додому Блог сторінка 520

Львівський туристичний стартап, про який писав Forbs

Львівський туристичний стартап, про який писав Forbs

Ви мрієте про романтичні вихідні у Львові, але боїтеся потрапити у халепу замовивши квартиру через інтернет? Годинами гортаєте сторінки сайтів не знаючи, чи правдиву інформацію вони подають? Негайно покиньте це заняття! У Львові вже кілька років успішно працює консьєрж-сервіс Мushroom з пошуку квартир. Тож професійні працівники коол-центру впродовж 15 хвилин запропонують вам 3 варіанти помешкання за вашими вимогами.

З чого все це почалося? Одного разу киянин Андрій Окунський привіз із Лондона ідею, яку втілив у власному бізнес-проекті консьєрж-сервісу. Бажання створити службу, яка реалізує будь-які запити клієнтів, було здійснено британцем Беном Еліотом 2000 року. Аристократ першим зареєстрував новий цілодобовий сервіс, який став світовим лідером з надання послуг класу люкс.

Стартап Андрія Окунського для Львова виявився настільки вдалим, що потрапив до чергового списку журналу «Forbs».

Андрій Окунський
Андрій Окунський

– Чим для вас цікавий туристичний бізнес Львова?

– Мене завжди приваблював туристичний потенціал України. І завжди вражало, як ми ним нехтуємо. Об’єктивно оцінивши свої можливості, стан туризму, потреби туристів, власний досвід, зрозумів, що чекати, коли все буде напрацьовано: дороги, логістика, правильний сервіс не варто. Потрібно вже почати працювати з тим, що ми маємо на даний час.

Подобова оренда та поінформованість туриста під час подорожі стало моїм бізнес проектом.

На даний час в Україні можна заходити у більшість ніш та успішно розвиватися. Ринок відчуває гостру необхідність у якісному продукті – товари, послуги, роботи.

Я розумів, що заходжу в середовище, у якому вже працює чимало конкурентів. Та страшна конкуренція виявилася не такою вже й страшною.

Кожен наш працівник, як і я особисто, знаємо, що ми надаємо туристам справжній сервіс! Ми дійсно з легкістю можемо допомогти з бронюванням та іншими туристичними питанням. Перевірено роком нелегкої праці!

Андрій Окунський
Андрій Окунський

– Як це працює у Львові?

– Завітайте на сторінку консьєрж-сервісу Мushroom у місті Лева і професійні працівники коол-центру впродовж 15 хвилин запропонують вам 3 варіанти помешкання за вашими вимогами, порадять, забронюють і підберуть все для вашого комфотного відпочинку або бізнес-справ!

Відмінність Mushroom від інших сервісів щодо бронювання житла полягає в тому, що в тут все організовують помічники зі 100% гарантією поселення, в будь-якій годині доби, коли на інших сервісах все потрібно шукати самому.

Адже Львів – місто, де завжди гарячий туристичний сезон, практично немає спадів, тому складно забронювати хороші апартаменти. Цей сервіс швидко розвивається і за ним велике майбутнє.

 Для нас важливе враження кожного клієнта від співпраці з нами, бо репутація в ділових колах – насамперед! Ім’я бренду, який ніколи не підводив – це реклама, без реклами. Тому про нашу компанію писав журнал Forbs в огляді думок стартапів, які працюють в шеринговій моделі економіки. Це теж не може не тішити.

Андрій Окунський
Андрій Окунський

Які ще послуги може отримати турист у вас?

– Ми допомагаємо не лише з бронюванням апартаментів, але і надаємо інформацію про події у місті, допомагаємо викликати таксі, зарезервувати столик у ресторані, пропонуємо цікаві екскурсії та розважальні заклади.

Ця інформація надається безкоштовно та безвідносно до того бронюєш через нас житло чи ні. Ось такий бонус ми робимо всім, хто до нас звернувся!

Бронюючи через нас квартиру клієнт може на 99,9% бути впевненим, що квартири на нашому сайті є реальними та фото відповідають дійсності. Ми особисто створюємо базу квартир, самі їх фотографуємо! Це дозволило нам звести до 0% ризик заплатити гроші аферистам за неіснуючий об’єкт.

Андрій Окунський
Андрій Окунський

Різні міста України мають свої відмінності для цього спектру туризму?

– Так. Маючи кілька річний досвід з створенням бази квартир Львова, Одеси та в Карпатах на основі беспосереднього спілкування з орендодавцями /власниками житла, відчувається мікрокон’юнктура кожного окремого міста.

Ця відмінність як у підходах до співпраці з кінцевим споживачем, з онлайн сервісами щодо бронювання житла, процедури бронювання.

Наприклад: в Закарпатській області власники так званих садиб неохоче працюють з онлайн сервісами, на яких можна розмісти своє житло для демонстрування туристам, з міркувань їх неефективності. Крім того, більшість власників не вважають ключовим критерієм збільшення заповненності житла клієнтами – необхідність ведення календаря заселення, який дозволяє 24/7/365 бачити, які номери/кімнати вільні та з якого по яке! Також, закарпатці, навідміну від Львова та Одеси, простіше відносяться до відсутності передоплати за обране житло.

В Одесі ж своя ситуація: в літній період більшість квартир знаходять свого мешканця за системі «сарафанного радіо». Тому онлайн сервіс стає актуальним для власників/орендарів, коли закінчується пляжний сезон.
Для клієнтів ж це не дуже добре, бо немає жодних гарантій, як щодо поселення, так і щодо якості самого житла.

Ми запрошуємо до співпраці усіх власників/орендодавців, які готові працювати якісно у сфері туризму та подобової оренди.

Андрій Окунський
Андрій Окунський

– Ви самі багато мандруєте, ймовірно помічали відмінності між європейськими та українськими мандрівниками?

– Іноземці дуже рідко бронюють квартири, бо у нас дуже складно із сервісом, подобовою культурою та через відсутність елементарного перекладу сайтів. Тож вони надають перевагу готелям, які їм доступні та зрозумілі, завдяки працівникам із знаннями іноземних мов.

Андрій Окунський
Андрій Окунський

– Останні ваші мандри – це підкорення Ісландії, якими є враження?

– В Ісландії усюди є необхідний мінімум інформації та інфраструктури для туриста. І де б ми не були: на звичайній кемпінговій поляні з кухнею в скелі чи на фермі XVII століття в Skaftárhreppur, Судурнес, де вже близько 10 років ніхто не живе. Останній фермер помер, приблизно 2009 року у віці понад 100 років. Ця ферма колоритна тим, що в ній час наче завмер. Господарські приміщення під автентичним дахом з дерну та торфу, с/г приладдя, інструменти, автомобіль стоять/лежать так, ніби господарі тут живуть і досі і ось через хвилю вийдуть до відвідувачів),

Ісландія зробила все для того, щоб турист почувався комфортно, де б він не мешкав: будинок, намет, будинок на колесах.

Андрій Окунський
Андрій Окунський

– Львів і помешкання з романтичними історіями. Чи цінним є це туристичні надбання?

– Одні з наших відвідувачів так перейнялися легендами міста, що просто хотіли відвідати всі ті місця, які пов’язані із певними романтичними історіями. Та коли вже їхали додому, разом із подякою за чудово організований відпочинок сказали: «Усі, хто у Львові причетний до туристичної інфраструктури – дуже зобов’язаний історії, яка творила такі неймовірні переплетіння доль винятково у вашому місті».

Звісно, що туристи хочуть зупинитися в місті не лише в гарних помешканнях. Їх цікавлять квартири та будинки, які мають цікаву історію, раритетні меблі. Тож ми пропонуємо їм справді виняткові місця.

У місті Лева безліч цікавих помешкань, цікавих історій, людей. Тут варять смачну каву й пригощають традиційними галицькими стравами. Повірте, наше місто може здивувати й закохати у себе справжніх «мандрівних гурманів», аби лишень вони приїжджали до нас за новими враженнями та незабутніми спогадами!

Спілкувалася Леся КІЧУРА

І над Америкою замайорів прапор Львова

Група альпіністів із десяти людей, серед якої було восьмеро українців, піднялась на найвищу гору Америки Аконкагуа, висота якої майже 7 тисяч метрів. Підкоривши найвищу вершину Америки львів’янин Роман Городечний підняв над горою прапор Львова.

«Штурм гори», як розповів Форпосту підкорювач вершини, тривав приблизно 20 годин. Температура коливалася від 35 до 40 градусів на вітрі.

У планах львів’янина підкорити всі найвищі вершини континентів. По поверненню із подорожі Роман дасть Форпосту ексклюзивне інтерв’ю про сходження на Аконкагуа.

«Прапор Львова на найвищій точці південної Америки, гора Аконкагуа, 6962 м», - написав львів’янин на своїй сторінці у Фейсбук.
«Прапор Львова на найвищій точці південної Америки, гора Аконкагуа, 6962 м», – написав львів’янин на своїй сторінці у Фейсбук.

Аконкагуа, за матеріалами Вікіпедії, як найвищий пік Америки, входить до складу альпіністського проекту “Сім вершин”. Еквадорець швейцарського походження, Карл Еглофф, побив рекорд Кіліана у швидкісному забігу на Аконкагуа. Його час становив 11 год 52 хв проти 12 год 49 хв каталанської зірки світового скайраннінгу.

Перша відома в історії спроба сходження на гору було здійснена у 1897 році експедицією англійця Едварда Фіцджеральда. Пік уперше був підкорений Матіасом Зурбріггеном 14 січня 1897 року.

Роман Городечний
Роман Городечний

Наймолодшою людиною, яка підкорила Аконкагуа, був Тайлер Армстронг з Каліфорнії, який піднявся на вершину у 9-річному віці 24 грудня 2013 року. Найстарший підкорювач вершини — Скот Льюїс, який досягнув вершини 26 листопада 2007 року у 87-річному віці.

Група альпіністів що піднялась на найвищу гору Америки Аконкагуа
Група альпіністів що піднялась на найвищу гору Америки Аконкагуа

На Аконкагуа загинули 135 альпіністів, більшість через ускладнення висотної хвороби, а також через падіння, серцеві напади та гіпертонію. Перший смертельний випадок стався з австрійцем Степанеком у 1926 році. В середньому на Аконкагуа щороку гинуть троє альпіністів.

Ористарх БАНДРУК

Пілігрим трускавецької історії, або мемуари “З Трускавця у світ хмародерів”

Пілігрим трускавецької історії, або мемуари "З Трускавця у світ хмародерів"

До плеяди знаних постатей міста Трускавця в першу чергу слід віднести ім’я отця Олекси Пристая, що залишив по собі цінне джерело для вивчення історії, культури, побуту рідного села та його мешканців.

Отець Олекса Пристай (1863-1944)
Отець Олекса Пристай (1863-1944)

«Спогади – це рай, з якого нас уже ніхто не вижене». Ці слова німецького митця Л. Ріхтера стали епілогом до книги спогадів трускавчанина  Олекси Пристая  «З Трускавця у світ хмародерів», перший том якої світ побачив у 1933 році. Писав свої мемуари отець Пристай в еміграції, куди якого занесла доля на початку ХХ ст.

Ольга Бачинська, дружина о. Пристая
Ольга Бачинська, дружина о. Пристая

Та народився наш герой у Трускавці, 27 лютого 1863 року, в селянській родині Теодора та Ганни Пристаїв. Початкову освіту здобув у трускавецькій народній школі, згодом навчався у Дрогобицькій гімназії, а пізніше – в Стрийській, по закінченні якої  продовжив свої студії у Львівській духовній семінарії. В 1893 році після закінчення навчання у семінарії, висвячений митрополитом Сембратовичем на священника, тривалий час служив на  парафіях  Львівщини та Станіславщини.

Дружина Ольга з дітьми: біля неї стоїть син Богдан, сидять син Тарас, дочки Наталка та Оксана. На той час перебували в місті Перемишлі, де навчалися діти, 1910-і роки
Дружина Ольга з дітьми: біля неї стоїть син Богдан, сидять син Тарас, дочки Наталка та Оксана. На той час перебували в місті Перемишлі, де навчалися діти, 1910-і роки

17 листопада 1907 року з міста Коломиї емігрував до США, де  служив українській греко-католицькій церкві в еміграції, проводив широку громадсько-політичну діяльність у середовищі українських емігрантів США.

Тарас Пристай, найстарший син о. Пристая, старшина Української Галицької Армії, 1918-1919 роки
Тарас Пристай, найстарший син о. Пристая, старшина Української Галицької Армії, 1918-1919 роки

В 1938 році, маючи можливість відвідати з’їзд кооператорів у Ворохті, він також побував на своїй малій батьківщині – у Трускавці, де зустрівся з родиною та з активом громади.

Титульна сторінка книги спогадів О. Пристая, 1933рік, І том
Титульна сторінка книги спогадів О. Пристая, 1933рік, І том

По собі майбутнім поколінням О. Пристай залишив велике 4-х томне видання «З Трускавця у світ хмародерів» з підзаголовком «Спомини з минулого й сучасного з ілюстраціями в тексті». Передмову та редакцію всього видання здійснив доктор Лев Мидловський. У своїй передмові він відзначив: «На 62-му році життя починає о. О. Пристай писати свої спомини. Працює над ними цілих 8 років, у тих вільних хвилинах, що їх небагато залишається священникові, а водночас громадському діячеві”.

 Отець Олекса Пристай з дочкою Оксаною, США, 1930-і роки
Отець Олекса Пристай з дочкою Оксаною, США, 1930-і роки

Книга спогадів дає широкий спектр інформації про село Трускавець очима дитини, юнака, галицького українця, який ставши емігрантом, не переставав любити батьківщину, думати про неї, про рідне село, думки про яке вилилися в таке чудове історичне джерело для майбутніх поколінь. Автор подає різносторонній опис Трускавця другої половини ХІХ – поч. ХХ ст., де цікавими є власні версії походження назви «Трускавець», до яких варто прислухатись. З даного джерела ми дізнаємось про кількісний та етнічний склад населення села, про історію трускавецької парафії  та священників, які її очолювали. Не обминув автор і опису купелевого заведення (курорту) та найпопулярніших джерел «Нафтусі» і «Марусі», очима місцевого жителя. Цікавим є матеріал про культуру та побут галицьких селян, про те, яких релігійних і народних традицій дотримувались трускавчани, який одяг носили, як вели господарство, як тяжко, але весело працювали на землі, що вирощували на родючих трускавецьких землях  і які страви готували з власно вирощених продуктів. А чого варті ліричні описи трускавецьких краєвидів у різні пори року, яким міг би позаздрити професійний письменник.

Приїзд на батьківщину та зустріч о. Пристая з родиною в місті Коломия: в поряд дочка Оксана,крайній зліва - син Богдан, 1938 рік
Приїзд на батьківщину та зустріч о. Пристая з родиною в місті Коломия: в поряд дочка Оксана,крайній зліва – син Богдан, 1938 рік

Спогади о. Олекси Пристая стали неоціненним скарбом для науковців, краєзнавців, педагогів та для кожного пересічного трускавчанина, який хоче пізнати історію свого краю, свого роду, для кожного із батьків, який хоче, щоб життя його дітей було праведним, для кожної людини, яка хоче бути порядним громадянином своєї держави.

Отець Олекса Пристай з родиною у Ворохті, 1938 рік
Отець Олекса Пристай з родиною у Ворохті, 1938 рік

Перші три томи світ побачив у друкарні видавничої спілки «Діло» у Львові. Якщо перший том спогадів висвітлює минуле Трускавця, то решта дають описи з інших місць перебування о. Пристая як священника та еміграційної роботи в Америці. Слід згадати, що спогади о. Пристая, які редактором надсилались частинами у Львів, були конфісковані НКВС у перші роки окупації Львова і передані в архів. Матеріали до 1989 року були на таємному зберіганні, тому не могло бути мови про їхнє не лише перевидання, але й яку не будь популяризацію.

Зустріч о. Олекси Пристая з наймолодшою сестрою Анастасією у Трускавці, 1938 рік
Зустріч о. Олекси Пристая з наймолодшою сестрою Анастасією у Трускавці, 1938 рік

Ознайомитися з мемуарами Пристая широкий загал трускавчан вперше зміг через газету «Франкова криниця», які у формі додатку до газети були  ініційовані редактором Ігорем Сусюком.  Репринтне видання книги-спогадів «З Трускавця к світ хмародерів» трускавчани побачили у вересні 2010 року за сприянням голови ГО «Рада міста» Руслана Козира.

Зустріч о. Пристая з громадським активом села Трускавця в будинку «Сільського господаря», 1938 рік
Зустріч о. Пристая з громадським активом села Трускавця в будинку «Сільського господаря», 1938 рік

Справді, коли людина поринає в світ спогадів, діється щось особливе, приємно-ностальгічне, а коли це все лягає на папір, маючи надію залишитись в людській пам’яті назавжди, це своєрідна сповідь перед Богом, яка повинна бути правдивою, відвертою, щирою, бо в іншому випадку не буде сприйматися нащадками, майбутніми поколіннями. І це дуже добре розуміла людина, яка все своє життя посвятила служінню Богові та своєму народові.

Галина КОВАЛЬ
директор музею міста-курорту Трускавця

Реінкарнація на межі з потаємним світом у Музеї історії релігії

Реінкарнація на межі з потаємним світом у Музеї історії релігії

Зануритися в таємничий світ, який балансує на межі магічного і космічного сприйняття одного з найзагадковіших місць України — Кам’яної могили можна від 10 лютого 2017 року в Львівському музеї історії релігії.

„Кам’яна могила. Реінкарнація“ — виставка робіт трьох художників — Олександра Чегорка, Сергія Лаушкіна і Анатолія Фурлета, яку відкрили 10 лютого. Експозицію розгорнули аж у трьох залах.

Роботи майстрів — результат їхньої участі в цікавому проекті Музею історії місто Кам’янського, що на Дніпропетровщині. Митці побували на Кам’яній могилі і, надихнувшись історичним, майже космічним місцем, передали це натхнення, власні рефлексії у своїх творах — через живопис, скульптуру, фотографію і слово.

— Перетини знаків, які ми бачили на Кам’яній могилі — це щось надзвичайне. Вони ще раз доводять, що наше життя — це знак, як той, що малює птаха розмахом крил, квітка пелюстками. Хочеться, щоб цей дотик був вічний, тому й передаємо його через мистецтво — воно вічне, — так поетично змалював власну концепцію робіт митець Олександр Чегорка.

Сергій Лаушкін додав, що найбільше їх надихнула незбагненність того місця. За тиждень перебування там, митці працювали і посеред ночі, і рано до сходу сонця. Кажуть, що виходили на гору в різний час, щоб відчути особливу енергетику місця. Анатолій Палет порадив усім принагідно поїхати хоча б на кілька днів на Кам’яну могилу, бо це особливе місце і його треба відчути. Кам’яна могила знаходиться у Запорізькій області поблизу Мелітополя і є одним із найстаріших природних пам’яток із збереженими малюнками, петрогліфами ще з часів пізнього Палеоліту.

А поки що можна насолодитися „художньої реконструкцією духовного простору Кам’яної Могили через особливі енергоінформаційні потоки, своєрідну реінкарнацію давніх знаків і символів у модерному контенті українського мистецтва“, як описала цю виставку директор Музею історії міста Кам’янського Наталія Буланова, через твори митців.

Наталія ПАВЛИШИН

Таємниці галицьких надр. Нафтовидобування у Галичині австро-угорського періоду

Таємниці галицьких надр. Нафтовидобування у Галичині австро-угорського періоду
Таємниці галицьких надр. Нафтовидобування у Галичині австро-угорського періоду

Вкладення австрійського, німецького, потім і іншого західноєвропейського та заокеанського капіталу в нафтову промисловість Галичини, а з ними й видобуток нафти поступово збільшувалися. Особливо бурхливо став зростати нафтовидобуток з кінця 1870-х рр. У 1881 р. він досяг 40 тис. т, а в 1890–1900 рр. – 310–330 тис. т.

З метою дистиляцiї нафти С. Щепановський заклав у Печенiжинi рафiнерiю (нафтоперегонний завод), сприяючи, таким чином, широкому збуту очищеної нафти за кордон. Нафта частково продавалася і в навколишнiх селах. Слобідська копальня посiдала одне з перших мiсць в Європi, а Печенiжинська рафiнерiя залишалася третьою в європейських країнах.

З видобутком нафти почалося і будівництво підсобних приміщень. У 1880-х рр. площа копальнi займала понад 86 га, не враховуючи прилеглих камеральних лiсiв, що нараховували кілька тисяч гектарів i були вiддані в оренду С. Щепановському та спілкам. Тут розташовувалося понад 150 свердловин на різних стадіях розвитку, глибина яких сягала 380 м. Це були дерев’янi вежi дев’ятиметрової висоти. Отвiр у землi поступово звужувався з 18–24 до 0,5 цалi. Для запобігання обвалу, в кожнiй свердловинi встановлювалися залізні труби. Слід зауважити, що одна з перших потужних свердловин називалася «Гуцул», а її початковий дебіт сягав 25 т/добу.

Тустановичі, "Нафта-Сіті", найбільша пожежа нафтової свердловини, 1908 рік
Тустановичі, “Нафта-Сіті”, найбільша пожежа нафтової свердловини, 1908 рік

На родовищі у Слободі Рунгурській працювало 70 парових машин, які обслуговували понад 70 робiтникiв (свердлильники чи бурильники, ковалi, машиністи тощо). Родовище розробляли різні спілки, в тому числі Спілка Вінценза, яка володіла трьома свердловинами. Роботи велися до 1930-х рр. За весь час експлуатації родовища там видобуто 332 тис. т нафти. У 1874 р. видобуток нафти в Слободi Рунгурській становив 180 т. Дещо пiзнiше, в 1881–1885 рр., продукцiя нафти виносила щорічно 1,2–5 тис. т. У копальнi, крiм будинку управлiння, були ще кузня i верстати, бiля 70 житлових будинкiв, поштовий уряд, вiддiлок жандармерiї, ощадна каса для робiтникiв, лiкарня на декiлька лiжок, рiзник i кiлька крамниць.

На початках галицького нафтівництва, наприкінці 1870-х рр. наступив застій, оскільки вважалося, що ще добовий дебіт від 0,5 т був перспективним, а такого у Галичині було вкрай мало і загальний видобуток продукції практично не зростав з року в рік.

Тустановичі, "Нафта-Сіті", найбільша пожежа нафтової свердловини, 1908 рік
Тустановичі, “Нафта-Сіті”, найбільша пожежа нафтової свердловини, 1908 рік

У Бориславі та навколишніх селах (Тустановичі, Волянка, Мражниця, Східниця, Нагуйовичі та Орів) у 1870 р. була велика кількість копалень озокериту і 4338 копанок і свердловин нафти, кількість яких з кожним роком зростала. Видобута нафта перероблялася у 10 примітивних дистилярнях, хоча слава Дрогобицької нафти швидко зростала і поширювалася у Європі. Татомир описує околиці Борислава: шахти знаходяться на площі 150 акрів, в широкій долині, закритій з півдня лісистими передгір’ями, а з півночі – рівнинами посеред яких де-не-де розташовані пагорби. Вся ця долина перерита вздовж і впоперек, сповнена тисячами дірок і ям біля яких стоять гори сланців і глин, серед яких виступають невеликі дерев’яні будки, що накривають свердловини і численні дистилярні, які побудовані уздовж дороги, що веде в сусідній Дрогобич. Вся та територія була пронизана запахом газу.

В 1873 р. в околицях Борислава було понад 12 тисяч шахт; видобуванням нафти і озокериту займалися 75 великих і 779 незначних підприємств, на яких працювали понад 10,5 тис. робітників. Криниці (студні, копанки) мали від 1 до 2 м у діаметрі і були обкладені деревиною (цямринням). На їх дні збиралася нафта, яку вичерпували відрами за допомогою коловороту (лебідки). Для захисту від погодних умов навкруги свердловин будувалися будинки та дерев’яні бараки, які дозволяли робітникам працювати в них, навіть у зимовий період. Після більш-менш тривалого періоду часу, іноді через кілька днів, нафта вичерпувалася і криниця потребувала поглиблення до тих пір, доки це дозволяли природні умови. Часто, коли у копанці не витримувало цямриння чи підступали підземні води, власники змушені були шукати інше місце для створення нових свердловин.

Нафтові вишки Тустановичі, 1910 рік
Нафтові вишки Тустановичі, 1910 рік

Таким чином, поруч з діючими нафтовими свердловинами, залишалися сотні залишених ям і канав, заповнених водою. Точно так же добували і озокерит, хоча для нього слід було копати глибшу шахту, ніж для видобування нафти. Виїмка ґрунту, поглиблення свердловини були небезпечними. Нафтонасичені верстви містили убивчі гази. У зв’язку з цим, з метою унеможливлення трагічних випадків використовували примітивні вентилятори, що очищали повітря. Для більшої безпеки працівника, що працював у шахті, його завжди прив’язували за ногу міцною мотузкою, а другий кінець прикріплявся до стовпа поруч колодязя. На поверхні постійно стежили за нею і коли нафтовик починав втрачати свідомість, його відразу ж витягували.

У багатших шахтах, що працювали під керівництвом професіоналів, поглиблення свердловин здійснювали за допомогою парової машини, а нафту витягали не відрами на шнурах, а паровими помпами і доставляли її жолобами у великі резервуари. Такі заходи покращували не лише ефективність праці, але й застерігали робітників від нещасних випадків, яких в околицях Борислава було ой-як багато. Малі підприємства часто були збитковими. Рідко кому з них везло і вони попадали на, як тоді казали, «студні золота».

Залізнична станція в Бориславі була побудована в 1872 році. На фото процес завантаження цистерн нафтою, 1910 рік
Залізнична станція в Бориславі була побудована в 1872 році. На фото процес завантаження цистерн нафтою, 1910 рік

Все ж у Галичині продовжували працювати тисячі невеликих і декілька сотень більших копалень.

Перша свердлильна установка у Галичині появилася лише у середині 1880-х рр. У 1884 р. у Галичині приїхав канадський підприємець Мак-Гарвей і представив канадську машину для буріння. Перше буріння цією системою було зроблено в Криґу (повіт Горліце) на фірмі «Горайський, Клобасса і спілка», що показало надзвичайну швидкість буріння, як на той час. Слід сказати, що ця система була пізніше удосконалена галицькими інженерами Здановичем, Вольським, Фабіанським, Мікуцьким та ін., внаслідок чого їх раціоналізаторство загалом успішно використовувалося аж до Другої світової війни.

Початок гірського видобування нафти у Галичині започаткував Станіслав Щепановський, який у 1885 р. заклав у Слободі Рунгурській поблизу Коломиї шиби, що давали добовий приплив нафти 1,5–2,5 т. На прикладі С. Щепановського нафтові шиби почали відкривати й у інших гірських частинах Галичини, насамперед у повіті Кросно: Вєтржно та Рівне (1888 р.), Потік (1891 р.).

Аж у 1884 р. вперше у Галичині американським підприємцем Вільямом Генрі Мак-Ґарвеєм застосовано канадську систему буріння, що мала свої переваги не лише щодо глибини буріння, але й щодо особливостей карпатського флішу.

Залізнична станція в Бориславі. Цистерни з нафтою готові до відправки, 1910 рік
Залізнична станція в Бориславі. Цистерни з нафтою готові до відправки, 1910 рік

Галичина мала освічених і досвідчених керівників і бурильників, які вже мали досвід роботи на копальнях Росії, Голландської Індії і насамперед, – Румунії.

Бурова установка канадської системи пробурювала щодобово 4–20 м у залежності від твердості і положення пластів гірських порід. Проходження свердловини тривало 1–2 роки, залежно від глибини і умов праці, а вартість – 150–250 тис. корон, тобто 1 метр свердловини коштував 110–130 корон.

Застосування свердлильного верстату розширило перспективи нафтового промислу у Галичині: у безпосередній близькості від Горліце діяло ряд шахт: Криґ, Кобилянка, Липинки, Лібуша, Бобрек, Вєтржно, Вуглівка, Івоніч.

Перша нафта видобута в шахті "Бялик" в Бориславі.
Перша нафта видобута в шахті “Бялик” в Бориславі.

Не менш важливим фактором, що сприяв розвою цієї галузі господарства, була активна позиція і діяльність творця нафтовидобування Станіслава Щепановського. Місцеве населення вважало його патріотом рідного краю, що відкрив Галичину Світові, прирівнювало його з цісарем Вітчизни, який намагався створити з Галичини польський П’ємонт і завдяки розвитку нафтовидобування економічно відокремити Галичину від монархії. Це була душа народу, який виховав своїм прикладом з галичан ділових людей, інтелігентів з істинно галицьким характером!

Володимир КЛАПЧУК
доктор історичних наук, професор
Прикарпатського національного університету імені Василя Стефаника

© Клапчук В.М. Корисні копалини Галичини : видобування та переробка : [Монографія] / В.М. Клапчук / ДВНЗ «Прикарпатський національний університет імені Василя Стефаника». – Івано-Франківськ : Фоліант, 2013. – С. 67–216 (508 с.)
Посилання на сайт та монографію автора статті обов’язкове.

Поетична зустріч з письменницею Людмилою Пуляєвою-Чижович на площі Ринок зібрала справжній аншлаг

Поетична зустріч з письменницею Людмилою Пуляєвою-Чижович на площі Ринок зібрала справжній аншлаг

В четвер, 9 лютого 2017 року, в приміщенні Львівської обласної бібліотеки для юнацтва (площа Ринок, 9) відбулась творча зустріч-знайомство з письменницею та журналісткою Людмилою Пуляєвою-Чижович.

Письменниця та журналістка Людмила Пуляєва-Чижович
Письменниця та журналістка Людмила Пуляєва-Чижович

Тиждень тому Людмила прийшла в Львівської обласної бібліотеки для юнацтва на посаду заступника директора, тому ця творча зустріч була ще й можливістю краще познайомитись з колективом і показати себе не тільки в образі вимогливого керівника, а й самобутньої творчої натури.

Вона розповідала і читала свої поезії, ділилася цікавими історіями зі свого журналістського життя і знову читала вірші. В читальній залі спочатку було багато вільних місць, але поступово їх зайняли, тож решті охочих послухати Людмилу, довелося приносити і збирати стільці мало не зі всієї бібліотеки.

Поет Богдан Бовшик на творчій зустрічі-знайомстві з письменницею та журналісткою Людмилою Пуляєвою-Чижович
Поет Богдан Бовшик на творчій зустрічі-знайомстві з письменницею та журналісткою Людмилою Пуляєвою-Чижович

На зустріч, окрім працівників бібліотеки, прийшли також шанувальники творчості письменниці, її друзі та колеги по перу. Справжній поетичний батл влаштував з Людмилою Пуляєвою-Чижович знаний львівський поет Богдан Бовшик.

Поет Іван Гентош на творчій зустрічі-знайомстві з письменницею та журналісткою Людмилою Пуляєвою-Чижович
Поет Іван Гентош на творчій зустрічі-знайомстві з письменницею та журналісткою Людмилою Пуляєвою-Чижович

А член НСПУ, лауреат багатьох літературних конкурсів, поет Іван Гентош  викликав потужні хвилі сміху читаючи свої пародії на вірші Людмили. Остання зовсім не ображалася, бо дружня порція гумору завжди потрібна кожному поетові.

Письменник Петро Кухарчук на творчій зустрічі-знайомстві з письменницею та журналісткою Людмилою Пуляєвою-Чижович
Письменник Петро Кухарчук на творчій зустрічі-знайомстві з письменницею та журналісткою Людмилою Пуляєвою-Чижович

Приємною несподіванкою для всіх стала присутність на зустрічі житомирянина Петра Кухарчука. Минулого року пан Петро році став лауреатом II Всеукраїнського літературного конкурсу ім. Леся Мартовича, отримавши Диплом I ступеня в номінації «ПРОЗА ДОБІРКИ», III місце за збірку «Несказане» на фестивалі «Книгофест» у м. Жовква, Диплом III ступеня у номінації переможця «Уроку прози» із званням «Доктор» на Всеукраїнському літературно-мистецькому святі «Просто на Покрову» м. Коростень та Диплом щорічного обласного конкурсу «Краща книга року» у номінації «Поезія року» Ладо Орій (Петро Кухарчук) за поетичну збірку «Несказане» м. Житомир.

На зустрічі він прочитав свою прозу та присвятив її Людмилі Пуляєвій-Чижович. А ще ловив на собі зацікавлені жіночі завдяки своїй непересічній харизмі.

Письменниця Любов Відута на творчій зустрічі-знайомстві з письменницею та журналісткою Людмилою Пуляєвою-Чижович
Письменниця Любов Відута на творчій зустрічі-знайомстві з письменницею та журналісткою Людмилою Пуляєвою-Чижович

Чудова львівська письменниця Любов Відута теж прийшла на цю зіркою поетичну зустріч в бібліотеці. Її поезія перегукувалася з творами Людмили Пуляєвої-Чижович  і органічно доповнювала прекрасну атмосферу вечора.

Учасники та гості зустрічі-знайомстві з письменницею та журналісткою Людмилою Пуляєвою-Чижович
Учасники та гості зустрічі-знайомстві з письменницею та журналісткою Людмилою Пуляєвою-Чижович

Творча зустріч-знайомство з письменницею та журналісткою Людмилою Пуляєвою-Чижович завершилася, але, цілком можливо, що вона стане початком цілого циклу зустрічей в Львівській обласній бібліотеці для юнацтва. Принаймні дуже хочеться в це вірити.

Роман МЕТЕЛЬСЬКИЙ

Василь Вишиваний, або життя щирого українця ерц-герцога Вільгельма фон Габсбурга

Василь Вишиваний, або життя щирого українця ерц-герцога Вільгельма фон Габсбурга

18 серпня 1948 року в застінках Лук’янівської тюрми в Києві, в наслідок багатомісячних катувань кагебісткими катами, обірвалося життя ерц-герцога Вільгельма фон Габсбурга, представника однієї із найславетніших європейських монархічних династій, якому судилося вписати яскраву сторінку у драматичний перебіг Національно-визвольної боротьби Українського Народу, під ім’ям Василь Вишиваний.

Ім’я Василь Вишиваний, за давньою козацькою традицію, він отримав від українських військовиків в період його активної участі у національно-визвольних змаганнях 1914-1920 років. Вільгельм Габсбург поповнив собою довгий список знищених радянською владою українських патріотів, починаючи від загибелі Євгена Коновальця до вбивства Степана Бандери. Драматично завершився життєвий шлях Вільгельма Габсбурга – Василя Вишиваного на його духовній Батьківщині — Україні. Заради України він пішов з батьківської домівки, розірвав зв’язки з родиною, аристократичними колами Європи, віддав свої молоді роки, високе становище, титули, кошти і, зрештою, своє життя. Василь Вишиваний, без сумніву, був одним із найбільш неординарних і найромантичніших постатей українського національного Відродження.

Василь Вишиваний, він же Вільгельм франц фон Габсбурґ-Льотрінґен.
Василь Вишиваний, він же Вільгельм франц фон Габсбурґ-Льотрінґен.

… Вільгельм фон Габсбург, наймолодша дитина австрійських архікнязів Габсбургів-Лотаринзьких, народився 10 лютого 1895 року у родинному маєтку, що знаходилося на острові Люсін (сучасна Хорватія) в Адріатичному морі. Родина Вільгельма, певний час проживала в маєтку на острові. Оскільки мати Вільгельма, Марія-Тереза Тосканська архікнягиня, була італійкою, в родині спілкувалися італійською мовою. Завдяки батьку Карлу-Стефану діти навчилися німецької. Вдома Вільгельма, його братів та сестер вчили приватні вчителі. Крім загальної шкільної програми дітей вчили трьом мовам: італійській, французькій, англійській. Батько Вільгельма, Карл-Стефан, був адміралом австрійського флоту, і на протязі шести років, починаючи з десятилітнього, брав його юнгою на корабель під час морських подорожей до країн Європи, Африки, Азії, Латинської Америки.

Архикнязь Карл Стефан Габсбурґ (другий праворуч) із родиною, 1896 рік. На руках у дружини Марії Терези – наймолодший із шести дітей син Вільгельм, майбутній Василь Вишиваний
Архикнязь Карл Стефан Габсбурґ (другий праворуч) із родиною, 1896 рік. На руках у дружини Марії Терези – наймолодший із шести дітей син Вільгельм, майбутній Василь Вишиваний

Через суперечки з керівництвом збройних сил, батько Вільгельма подав у відставку та полишив службу у МВС Австро-Угорщини. Було прийнято рішення переїхати в родинний маєток в містечку Живець у тодішній австрійській частині Сілезії. В Живці почалося знайомство Вільгельма з польською культурою і мовою, яку теж вивчив завдяки частому спілкуванню із польською шляхтою в замку батька.

Вільгельм Габсбург (у центрі) у родовому маєтку Живці
Вільгельм Габсбург (у центрі) у родовому маєтку Живці

Після закінчення навчання у Віденському реальному училищі, в 1913 році батько відправив Вільгельма на навчання до військової академії в місті Вінер-Нойштадт. Такий крок батька був досить незвичний, оскільки діти імператорської родини, зазвичай, автоматично отримували офіцерські звання в армії Австро-Угорщини. Однак в родині архікнязя Карла-Стефана синів виховували у спартанському дусі. Батько хотів, щоб в академії Вільгельм не відрізнявся від інших і, не маючи нічого зайвого, мешкав в загальній кімнаті з усіма курсантами. Навчання в академії давалось Вільгельму легко. Крім військової справи він вивчав літературу та мови, серед яких вибрав факультативом українську.

Палац Габсбургів-Лотрінгенів у Живці поблизу Кракова наприкінці XIX ст.
Палац Габсбургів-Лотрінгенів у Живці поблизу Кракова наприкінці XIX ст.

Його знайомство з українською культурою почалося ще в Живці. За власної ініціативи Вільгельм інкогніто подорожував Гуцульщиною сорок днів. Під час подорожей по Карпатським горам, проживав в сільських хатах, вивчав мову та пісні, відвідував старовинні церкви. Радісні спогади про свої юнацькі мандрівки по Галичині він зберігав до кінця життя. В академії Вільгельм почав серйозно цікавитися українською культурою, поглибнено вивчав мову, читав книги українських поетів та письменників, захоплювався творами Тараса Шевченка, Івана Франка, Лесі Українки та іншими.

Поштова листівка зы світлини ерцгерцога Вільгельма Габсбурга (Василя Вишиваного), 1914–1915 рр.
Поштова листівка зы світлини ерцгерцога Вільгельма Габсбурга (Василя Вишиваного), 1914–1915 рр.

У лютому 1915 року Вільгельм Габсбург закінчив академію, отримав звання лейтенанта австрійської армії і був відправлений до 13 полку уланів. Ця військова частина формувалася переважно із українців Золочівського повіту (нинішньої Львівської області). У складі полку відбулося подальше ознайомлення Вільгельма з українцями, до яких він ставився з особливою прихильністю. Під його командуванням та з його ініціативи сотня повністю українізувалася, з її складу були вилучені угорці та поляки, місце яких заступили винятково українці. Всі вояки мали синьо-жовті відзнаки на уніформі. У війську Вільгельм не тільки досконало опанував українську мову, але почав вважати себе українцем, а також постійно заохочував своїх підлеглих до активного національного самовизначення. Один із його солдат подарував йому вишиту сорочку, яку він почав відкрито носити, як в полку так і поза ним. За те, а також за його патріотизм та палку любов до України, його почали називати Василем Вишиваним. Разом із своїми бойовими побратимами-українцями приймає участь в боях за звільнення Галичини від російської окупації. За проявлену мужність та військову звитягу на полях боїв, був нагороджений декількома орденами Австро-Угорщини.

Архікнязь Вільгельм Габсбург, сотник УСС, 1916 р.
Архікнязь Вільгельм Габсбург, сотник УСС, 1916 р.

За законами Австро-Угорщини кожний член імператорської сім’ї по досягненню 21-літнього віку автоматично ставав членом сенату країни. Таким чином Вільгельм Габсбург в 1916 році став членом парламенту та налагодив там контакти з українськими депутатами, особливо з Євгеном Петрушевичем, майбутнім президентом ЗУНР. Детальніше ознайомлення з українськими справами Австро-Угорщини сталося після його знайомства з одним із провідних українських політиків імперії полковником К.Гуковським, через спілкування з ним Вільгельм прийшов до розуміння державного оформлення українських етнічних земель в складі Австро-Угорської імперії, де вони мали більше самоврядування та контроль. Ще більше Вільгельм став прикладати зусиль на перетворення імперії на федерацію, після його зустрічі в 1917 році з митрополитом Андрієм Шептицьким. Саме такою діяльністю він займався до осені 1918 року.

Зліва направо: барон Казимир Гужковський, митрополит граф Андрій Шептицький, ерцгерцог Вільгельм Габсбург. Село Кадлубиськ поблизу Бродів, зима 1917–1918 рр.
Зліва направо: барон Казимир Гужковський, митрополит граф Андрій Шептицький, ерцгерцог Вільгельм Габсбург.
Село Кадлубиськ поблизу Бродів, зима 1917–1918 рр.

Тим часом події на східному фронті розвивалися на користь Австро-Угорщини. Після більшовицького перевороту 1917 року в Росії, Ленін вирішив укласти Мирний договір з Центральними державами. Вільгельм Габсбург брав активну участь у переговорах у Брест-Литовському, які передували укладанню Мирного договору. Завдяки його зусиллям, в якості дипломата, Австро-Угорщина стала одною із перших держав у світі, яка визнала Незалежність УНР.

Вільгельм Габсбурґ (праворуч) і греко-католицький митрополит Андрей Шептицький, 1910-і роки
Вільгельм Габсбурґ (праворуч) і греко-католицький митрополит Андрей Шептицький, 1910-і роки

Одним із проявів української політичної активності в Австро-Угорщині було формування в 1914 році Легіону Українських Січових Стрільців. На весні 1918 року Вільгельма Габсбурга було призначено командиром австрійської ”Групи Архікнязя Вільгельма”, до якої входив і курінь УСС. За Берестейським мирним договором австро-угорські війська були передислоковані в Україну, серед них і загони Січових Стрільців. 1 квітня 1918 року Вільгельм Габсбург перейняв командування загонами УСС біля Херсону та став проводити політику підтримки українських сил. Вільгельм Габсбург, який своїми загонами охороняв селянство від репресій окупаційних військ, заслужив прихильність місцевого населення. Ця прихильність викликала занепокоєння гетьмана Павла Скоропадського-ставленика Німеччини, бо він відчув конкуренцію з боку Вільгельма Габсбурга. Через інтриги Скоропадського Вільгельма Габсбурга викликали до Відня, де він мусив давати пояснення. Не зважаючи на опір своїй діяльності та спроби ліквідувати УСС, молодому архікнязю вдалось відстояти цей українській підрозділ і по поверненню в Україну знов очолити його. В 1918 році, після повернення з Відня, в Запоріжжі, де він був начальником гарнізону, відбулася його зустріч з генералами Болбочаном, Гнатівим та Петрівим, які вмовляли його прийняти участь в заколоті проти Скоропадського і, після його повалення, очолити український уряд, але він відмовився, Причиною відмови було бажання отримати підтримку всього українського народу, а не тільки заколотників. Після повалення гетьманату Скоропадського в грудні 1918 року Вільгельм Габсбург-Вишиваний почав співпрацювати з урядом Директорії. Він отримав звання полковника УНР і у вересні 1919 був призначений головою відділу закордонних зв’язків Головного управління Генерального Штабу УНР. Переїхавши до Кам’янця-Подільського, де в той були час розташовані керівні установи Директорії, Вишиваний, використовуючи своє знання іноземних мов, налагодив для цієї цілі контакти з військовими місіями держав Західної Європи та розпочав формування військових шкіл для армії УНР.

Зліва направо: барон Казимир Гужковський та ерцгерцог Вільгельм Габсбург. 28 січня 1918 рок
Зліва направо: барон Казимир Гужковський та ерцгерцог Вільгельм Габсбург. 28 січня 1918 рок

Однак діяльність Вишиваного в армії Директорії була нетривкою. Він край негативно відносився до бажання очільника Директорії журналіста Симона Петлюри, давати вказівки бойовим офіцерам. А після того, як він дізнався про укладену Петлюрою в квітні 1920 року Варшавську угоду з Польщею, за якою визнавалась приналежність західноукраїнських земель, і зокрема Галичини, до Польщі, в знак протесту подав у відставку і виїхав до Чехословаччини. У березні 1921 року, після перенесеного ним тифу, він, нарешті, прибув до Відня, де написав антипольську статтю з гострою критикою укладеної Петлюрою Варшавської угоди, назвав її “неприродною”. Стаття мала дуже негативні наслідки для самого Вільгельма, оскільки розгнівала його батька Карла-Стефана, претендента на польську корону, який публічно його осудив і фактично зрікся свого сина.

Євген Коновалець
Євген Коновалець

Опинившись в еміграції, Вільгельм Габсбург приймав активну участь у житті української діаспори. В 1921 році він був обраний головою управи Українського національного вільного козацького товариства, в якому започаткував випуск газети “Соборна Україна”. Вільгельм постійно цікавився подіями в Україні, так і діяльністю багаточленних українських емігрантських організацій, які після знищення Незалежності України виникли в різних країнах Світу. Використовуючи своє ім’я, він активно робив спроби в різних країнах Європи, вплинути на європейських політиків, заохочуючи їх до підтримки української справи. Постійно зустрічався з провідними діячами української еміграції: Євгеном Петрушевичем, Павлом Скоропадським, Євгеном Коновальцем та іншими, заради об’єднання їхніх зусиль в боротьбі за відновлення Незалежності України. У 1921 році Василь Вишиваний видав збірник своїх проникливих поезій “ Минають дні,” який присвятив своїм бойовим побратимам. В різні часи Вільгельм Габсбург, проживаючи в різних країнах Європи, робив не дуже вдалі спроби зайнятися власним бізнесом. Через свою багатолітню відданість українській справі та пов’язані з тим матеріальні негаразди, Вільгельм не спромігся створити сім’ю з Іванкою Шмеріковською, видатною українською співачкою, яка була першим його коханням, і світлі почуття до якої він зберігав до свого кінця життя.

Вільгельм Габсбург на гірськолижному курорті з одним зі своїх друзів. 30-ті роки ХХ століття
Вільгельм Габсбург на гірськолижному курорті з одним зі своїх друзів. 30-ті роки ХХ століття

Під час Другої Світової війни він рішуче відмовився від співпраці з нацистами і знаходився під наглядом Гестапо, оскільки існували, небезпідставні підозри в його зв’язках антифашистським підпіллям та англійською розвідкою.

Після війни, проживаючи в англійській зоні окупованої Австрії, Вільгельм Габсбург налагодив контакти з представниками ОУН та УПА з Романом Новосадом та Миколою Лебедем та іншими. Заради підтримки визвольної боротьби УПА, він також налагодив контакти з представником французької розвідки капітаном Пелесьє і через нього встановив зв’язок з Шарлем де Голлем. Французький уряд виявив готовність допомогти українським повстанцям зброєю. Але через те, що про ці зустрічі дізнався завербований радянськими чекістами Василь Кочаровський, Вільгельм Габсбург відразу опинився під пильним наглядом радянської розвідки, яка прийняла рішення про його викрадення та арешт.

Радянська карикатура на Вільгельма фон Габсбурґа – Василя Вишиваного. В центрі на троні – сам потенційний український монарх. Праворуч – Кость Левицький, голова Державного секретаріату – уряду – Західноукраїнської Народної Республіки в 1918–1919 роках. Ліворуч – Никифор Гірняк, майор Українських січових стрільців
Радянська карикатура на Вільгельма фон Габсбурґа – Василя Вишиваного. В центрі на троні – сам потенційний український монарх. Праворуч – Кость Левицький, голова Державного секретаріату – уряду – Західноукраїнської Народної Республіки в 1918–1919 роках. Ліворуч – Никифор Гірняк, майор Українських січових стрільців

… Після війни Вільгельм заснував власний лакофарбний завод у Відні, оженився. В нього народився син Франц, нібито особисте життя налагоджувалося. 26 серпня 1947 він вийшов з дому на вулиці Фазангассе у Відні й пропав назавжди. Його дружина вирішила, що він її зрадив і виїхала з Австрії. Про його долю в Австрії стало відомо тільки після його посмертної реабілітації 16 січня 1989 року в СРСР.

Будинок 49 на Фазан-Гассе у Відні, де в 1947 р. мешкав В. Габсбург (сучасний вигляд)
Будинок 49 на Фазан-Гассе у Відні, де в 1947 р. мешкав В. Габсбург (сучасний вигляд)

Викрадений та заарештований радянською секретною службою СМЕРШ, Вільгельм Габсбург був перевезений до Карлс-Баденської тюрми, де з нього хотіли під тортурами дізнатися про його контакти з ОУН і УПА та з розвідками західних держав. Не добившись від нього жодних зізнань, наприкінці листопада 1947 року його вивезли до Лук’янівської тюрми Києва, де продовжилися тортури та допити.

http://www.lp.edu.ua/event/2017/zustrich-iz-prezydentom-ukrayinskogo-katolyckogo-universytetu-vladykoyu-borysom-gudzyakom
http://www.lp.edu.ua/event/2017/zustrich-iz-prezydentom-ukrayinskogo-katolyckogo-universytetu-vladykoyu-borysom-gudzyakom

На протязі півроку його щоденно жорстоко допитували, намагаючись дізнатися про його контакти з оунівським підпіллям та західними розвідками. Він відмовився видавати прізвища своїх побратимів та соратників. Слідчі рекомендували своїм московським господарям присудити Вільгельма Габсбурга до 25 років ув’язнення у радянському концтаборі. Але в Москві порахували цю пропозицію зам’якою і присудили його довічного ув’язнення в одиночній камері в одній із найжорстокішій тюрмі СРСР.

 

Але вирок залишився невиконаний …18 серпня 1948 року, в наслідок нелюдських тортур, зупинилося серце Незламного борця за Волю України Василя Вишиваного. Не збереглося ніяких відомостей про місце його захоронення, ймовірно його поховали таємно біля огорожі Лук’янівської тюрми.

Вільгельм Габсбург незадовго перед смертю в Лук'янівській в'язниці, 1948
Вільгельм Габсбург незадовго перед смертю в Лук’янівській в’язниці, 1948

Героїчна постать Василя Вишиваного, на жаль, залишається поза увагою української громадськості. Його ім’ям, на жаль, не називають площі та вулиці в Києві та в інших містах України, не встановлюють пам’ятні дошки, немає жодного пам’ятника. Його ім’я тільки епізодично згадується під час проведення наукових конференцій та в деяких статтях в малотиражних історично-наукових виданнях. Таке відношення до його пам’яті не відповідає суспільному значенню цієї непересічної постаті українських національно-визвольних змагань. Щира любов та відданість Вільгельма Габсбурга українському народу, його участь в боротьбі за державність, його епістолярна спадщина: спогади та багаторічне листування з Духовним Наставником українців Андрієм Шептицьким, його поетична творчість мають велику духовну цінність для нащадків.

Вільгельм Габсбург, син італійського та австрійського народів, своїм жертовним життєвим прикладом доказав, що українцем може бути й представник іншого народу, який готовий жити та творити для своєї Духовної Батьківщини – України та навіть віддати найдорожче, що є в кожної людини – власне життя. Пам’ять про героїчну боротьбу та жертовне життя заради України, справжнього патріота України Вільгельма Габсбурга – Василя Вишиваного, не тільки не повинна згаснути, а слугувати духовним надбанням в розбудові Української Політичної Нації в Оновленій та Соборній Україні.

Марко СІМКІН
журналіст міжнародник

Людомил Гюркович – архітектор, який будував костели

Людомил Гюркович – архітектор, який будував костели

Людомил Гюркович (1899 — 1980) — архітектор, реставратор. Він народився 1899 р. в Станіславові (тепер Івано-Франківськ) у багатодітній родині вихідців з Сербії. Освіту здобував у Відні та Львові – 1926 р. закінчив архітектурний факультет Львівської політехніки. 26 листопада того ж року обраний «членом-заступником» до правління Кола архітекторів польських у Львові.

Людомил Гюркович, фото зроблене 24 січня 1933 р.
Людомил Гюркович, фото зроблене 24 січня 1933 р.

Працював у технічному управлінні магістрату. Заснував власне архітектурно-будівельне підприємство разом із інженером Станіславом Маліною – «Спілку архітекторів Людомила Гюрковича і Станіслава Маліни» (існувало до 1934 р.).

Власна вілла архітектора на вул. Труша №4
Власна вілла архітектора на вул. Труша №4

У Львові від 1930 р. архітектор проживав у віллі, збудованій за власним проектом на вулиці Обводовій (тепер вул. Труша №4). Після війни переїхав до Польщі, де працював у Сандомирі, Острівці-Свентокшиському і Кельцах. Помер 20 липня 1980 року в Кельцах. Будівлі Гюрковича відносяться до функціоналізму, спрощеного бароко, неокласицизму, часто доповнені елементами історичних стилів.

Каплиця в селі Кульпарків (тепер територія Львова)

Село належало до парафії при костелі святої Марії Магдалини. У 1926—1927 рр. за проектом Людомила Гюрковича тут було споруджено невелику каплицю у спрощених необарокових формах.

Костел Марії Магдалини, фото 1930-х рр.
Костел Марії Магдалини, фото 1930-х рр.

Каплиця знаходилася біля сучасного будинку №34 на вул. Володимира Великого. Тут у часи незалежності споруджено пам’ятний хрест на згадку православної церкви Святого Введення (до війни — польський католицький костел Марії Магдалини), зруйнованої у 1973 році радянською владою.

Костел св. Миколая у Чишках

До Другої світової війни село Чижки мало назву Чишки. У XV столітті тут було засновано парафію та споруджено перший дерев’яний костел (дерев’яні храми зводили також у 1582, 1720, та 1864 роках). Останній з них згорів у 1912р. і  богослужіння відправляли у цвинтарній каплиці.

Дата початку будівництва сучасного мурованого неоготичного храму за проектом Коссоноги та Гюркевича невідома. Припускають, що зведення костелу почалося у 1915 р., а основні будівельні роботи велись у 1928 р. Однак костел так і не був повністю зведений до 1939 р. З приходом радянської влади по 1990 рік святиня була закрита.

Відбудова костелу Успіння Пресвятої Діви Марії у Скоморохах Бучацького району

Перша писемна згадка про Скоморохи датується 1450 р. Місцеві римо-католики належали до парафії св. Вацлава у Баворові. Тут, біля головної дороги, в центрі села височить костел Успіння Пресвятої Діви Марії. Споруджено храм в 1908 р. під керівництвом Владислава Гертмана як філійний костел римо-католицької парафії в Баворові. Людомил Гюркович виконав проект відбудови костелу у 1929 р., який був реалізований до 1932 р.

Костел має традиційні форми, але з модерністичним фасадом, прикрашеним фігурними карнизними виступами; в напівкруглих нішах стоять фігури Діви Марії та святого Антонія з книгою у верхній частині костелу. Бокові стіни храму, верхній частині також прикрашені фігурними карнизами. Вівтар храму трохи меншого розміру, до вівтарної частини прибудовано невелику різницю. З приходом у село комуністів храм було закрито і перетворено у зерносховище. 19.08.2006 року у храмі було проведено першу месу після закінчення Другої світової війни. У 2013 р. була завершена реставрація костелу.

Головний вівтар львівського костелу св. Єлизавети у стилі арт деко.

Костел зведений у 1904 – на поч. 1930-х рр. за проектом архітектора Юзефа Шостакевича, модифікованого Вавжинцем Дайчаком. За задумом католицької влади, костел святої Єлизавети, на противагу до катедри святого Юра, мав підкреслити польськість Львова. Загальна вартість будівництва не мала перевищувати 700 тисяч золотих ринських. У вересні 1904 р. розпочали рити фундаменти, а 15 жовтня 1905 року архієпископ Більчевський (Bilczewski) заклав наріжний камінь.

Костел св. Єлизавети (зараз – Церква святих Ольги і Єлизавети)
Костел св. Єлизавети (зараз – Церква святих Ольги і Єлизавети)

Велика увага була приділена скульптурному оздобленню фасадів і кам’яній різьбі екстер’єру та інтер’єру. У декоруванні костелу брали участь такі відомі львівські митці, як живописець Казимир Сіхульський, скульптор Петро Війтович й Тадеуш Блотницький, архітектор та скульптор Яніна Райхерт-Тот, Людомил Гюркович, Юзеф Шостакевич, Вавжинець Дайчак, Ядвіґа Городиська.

Лише 1913 р. керівництво будови отримало дозвіл на зведення приміщень, в яких мали виготовити вівтарі для костелу замість первісно встановлених тимчасових.

1926 р. у храмі встановили один із найбільших органів у тодішній Польщі, роботи відомої фірми братів Домініка і Вацлава Бернацьких. 1930 р. на місці тимчасового головного вівтаря був встановлений новий мармуровий у стилі арт деко, авторами якого були Людомил Гюркович, Юзеф Шостакевич та Яніна Райхерт-Тот (їй належать скульптури святих Єлизавети і Станіслава, а також ангелів зі штучного каменю).

У 1935–1936 рр. збудували крипту, дахи костелу були наново покриті мідною бляхою. Тоді ж планувалося на площі біля костелу звести парафіяльний будинок і бурсу, але далі проектів справа не пішла.

Костел Матері Божої Параманної і монастир кармелітів босих у Львові

У 1930 р. орден кармелітів босих отримав дозвіл на побудову монастиря на землях підміського села Персенківки (зараз – вул. Персенківка №10), яка із реалізацією плану розвитку інженера Іґнація Дрекслера щойно увійшла до першої дільниці Львова. Будівництво монастиря й костелу за проектом Людомила Гюрковича велося протягом 1932—1938 рр. Будовою від імені спілки Гюрковича і Станіслава Маліни керував Володимир Ващишин. Початкова задумка передбачала зведення монастиря і тринавового костелу у простих помірковано-модерністичних формах із деякими історичними елементами, однак в ході будівельних робіт проект костелу було частково змінено (відмова від високої вежі-дзвіниці). Велось будівництво власним коштом кармелітів.

Костел Матері Божої Параманної
Костел Матері Божої Параманної

На початку квітня 1932 року почато роботи із спорудження фундаменту, на початку травня підведено водопровід, а в серпні того ж року вже було збудовано два поверхи монастиря. У вересні магістрат примусово зупинив будівництво із вимогою внести зміни до проекту (ступінчастий фронтон замінити трикутним). 5 лютого 1933 Болеслав Твардовський освятив наріжний камінь тимчасової каплиці.

Колишній костел Матері Божої Параманної
Колишній костел Матері Божої Параманної

Будівництво монастиря кармелітів босих та костелу Матері Божої Параманної завершилось у 1935 р. У 1946 р. останні монахи ордену кармелітів виїхали до Польщі, а приміщення костелу та монастиря відійшли до новоствореного тоді львівського автобусного заводу. Нині автобусного заводу не існує, а костел та будинок монастиря, на жаль, руйнуються.

Христина БАЗЮК

Джерела:

  1. mistaua.com;
  2. templesua2.jimdo.com;
  3. www.lvivcenter.org;
  4. rkc.in.ua;
  5. uk.wikipedia.org;
  6. ua.igotoworld.com

Фото:

  1. wikimapia.org;
  2. uk.wikipedia.org;
  3. esu.com.ua;
  4. map.ugcc.ua;
  5. places.biz.ua;
  6. mistaua.com;
  7. polona.pl

Lem Station, або нове життя старого трамвайного Депо (відео)

Lem Station, або нове життя старого трамвайного Депо

Незабаром практично в центрі міста може з’явитися потужний громадський простір, який об’єднає креативну інтелектуальну молодь, львівських бізнесменів, які вболівають за розвиток міста, різноманітні event-організації. Вже зараз ідейники перетворень переконані — це місце стане чи не найулюбленішим для відпочинку та розвитку львів’ян.

8 лютого всі зацікавлені в розвитку міста, повні ідей та бажання їх втілювати зібралися на громадські обговорення — „Нове життя старого трамдепо“, щоб вирішити подальшу долю трамвайного депо наперетині вулиць Вітовського, Героїв Майдану та Сахарова.

Трамвайне депо
Трамвайне депо

Як зазначив ініціатори обговорень— головний архітектор Львова Юліан Чаплінський, непересічна промислова архітектура австрійського періоду, геніальне розташування — на перетині трьох університетів —Львівської політехніки, Франкового університету та УКУ — ідеальне місце для молодіжного воркшопу.

Процес реконструкції приміщення старого трамвайного депо для проект Lem Station
Процес реконструкції приміщення старого трамвайного депо для проект Lem Station

На обговорення представили проект — Lem Station, який фактично є спадкоємцем проекту „Креативний квартал“. Ініціативна група Lem Station — шестеро львівських бізнесменів та громадських діячів, які наголосили, що їм не байдуже місто і вони прагнуть, щоб Львів розвивався не лише як туристичний чи ІТ-центр, а мав креативне підґрунтя і був цікавий інтелектуалам та інвесторам, — ресторатор Марк Зархін, громадські діячі Олег Мацех та Андрій Меаковський, представники львівського ІТ-сектора Тарас Кицмей та Дмитро Косарєв, власник готелю „Леополіс“ Тарас Добрянський, представник фінської інвестиційної компанії Олег Дрінь.

Основний акцент, який зробили потенційні інвестори та львів’яни, які прийшли на обговорення, — це місце має бути для громади, розвитку та творчості.

Процес реконструкції приміщення старого трамвайного депо для проект Lem Station
Процес реконструкції приміщення старого трамвайного депо для проект Lem Station

Як наголосила начальниця управління інвестицій ЛМР Ольги Сивак, зараз міська влада напрацьовує концепцію, ряд рекомендацій, пропозиції, які передовсім базуються на потребах міста. І найближчим часом оголосять інвестиційний конкурс проектів, у якому зможуть взяти участь українські чи закордонні інвестори.

Однією із головних причин, чому варто якнайшвидше розпочинати реконструкцію старого трамвайного депо, — будівля в жахливому стані, якщо найближчим часом нічого не зробити, то це все буде втрачено.

Святкування 50 років львівському електричному трамваю 31 травня 1944 року
Святкування 50 років львівському електричному трамваю 31 травня 1944 року

Представники міської влади наголосили на тому, що, оскільки цей об’єкт досить складний для відновлення, чотири роки інвестор буде орендувати його на пільгових умовах. А одна з умов реконструкції —максимальне збереження історичні частини: фасадів, вікон, структури даху тощо.

Спірним залишилося питання частини площі депо, яка знаходиться в довготерміновій оренді Львівського історичного музею. Там планували зробити постійно діючу експозицію науки і техніки. Хоча серед пропозицій були думки про те, що такий музей цілком можливо було б створити на території Львівського автобусного заводу.

Наталія ПАВЛИШИН

«Кам’яна Могила. Реінкарнація», або інтригуюча назва незвичної виставки

«Кам’яна Могила. Реінкарнація», або інтригуюча назва незвичної виставки

Вже сьогодні, 10 лютого 2017 року, о 16 годині у виставковій залі Львівського музею історії релігії (площа Музейна, 1)  відбудеться урочисте відкриття виставки «Кам’яна Могила. Реінкарнація».

Виставку на експозицію до Львова привіз Музей історії міста Кам’янського в рамках співпраці між музейниками Кам’янського, що на Дніпропетровщини, і Львівським музеєм історії релігії.

А. Фурлет. Рожевий звір
А. Фурлет. Рожевий звір

Кам’яна Могила (степовий пагорб) – витвір природи, що зберігся на півдні України, – своєрідний храм, який об’єднує три світи: небесний, земний та підземний. І цю роль пісковиковий пагорб виконував багато тисячоліть…

Здавна ці місця приваблювали до себе дослідників. Не оминають їх сьогодні і художники, намагаючись віднайти відповіді на приховані в надрах Кам’яної Могили сакральні таємниці. Заслуговує на увагу проект тріади українських митців, членів Національної спілки художників України, Анатолія Фурлета, Сергія Лаушкіна, Олександра Чегорки.

– Це спроба художньої реконструкції духовного простору Кам’яної Могили через особливі  енергоінформаційні  потоки, своєрідна реінкарнація, або перевтілення, давніх знаків і символів у модерному контенті українського мистецтва, – відзначила Наталія Буланова, кандидат історичних наук, директор Музею історії міста Кам’янського.

О. Чегорка. Із серії "Малюнки на кам'яній могилі".
О. Чегорка. Із серії “Малюнки на кам’яній могилі”.

На виставці представлено роботи, виконані у різних жанрах, але їх об’єднує одна тема: три світи Кам’яної Могили.  Малюючи вдень і вночі, тріада митців намагалися передати таємничу силу пам’ятки.

Так, Олександр Чегорка на вершині святилища, безпосередньо на його каменях, залишив невеликий сувенір – серію «Малюнки на кам’яній могилі», виконану піском: «Місячне сяйво», «Мовчання», «Народження світла». Роботи створені в техніці ленд-арт, тому залишилися тільки на фотографіях (фотографії представлені на виставці). Художник балансує між різними техніками, віддаючи перевагу природним матеріалам та чистим яскравим енергетичним кольорам. У пісковику шукає образи всього сущого на землі: «До неба», «Червона гора», «Жертвопринесення», «Сон». На оргаліті темперними фарбами він зобразив «Молитву жінці» та ін.

Живописець, графік Сергій Лаушкін веде свої творчі пошуки не тільки в картинній площині, наповнюючи її глибоким таємничим змістом, а й намагається знайти відповідні об’ємні рішення. На виставці художник представить різьблені дерев’яні вироби «Материнство», «Прариба», «Янгел, що сидить». Будуть роботи, створені на папері в техніці пастелі «Легенда», «Легенда II», «Легенда III», на полотні олійними фарбами «Дерево життя», «Червона земля», «Знак», «Перевізник», «Послання богам».

С. Лаушкін. Сім'я
С. Лаушкін. Сім’я

Незбагненне і містичне потойбіччя представлене у творчості Анатолія Фурлепа. У роботах митець формує космічну модель цариці степу з енергетичних потоків світла, що випромінюють створені сюжети, як переживання сакральності буття та історії. Це картини «Безкінечно вічно», «Зорепад», «Діалог», «Трагедія», виконані пером, тушшю, а також олійні полотна «Рожевий звір», «Ультрамариновий перевізник», «Моя цвітка», «Голос трави». У графічних роботах Анатолія Фурлепа прочитуються символи кола, чаші, писанки. Таємні знаки органічно доповнюють абстрактні сюжети і нагадують петрогліфи.

Руслана БУБРЯК, Ірина ЦЕБЕНКО та Олена МАЛЮГА
наукові співробітники ЛМІР

Від морового кладовища до станції Підзамче, або історія Папарівського цвинтаря

Жовківський цвинтар

Жовківський цвинтар, що був розташований біля церкви св.Івана Богослова на північному схилі гори Високий замок між сучасними вулицями Замковою та Папарівкою – один з найдавніших морових кладовищ. Виник він за межами Львова, ймовірно, ще за часів Яна Казимира під час пандемії чуми.

Церква Св. Івана Богослова. Реконструкція Ігора Качора
Церква Св. Івана Богослова. Реконструкція Ігора Качора

Хвороба забирала багато життів і в середмісті не вистачало місць для поховання, тож знатна родина патриціїв Папарів, яка володіла маєтностями у цьому передмісті, подарувала частину ґрунтів під цвинтар. Звідси і друга назва кладовища – “Папарівка”. Тут почали ховати померлих від чуми, самогубців та дуелянтів.

Але справжнім цвинтарем для всіх стала Папарівка лише після зайняття Галичини австрійцями. Цісарський декрет від дня 11 грудня 1783 року ліквідував церковні та костельні цвинтарі, запровадивши заміські. На всій території середмістя було заборонено нові поховання, адміністрації храмів запропоновано звільнити підземелля від останків попередніх епох.

Могила на Папарівці під Високим замком, 1930 р.
Могила на Папарівці під Високим замком, 1930 р.

Місто поділили на п’ять дільниць: І – Галицьку, ІІ – Краківську, ІІІ – Жовківську, IV – Личаківську, V – Середмістя. Тоді, згідно з рішеннями маґістрату Львова, виникли перші міські цвинтарі для поховань усіх містян на загальних засадах, які втратили колишній характер лише морових могильників та цвинтарів для самогубців та убивць.

Для нових поховань маґістрат виділив нові площі – для кожної дільниці міста відповідно. Галицька дільниця отримала Стрийський цвинтар, Краківська дільниця мала ховати померлих на Городоцькому цвинтарі, Жовківській дільниці виділено цвинтар на Підзамчі, названий Папарівкою, Середмістя отримали для поховань площу за церквою Петра і Павла, де ще у XVI ст. містився моровий цвинтар, названий пізніше Личаківським.

У 1817 році, після придбання сусідніх ґрунтів від родин Гесів та Прухніцьких, кладовище Папарівка було розширене і його територія зросла до 13 450 квадратних метрів.

Давній будинок вокзалу станції Підзамче. Поштівка поч. XX ст.
Давній будинок вокзалу станції Підзамче. Поштівка поч. XX ст.

Ліквідація цвинтаря  почалася у 1856 році у зв’язку з побудовою залізничної станції “Підзамче” на шляху Львів-Броди. Звідси окремі поховання були перенесені на Личаків, зокрема на 5-му полі можна знайти могилу польського історика і публіциста Станіслава Яшовського, відомого своєю повістю про трагічну долю Гальшки Острозької.

Гальшка Острозька в підземеллі Домініканського собору
Гальшка Острозька в підземеллі Домініканського собору

Львівський кореспондент варшавського «Tygodnika Ilustrowanego» записував у той час: «Цілий місяць майже щодня мали ми траурний, своєрідний вид процесій, що супроводжували відразу багато трун на кількох караванах (похоронних каретах)».

Під час розкопування землі під залізничну колію знайдено поблизу цвинтаря цінні археологічні знахідки, топірці, обладунки і монети часів Яна Казимира. Також при побудові станції «Підзамче» виявлено братську могилу поляків і татар з битви 1695 року. Така ж могила знаходилась в околиці сьогоднішнього плацу культури ім. Гната Хоткевича.

Підземний хід до Високого Замку. Рисунок Ф. Ковалишина, 1900 р.
Підземний хід до Високого Замку. Рисунок Ф. Ковалишина, 1900 р.

Станційний комплекс та залізниця майже повністю перекрили доступ до Замкової гори зі сторони вулиці Жовківської (нині- Богдана Хмельницького). Втім, цікаво, що навіть після прокладення колії зберігся широкий підземний хід до Високого Замку, який виявили на розі сучасних вулиць Хмельницького та Гайдамацької під час будівництва трамвайної колії.

Підземний ґанок був знайдений у 1900 році. Цей прохід мав понад 1,5 метра і таку ж висоту. Був вимуруваний з лупаного каменю, знаходився майже на рівні вулиці, і проходив впоперек вулиці Богдана Хмельницького, через приватний сад аж до підніжжя замкової гори.

План підземний ходу з вул. Гайдамацької до Високого Замку. Рисунок Ф. Ковалишина
План підземний ходу з вул. Гайдамацької до Високого Замку. Рисунок Ф. Ковалишина

Хоча цвинтар на Папарівці не збережений, але його територію чітко зафіксовано на давніх картах та планах Львова кінця ХVIII – початку ХХ ст. За Іваном Крип’якевичем найстарший надгробок, що зберігався на Папарівці, походив з 1795 р., за Мечиславом Опалеком – з 1798р. На початку ХХ століття на Жовківському цвинтарі ще стояв надгробок українського священика з Сучави Сергія Томовича, датований 1848 роком. Окремі зруйновані надгробки можна було розшукати на схилах Замкової гори над станцією ще в кінці 40-х років ХХ ст.

Фрагмент карти 1894 року, позначено станцію "Підзамче", що розташувалась на північній частині Папарівського цвинтаря
Фрагмент карти 1894 року, позначено станцію “Підзамче”, що розташувалась на північній частині Папарівського цвинтаря

20 жовтня 2005 року на станції «Підзамче» під час земляних робіт з прокладання каналізаційної мережі було виявлено хаотично захоронені останки 602 людей, серед них діти та підлітки. За висновками судово-медичної експертизи час їхньої смерті припадає на 1946-1947 рр. Очевидно, це мешканці Наддніпрянщини, Буковини та Бесарабії, які рятувалися в Галичині від голоду. Останки було ексгумовано для перепоховання, а на місці їх знайдення споруджено каплицю Покрови Божої Матері.

Софія ЛЕГІН

Джерела:

  1. Е. Могили говорять про минуле. Львівські цвинтарі колись і сьогодні // Львівські вісті. – Львів, 1943. – Ч. 131. – 11 червня.
  2. Опалек М. На забутому цвинтарі // Мельник І. Довкола Високого Замку шляхами й вулицями Жовківського передмістя та північних околиць міста Львова. – Львів: Апріорі,2010.
  3. Мельник І. Довкола Високого Замку шляхами й вулицями Жовківського передмістя та північних околиць міста Львова. – Львів: Апріорі,2010.
  4. Шишка О. З історії львівських кладовищ // Галицька брама, січень 1998, № 1
  5. Jaworski F.Lwów stary i wczorajszy: (szkice i opowiadania). Lwów, 1911
  6. http://molodyvcheny.in.ua/files/journal/2014/9/8.pdf

Колегіум піарів, або маловідома історія будівлі однієї львівської лікарні

Сьогодні ми пропонуємо вам поглянути на об’єкт який не показують туристам і який для більшості львів’ян є всього лиш черговою буденною спорудою, яка цікавить їх виключно як лікарня. Проте до того як стати лікувальним закладом, приміщення обласної клінічної лікарні було зведене для колегії піарів і мало виконувати зовсім інші функції. Одна з наймонументальніших будівель Львова свого часу, її історія і досі для більшості залишається загадковою, тому загляньмо за завісу невідомості.

Колегіум піарів
Колегіум піарів

Католицький чернечий орден піарів, який виникає на основі існуючої наприкінці 1590-х років школи Schola pia («набожна школа»), зосереджував основну свою увагу навчанню та вихованню молоді. Засновником орену був Йосиф Каласанський. Перші їхні представники у Речі Посполитій з’явились у 1641, проте до Львова вони дісталиь лише у 1718 році, а їхній навчальний заклад – колегію піарів (Collegium Nobilium), заснували лише 1748 року, з ініціативи єпископа Самуеля Гловінського. Ідею Гловінського підтримав король Август ІІІ, а після дозволу папи Бенедикта ХІV було розпочато будівництво приміщення конвікту. Сам колегіум, втім, почав діяти з 1758 року, у будівлях, які орендували. Будівництво інтенсивно тривало до 1766 року, коли помер Гловінський.

Будівля колегіуму суттєво вирізнялась на фоні інших споруд Львова XVIII століття. Її звели за межами міста на вершині пагорба неподалік Личаківської дороги. Припускають, що проект колегіуму виконав Франческо Плаціді або Якуб Фонтана. Останній будував у 1743 році Collegium Nobilium у Варшаві. Припускають, що фасад костелу створив один з названих італійських архітекторів, а самі корпуси зводив хтось з місцевих архітекторів, можливо Петро Полейовський. Будівлю було зведено у стилі пізнього бароко з елементами класицизму. З тинькованого крила колегіуму виділяється облицьований каменем фасад костелу, що дещо нагадує фасад римської базиліки Сан-Джованні-на-Латерно архітектора Оллесандро Галілеї. Площину фасаду завершує розкріпований антаблемент і з неї виступає портик з трикутним фронтоном, на тимпані якого розміщено Всевидюче око.

Увесь комплекс мав П-подібний план з розміщеним позаду будівель корпусів костелом на основі поперечної овального нефу. 19 травня 1760 було освячено наріжний камінь костелу, що повинен був стати центральних елементом будівлі колегіуму. Та будівництво зупинили через внесення протестів єзуїтами. Повторне закладення наріжного каменя Collegium Nobilium провели 18 червня 1764. Впродовж 1765-1776 років будівництвом керував будівничий Франциск Ксаверій Кульчицький, котрий у 1764-1770 був майстром львівського цеху мулярів. Йому допомагали Флоріан Лясецький і Валентин Слободзінський. Кульчицький усунув від роботи майстра-каменяра Юрія Шайнубера, який разом з Андрієм Осовським подав на нього до суду 1767 через порушення цехових нормативів, що забороняли будівничому вести каменярські роботи, про що збереглись відповідні документи судових справ. До смерті Гловінського не встигли добудувати ліве крило будівлі. Довершили симетрію споруди, не порушуючи стилю лише у 1885 р., коли будівля вже змінила своє призначення.

Загальний шпиталь. Худ. К. Ауер. 1837
Загальний шпиталь. Худ. К. Ауер. 1837

Після першого поділу нежиттєздатної Речі Посполитої та закономірної інкорпорації Галичини до складу монархії Габсбургів, імператриця Марія Терезія затвердила фундацію Гловінського і установа розпочала свою діяльність під назвою Collegium Nobilium Theresianum. Піярам дозволили навчати молодь шляхетного походження. Для небагатих вихованців було встановлено 12 стипендій.


Проте установа проіснувала лише до 1783 року, коли слідуючи своєму прогресивному на той час антирелігійному курсу, Габсбурги провели цілий ряд секуляризаційний заходів, які торкнулись здебільшого «неефективних» монастирських комплексів, суспільна користь від яких, на думку австрійців, була нульовою. До цього переліку потрапила і колегія піярів, де на той час залишалось 9 ченців. Навчальний заклад закрили і у 1785 році будівлю передали для створення шпиталю. Костел при споруді, так ніколи і не було споруджено. З середини ХІХ ст. там знаходився священик. Починаючи з 1870-х рр. догляд за хворими здійснювали черниці. Первісний вигляд споруди зберігся завдяки літографії К. Ауера, яка датується 1837 роком.

Перед головним корпусом у 2000 році було встановлено пам’ятник Мар’яну Панчишину, українському лікарю та громадському діячеві. Тож коли у черговий раз будете проходити біля будівлі лікарні, згадайте і про те, якій благородній місії вона повинна була служити спочатку і що звичні на перший погляд будівлі мають подекуди незвичну і багату історію.

Віктор ГУМЕННИЙ

Джерела:

1.Архітектура Львова: Час і стилі. XIII—XXI ст. — Львів: Центр Європи, 2008.

  1. Львів непопсовий. Конвікт (http://haidamac.org.ua/2010/01/ln-convict/)

 

Про Банатську Січ та галицьку родину Банат-Міклюш

Після 1775 року, коли цариця Катерина II зруйнувала Запорізьку Січ, близько 8 000 запорізьких козаків, за дозволом турецького уряду, переправились в район Дунайської дельти, де  утворився військовий центр. Задунайські козаки зайняли невелику територію на правому березі Дунаю, де Султан дав їм під Січ острів Святого Юрія, оточений Сулінським і Катерлезьким гирлами Дунаю, а також запорожцям було дозволено вільно поселятись на всіх ріках і лиманах від Дунаю до Бугу.

Козаки часто вступали у жорстокі кровопролитні сутички з нащадками старообрядців – некрасовцями, які переселились сюди з Дону, рятуючись від переслідувань за часів Петра. Щоб уникнути кровопролить султан наказав козакам перейти вище по Дунаю в Сеймени – місцевість між містами Силістрія та Рущук (сучасна Болгарія). Наприкінці 1785 року значна кількість задунайських запорожців перейшла з Сейменської Січі на річку Тиса в тогочасній австрійській провінції Банат між містами Цента, Нові Сад, Суботіца і Панчова. (сучасна Сербія).

Сергій Васильківський. «Задунайский запорожець». 1900
Сергій Васильківський. «Задунайский запорожець». 1900

За домовленістю з австрійським урядом Військо Запорізьке зберегло свій устрій і звичаї. Обирало собі старшину та повинно було нести службу на австрійському кордоні, за що козаки отримували від імператора жалування нарівні з австрійським військом. Вважається, що вони складали окремий полк очолюваний кошовим отаманом у складі  граничарських полків.

Воєводіна - північна провінція Сербії
Воєводіна – північна провінція Сербії

 

Існування «Банатської Січі» у межах австрійського Військового Кордону наприкінці 18ст. стало абсолютно неможливим оскільки були остаточно скасовані залишки граничарської автономії, а всі сфери життя місцевого населення встановлювались згідно стандартів австрійського військового командування. На Тисі козаки прожили майже двадцять років і покинули австрійські землі в 1804–1805 роках .

Про Банатську Січ нагадують козацькі прізвища Банацький, Збанацький та інші. Основна частина запорожців повернулася до Сеймен. Існують свідчення того, що деяка частина козаків подалась на острів Мальту, де в той час ще існував Мальтійський орден.

Після скасування кріпацтва у 1848 році, австрійською владою складались кадастрові карти та проводився перепис власників земельних наділів. У журналі землевласників села Нагоряни вписано чотири ґазди з фамілією Банат: Іван, Федько, Гринько та Стефан. В аналогічному документі за 1880 рік їх кількість збільшилась до семи, а саме: Банат – Михайло,Гнат, Микола, Сенько, Олекса, Йосиф та Матвій. У 1894 році Гнат Банат був асесором (судовий засідатель) у громадській раді села Нагоряни.

Громадська рада с.Нагоряни
Громадська рада с.Нагоряни

Іван Банат – син Гната у 1906 році мабуть не випадково став ініціатором створення товариства «Січ» у Нагорянах, де cтаршина обиралась за козацьким звичаєм – відкритим голосуванням на зборах у складі осавула, кошового, писаря, скарбника, хорунжого.

Іван Банат
Іван Банат

У 1938 році Іван Банат у віці 76 р., разом з родиною перебрався у с. Деревач, де пережив важкі часи військового лихоліття і помер у 1947 році.

Дружина Івана Баната Марія, походила з заможньої  та шанованої на цих теренах родини Климко (Климкович).

Старша пані з родини Клімкович
Старша пані з родини Клімкович

Була відомою та знаною серед людей «повитухою», допомагала матерям при пологах. Офіційно цьому древньому ремеслу вона не навчалась, але навиків набула працюючи у Львові у відомого на той час гінеколога Владислава Гарбіча .

Владислав Гарбіч у своєму кабінеті у Львові на вул. Бартоша Гловацького, 16 (сучасна вулиця Орельська)
Владислав Гарбіч у своєму кабінеті у Львові на вул. Бартоша Гловацького, 16 (сучасна вулиця Орельська)

 

Люди у Нагорянах та Деревачі, відгукувались про «стару Банатку» дуже позитивно. Найбільше її любили малі діти, що й не дивно, бо окрім своїх дітей та онуків, ще й сусідських доглядала.

Марія Банат з онуками та правнуками
Марія Банат з онуками та правнуками

Часто розповідала цікаві міфічні історії, зокрема про «потерчат», які уособлюють душі дітей, які народилися мертвими, або померли нехрещеними. У народі вірили, що потерчата літали у вигляді птахів і просили собі хрещення криками: “Христу, Христу!” В таких випадках треба було кинути якусь хустину і назвати ім’я, промовивши: “Хрещу тебе”. Після цього душа немовляти діставала спокій. Марія Банат (Клімкович) прожила довге життя і відійшла у вічність у віці 98 років (1955р)

Марія Банат з правнуками
Марія Банат з правнуками

Сім’я Міклюш проживаючи в Нагорянах мала середні статки. Землі – 7 моргів, двоє коней для обробітку цих обшарів, дві  корови. Якщо в перспективі розділити це майно на шестеро дітей ,то  звичайно ж цього було не достатньо. Батько сімейства Петро Міклюш у 1903році, входив до списку основателів «Читальні Просвіта» в Нагорянах.

24 квітня 1926 року, у важкий  повоєнний період, відродилось просвітницьке життя у Нагорянах і секретарем до Виділу читальні було обрано Павла Міклюша. Вже 26 квітня цього ж року, Міклюш Павло очолив відроджене в Нагорянах товариство «Сокіл».

На світлині : батьки – Павло, Акилина, діти – з ліва Марія -1919 р. н., з права – Василь - 1923 р. н., внизу – Килина – 1925 р. н., на руках – Олесь -1928 р. н. Світлина зроблена, коли сім’я Міклюш проживала в Нагорянах.
На світлині : батьки – Павло, Акилина, діти – з ліва Марія -1919 р. н., з права – Василь – 1923 р. н., внизу – Килина – 1925 р. н., на руках – Олесь -1928 р. н. Світлина зроблена, коли сім’я Міклюш проживала в Нагорянах.

У роки пацифікації українські  громадські організації в Нагорянах припинили свою діяльність, тому Павло Міклюш вирішує  разом з дружиною переїхати до Львова. Мати Акилини Марія Банат працювала довший час у будинку Гарбічів, який розташовувався в районі «Новий світ», тому саме ця родина прийняла на службу молоде подружжя.

Павло працював водієм, Акилина покоївкою та помічницею у лікаря. Покращивши свій матеріальний стан подружжя придбало автомобіль. Але згодом у Павла виникли проблеми оскільки для цього, щоб отримати водійські права йому довелося б перейти на латину – вписатись у документ «поляком».

Павло Міклюш
Павло Міклюш

Польська родина бажала, щоб Павло з Акилиною відвідували Латинську катедру, схиляючи у такий спосіб до католицької віри. Не буду стверджувати,що саме це стало причиною, але вже у березні 1938 року Павло отримав право на володіння ділянкою парцелі у селі Деревач.

Андрій КНИШ

Унікальна колекція Юрія Рисса, або тасуйте карти, панове!

Унікальна колекція Юрія Рисса, або тасуйте карти, панове!

В понеділок, 6 лютого 2017 року, в приміщенні ресторану імпровізацій “Грушевський cinema jazz” (пр. Шевченка, 28) відкрилась дуже незвична виставка.

Хтось колекціонує марки, хтось монети чи поштівки, а у Юрія Рисса зовсім незвичайна колекція.  Він захоплюється гральними картами, яких у нього вже близько 120 колод. Частину цієї незвичної азартної збірки можна побачити на виставці “Колекційні карти світу”.

Експозиція виставки "Колекційні карти світу"
Експозиція виставки “Колекційні карти світу”

В експозиції виставки представлені дуже різні та оригінальні колоди – карти формату А4,  карти-ліліпути, трикутні карти, круглі, а також цілком чорна і біла колода карт. Окреме місце займають карти з зображенням України: замки, міста, геральдика всіх обласних центрів, а також історичні пам’ятки Криму.

Експозиція виставки "Колекційні карти світу"
Експозиція виставки “Колекційні карти світу”

“Свою колекцію я почав збирати 15 років тому, спочатку це було як прості карти для гри в преферанс та брідж. З часом кількість колод почала збільшуватись і зацікавлювати мене різноманіттям тематик:географія, історія, література, мистецтво та інші. Було цікаво знайомитись з містами та історичними п’ятками, де ти ще не був, літературними героями, оглядати карикатури на політиків і багато іншого.

Фундамент колекціонування заклала старша донька Івона з зятем Антоном. Після кожної поїздки я отримував подарунок – колоду карт. Потім долучилась молодша донька Мар’яна. А найголовнішим експертом стала моя половинка – Марія,” – розповів пан Юрій Рисс про своє незвичне захоплення.

Експозиція виставки "Колекційні карти світу"
Експозиція виставки “Колекційні карти світу”

Цікаво розглядати колоди карт з різних частин світу. На них можна побачити венеціанські маски, музеї та пам’ятки Барселони, прекрасні краєвиди Голландії, чудово оформлені карти з Австралії. В експозиції можна побачити колоди також з таких країн як Греція, Туреччина, Єгипет, Болгарія, Італія, Ірландія, Німеччина, Австрія та інших.

Експозиція виставки "Колекційні карти світу"
Експозиція виставки “Колекційні карти світу”

Але найбільша частини колекції стосується рідного міста Львова. Всі колоди, що видавались колись від ХІХ століття і до наших днів становлять частину цієї унікальної збірки.

Івона ЛОБАН

Львівське кохання Михайла Грушевського

Львівське кохання Михайла Грушевського

Є у цьому місті щось магічне, щось таке, від чого серце готове відкритися новим почуттям. Інколи навіть найсвітлішому з них – коханню… Підігріте сонцем ранньої львівської весни, огорнене вечірньою прохолодою та ароматом кави, освітлене багрянцем осіннього листя парків, воно п’янить особливо. Кохання у Львові неповторне…

Музей Михайла Грушевського у Львові .Державний меморіальний музей Михайла Грушевського у Львові Фото 2015 р.
Державний меморіальний музей Михайла Грушевського у Львові

Саме це почуття пережив, тут, на львівських вуличках, видатний український історик, на той час завідувач кафедри історії Львівського університету (1894–1914), Михайло Грушевський.

Про Михайла Сергійовича останнім часом написано особливо багато, з огляду на ювілей історика, народженого у 1866 році. Цьогоріч, сміємо припустити, буде написано не менше, в світлі сторіччя подій пов’язаних з Українською Центральною Радою та початком національної революції 1917 року. Ми, з дозволу читача, звернемо увагу на епізод інтимного, особистого життя «батька української історії» у місті Лева.

Портрет Михайла Грушевського,виконаний художником Фотієм Красицьким. Львів, 1907 р.
Портрет Михайла Грушевського,виконаний художником Фотієм Красицьким. Львів, 1907 р.

«Думаю, що для Вас не тайна моя симпатія до Вашої особи. Я мушу знати, чи можу будувати на їй які більші надії. Шукаю товариша щирого, розумного і доброго, співробітника в праці громадській, аби жити з ним душею в душу», ‒ писав, 23 (11) березня 1896 року, в листі-освідченні, молодий, але вже іменитий український історик. Цей лист було надіслано на адресу вчительки Марії Вояковської (Вояківської). Закінчувалося освідчення проханням не залишити його без відповіді і надією на те, щоб «сю справу до якогось часу в секреті від всіх задержати».

Фотопортрет Марії Вояковської (Грушевської)
Фотопортрет Марії Вояковської (Грушевської)

Відповідь надійшла швидко. Молода вчителька із Скали над Збручем, яка на той час працювала і жила у Львові (за адресою вулиця Пекарська, 17), відповіла Грушевському взаємністю.

Вулиця Пекарська, 17 де проживала Марія Вояковська до одруження з Михайлом Грушевським
Вулиця Пекарська, 17 де проживала Марія Вояковська до одруження з Михайлом Грушевським

І вже наприкінці квітня, чи на початку травня (історія інколи така непевна в датуванні амурних подій, що й зрозуміло, бо ж закохані не відчувають часу) але точно 1896 року, Михайло Грушевський разом з Марією Вояковською приїжджає до Скали познайомитися із сімейством отця Олександра Левицького – родиною майбутньої дружини. Саме тут, у церкві св. Миколая, 26 травня 1896 року отець Олександр здійснив обряд вінчання Михайла Грушевського та Марії Вояковської.

Щоправда перед вінчанням у греко-католицькому храмі Михайло Грушевський мав отримати дозвіл у єдиній на той час православній святині міста Львова (а зараз кафедральному соборі Львівської єпархії УПЦ (МП)) – церкві Святого Георгія Змієборця (архітектор – Густав Захс). Православний за віросповіданням Михайло Сергійович, на думку дослідника Романа Дзюбана, змушений був відбувати біблійні оповіді, як умову для вінчання в храмі іншої конфесії. Доречі, в метриці вінчань церкви Святого Георгія, міститься запис про вінчання Михайла Грушевського у далекій Скалі над Збручем.

Марія Сильвестрівна стане вірним супутником на нелегкому життєвому шляху Михайла Грушевського. Вона супроводжуватиме його на заслання до Симбірська, Казані та Москви. Разом вони переживуть радості і поразки української національної революції 1917 – 1921 років (інколи Марію називатимуть «першою леді УНР», хоч Михайло Грушевський фактично і не вступив у повноваження президента республіки), вимушену еміграцію. Вдвох вони повернуться служити рідному народові у 1924 році до освітленої прожекторами «українізації» радянської України. Історики відзначають, що у тимчасовому «порозумінні» Грушевського з радянською владою чимало нез’ясованого, проте це вже зовсім інша історія. Доля змусила Михайла Сергійовича та його сім’ю, постати перед обличчям тоталітарного режиму і вони прийняли цей виклик заплативши усім, що мали…

Пам’ятник Михайлу Грушевському у місті Львові (фото Сергія Гуменного)
Пам’ятник Михайлу Грушевському у місті Львові (фото Сергія Гуменного)

Михайло Грушевський та Марія Вояковська назавжди залишаться у пам’яті своєї нації. Їх справа житиме у віках так само як і їх почуття. Бо щире кохання народжене у Львові вічне, як і сам Львів.

Сергій Гуменний

Джерела:

«Ваш люблячий… М. Грушевський» (Маловідомі документи з родинного архіву) / Публікація М. А. Панової, О. Б. Пантюхової // Архіви України. – 1996. – № 1–3. – С. 24.

Дзюбан Роман. Скала-Подільська  –  місце одруження Михайла Грушевського // Пам’ятки України. – 2003. – Ч. 3. – С. 78–89.

Ундерко О. Скала на Поділлі. – Борщів: КП «Борщівський бізнес-центр», 2010.

Софія Окуневська-Морачевська – перша лікарка Австро-Угорщини

Софія Окуневська-Морачевська - перша лікарка Австро-Угорщини

Згідно із приказкою, за спиною кожного великого чоловіка стоїть жінка. У долі Стефаника їх було кілька: мати Євгенія Калитовська — найвищий ідеал жінки, Євгенія Бачинська — перша любов, дружина Ольга — подарувала йому трьох синів, Олена Плешканова — переїхала з донькою до овдовілого літератора, щоб допомогти виховати синів, а йому бути приятелькою літніх років.

Софія Окуневська-Морачевська
Софія Окуневська-Морачевська

Софія Морачевська теж у цьому переліку. Вона не просто його платонічне кохання, а одна з тих, завдяки кому Василь Стефаник відбувся як письменник: сильна жінка, яка реалізувала себе й цінувала та мотивувала тих, хто довкола. Вона, як пишуть дослідники Олександр Кіцера та Олександр Кіцера-мол., «Василеві Стефанику в буквальному значенні випростувала хребет». Стефаник пережив її та її сина Юрія, якому присвятив новелу, казку і сценку. У пам’ять про стосунки із цією родиною залишилися згадки, розсипані по старих документах і в листах самого письменника:

«Я читав ваш послідній лист, і мені ставало якось добре. У тім листі я найшов, як би то сказати, ну, найшов розум. Ви добрі справді. Ви чули мою муку та й мене трохи врозумили, бо-сте казали: душа менше стане самотня, ніж є», — писав Василь Стефаник до Софії Морачевської навесні 1897 року.

Подруга Кобилянської

Ця жінка добре розуміла чужу біду, бо пережила чимало. Софія Морачевська, дівоче прізвище Окуневська, народилася 12 травня 1865 року в селі Довжанка неподалік Тернополя, де її дідусь Дмитро Лучаківський був парохом. Мати Кароліна померла, коли дівчинці було п’ять років, а батько Атанасій, теж священик, не міг самотужки належно виховувати доньку і змушений був покластися на родичів. По материнській лінії у Софії було ще четверо рідних тіток і дядько — відомий адвокат, а згодом і перший українець-бурмістр Тернополя Володимир Лучаківський. Але Софію віддали на виховання в сім’ю греко-католицького священика, громадського діяча, посла Віденського парламенту й Галицького сейму Івана Озаркевича, дружиною якого була батькова сестра Теофілія. Дівчина росла в компанії старшої двоюрідної сестри Наталії — майбутньої письменниці Наталії Кобринської.

Наталя Кобринська
Наталя Кобринська

Сам Атанасій Окуневський із дозволу львівського митрополита покинув священицьке служіння й пішов навчатися на медика у Віденський університет. Теофілія Озаркевич ще нарікала, мовляв, замість одружитися подавсь у студенти. Проте здобуття нового фаху допомогло Окуневському почати нове життя: він дістав посаду лікаря у містечку Кимполунг на Південній Буковині (тепер Румунія) і забрав доньку із собою.

Софія Окуневська надзвичайно гарно грала на фортепіано, і коли через свого гімназійного вчителя Юліана Кобилянського познайомилася з його сестрою Ольгою, то зачарувала її. Дівчата стали подругами на все життя.

Ольга Кобилянська , 1898 р. (фото Літературно-меморіальний музей Ольги Кобилянської в Чернівцях )
Ольга Кобилянська , 1898 р. (фото Літературно-меморіальний музей Ольги Кобилянської в Чернівцях )

«Вона заговорила до мене українською мовою, переконуючи мене, що мені треба писати не по-німецьки, а для власного народу — по-українськи, навчила фонетикою писати, надавала українських книжок, стала моєю щирою подругою й заступила Ольгу Устияновичівну, з котрою ми, на жаль, лиш раз на рік бачилися, дарма що щиро любились і з собою вірно держали, — писала Ольга Кобилянська. — В той же час я познайомилась і зі своячкою Софії Окуневської Наталією Кобринською, котра ще більше підбадьорювала мене не покидати пера, виучуватися якнайбільше своєї мови і писати».

На екзамені — Франко й Нечуй-Левицький

Улюбленими творами Софії Окуневської були 9-та симфонія Бетговена й «Місячна соната» Шуберта. Але дівчина мріяла, як і батько, стати лікарем. Хтозна, чи на обох так сильно вплинула втрата жінки й матері? Можемо лишень припускати. Фактом є те, що на шляху до втілення задуму в усіх жінок тогочасної Австро-Угорщини були численні перешкоди. Передусім шкільна програма для дівчат була звуженою і не давала необхідних знань для складення матури — іспиту зрілості. Цю перепону Софія подолала самоосвітою і репетиторством. Справа була резонансна — жінка замахнулася на здобуття знань. На екзамен до впертої дівчини у Львівській академічній гімназії прийшли численні співчутливці, серед яких Іван Франко, Іван Нечуй-Левицький, Олександр Кониський та Лука Белей. Іспит пройшов успішно, але постав черговий бар’єр: жінок в Австро-Угорщині не приймали до університетів.

Академічна гімназія у Львові, де Софія Окуневська успішно склала іспит зрілості у 1885 році
Академічна гімназія у Львові, де Софія Окуневська успішно склала іспит зрілості у 1885 році

Відтак Софія Окуневська та Наталія Кобринська вступили до вишу у Швейцарії, в Цюриху. Перша — на медицину, друга — на економіку. Це сталося 1887 року. Тоді ж таки Софія дебютувала в літературі. У першому жіночому альманаху «Перший вінок» вона під псевдо Єрина опублікувала оповідання з міського життя «Пісок. Пісок!», а також розвідку «Родинна неволя в піснях і обрядах весільних».

У 1890 році Софія Окуневська вийшла заміж за шляхтича Вацлава Морачевського, який також навчавсь у Цюриху. Вацлав, уродженець Варшави, мав репутацію українофіла, а Софія ще сильніше вплинула на нього. У 1895-му під час шевченківського свята у Кракові подружжя познайомилося зі студентом Стефаником.

Василь Стефаник та Вацлав Морачевський
Василь Стефаник та Вацлав Морачевський

«Вацлав Морачевський вивів мене в світ», — вказував письменник у цитованій уже новелі «Серце».

А й справді, шляхтич допомагав письменнику матеріально, а також перекладав його твори польською. Свою «Синю книжечку» Стефаник написав у будинку Морачевських у Сторожинці. Коли у 1896 році у Вацлава та Софії народився син Юрій, письменник надзвичайно прив’язався до нього, а згодом юнак відповів майже синівською вдячністю.

«Юрко Морачевський, що зараз віддав би мені свою молодість або сховав би мене в своє серце, щоб мене світ не брукав», — зізнавався літератор.

У 1894-му Морачевські переїхали до Кракова, де Вацлав прагнув розвивати кар’єру. Не вдалося. Тож у 1897 році вони осіли у Львові. Позаяк Австро-Угорщина не визнавала автоматично дипломи іноземних університетів, обом довелося нострифікувати їх. Таким чином Софія Морачевська-Окуневська стала жінкою-лікарем в імперії Габсбурґів — її попередниці, які здобували освіту, часто обмежувалися вчительським фахом.

«Сенкевича він не любив»

Подружжя Морачевських провадило медичну практику і в Швейцарії, і в Чехії. Вацлав спершу дістав посаду асистента у клініці, а в 1898–1905 роках працював доцентом на медичному факультеті Львівського університету. Зрештою, львівські поляки також не сприйняли його. Як відзначив син Василя Стефаника Юрій (Юрій Клиновий), Вацлав Морачевський, будучи викладачем Народного університету імені Адама Міцкевича, зробив доповідь про роман «Quo vadis» Генрика Сенкевича й за висловлені у ній «єресі» був засуджений до 12 діб в’язниці. Щоправда, це покарання анулювали.

«Сенкевича він не любив і не вважав за великого письменника», — читаємо у нарисі Юрія Клинового «Юрій Морачевський, його батьки, його приятель».

«Народна лічниця» у Львові, де працювала Софія Окуневська-Морачевська, 1903 р.
«Народна лічниця» у Львові, де працювала Софія Окуневська-Морачевська, 1903 р.

Софія також із головою поринула у роботу: від 1903 року працювала в «Народній лічниці», яку створили у Львові з ініціативи митрополита Андрея Шептицького. Вона лікувала рак шийки матки радієм за методом Марії Склодовської-Кюрі, уперше в Західній Україні започаткувала курси сестер милосердя та акушерок, працювала над словником української медичної термінології, була членом Наукового товариства імені Шевченка та Лікарської комісії, писала наукові статті. Утім, розмірене життя родини, працю для добра свого народу — а Софію називали націоналісткою — перервали Перша світова війна й польсько-український конфлікт.

Спершу Вацлав працював лікарем у гарнізоні міста Лінц, а Софія — в таборах для українських переселенців із окупованої Галичини у Гмінді та Святобожицях у Моравії. Згодом чоловік покинув її. Та непоправним ударом стало самогубство 19-літньої доньки Єви на Різдво 1919 року. Дівчина, яка здобувала освіту в Швейцарії і могла стати першою українкою-архітектором, не витримала сімейних чвар…

Софія Морачевська-Окуневська
Софія Окуневська-Морачевська

Згодом Софія Морачевська-Окуневська жила у Львові в будинку, купленому митрополитом Шептицьким для майстерні художника Олекси Новаківського та вела невелику приватну медичну практику. Єдиною її розрадою стала турбота про сина Юрія, який одружився з Марією Кромпець — художницею школи того ж таки Новаківського. Власне, Софія жила із сім’єю сина Юрія до 1925 року, коли він переїхав у власне помешкання. Жінка померла 24 лютого 1926 року — від розриву апендикса. Похована на Личаківському кладовищі.

Чому став українцем

Сподівання Софії Морачевської-Окуневської виправдав її син. Юрій Морачевський працював суддею у Львівському суді. Він був справжнім інтелектуалом: далося взнаки цілеспрямоване родинне навчання і виховання, адже Морачевські ані дня не пускали дітей до школи: займалися з ними самі. Він знав українську, польську, німецьку, італійську, французьку, іспанську, російську, старогрецьку, латину.

Юрій Морачевський, Марія Морачевська, їхня донька Софія та Вацлав Морачевський у 1934 році
Юрій Морачевський, Марія Морачевська, їхня донька Софія та Вацлав Морачевський у 1934 році

«Всі ці мови Юрій вивчив без великої напруги, користуючись своєю непересічною пам’яттю. А ще пізніше вже сам вивчив ще й іврит, тобто староєврейську мову і, бувши суддею, переклав під час судової розправи заповіт, написаний цією мовою, що викликало захоплення львівського сіоністичного щоденника Chwila», — повідомляв Юрій Клиновий.

Він був право- мистецтво- й літературознавцем, художником-аматором і музикантом-любителем. Юрій Морачевський був римо-католиком і одного разу, коли митрополит Андрей Шептицький запитав його, чому він став українцем, той відповів:

«Якби поляки були в такому становищі, в якому є українці, я би став поляком».

Хто, як не митрополит, який сам повернувся до тоді ще нації «попів і хлопів», міг краще зрозуміти ці слова!

В.І. Морачевський (в центрі), В.А. Сковронський (зліва), С.З. Гжицький (зправа). Кінець 40-х років
В.І. Морачевський (в центрі), В.А. Сковронський (зліва), С.З. Гжицький (зправа).
Кінець 40-х років

За кожним сильним чоловіком стоїть не менш сильна жінка. Софія Морачевська-Окуневська, як бачимо, змогла стояти відразу за кількома. Зрештою, Вацлав Морачевський усе життя надзвичайно шкодував про свій учинок. Він усюди носив із собою урну з прахом доньки Єви — навіть на лекції у Львівській ветеринарній академії. Чоловік помер самотній у Львові 1950 року. Сина Юрія не стало раніше — 1935-го під час видалення пухлини у Відні, а невістку з онуками лихоліття війни закинуло до Америки.

Володимир МОРОЗ

Джерело: http://tyzhden.ua/

Виставка малярства Ігоря Шумського відкриється в Національному музеї ім. Андрея Шептицького

Виставка малярства Ігоря Шумського відкриється в Національному музеї ім. Андрея Шептицького

У четвер, 9 лютого2017 року, в Національному музеї імені Андрея Шептицького у Львові (проспект Свободи, 20) о 16.00 відбудеться відкриття виставки малярства Ігоря Шумського.

Експозиція виставки малярства Ігоря Шумського
Експозиція виставки малярства Ігоря Шумського

Твори, що будуть представлені в експозиції виставки, з’явилися переважно впродовж 2015-2016 років. У певному сенсі, вони ідейно-семантично пов’язані з попередніми роботами, але якщо раніше Ігор Шумський використовував ритмічні повтори зображуваних площин та їх різноманітне поєднання в композиціях, то тепер автор зосереджується на багатозначності одного полотна. Кожна представлена на виставці робота вимагала особливих засобів формотворення, як-то:  лінія, своєрідна фактура, «плинність» фарби,  пастозність,  чиста площина. Все це сприяло  зведенню, узагальненню формально-пластичних засобів до знака, що викликає певні асоціативні враження, емоційні сприйняття.

Експозиція виставки малярства Ігоря Шумського
Експозиція виставки малярства Ігоря Шумського

Експозицію виставки формують роботи, що групуються у певні цикли. Зауважимо, що серія “Спогади” (“Осінні зливи”, “Осінь в Гребенові”, “Пісочне”, “Нічний Світязь”, “Над Бобрівкою”) – про пам’ятні, комфортні місця для автора, котрі його вразили своєю яскравістю, сповнились  особистою історією. Це –– ті річки чи озера, які щомиті  стають іншими. Це – місця, наповнені змінами, котрі постійно дивують. Якщо цикл “Файне місто” (“Дорога до храму”, “Озерце на Тернопільській”, “Циганка”, “Чорна кам’яниця”) –  новий, свіжий погляд художника на знакові, особливі для нього міські куточки, то “Моноліти”  – це посутнє захоплення природою. “Коли дивишся на велич природи, велич скель, землі, гір,  – все це викликає враження непорушності, величавості, вічного” (Ігор Шумський).

Експозиція виставки малярства Ігоря Шумського
Експозиція виставки малярства Ігоря Шумського

Довідково.

Ігор Шумський –– український живописець і педагог. Працює у ділянці   станкового і монументального малярства. Нагороджений почесною відзнакою Міністерства культури і мистецтв України «За досягнення в розвитку культури і мистецтв» (2006). «Заслужений художник України» (2003), «Народний художник України» (2016).

Експозиція виставки малярства Ігоря Шумського
Експозиція виставки малярства Ігоря Шумського

Учасник понад 150 міжнародних, зарубіжних, регіональних виставок, у тому числі – восьми персональних. Роботи неодноразово відзначалися  дипломами та нагородами на міжнародних виставках.

Христина ГОРИНЬ

Світ львівської бібліотеки: засипані Помпеї, Парфенон, Колізей і голова Хаммурапі

Світ львівської бібліотеки: засипані Помпеї, Парфенон, Колізей і голова Хаммурапі

Борхес і Еко писали, що бібліотека – це всесвіт. Стоп. Надто гучно. Бібліотека – це міст, який дозволяє нам здійснювати мандрівки в часі і просторі. Тану, якийсь Бредбері виходить. Одним словом, у Науковій бібліотеці Львівського національного університету імені Івана Франка є Помпеї, засипані під час виверження Везувію, Колізей, де мірялися силою та спритністю гладіатори, приховані піском єгипетські піраміди, загадковий сфінкс, купа давніх храмів різних народів, п’яні та голі греки і ще багато цікавого. Таке от джуманджі. Й автором цього джуманджі (правда ми помилково називаємо це підручником з історії) є Михайло Грушевський.  Ой, про що це я? А! Запрошуємо Вас згадати школу і поринути в мандрівку ілюстраціями з історії давнього світу. Зображенням вже майже сто років і дивитись на них можна лише обраним (Nota bene на правий верхній кут. Грушевського не завжди можна було читати). 

Підручник зі всесвітньої історії майже столітньої давності. Зображеннями з цього видання Вас буде шантажовано у цій статті. Фото Є. Гулюка
Підручник зі всесвітньої історії майже столітньої давності. Фото Є. Гулюка

Акрополем називалася піднесена місцевість, територія на височині, де виникало і звідки розросталось давньогрецьке  місто. Часто найбільш захищена і надійна частина поселення. Вигляд атенського акрополя (за підручником Грушевського) в часи стратега і державного діяча Перікла (495 – 429 рр. до н.е.).

Атенський акрополь. Фото Є. Гулюка
Зображення Атенського акрополя в підручнику М. Грушевського. Фото Є. Гулюка

Вигляд атенського акрополя сьогодні.

Базиліка святого Зенона в Вероні. Легенда каже, що в ній брали шлюб Ромео і Джульєтта. Історія каже, що цей храм пам’ятає події Х – ХІІІ століть.

Базиліка Св. Зенона в Вероні. Фото Є. Гулюка
Зображення базиліки Св. Зенона в Вероні з підручника. Фото Є. Гулюка

Вигляд базиліки сьогодні.

Фото з https://uk.wikipedia.org

Тріумфальна арка Костянтина в Римі. Походить з IV століття і є найпізнішою зі збережених римських арок. Стосується історії імператора Костянтина, який легалізував християнство і збудована на честь перемоги в громадянській війні.

Вигляд арки з підручника. Фото Є. Гулюка
Вигляд арки з підручника. Фото Є. Гулюка

Вигляд сьогодні.

Фото з https://uk.wikipedia.org
Фото з https://uk.wikipedia.org

Інтер’єр римської базиліки св. Климента. В сучасному вигляді базиліка зведена в ХІІ столітті. Передісторія може завести навіть до IV століття. Вважається, що в храмі зберігаються часточки мощів слов’янського просвітника та винахідника писемності Кирила.

Базиліка Св. Климента в Венеції (підручник). Фото Є. Гулюка
Базиліка Св. Климента в Римі (підручник). Фото Є. Гулюка

Сучасний вигляд.

Фото з https://uk.wikipedia.org
Фото з https://uk.wikipedia.org

Єгипетський храм часів нового царства.

Ілюстрація з підручника Грушевського. Фото Є. Гулюка
Ілюстрація з підручника Грушевського. Фото Є. Гулюка

Єгипетський посуд. Там навіть ніби Венера Мілоська є.

Підручник. Фото Є. Гулюка
Підручник. Фото Є. Гулюка

Трошки шумеро-аккадської історії.

Підручник. Фото Є. Гулюка
Підручник. Фото Є. Гулюка

“Хто ходить вранці на чотирьох ногах, удень на двох, а ввечері на трьох?”. Єгипетський сфінкс і піраміда фараона Хафри. Одна з найбільших.

Підручник. Фото Є. Гулюка
Підручник. Фото Є. Гулюка

Вавилонський цар Хаммурапі. Той самий, який говорив з богами і створив одну з перших кодифікацій законів. Точніше боги її йому і передали. Так каже традиція.

Підручник. Фото Є. Гулюка
Підручник. Фото Є. Гулюка

Християнський гробівець періоду римських катакомб.

Підручник. Фото Є. Гулюка
Підручник. Фото Є. Гулюка

Амфітеатр Флавіїв в Римі, який ми знаємо як Колізей. Будівництво закінчили у І столітті нашої ери. Вміщував 50000 глядачів. Це більше, ніж стадіон “Україна”. На фото в підручнику Михайла Грушевського він ще цілий.

Колізей з підручника. Фото Є. Гулюка
Колізей з підручника. Фото Є. Гулюка

У наш час виглядає так.

Фото з https://uk.wikipedia.org
Фото з https://uk.wikipedia.org

Корінтська ваза.

Корінтська ваза (підручник). Фото Є. Гулюка
Корінтська ваза (підручник). Фото Є. Гулюка

Юнак демонструє молодицям своє вправляння у стрільбі із лука. Його хвацькість і бойова поза змушують одну даму молитись, аби це видовище швидше закінчилось, а іншу триматись за голову (або за зуб, у який вправний робін гуд випадково їй влучив під час попереднього пострілу). Якщо серйозно, то це просто атенський розпис.

Зображення з підручника. Фото Є. Гулюка
Зображення з підручника. Фото Є. Гулюка

Альґамбра. Ґранада. Пам’ятка мавританської архітектури та ісламського мистецтва XIII – XIV століття. Колишня резиденція емірів з Ґранадського емірату. Складається з палацу, мечеті та фортеці.

Ілюстрація з підручника. Фото Є. Гулюка
Ілюстрація з підручника. Фото Є. Гулюка

Вигляд сьогодні.

Фото з https://uk.wikipedia.org
Фото з https://uk.wikipedia.org

Ратуш в Льовені (Лювені, Левені). Архітектурний шедевр в містечку під Брюсселем. Середина XV століття.

Ратуша в підручнику. Фото Є. Гулюка
Ратуша в підручнику. Фото Є. Гулюка

Вигляд сьогодні.

Фото з https://uk.wikipedia.org
Фото з https://uk.wikipedia.org

Римський пантеон. Діло рук, а точніше волі римських імператорів та кладовище італійських королів. “Храм всіх богів”.

Зображення з підручника. Фото Є. Гулюка
Зображення з підручника. Фото Є. Гулюка

Парфенон. Головний храм Атенського акрополя. Постав на честь богині Атени. Зведений у V столітті до нашої ери. Будівництво тривало 10 років.

Парфенон (підручник). Фото Є. Гулюка
Парфенон (підручник). Фото Є. Гулюка

Сучасний вигляд.

Фото з https://uk.wikipedia.org
Фото з https://uk.wikipedia.org

Реконструкція засипаного під час виверження вулкану дому. Помпеї.

Помпеї (підручник). Фото Є. Гулюка
Помпеї (підручник). Фото Є. Гулюка

Собор св. Марка в Венеції. Головний собор Венеції. Взірець візантійського мистецтва в Західній Європі. Знаходиться на площі Святого Марка. Собор будувався для перевезення з Александрії мощів апостола Марка. З того часу Марко став покровителем Венеції, а символом міста, як і в Львова значно пізніше, лев.

Зображення з підручника. Фото Є. Гулюка
Зображення з підручника. Фото Є. Гулюка

Сучасний вигляд.

Фото з https://uk.wikipedia.org
Фото з https://uk.wikipedia.org

І як лише це все поміщається у бібліотеці?

Євген ГУЛЮК

Використані джерела:

  1. Грушевський М. Всесвітня історія. Приладжена до проґрами вищих початкових шкіл і низших кляс шкіл середних. – Київ, 1920

Популярні статті:

Проєкт ревіталізації Фабрики Бачевських колишнього палацу Цельцьких

Як AVR Development відновила палац у Львові

AVR Development розробила та реалізувала масштабний проєкт відновлення Фабрики Бачевських, колишнього палацу Цельцьких, який знаходиться поруч із Високим Замком. За словами архітектурної студії, це була ревіталізація, що...