До тексту також додав зроблені ним замальовки. Наприкінці життя, вже після повернення з мандрівок, Григорович-Барський намагався підготувати свої записки до друку. Зробити цього він так і не зміг. Записки видали інші люди. Кожен русин знатного походження у той час (читаємо українець) вважав за честь мати цей текст у себе.

Собор св. Єлизавети у Кошице, який міг бачити В. Григорович-Барський. Фото з https://uk.wikipedia.org/wiki/Кошице
Собор св. Єлизавети у Кошице. Фото з https://uk.wikipedia.org/wiki/Кошице

У 2013 році словацьке місто Кошице отримало статус “культурної столиці Європи”, а Василь Григорович-Барський написав свій блог про цей населений пункт ще у XVIII столітті. Він зазначав, що там чудесний народ, який носить короткий і тісний одяг та має дуже дивну мову. Єдиний шлях порозумітись з місцевим населенням – мова жестів. Кошице автор назвав славним містом з хорошими фортифікаціями. Частиною останнього були охоронці, які хотіли почути, що мандрівники йдуть з “польського краю” до Риму, а також побачити документи, аби впустити їх до міста. Григоровичу-Барському у місті дуже сподобалась чистота вулиць, які були мощені камінням. Також кам’яні будинки і зовнішня та внутрішня краса костелів. Великий інтерес у автора викликали потічки, вистелені камінням, які течуть посеред міста і змивають нечистоти. Натомість, не надто приємно автор відгукувався про те, що аби вижити йому і його супутникам довелося просити милостиню. Мабуть це дійсно було досить складно, бо мешканців Кошице Григорович-Барський зобразив великими індивідуалістами: кожен дім має колодязь і не просить води в іншого.

Карта мандрівок В. Григоровича-Барського. Фото з http://svitua.com.ua/article/201710/5482-ne-bulo-bezvizu-hviii-stolitti-batko-ukrayinskoyi
Карта мандрів. Фото з http://svitua.com.ua/article/201710/5482-ne-bulo-bezvizu-hviii-stolitti-batko-ukrayinskoyi

Через постійні прохання милостині, мандрівне товариство покинув один з супутників – Григорович-Барський записав, що тому було соромно просити подачки. Сам автор постає з тексту не таким принциповим. Коли товариству перепадало багато пива чи вина – він не відмовлявся; коли “наша” церква була далеко, йшов на “римську службу”. У Кошице з Григоровичем-Барським трапився епізод, гідний книг Стівена Кінга, або оповідок про Влада Тепеша. Якось він пішов у віддалену частину міста і випадково потрапив на околиці. Там побачив безліч дерев’яних кілків, на яких було багато рук, ніг і голів. У тексті автор написав, що ледь зумів втекти “від смороду і жаху сердечного”, але сам, безперечно, прекрасно розумів, що ці відрубані руки та голови – це частина тогочасного порядку і спокою міста, закон.

Замальовка Григоровича-Барського. Фото з http://www.nbuv.gov.ua/node/3444
Замальовка Григоровича-Барського. Фото з http://www.nbuv.gov.ua/node/3444

Описуючи Відень, Григорович-Барський зазначив, що краса “засолодила зіниці” і враження було, наче вони входили в рай. Звичайно, що перш ніж виписати мандрівникам квиток до раю, їх відправили у чистилище. Охоронців на вхідній брамі до міста не дуже обходили плани та бажання подорожніх, а ще більше, коли вони почули, що ті “з польського краю”. Товариству пілігримів не пощастило – перед ними хтось з польської землі також ввійшов до міста і “багато зла наробив”. Подорожні ніяк не могли домовитись з охоронцями. Пропускні документи також не допомагали. Вже думали розвертатись і йти далі. У пригоді стали віденські студенти, які саме заходили до міста – лише з їх допомогою вдалося домовитись з охороною.

Собор св. Стефана. Фото з https://uk.wikipedia.org/wiki/Собор_святого_Стефана
Собор св. Стефана. Фото з https://uk.wikipedia.org/wiki/Собор_святого_Стефана

У Відні бачили красиві будинки – один краще іншого, прекрасні костели і вежі, великий кам’яний міст, під яким текла вода. Особливе враження справив костел Стефана з чудотворною іконою Богородиці, чудова вежа біля храму. Григорович-Барський описав неймовірні вулиці і кам’яні джерела й фонтани посеред міста. Єдиний недолік – у раю також не все так просто: подорожні ніяк не могли знайти пристанища на ніч. Від відчаю вже пробували в човні переночувати, але і в того знайшлися власники. Зрештою, якось поселились у одному з будинків для мандрівників. Григорович-Барський навіть встиг там написати кілька сторінок свого подорожнього щоденника. Між іншим, був момент, коли під час великого святкування всі йшли урочистою процесією до костелу Стефана – цехи з хоругвами, католицькі ордени і ін. Був присутній навіть цісар.

Замальовка Григоровича-Барського. Фото з http://www.nbuv.gov.ua/node/3444
Замальовка Григоровича-Барського. Фото з http://www.nbuv.gov.ua/node/3444

У Неаполі, на підступах до міста, подив автора викликали штучні джерела-потічки, вистелені камінням. На кількох з них навіть були написи про те, коли і на чиї гроші їх було зроблено. Усі будинки у місті кам’яні, досить великі за розмірами і високі. Поміж будинками дуже багато людей – мужчин і жінок, які їздять по місту на колісницях, купців, продавців, ремісників і ін. Вечорами бачили багатих людей, які зустрічалися, аби випити в товаристві кави чи горілки. Мандрівники поселились при храмі св. Трійці. Їх щедро приймали – накормили, напоїли вином і поклали спати. Григорович-Барський поговорив з головним священиком латиною і розказав звідки та куди вони прямують. Зупинились у місті на три дні. Цей час витратили на відвідування костелів – прикрашених величними колонами, цікавими фігурами та скульптурами. Автор записав, що “входиш до них, наче на небо”. Також монастир відвідали, де була аптека і лікар, який доглядав пацієнтів. Ходили до давньої грецької церкви, яка там для купців – вівтар закритий, органів немає, священики у чорному одязі і з довгими бородами, у капелюхах.

Замальовка Григоровича-Барського. Фото з http://www.nbuv.gov.ua/node/3444
Замальовка Григоровича-Барського. Фото з http://www.nbuv.gov.ua/node/3444

Про Флоренцію Григорович-Барський написав не так багато. Зазначив, що це знамените місто на всю Італію. Воно знаходиться під владою одного “дукса”, тобто вождя. Крім того, місто має багато води і садів, винограду і вина. Серед жителів є велика кількість багатих і знаменитих людей, а з цим – також багато церков і монастирів. Автору видалося, що у Флоренції багато училищ і різного роду мудрості. Як наслідок, з флорентійцями можна порозмовляти на різні цікаві теми.

Дж. Тьєполо. Карнавал, 1757. Фото з https://uk.wikipedia.org/wiki/Венеціанський_карнавал
Дж. Тьєполо. Карнавал, 1757. Фото з https://uk.wikipedia.org/wiki/Венеціанський_карнавал

У Венеції подорожні застали великий карнавал і бенкет. У процесі цього, головний управитель міста пригощав сенаторів. Паралельно на площі Марка відбувалося багато театральних дійств – гадання на картах, вчені мавпи і пси показували фокуси, гра на музичних інструментах, тягання вантажів зубами, ходіння по канатах і ін. Подібні бенкети звично відбувались тричі на рік – на Різдво, Пасху і Зелені свята. Видовище приходили оглядати як багаті, так і бідні. Між усім іншим була сцена цькування собаками вола, яка викликала у автора крайнє неприємні емоції – він записав, що всі у той час веселилися, а він ледь не плакав, дивлячись на муки “бестії”, тобто тварини.

Переписана версія тексту Григоровича-Барського. Фото з https://was.media/uk/2017-12-12-trevel-bloger/
Переписана версія тексту Григоровича-Барського. Фото з https://was.media/uk/2017-12-12-trevel-bloger/

Ми сьогодні не можемо похвалитись достатньою кількістю подібних свідчень до тих, які залишив Григорович-Барський. Не часто в давнину вихідці з сучасних українських територій їздили до Західної Європи і залишали настільки розлогу та деталізовану інформацію про свої мандрівки. Вага та цінність записів Григоровича-Барського від такого стану речей тільки зростає. Як наслідок, маємо унікальну можливість не тільки оцінити яким було життя мешканців великих міст у давнину, але й яким саме чином ці явища бачив уродженець українських територій і учень львівської школи.

Євген ГУЛЮК

Використані джерела:

  1. Білецький Б., Коцур А. Василь Григорович Григорович-Барський. Штрихи до портрета. – С. 12 – 19. [Електронний ресурс]. Режим доступу: https://docs.google.com/viewer?url=http%3A%2F%2Fshron1.chtyvo.org.ua%2FBiletskyi_Borys%2FVasyl_Hryhorovych_Hryhorovych-Barskyi_Shtrykhy_do_portreta.pdf
  2. Василь Григорович-Барський // Історія християнства в Україні [Електронний ресурс]. Режим доступу: https://www.e-reading.club/chapter.php/1021229/71/Chos_-_Istoriya_hristiyanstva_v_Ukraini.html
  3. Григорович-Барський В. Странствованія // Ізборник [Електронний ресурс]. Режим доступу: http://litopys.org.ua/old18/old18_34.htm
  4. Матях В. Григорович-Барський Василь Григорович // Енциклопедія історії України, 2004 [Електронний ресурс]. Режим доступу: http://resource.history.org.ua
  5. Морозов П. Василий Киевский (Григорович-Барський) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона [Електронний ресурс]. Режим доступу: https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Василий_Киевский

“Мене влаштовує маленька львівська майстерня, в якій можу творити індивідуальні й особливі десерти” – Наталія Іваницька

Наталія Іваницька

Цю львівську пані неможливо уявити без її гастрономічного королівства – кориці, ванілі, цукру, шоколаду, муки, масла, мастики… цей список можна продовжувати нескінченно довго. Адже вона майстер-кондитер та господиня, яка на замовлення клієнтів випікає неймовірно смачні і фантастично  оформлені торти.

У своїй професійній діяльності Наталя Іваницька активно розвивається, адже щороку відвідує по декілька курсів. Вважає, що людина завжди має поглиблювати свої знання та черпати  досвід у найкращих майстрів, зокрема із закордонним досвідом.

Наталія Іваницька
Наталія Іваницька

Тож за її плечима:

  • курси щодо приготування євродесертів та тортів (майстер Олена Чупріна);
  • майстер-клас виготовлення 3D скульптурних тортів (майстер Тетяна Шкода);
  • курси анімаційної і скульптурної ліпки людей і тварин (майстер Наталія Супрун);
  • скульптурні мультиплікаційні інсталяції (майстер Тетяна Шкода);
  • майстер-клас щодо шоколадного оформлення – шоколадні квіти, корпусні цукерки, шоколадний декор (майстер Галина Веруш)
  • майстер-клас із приготування вафельних квітів (майстер Олеся Голумбевська).

Як розпочиналося її кулінарне захоплення і з чого переросло в приватну майстерню солодощів дізнавалися в неї особисто.

– Наталю, чи пам’ятаєте, коли розпочалося ваше залюблення в кулінарію?

– Навіть і не згадаю (усміхається). Здається я завжди щось готувала. З юності пам’ятаю, як часто приходила до подруги в гості, аби разом з нею на важкій металевій вафельниці готувати вафлі із різними начинками. Звісно, тоді ми обпікали всі пальці, поки вдавалося гарно скрутити трубочку, але ж щастя було, коли бачили результати своєї праці. Здається, то було у 5-му класі…

Наталія Іваницька
Наталія Іваницька

– Перші помітні успіхи у кулінарній справі коли відбулися?

– Перший тортик з декором робила в подарунок друзям – для хлопчиків- близнюків на хрещення. Це було в жовтні 2010 року. Мені провела майстер-клас господиня, яка сама вдома пекла. Я хотіла навчитися декорувати тортики для рідних, друзів, щоб робити цікаві подарунки і сюрпризи.

– Як ставилися ваші рідні до ваших захоплень?

– Відверто? Чоловік спочатку не дуже вірив, що з того щось узагалі вийде. А потім щоразу всі захоплювалися черговим тортиком і підтримували мене! Ніхто не сподівався, що технолог-конструктор за професією почне творити такі солодкі дива…

Наталя Іваницька з чоловіком
Наталя Іваницька з чоловіком

– Який досвід для вас є найкориснішим?

– Напевно, це курси. Особливими для мене були курси Тетяни Шкоди – 3D торти в зріст дитини…Тетяна поділилася дуже великим обсягом знань із галузі кондитерства загалом, а вже опісля усім учасникам розповіла таємниці конкретно із своєї «солодкої тематики».

Саме вона навчила мене «керувати кольорами». Тепер я знаю, що маючи лише основні кольори можна створити будь-який відтінок, як в малюванні. Це відкриття було для мене неймовірно цінним досвідом. Адже ці курси дали змогу створювати торти, неначе живі копії тварин і людей.

– Що найважливіше у роботі кулінара?

– Найважливішою є якість продуктів. Виявляється бувають красиві і несмачні торти і десерти… це дуже дивує мене, як взагалі можна таке пропонувати замовнику! Люди питають мене, а тортик смачний? А ми зможемо розрізати вашу мастику? Бо ми були в гостях і торт гарний, але мастику не могли розрізати…і торт несмачний, але гарний. І думають, що це всі торти з мастичним покриттям такі ж несмачні.

Ось тут мені хочеться кричати в усі мікрофони… Люди, мастика має бути смачна, м’яка і нагадувати смак дитинства. Для мене це смак рідкісної в той час, а нині відомої жувальної гумки Дональд! Так, саме такою і є якісна хороша мастика, в якій цукрова пудра, желатин, ну й харчовий барвник…ось і все! Але скільки можливостей вона дає, скільки всього можна зліпити. Тому бажаю вам не втрачати надії – ви обов’язково знайдете свою господиню, яка здивує вас смачною та якісною мастикою!

Вона захищає тортик від обвітрювання. Такий торт сміливо вистоїть все весілля в залі і буде прикрашати ваше свято. А не стоятиме весь весільний день в холодильнику і лише під кінець свята 10 хвилин покрасується перед гостями, поки його розріжуть.

3D торти Наталі Іваницької
3D торти Наталі Іваницької

 – Яким є ваше  творче кредо як кондитера-кулінара?

– Головне кредо для мене – це не заробити один раз на замовлення, а зробити торт неперевершено смачним, щоб людина приходила і хотіла приходити ще і ще раз… і рекомендувала мене друзям. Радію, що мені вдається так робити! (усміхається). Зараз в мене вже дуже багато постійних клієнтів, з якими я багато років. Від весільного тортика ми тримаємо зв’язок до 6-ти років донечки замовників. Тобто це були тортики на уродини, на хрестини, на рочок, два, три… В такі моменти ростуть крила. Ти усвідомлюєш, що займаєшся дійсно своєю справою, яка робить щасливими людей довкола і тебе особисто!

– Світ солодких десертів дуже швидко розвивається. Що зараз є трендовим у цих смаколиках – 3D торти, мусові, капкейки?….

– Все… майже все зараз модно і трендово… як і в одязі. Такий зараз час. Кондитерів у Львові дуже багато, та що там, майже кожна галицька жінка вміє пекти, і робить це дуже вправно. Головне бажання. А от знайти декоратора тортиків важкувато.

На пальцях можна перелічити майстрів, які вміють зліпити красиву фігурку людини чи тварини. Також мало тих, хто вміє зробити 3D торт. Це торт у вигляді машини чи яхти чи навіть тваринки чи людини. І от що приємно, коли більшість кондитерів реально оцінюють свої вміння та усвідомлюють, що не впораються із замовленням, то рекомендують «конкурента». Така історія була зі мною в групі «Страви файних господинь». Було дуже приємно, що кондитери радять кондитерів!

3D торти Наталі Іваницької
3D торти Наталі Іваницької

– Яке замовлення за весь час стало для вас найцікавішим у виконанні?

– Навіть і не знаю. Вони всі цікаві і красиві. Дуже люблю елегантні, стримані тортики. Де квіти природних кольорів, де тваринки схожі на тваринок, де є історія, яку ти показуєш відразу на тортику. До речі тортики виходять схожими на своїх замовників, схожими за характером. Ось в мене нещодавно було два таких тортики, від яких я була в захопленні…і вони підкреслювали особистість іменинників.
Дуже радію, коли мені надсилають фотозвіт із щасливими очима іменинників. До речі, частина моїх клієнтів зголошуються до мене за замовленнями через соціальні мережі. Тож мати свою сторінку в мережі Фейсбук, де можна показати всі свої роботи, почитати відгуки замовників – дуже корисно. Запрошую усіх, кому цікаво познайомитися з моїми солодкими витворами!

– За що замовники готові платити більше – вигляд, смак, новинні технології в оформленні?

Насамперед за смак. Але в моїх клієнтів щодо смаку питань ніколи не виникає, вони впевнені, що мої десерти смачні. Тож найактуальнішими залишаються дитячі тортики, де потрібна красива фігурка!

­– Як ви ставитеся до конкурентів у своїй справі?

– О, конкурентів я дуже люблю, насправді! (усміхається). Не вірите? Дарма! Слабшим допомагаю порадами, декому навіть позичаю інструменти. Себе пам’ятаю на початках. До сильніших тягнуся  сама, бо намагаюся бути кращою.

Наталія Іваницька
Наталія Іваницька

Я перебуваю в колі таких конкурентів, що ми один одного підтримуємо і порадами, і інструментами, і навіть клієнтами ділимось… тобто рекомендуємо один одного, коли не можемо вже взяти замовлення. Людей багато, як і смаків.
Насправді тут немає конкурентів. Кожна людина знаходить господиню за своїм вподобанням. Не правильно говорити, «от в тої пані торт несмачний» – він не смачний до вашого смаку, тому шукайте до свого смаку. Тут як борщ – складники однакові, а страви різні!

Коли мене просять порадити щось до мого смаку, я завжди намагаюсь розпитати, що саме любить людина? Я, наприклад, обожнюю євродесерти, але якщо людина не любить желе, чи мармелад, чи зефір, то тут потрібно обережно радити… От якось так. Не було б конкурентів не було б стимулу бути кращим і я б стояла на місці!

3D торти Наталі Іваницької
3D торти Наталі Іваницької

– З чим можете порівняти кондитерство для себе?

– Десерти – це моє життя! Кулінарія мене заповнює повністю. Коли клієнти радіють, забираючи замовлення – завжди приємні емоції! Тортики замовляють на свята, відтак я завжди у вирі позитивних передчуттів. Інакше не може бути. Я маю вкласти найкращі емоції в роботу, щоб потім замовники мене наповнили позитивом. Ніколи немає часу сумувати!

Чи був якийсь рецепт який не вдався вам із першого разу – за всю історію вашого навчання?

– Так. Але це навіть не рецепт. Це – шоколад! Я дуже захоплююсь роботами шоколатьє! Проте примхливий шоколад не завжди і не всім підкорюється. Але я не звикла здаватися відразу. Я вперто йду до кінця!

3D торти Наталі Іваницької
3D торти Наталі Іваницької

Якою бачите свою справу через 2-3 роки?

– На разі про власну кондитерську не думаю. Мене влаштовує маленька майстерня, де я можу творити індивідуальні й особливі десерти.
Як показує практика, ті, хто відкриває кондитерські, чомусь втрачають свою індивідуальність. А мені поки що не хочеться її втрачати. Можливо колись і в мене буде маленька кондитерська, але потрібно подумати, як не втратити там себе…

Розмовляла Леся КІЧУРА
Фото з архіву Наталії Іваницької

Лекція та Поетичний Пік-нік присвячені літературному проекту “Перший вінок” відбулися у Львові

Лекція та Поетичний Пік-нік, присвячені літературному проекту Наталії Кобринської "Перший вінок"

В неділю, 15 липня 2018 року, у Державному меморіальному музеї Михайла Грушевського у Львові спільно із командою Pro Lviv with love відбулася Лекція та Поетичний Пік-нік, присвячені літературному проекту Наталії Кобринської “Перший вінок”.

Оповідачка Соломія Трильовська розповіла про Жіночий Альманах «Перший вінок», що вийшов у Львові весною 1887 року в друкарні Товариства ім.Т.Шевченка. Це стало особливою подією в історії України як мінімум з двох причин.

Соломія Трильовська
Соломія Трильовська

Насамперед, це було перше видання, де авторками, упорядницями та видавцями виступили тільки жінки – можливо, навіть, що це перше такого типу видання у світі.

А по-друге, проект, напевно, також вперше поєднав розділені в тому часі українські території – серед учасниць були представниці як Галичини, так і Наддніпрянської України, і навіть Південної України (Херсонська губернія).

Лекція та Поетичний Пік-нік, присвячені літературному проекту Наталії Кобринської "Перший вінок"
Лекція та Поетичний Пік-нік, присвячені літературному проекту Наталії Кобринської “Перший вінок”

І хоча львівська погода внесла свої корективи у формат проведення Поетичного Пік-ніка ті гості, котрі не злякались дощу і прийшли на захід отримали не тільки естетичне задоволення від надзвичайно пізнавальної розповіді лекторки, а також ммали змогу покуштувати смаколики Терези Гожельник, приготованими за переписами, які ще й досі живуть у давніх галицьких родинах, а також за переписами Осипи Заклинської.

Ірина ХМАРСЬКА

Дитяча мода в Івано-Франковому на початку ХХ ст.

Сьогодні хочемо поділитися із читачами Фотографій Старого Львова світлинами дітей початку ХХ століття на які вдалося натрапити в мережі Інтернет. Чим для нас цікаві ці фото? Тим, що зроблені вони були на Львівщині, в сучасному селищі міського типу Івано-Франкове Яворівського району, яке на час зйомок носило назву Янів та входило до Городецького повіту.

Дівчатка. Янів (Івано-Франкове), поч. ХХ ст.
Дівчатка. Янів (Івано-Франкове), поч. ХХ ст.
Дівчатка. Янів (Івано-Франкове), поч. ХХ ст.
Дівчатка. Янів (Івано-Франкове), поч. ХХ ст.
Дівчатка. Янів (Івано-Франкове), поч. ХХ ст.
Дівчатка. Янів (Івано-Франкове), поч. ХХ ст.
Дівчатка. Янів (Івано-Франкове), поч. ХХ ст.
Дівчатка. Янів (Івано-Франкове), поч. ХХ ст.

Цінністю даної колекції є естетичність образів дітей на фото, котрі одягнені за останьою модою початку ХХ століття. Капелюшки, зачіски, сукні, фартушки, довершеність образів вражає. На світлинах можна побачити як буденний, так і святковий одяг.

Вбрання дівчаток в цю епоху дуже схоже на одяг дорослих жінок. Тодішні юні леді здебільшого носили сукні до колін, що були оброблені мереживом або вишивкою.

Дівчинка. Янів (Івано-Франкове), поч. ХХ ст.
Дівчинка. Янів (Івано-Франкове), поч. ХХ ст.
Дівчатка. Янів (Івано-Франкове), поч. ХХ ст.
Дівчатка. Янів (Івано-Франкове), поч. ХХ ст.
Дівчатка. Янів (Івано-Франкове), поч. ХХ ст.
Дівчатка. Янів (Івано-Франкове), поч. ХХ ст.
Дівчинка. Янів (Івано-Франкове), поч. ХХ ст.
Дівчинка. Янів (Івано-Франкове), поч. ХХ ст.

Разом із сукнею потрібно було взувати чорні туфлі, або ж черевички. Взуття для дітей було не просте, а шнуроване або на ґудзиках.

Тетяна Яцечко-Блаженко

Джерело фото: http://zbiory.mhf.krakow.pl

Популярні статті:

Українська кутя

Рецепти 12 страв на Святий вечір

Святий вечір одне з найурочистіших християнських свят, яке відзначається ввечері напередодні Різдва Христового. Дата святкування різними церквами залежить від дати святкування Різдва. Західні й...