Степан Дмоховський з дружиною Теодорою з Подлуських, 1906 рік
Кожен колись був дитиною та полюбляв ласувати солодощами, а хтось не полишає цього і в дорослому віці. У 1930-х роках галичани могли насолоджуватися продуктами львівської Першої української кондитерської фабрики «Фортуна Нова» (одного з «предків» сьогоднішнього «Світоча»), що була заснована у Перемишлі.
А вже коли якийсь львів’янин починав відчувати неприємні наслідки захоплення солодким – до свого кабінету на вул. Сикстуській запрошував доктор Степан Дмоховський. Згідно з оголошенням у тодішній пресі, цей «б. елєв Поліклініки дентистичної у Берліні» виконував «усі в обсяг новітньої дентистики входячі роботи» і ще й мав свій рентгенівський апарат.
«Мій ординаційний покій на І поверсі при вул. Колійовій у Перемишлі». Світлив Степан Дмоховський
У 1929 році доктор Дмоховський разом зі своїм обладнанням переїхав до Львова якраз із Перемишля. Він робив не лише рентгенівські знімки хворих зубів та щелеп, а й звичайні світлини – вважався майстром інтер’єрної фотографії та разом з професором Олексою Балицьким був ініціатором заснування Українського фотографічного товариства (1930-1939 рр.).
Фабрика “Фортуна Нова”. Робітня. 1925 р.
Засновниця перемиської «Фортуни», яка пізніше стала львівською «Фортуною Новою», Климентина Авдиковичева пов’язала свою долю з Перемишлем після того, як її чоловік, письменник і літературознавець Орест Авдикович, отримав посаду вчителя в українській гімназії. Степан Дмоховський був «уродженим перемишляком» – з’явився тут на світ 1 червня 1874 року в родині отця Теофіля Дмоховського (1839-1892 рр.), який у 1867-1878 роках служив проповідником у кафедральному соборі, а у 1878 році отримав парохію неподалік у Яксманичах (і був похований там біля церкви). Саме Яксманичі (гміна Медика), які дехто плутає з Аксманичами (гміна Фредрополь), подаються як місце народження Степана у біографічних довідках. Однак з огляду на наведені дати це виглядає невиправданим. Окрім цього, Перемишль як місце свого народження вказував сам Дмоховський, вклеївши в альбом фотографію з описом «Хата, де я уродився» – будинок досить скромний, але, безсумнівно, розташований серед міського, а не сільського ландшафту. До речі, саме в отця Тадеуша Дмоховського австрійський уряд викупив площу при вулиці Добромильській (пізніше – Словацького) під будову будинку, до якого 1895 року перенесли польську та українську гімназії, які до того розташовувалися в колишній єзуїтській колегії.
«Хата, де я уродився 1/VI 1874. Фот. 1903. Перемишль». Світлив Степан Дмоховський
У цій гімназії вчився й майбутній лікар та фотограф Степан Дмоховський. Професійну освіту він здобував спочатку на медичному факультеті Ягеллонського університету в Кракові, а потім у Берліні. Саме в часи студентства Степан почав захоплюватися фотографією – 1893 року він придбав перший фотоапарат, який знайшов у перемиській книгарні. Отримавши диплом, Степан Дмоховський працював військовим лікарем у гарнізоні Перемиської фортеці, але 1906 року попрощався з австро-угорською армією, коли одружився з перемишлянкою Теодорою Подлуською. Тоді Степан Дмоховський, як перший українець у Перемишлі, а можливо, і в усій Галичині, розпочав свою приватну стоматологічну практику. Він також був першим, хто сфотографував свій кабінет та вклеїв роздруковане зображення до альбому з описом «Мій ординаційний покій на І поверсі при вул. Колійовій у Перемишлі».
Ця фотографія, як і багато інших світлин з Перемишля (з яких найстарша датована 1903 роком), збереглася в одному з альбомів, який згодом лікар привіз із собою до США. Зараз це безцінне джерело зображень з приватного і громадського життя перемиських українців 1900-1920-х років зберігається в Українському музеї-архіві у Клівленді. Ця інституція надала скани фотографій, за що велика подяка директорові музею Андрієві Фединському та Анізі Кравс.
Ця зустріч із Сергієм «Кузею» Кузьмінським відбулася в його московській квартирі у березні 2008 року. До Білокам’яної наприкінці 1990-х музиканта привело кохання до дівчини Насті, яка тоді навчалася в Москві. До того ж модним ді-джеям у російський столиці платили більше, ніж у Києві, а Кузя вже тоді вправно грав гоа-транс. І досить швидко став резидентом найуспішнішого на той час промогурту Good Food-Sun Trance, що спеціалізувалася на псі-трансі.
Плодом особистих пошуків у цьому напрямі електронної музики стали чотири альбоми (Melange Ceremony, Redo From Start, Extremly Rich, Gutsul Chant), з яких на сьогодні видано лише один експериментальний диск із його кавер-версіями на композиції «Перкалаби» – івано-франківський гурт він щиро любив і запросив на розігрів концерту «Братів Гадюкіних» взимку 2006-го.
Це інтерв’ю абсолютно відрізнялося від звичайних робочих рандеву. Спочатку ми випили по сто, потім переглянули нещодавно скачаний з інтернету фільм Еміра Кустуріци, потім знову випили, Кузя увімкнув музику. І почалася розмова, що швидко перетворилася на низку споминів артиста про творчість, друзів, власні проблеми, пригоди й казуси – про все, з чого складалося його життя.
«Ді-джеєм був завжди…»
Сергій Кузьмінський (Кузя). Фото Михайла Французова
У. Т.: Сергію, чим особливі твої нові альбоми?
– У певний момент я усамітнився в келії. Пережив дуже важкий період, пов’язаний з наркотичною залежністю, здолав її, але проблеми зі спілкуванням залишилися. Переходячи з одного стану в інший, я загубив контакт із людьми. І поки відновлював цей контакт, вирішив не гаяти часу й захопився комп’ютерними технологіями в музиці. Вже записані альбоми – результат п’ятирічних пильнувань перед монітором.
У. Т.: У який момент ти вирішив зайнятися електронною музикою?
– У 1995 році з «Братами Гадюкіними» приїхав до Києва пограти у клубах – навіть не заради грошей, а просто потусити. Але вдалося домовитися лише про один концерт в одному клубі. Прийшло близько 20 глядачів. А потім було рейв-паті, що зібрало понад 400 осіб. Тоді я і зрозумів, що настали нові часи.
У. Т.: Складно було перекваліфіковуватися з інструменталіста на ді-джея?
– Ще у 1980-х я грав на львівських дискотеках. На будь-якій п’янці-гулянці, де була хоч якась апаратура, крутив музику. Завжди тягав у сумці або наплічнику бобіни, вініл, касети. Тепер у мене в кожній кишені по i-pod’у.
Перше весілля Сергія Кузьмінського (Кузі). Фото Михайла Французова
У. Т.: Твій «бекграунд» в електронній музиці?
– Все, хоч як дивно, почалося з Чеслава Немана. У восьмому класі я випадково потрапив на його концерт. А ще в мене був друг із паралельного класу, який захоплювався електронікою. Кімната, де він мешкав, була нутрощами синтезатора – його він збирав і вдосконалював кілька років, а клавіатурою слугувало розібране піаніно. Потім я почав слухати Pink Floyd, Tangerine Dream тощо. Трохи пізніше у мене з’явився власний синтезатор Minimoog. Я намагався навіть щось записувати на чотириканальний магнітофон «Ростов». Зараз, звісно, все це смішно. Шкодую лише про те, що пізно дорвався до комп’ютера. Потрібно було зробити це років на десять раніше. Думаю, якби Джимі Гендрікс жив сьогодні, то він напевно грав би на комп’ютері.
“Брати Гадюкіни”. Концерт в Івано-Франківську. 1990 р.
«На початку 1993-го готувався до смерті»
У. Т.: Чому ж, ще у 1980-х захоплюючись електронними експериментами, ти не став розвиватися в цьому напрямку, а заснував рок-н-рольних «Братів Гадюкіних»?
– Усе просто: 1986 року я вийшов із зони, відмотавши «троячку» під Харковом за незаконне виготовлення наркотиків. Поки я «чалився», сталася перебудова, дозволили створювати рок-клуби. На зоні я читав про все це в газетах. Ну, думаю, піпець! У Львові є рок-клуб! Такого просто бути не може! Нарешті хлопці відв’яжуться і піде рок-н-рол. І ось, приїхавши до Львова, що я бачу? Якісь долби співають пісні на слова Кобзаря. Кажу: «Хлопаки! Це зрозуміло! Але де ж рок-н-рол? Усе, тепер же можна! Давайте скаженітимемо хоча б років п’ять».
У. Т.: Кілька слів про утворення гурту…
– Львів – місто невелике, а лабухів у ньому завжди було багато. З кимось я грав на весіллях і в шинках, з кимось блюзував ночами. Збиралися спонтанно. Швидше від байдикування. А тут рок-фестиваль якийсь локальний – вирішили прикольнутися. Я написав 11 пісень, зокрема «Наркомани на городі» та «Ой, лихо!». По суті, весь перший альбом. Це була просто пародія на наявний тоді рок-рух. Записали касету прямо на репетиції, а через місяць її вже продавали на всіх базарах. Сталася якась незрозуміла фігня. А я тоді стирчав: їздив по селах, різав мак, у мене стріляли з дробовиків… Зранку мав вирішити одне дуже важливе питання, а все інше вже відбувалося само собою: з’явилися якісь люди, які впорядкували наш шоу-бізнес, і машина запрацювала.
Зіскочити з голки допомогла одна сім’я з Бельгії, яка сама пережила процес позбавлення наркозалежності. Восени 1993 року я конкретно готувався до смерті: моя доза складалася з чотирьох грамів героїну на день, що дуже серйозно для мого немічного тіла. Шість грамів на день – це межа для людського організму. Я весь був у виразках, абсцесах, відмовляли внутрішні органи. Розраховував: доживу до Нового року, а там – як буде. Єдина втіха: хоч щось після себе залишив, заспівав дві-три хороші пісні. Мої рятівники запарилися, доки робили мені запрошення та візу, згодом заплатили гроші й відвезли до себе. У Бельгії я подружився з дуже цікавими людьми – шістдесятирічними бабусями, які давали в жилу на концертах Джимі Гендрікса під час Вудстоку. До того моменту вони вже років 15 як зіскочили з голки й організували групу, в якій вчать розуму таких бовдурів, як я. Гуртом їм вдалося перевантажити Windows у моїй голові.
«Вважав, що Пугачова – це моє п’яне марення»
У. Т.: Коли ти повернувся з Бельгії, «Брати…» видали альбом «Було не любити», на обкладинці якого красувалася дівчина топлес, в українському вінку на голові, а риси її обличчя нагадували Ніну Хаген…
– Це взагалі була якась сільська натура. Тій тьолці було 17 років, вінок їй допасували, а світлину зробив львівський фотомитець Жук, який спеціалізувався на оголеній жіночій натурі. Цей знімок я побачив у свого знайомого львівського художника Ореста Макоти, який, власне, й домальовував вінок. Запитую в нього: «Оресте, можна поюзати цю фотку?» І він нам її подарував. Пам’ятаю, після виходу альбому, років через три-чотири, до мене приходили якісь виклики до суду, бо Жук подав позов за використання його роботи. А мені було пофіг. Її дав мені Макота, мій кентюха. А Жука я просто знав.
У. Т.: «Гадюкіни» були єдиним відомим поза межами республіки українським рок-гуртом, що мав всесоюзну популярність. Зокрема, це сталося завдяки вашій співпраці з театром Алли Пуґачовой. Як примадонна вас помітила?
– Влітку 1989 року Алла Борісовна приїхала з концертами до Львова – вона ніколи не жила в готелях, їй знімали садиби. Тоді її поселили на вулиці Гвардійській – був такий жирний генеральський район у Львові. Вона тоді начебто нудьгувала-депресувала… І хтось із її оточення купив їй нашу касету: «Типа, послушай, какой прикол, хохлы поют «гоп-стоп, Канада», гы-гы-гы!». Як усіх москалів, її приколола українська мова, і Пуґачова наказала нас знайти. Знайшли, щоправда, не мене, а барабанщика Мишка і нашу директрису. Вони підписали якісь папери. Коли мені про це розповіли, я похихотів і подумав: «Ага, звичайно…» Але на початку грудня ми таки поїхали до Москви. Відіграли в солянці 20 концертів. Один раз навіть Міхаіл Ґорбачов приїжджав. А ми йому пісні бандерівські: «В нашім ріднім сересері – раз-два-три холера!» Було смішно. Ще років п’ять до цього за таке відвозили до Сибіру. Алла Борісовна, до речі, дуже хороша тітка.
У. Т.: Приблизно в той самий час з’явився ваш перший відеокліп «Наркомани на городі»…
– Його зняв уже колишній генеральний директор Кіностудії імені Довженка Віктор Приходько – той кліп був мало не його студентською дипломною роботою. Працювали в Музеї під відкритим небом «Пирогове». Ми там носилися з якимись палицями. Мені це все дуже не подобалося: метушня, зйомка, не можна курити. Та нарешті все зробили, і я повернувся до Львова. І раптом телефонує Приходько: «Завтра об 11.00 у тебе літак, мені потрібні крупні плани». А на сьому вечора я замовив закритий зал у ресторані «Фестивальний» і покликав усіх своїх львівських друзів відзначити завершення чергових гастролей. І ми відірвалися… Повертаючись додому, відчув, що дуже втомився, і дорогою вирішив сісти на якісь ґанок. Але коли сідав, втратив центр тяжіння і лівою щокою проїхав по асфальту. Вранці мене будить мама: «У тебе літак». Дивиться на мене, і я бачу, що в неї округлилися очі. Дивлюся в дзеркало: на одній щоці вже кірка, а на підборідді зідрана шкіра. Ну, думаю: «Що ж робити? Поїду». Гадав, що Приходько кричатиме, а він поглянув на мене і каже: «А нічого…» І бачу, що в нього вже спалахнула чергова творча ідея…
У. Т.: А що ще цікавого або смішного траплялося під час зйомок?
– Було на РТР у Москві. Там, пам’ятаю, зустрів якихось кентів із музичної редакції, старих хіпанів, знайомих ще з початку 1980-х (у мене був період, коли я конкретно хіпував, носив довге волосся і їздив автостопом по сейшнах). Ми обнялися, випили горілочки, а потім вони кажуть: «Пішли курнемо!» І ми пішли в якісь підвали, наче в комп’ютерному DOOM’і перших версій. Ідеш-ідеш, суцільна сірість, а потім бац – усе розмальовано яскравими кольорами. Коротше, ми накурилися вщент, я пішов відлити в цих підвалах і заблукав. А потім години дві обкурений шукав вихід у цій справді величезній мережі комунікацій. Довго блукав і нарешті побачив лампи денного світла, сходинки, білі двері на перший поверх. Відчиняю їх, доходжу до першого кута і ніс до носа стикаюся з ведучим передачі в «Мире животных» Дроздовим. Він був у бейсболці, рот до вух, вставні зуби (мабуть, нещодавно вставив), сліпучо-біла усмішка. А я одночасно переляканий і обкурений кажу йому: «Добридень!», а він мені: «Здравстуйте!» Ось така зустріч!
В п’ятницю, 12 лютого 2021 року, о 16 годині у Львівському музеї історії релігії (площа Музейна, 1) презентують виставку “Вікно в інший світ. Цаклі з колекції Львівського музею історії релігії”.
Цаклі (“карточки для посвят”) – мініатюрні прямокутні зображення виконані на полотні, картоні, тонких листках гімалайської слюди мінеральними фарбами, аквареллю. Іноді такі малюнки вирізали на дощечках, а потім друкували на папері чи тканині.
Бодхісаттва
На цаклях зображали Будд, святих, божества, демонів, а також атрибути й символи, щоб краще розуміти певний ритуал або ж цикл вчень. Головним принципом “карточок для посвят” є закон: одна картинка – одне зображення божества чи символу. Відомо, що для ритуальної посвяти чи поховального обряду художники готували від десяти до сотні таких буддійських карточок. Цаклі використовували при будівництві монастиря, для перенесення вівтаря, вони замінювали ритуальні об’єкти, які важко створити. Їх носили як обереги на шиї у спеціальних молитовних коробочках – гау. Цаклі слугували опорою вірянину на шляху до вдосконалення, були для нього помічниками і захисниками у повсякденному житті. Найбільше їх застосовували у тибетському живописі, а згодом у живописі Монголії, Бурятії.
Будда з учнями
На виставці у Львівському музеї історії релігії представлять 64 зображення іконок-карток. Роботи зберігаються у групах “Живопис”, “Графіка”. Їх датують періодом XIX-XX століть. Середні розміри – 6 х 7 см. Значну частину малюнків передав на постійне зберігання до Музею патріарх українського і львівського колекціонерства Іван Гречко. Серед них – “Дарування білим слоном чаші з ліками”, “Зерна гірчиці – сприятлива субстанція”, “Сім скарбів Чакравартіна”, “Дарування богинею ліків”, інші.
Дарування білим слоном чаші з ліками
Організатори мали на меті ознайомити з історією, різноманітністю й технологією тибетського живопису, розкрити значення цаклів у давньому виді мистецтва індійської культури.
Куратор виставки – Володимир Гарбузюк, старший науковий співробітник. Виставка чинна протягом місяця.
Давній Львів здатен здивувати кожного. При цьому, як спокусливим виглядом ідеально продуманого міського простору чи розважливим та виваженим способом життя, так і дивовижними й незбагненними біографіями своїх мешканців. Юрія Морачевського (1896 – 1935) можна вважати одним із найбільш цікавих та колоритних українців, які проживали у Львові в 20-30-х роках ХХ століття. Й фігура останнього є настільки неординарною, що навіть митрополит Андрей Шептицький цікавився, чому Юрій Морачевський вирішив стати саме українцем. Безумовно, що це далеко не єдине цікаве питання, яке можна адресувати вказаному діячеві. Юрій Вацлавович Морачевський, народжений у м. Цюріх, був правником, поетом, знавцем мистецтва та літератури. Також хорошим другом родини Стефаників і сином Софії Морачевської-Окуневської, яка першою в Галичині здобула вищу освіту й стала першою жінкою-медиком у Австро-Угорщині. Василь Стефаник присвячував Юрію Морачевському свої твори, але що про останнього знаємо ми?
Василь Стефаник
Цюріх і Святоюрський пагорб
Юрій Морачевський народився у 1896 році в родині медиків Вацлава Морачевського та Софії Окуневської-Морачевської. Незадовго після його появи батьки перебралися з Цюріха до Львова. Після підтвердження дипломів, бо в імперії Габсбургів автоматично не визнавали дипломи закордонних університетів, стали шукати роботу, що виявилось не просто. Розриваючись між обов’язками у Швейцарії, Чехії та у Львові (Софія Окуневська-Морачевська працювала у шпиталі “Народна лічниця”, де застосовувала передові методи лікування), батьки Юрія Морачевського не так часто бачились. Ще більшим випробуванням для їхнього шлюбу стали події Першої світової війни, в часі якої пересікатись стали ще менше.
Софія Окуневська-Морачевська
Це дистанціювання між батьками ще більше поглибилося після самогубства доньки Єви. Вона навчалась у Швейцарії на архітектора. Саме цей інцидент називають однією з причин, через яку факт розриву остаточно відбувся. Відтак Софія Морачевська, разом із сином Юрієм та його дружиною, художницею Марією Кромпець, проживала у будинку, який митрополит Андрей придбав для майстерні Олекси Новаківського. Юрій Морачевський на той час вже завершив Львівський університет і встиг попрацювати якийсь час в суді.
Знання мов і любов до мистецтва
Коло спілкування Юрія Морачевсього і представники його родини – це дуже цікава тема. Водночас, не менш вартою уваги є і його постать. При тому, не лише через те, що він відвідував заняття в університеті Цюріха чи був випускником Львівського університету, правником. Юрій Морачевський знав десять мов і цікавився різними сферами знань. Його перу належить декілька праць із мистецтвознавства та літературознавства: це тексти про творчість Олекси Новаківського, вітражі Петра Холодного тощо. Він також писав поезію. До того ж, українською, французькою, німецькою та італійською мовами. Врешті, Юрій Морачевський є автором декількох досліджень, присвячених правознавчій тематиці і публікацій про Василя Стефаника.
Юрій Морачевський, Марія Морачевська, їхня донька Софія та Вацлав Морачевський у 1934 році
Цікавими й незвичайними епізодами багата і практика Юрія Морачевського. Зокрема, один з моментів стосується того, що він практично самотужки вивчив іврит, покладаючись на свої здібності до мов. Відтак якось під час судового процесу, де він також був активно задіяний, Юрій Морачевський самотужки переклав заповіт, написаний одним із представників єврейської спільноти. Це викликало справжнє захоплення у відповідних середовищах, а у львівському виданні “Chwila” цій темі навіть присвятили декілька публікацій.
Надгробок родини Морачевських на Личаківському цвинтарі. Фото з https://uk.wikipedia.org/
Ознайомлення із біографією Юрія Морачевського, усвідомлення його талантів дійсно шокує, адже цей діяч міг би реалізувати значно більше корисних для суспільства ініціатив. На жаль, його життєвий шлях був досить коротким і навіть найкращі лікарі у Відні не зуміли продовжити лінію його життя хоча б на трішки. Юрій Морачевський прожив менше сорока років і помер під час складної операції у 1935 році.
Пам’ятну монету номіналом п’ять гривень викарбують із нейзильберу (сплаву міді, нікелю і цинку) тиражем 35 тис. штук.
На лицьовій стороні монети зображений астроном, будівля обсерваторії та обриси панорами Львова XVIII ст. На звороті — телескоп, скерований у зоряне небо.
Пам’ятна монета до 250 років Астрономічної обсерваторії Львівського університету
Астрономічна обсерваторія Львівського національного університету імені Івана Франка заснована у 1771 році, вона одна із найстаріших у Східній Європі. Основні напрямки діяльності — дослідження Сонця, зір, міжзоряного середовища, спостереження штучних супутників Землі
Монету «250 років Астрономічній обсерваторії Львівського університету» вводять в обіг з 10 лютого 2021 року. Додамо, що пам’ятні монети мають художню цінність. Їх карбують з нагоди ювілейних дат і пам’ятних подій із дорогоцінних та недорогоцінних металів обмеженими тиражами, тому їхня ціна вища за номінальну вартість. Монету можна придбати в банках.
Сьогодні в нашій фотопідбірці подивимось на ретро світлини село Тухля Сколівського району Львівської області. Село лежить у вузькій долині річки Опіру. У другій половині 1880-х рр. через село було прокладено залізницю Стрий-Мукачево.
Село Тухля Сколівського району, 1915 р.Село Тухля Сколівського району, 1915 р.Село Тухля Сколівського району, 1915 р.Село Тухля Сколівського району, 1915 р.Село Тухля Сколівського району, 1915 р.
В повісті Івана Франка «Захар Беркут» є спогади про це село. Там пишеться: «Стародавнє село Тухля — се була велика гірська оселя з двома чи трьома чималими присілками, всього коло півтора тисячі душ. Село й присілки лежали не там, де лежить теперішня Тухля, але геть вище серед гір, у просторій подовжній долині, що тепер поросла лісом і зоветься Запалою долиною».
Село Тухля Сколівського району, 1915 р.Село Тухля Сколівського району, 1915 р.Село Тухля Сколівського району, 1915 р.Село Тухля Сколівського району, 1915 р.Село Тухля Сколівського району, 1915 р.
Тухля відома криницею Івана Франка, пам’ятником письменнику і церквою, розписану Корнилом Устияновичем.
ЛЬВІВ – Днями у Перемишлі (Польща) невідомі знищили на будинку пам’ятну таблицю, присвячену трьом жінкам – українській художниці Олені Кульчицькій, польській політичній діячці Вінценті Тарнавській і єврейській психоаналітикині Гелен Дойч. Вони у минулому проживали у цьому місті на площі Ринок.
Пам’ятну дошку встановили у рамках мистецького проєкту «Центр світів є тут» ще у вересні минулого року. Але її офіційно не відкрили через рішення Інституту національної пам’яті Польщі і невдоволення радикального польського середовища, бо Олена Кульчицька у 1951–1955 роках була депутаткою Верховної Ради УРСР, а відтак, буцімто пропагувала комуністичний режим.
Олена Кульчицька, 1940–1950-ті рр. (з архіву М. Маслія; зі сайту http://ukrslovo.net/ukrainstvom/postati/14878.html)
Чи оспівувала радянську дійсність Олена Кульчицька? Чому 74-річну мисткиню комуністична влада дозволила обрати депутатом?
Вулиця Листопадового чину у Львові. Будинок поруч із парком і Святоюрським собором. Помешкання у ньому вибрала сестра Олени Кульчицької – Ольга.
У 1938 році 61-річна художниця звільнилась з державної педагогічної роботи у Перемишлі і на пенсію вирішила переїхати у Львів. Навесні 1939 року, пригадує у спогадах художниця, її мрія про переїзд здійснилась. Вона оселилась із мамою і сестрою в орендованій квартирі. Сюди перевезла з Перемишля свої роботи, меблі, виготовлені за її проєктами.
Дизайн меблів Олени Кульчицької
У Перемишлі Олена Кульчицька прожила майже 30 років. Приїхала у місто, де мешкала більшість українців, у 1908 році після закінчення Віденської художньо-промислової школи. У 1909 році відбулась перша її персональна виставка. У Перемишлі орендувала помешкання на площі Ринок, де й вивісили пам’ятну таблицю. У своїх спогадах художниця описує це комфортне житло.
«Олена Кульчицька була дуже різностороння художниця, викладачка рисунку і тоді перебралась у Перемишль. Тут буяло українське культурне і громадське життя. Це був цікавий її творчий період. Там її застала Перша світова війна. Вона допомагала полоненим, збирала гроші, відвідувала інтернованих. За рішенням польської адміністрації, її хотіли інтернувати у табір. Рідний брат мами працював у Перемишлі прокурором, змінив місце і вона поїхала на еміграцію у Відень. То був вимушений переїзд, і у Відні продовжувала працювати, створила велику серію графічних робіт.
Робітня Олени Кульчицької в Перемишлі. Світлив Степан Дмоховський
Коли повернулась у Перемишль у 1918 році, то знову ж таки у 1919 році була інтернована польською владою в табір, де було багато українців. У 30-х роках Олена Кульчицька була дуже популярна. У 1933-му мала персональну виставку, монографія про неї вийшла у Львові. Коли у 1939 році переїхала з Перемишля, працювала в Науковому товаристві Шевченка», – розповідає Любов Кость, завідувачка Художньо-меморіального музею Олени Кульчицької у Львові.
Олена Кульчицька “Страхіття війни”, 1915 рік, папір, офорт, 18,5Х23,5
У 1939 році померла мама Олени Кульчицької – Марія Стебельська, а через рік і сестра. Це була шляхетна родина. Батько Олени Кульчицької був адвокатом, а дідусь священником. Олена Кульчицька народилася 15 вересня 1877 році у місті Бережани, що на Тернопільщині.
Олена Кульчицька. Автопортрет. Олія. 1917
Радянська влада, яка окупувала Львів у вересні 1939 року, вирішила, що чотирикімнатне помешкання для однієї мисткині завелике. Від підселення чужих людей, як це практикували радянські органи, врятував український діяч Філарет Колесса, який керував етнографічним музеєм у Львові, де у відділі народного мистецтва працювала Олена Кульчицька.
«Філарет Колеса писав листи з проханням не ділити квартиру, що це велика художниця і має значну збірку творів», – зауважує Любов Кость.
Олена Кульчицька, 1900-ті рр.
У червня 1941 року на зміну радянській владі прийшла німецька. У цей період творчість Олени Кульчицької практично не досліджена. Відомо, що вона навчала молодь, працювала в музеї НТШ, досліджувала народне мистецтво. У 1943 році відбулась її виставка, яку організував Український центральний комітет.
«Не оспівувала радянську дійсність»
Наприкінці липня 1944 року вдруге повернулись «совєти». Багато українських митців, діячів, науковців покинули Львів, знаючи обличчя радянської влади, втікали від репресій і переслідувань. Олена Кульчицька залишилась.
Олена Кульчицька. Невір’я Томи. Із циклу “Страсті Христові”. 1915 р.
«Олена Кульчицька не була співцем радянської дійсності. Не симпатизувала комуністичній ідеології, не була в КПРС. Її стилістика, бачення – інші, вона йшла своєю дорогою і орієнтувалася на здобутки західно-європейського мистецтва. Про життя художника свідчать його твори, вона не малювала вождів і не оспівувала радянську владу. Це була потужна індивідуальність, яка мала свій глибокий погляд на світ, відчувала свободу і жила у час, коли мистецтво було вільним, мало свободу самовираження, а не так, як у радянський час.
У листах до своїх товаришок вона писала, що післявоєнний час для неї – це велика трагедія, бо нищать чільних представників української культури. Вона знала, що її можуть вислати у Сибір. Свої твори навіть передала у собор святого Юра і просила митрополита Шептицького (помер 1 листопада 1944 року – ред.) сховати її роботи на патріотичну тематику, церкви, які замальовувала, передала у Національний музей твори з циклу «Страсті Христові». Думала, що зазнає переслідувань і старалась зберегти твори», – каже Любов Кость.
Олена Кульчицька. Положення до гробу . Із циклу “Страсті Христові”. 1915 р.
Художницю радянська влада не арештувала і не заслала в Сибір, а радше не наважилась. Можливо, тому що вона була відома, старшого віку, не перебувала у жодній партії, займалась лише мистецтвом і не становила для радянської влади якоїсь загрози. Хоча сталінський режим не зважав ані на вік, ані на популярність людини, коли хотів знищити фізично.
Олена Кульчицька у 1947 році намалювала графіку «Поранена левиця». Символічно у цей образ вклала образ України. Мисткиня відстояла від нищення радянським режимом училище імені Труша, писала листи з проханням звільнити з ув’язнення діячку ОУН, мистецтвознавця Віру Свєнціцьку. Це були мінімальні її спроби бодай якось протистояти тоталітарному режиму.
Дали депутатство і звинуватили
У 1951 році Олену Кульчицьку – безпартійну представницю української інтелігенції – обрали, тобто комуністи дозволили, депутатом Верховної ради УРСР. Тоді їй було 74 роки. Вона дала згоду балотуватися на прохання львівської творчої інтелігенції. Водночас, у час, коли вона засідала у Верховній Раді, коли їй присвоїли звання Народної художниці, у 1952 році її позбавили професорської практики. На захист викладачки виступили студенти. Художницю звинуватили у націоналістичних проявах у мистецтві.
«Олена Кульчицька була настільки відомою особою в мистецьких колах, що це могло спровокувати «негарне лице» радянської влади, яка позиціонувала себе в Галичині владою, яка буцімто «йде назустріч» інтелігенції. Її депутатство це був політичний крок радянської влади. Олена Кульчицька була вже у поважному віці, не брала участь у політичних дійствах, була нейтральна у цьому плані. Вона підтримувала дуже серйозні зв’язки з українською діаспорою. В одному з листувань говорить про те, що погано почувалась, що її задіяли у цей процес депутатства», – каже мистецтвознавець Ірина Гах.
Обкладинка і сторінка з альбому О. Кульчицької «Народний одяг західних областей УРСР» (1959) (зі сайту http://www.nbuv.gov.ua/node/191)
90-річну Олену Кульчицьку удостоїли Шевченківської премії. Але вона не отримала нагороду, бо 8 березня 1967 року відійшла у вічний світ.
Понад 6 тисяч робіт залишалось зі спадщини української художниці Олени Кульчицької. Вона заповіла свої роботи українському народові. У ранній період творчості художниця захоплювалася сецесією.
Олена Кульчицька. Батько! 1900-ті рр. папір, акварель
Коли навчалась у Відні, то вступила до «Спеціального ательє для художньої емалі». Тут протягом 1905–1907 років вивчала техніку мистецької емалі і її декорована емаллю скринька, як випускна робота, отримала премію Торгово-промислової палати і така відзнака стала можливістю для неї відвідати музеї і галереї Парижа, Мюнхена, Лондона, малювати на узбережжі Ла-Маншу.
Олена Кульчицька експериментувала з різними техніками у мистецтві. Її талант і майстерність вражають, чи живопис, чи рисунок, чи графіка, чи оформлення книг, дизайн кераміки, чи портрети жінок і чоловіків у народному вбранні, які намалювала просто феєрично, показавши багатство і різноманіття не лише регіонів, а навіть окремих сіл.
Олена Кульчицька. Етюд сестри в білому. 1908р. Папір, акварель
Інститут національної пам’яті Польщі (ІНП), на прохання мера Перемишля, оцінив напис на пам’ятній таблиці і зауваження виникли лише до імені Олени Кульчицької. Мешканці будинку і відділ архітектури Підкарпатського воєводства дозволили встановити дошку. ІНП звернувся з запитом у музей Олени Кульчицької у Львові і працівники надіслали всі архівні документи, які підтверджують, що мисткиня не належала до жодної партії, в тому числі і комуністичної.
Експозиція ретроспективної виставки “Олена Кульчицька (1877-1967). Народний одяг західних областей України. Акварелі. Малярство” (із фондових збірок Національного музею у Львові імені Андрея Шептицького)
Втім ІНП вважає, що прізвище Олени Кульчицької на табличці є «елементом пропагування комунізму в публічному просторі». Бо Олена Кульчицька була «активною комуністичною діячкою в СРСР, тобто депутатом Верховної Ради УРСР у 1951–1956 роках». Табличку не відкрили офіційно і днями ще й розбили.
Польський інститут, на думку Об’єднання українців Перемишля, проігнорував той факт, що Олена Кульчицька була депутаткою від інтелігенції, що ніколи не належала до комуністичній партії, що допомагала репресованим діячам української культури.
З 5 до 28 лютого в Національному музеї у Львові імені Андрея Шептицького (вул. М. Драгоманова, 42) триватиме виставка Ірини Данилів-Флінти «Малярство». Презентовані живописні роботи охоплюють техніки акрилового малярства та олійну пастель.
Між найновішими пошуками актуальної форми та звичайним салонним кічем завжди має стояти глибоке досконале мистецтво, в якому можна відчитати вправну розмову художника з предметним світом, авторську жагу поділитися радістю споглядання краси чи екзистенційну відвертість про наболіле.
Реалії життя, в яких творила Ірина Данилів в останні роки, а особливо обставини останніх місяців зі світовим колапсом пандемії, не дуже сприяли позитивній мотивації у творчості. Художниця натомість знайшла рецепт свого, а потім і суспільного «порятунку» в радості настроєвої перцепції. У діапазоні багатьох мотивів цього жанру – різноманітні натюрморти, квіти, реальні та вигадані, мальовані задля естетичної насолоди.
Іншим видом є панорамні пейзажі, які художниця спостерігала у близьких подорожах: ритми полів, доріг та узлісь, що трансформуються в медитативні структури-плетива. Метод творення асоціацій і метафор у цих стилізованих формах також близький Ірині Данилів-Флінті, бо дає відчуття співсотворення «чуда». У цих смислових конструкціях заховані спогади важливих митей життя, інколи навіть тривожні марення чи своєрідні пророчі візії.
Експозиція виставки Ірини Данилів-Флінти «Малярство»
Експозиція виставки умовно поділена на три розділи: «Ода Сонцю, «Шляхи дороги” та “Асоціативні метаморфози”, кожен із яких має свій композиційний стрій, тематику та малярську форму. Йдучи від настроєвих етюдів, через стилізацію та абстрагування, художниця торує шлях своїм унікальним візіям, що вже сприймаються як занурення в особливий авторський космос.
Ірина Данилів-Флінта – знана львівська мисткиня, яка працює в галузях художнього текстилю, малярства та рукотворної графіки, науковиця, викладачка, одна із яскравих представниць львівської школи декоративного живопису, членкиня Спілки художників України (1997), Заслужена художниця України (2018).
Експозиція виставки Ірини Данилів-Флінти «Малярство»
Творчість Ірини Данилів-Флінти різноманітна, добре знана і популярна: батики, декоративні панно, гладкі та об’ємні гобелени, орнаментально-декоративні й абстрактні композиції, камерні лірико-філософські твори та масштабні експериментальні панно у традиційних і сучасних техніках. Також художниця провадить активну виставкову і наукову діяльність у царині популяризації творчого доробку батька, знаного митця Зеновія Флінти, якого вважає своїм найбільшим учителем.
Експозиція виставки Ірини Данилів-Флінти «Малярство»
Мисткиня закінчила Львівський інститут прикладного та декоративного мистецтва (1984; викладачі: Ігор Боднар, Олег Мінько, Надія Дзюбей, Марта Токар). Працювала 1984–2001 у Львівському училищі прикладного мистецтва, а водночас у ЛАМ (Львівській академії мистецтв): від 1999 – завідувачка відділу, від 2004 – старша викладачка кафедри академічного живопису. Учасниця обласних, всеукраїнських, всесоюзних і міжнародних художніх виставок та симпозіумів (від 1985). Персональні виставки у Львові (1997, 2007).
Згадується історія, коли у 2005 році у Львові з’явилась ідея відбудови Високого Замку. Вже було ухвалено рішення про відбудову фортеці з готелем та кав’ярнями, а тодішній мер називав це проектом десятиріччя.
Реконструкція львівського Високого Замку
Науковці і звичайні шанувальники архітектурної спадщини Львова вдарили на сполох. На щастя, ця історія не мала продовження і зрештою все закінчилось проектом реставрації і консервації єдиного і невеликого залишку замкової стіни.
Проект реконструкції і консервації руїн Високого Замку
Але ревіталізація зруйнованих війнами або часом об’єктів має сенс, якщо вона не змінює історичного краєвиду густонаселених місцевостей. А зусилля, змарновані на проект відбудови Високого замку, можна було спрямувати на інші замки, бо руїн у нас не бракує! Наприклад, чому б не відбудувати і ревіталізувати замок Гербуртів у Добромилі? Це притягнуло б туди туристів, економічно оживило б депресивний район, дало б можливість заробітку місцевим мешканцям…
Добромильський замок Гербуртів у 1698 р. і сучасний стан руїн
Втім деякі науковці вважають, що не варто відбудовувати руїни, вважаючи, що треба тільки консервувати їх сучасний стан. Їх підтримують туристи, які вважають, що таємничі руїни старовинних замків мають романтичний шарм. А може ми просто звикли до того, що більша частина пам’яток Західної України – замки, палаци, католицькі костели, синагоги – перебуває в такому жалюгідному стані?
Пропоную подивитись наступні світлини і подумати, що краще – романтична руїна чи відновлений замок?
В’їзна башта замку у Збаражі
В’їзна башта замку у Збаражі
Хотинський замок
Хотинський замок
Олеський замок
Олеський замок
Приведу приклад ревіталізації двох замків у Польщі, на Краківсько-Ченстоховській височині поблизу сіл Міров і Боболіце. Це фортеці, збудовані приблизно у 1350-х роках, в часи короля Казимира Великого. Вже в кінці XVII ст. вони почали перетворюватись в руїни. Відомо, що, коли король Ян ІІІ Собеський у 1683 році їхав на Віденську битву, то затримався біля одного з замків, але спати мусив у шатрі. Після ІІ світової війни матеріал з замкових мурів був використаний на збудування дороги, яка поєднує села Міров і Боболіце.
У кінці ХХ століття брати Даріуш і Ярослав Лясецькі вирішили купити замкові руїни в Боболіцах і відбудувати фортецю. А у 2006 році викупили також замкову гору з руїнами у Мірові, який знаходиться на віддалі всього лиш два кілометри від Боболіц.
Замок в Мірові
Замок в Мірові. Видно відновлені і законсервовані мури
За допомогою науковців і експертів було проведено археологічні і архівні дослідження, консерваційні і реконструкційні роботи з метою врятування і збереження обох пам’яток. Усі роботи фінансували нові власники замків. В Мірові праці все ще тривають, натомість у Боболіцах після дванадцяти років складних праць у 2011 році відбулося офіційне відкриття замку.
Замок в Боболіцах до реконструкції
Замок в Боболіцах після реконструкції
Реконструкція була проведена, незважаючи на відсутність будь-яких планів, ескізів або креслень замку. Його форма була відтворена на основі збережених руїн, та завдяки знанням істориків і археологів. Для реконструкції було використано тільки традиційні матеріали, в основному вапняковий камінь, з якого і був збудований замок. Крім того був розроблений спеціальний будівельний розчин.
Схема, яка демонструє долю реконструйованої частини до збережених автентичних мурів
Суперечки навколо реконструкції замку досі не вщухають. Деякі фахівці передусім закидають братам Лясецьким відсутність будь-яких уцілілих джерел стосовно колишнього зовнішнього вигляду фортеці. Є й такі люди, для яких була дорожча романтика таємничих руїн…
Але загалом туристи задоволені, оскільки руїн замків в околиці не бракує, а тут раптом цілком відновлена середньовічна фортеця, яку ще й можна відвідати. До замку потягнулись індивідуальні туристи, організовані екскурсії для дорослих і школярів, весільні кортежі, з’явились паркінги, кав’ярні і сувенірні лавки.
А чого варта відбудова і ревіталізація замку в Мальборку (Польща), зруйнованого під час Другої світової війни!
Вид на Мальборк у 1945 р.Вид на Мальборк у 2016 р.
Можна у нас таке зробити? Напевно можна!
Просто треба зрозуміти, що історію треба берегти незалежно від того, які народи її творили – українці, поляки, угорці, німці, молдавани, татари та інші. Тепер це наша історія!
Віктор Винник та гурт «МЕРІ» дадуть додатковий концерт 14 лютого, оскільки на запланований виступ о 19 год. уже розкуплені всі квитки.
Про це повідомив один із організаторів, директор компанії «Lutsyshyn Promo» Петро Луцишин.
Другий концерт розпочнеться о 16:00 у Центрі Довженка на Сихові.
«МЕРІ» – культова для львів‘ян група, а її фронтмен Віктор Винник – народний улюбленець. Львів‘яни обожнюють їх, тому не дивно, що 5 наших останніх концертів гурту були аншлаговими. І саме тому Центр Довженка – їх улюблений майданчик. Сихівчани особливо гаряче зустрічають кожен концерт «МЕРІ». Ми про це завжди знали, але повний солдаут за 10 днів до концерту – для нас приємна несподіванка. Охочих, виявляється, в рази більше, ніж може вмістити зал в умовах карантину. Саме тому і запускаємо 2 концерт на 16:00, щоб усі змогли поспівати і потанцювати під улюблені хіти «МЕРІ», – сказав Петро Луцишин.
Разом із Віктором Винником та «МЕРІ» виступатиме гурт «Navigator».
Усі квитки на додатковий концерт по 250 грн. Встигніть придбати найкращі місця! Кількість обмежена!
В суботу, 13 лютого 2020 року, о 16:00 у Львівському органному залі відбудеться концерт «По Рождеству» національної хорової капели «Дударик».
За словами художнього керівника капели Дмитра Кацала, цей концерт – своєрідний фінальний акорд Різдва 2021 року.
«Найвидатніші і найважливіші твори «золотої скарбниці» української різдвяної музики буде представлено на цьому вечорі. Між ними особливе місце займають автентичні коляди і акапельні твори пера А. Гнатишина, М. Леонтовича, С. Людкевича, М. Слєпченко, М. Лисенка.
На завершення, щоб знову запахло кутею і медом, щоб наново відчути смак просфори і різдвяну радість – заколядуємо разом наші неповторні «Добрий вечір, тобі», «Нова радість стала» та «Бог Предвічний», – розповів Дмитро Кацал.
У Львові відкриється виставка унікальних книжок із приватної збірки письменника «Вінценз. Бібліотека». Колекція повернулася до України зусиллями мецената Миколи Княжицького.
У понеділок, 8 лютого о 16:00 у Львівському історичному музеї (Італійський дворик) відбудеться відкриття виставки «Вінценз. Бібліотека», присвяченої видатній особистості, польському письменнику та філософу Станіславу Вінцензу.
Приватна бібліотека «Гомера Гуцульщини» повернулася до України за сприяння народного депутата Миколи Княжицького.
Експозицію виставки складатимуть майже 1000 раритетних книжок. Серед них унікальні видання Гомера, Данте, Шекспіра, Платона. А також примірники з автографами та посвятами сучасників та приятелів письменника – Єжи Ґедройця, Чеслава Мілоша, Юзефа Чапського, Ґустава Герлінґ-Ґрудзінського, численних французьких, німецьких, американських інтелектуалів.
Бібліотеку Вінценза було придбано у Німеччині.
«Вінценз повернеться не просто у Львів – він повернеться у центр міста, тому що на його бібліотеку зможуть подивитися люди прямо на площі Ринок, зайшовши в Італійський дворик у будинку Корнякта, піднявшись на другий поверх у прекрасний величний зал, з вікон якого видно серце міста Лева. А згодом бібліотека Вінценза стане доступна для студентів і дослідників з усього світу, тому що вона буде відкритою для огляду, для роботи, для опрацювання в найкращому українському вищому навчальному закладі – Українському католицькому університеті» – зазначає Микола Княжицький.
Виставка буде представлена широкому загалу глядачів у Львівському історичному музеї з 8 до 21 лютого. Після цього книги будуть депоновані в інформаційно-культурному центрі ім. Митрополита Андрея Шептицького Українського католицького університету у Львові.
Ініціатор та меценат виставки – народний депутат України Микола Княжицький.
З 07 лютого 2021 р. у Львівському музеї Михайла Грушевського (вул. І.Франка, 154) експонується виставка авторських виробів із соломи Марії Іванишин “Диво Соломина”.
Плетіння із соломи – це стародавній вид ремесла. Вирощуючи хлібні злаки, наші предки не позбувалися того, що залишилося після збирання урожаю і обмолоту зерна. Соломою вкривали житло, використовували на корм і підстилку худобі. З неї виготовляли найрізноманітніші речі – головні убори, іграшки, прикраси, предмети побуту тощо.
Авторська композиція Марії ІванишинАвторська композиція Марії ІванишинАвторська композиція Марії Іванишин
Люди вірили, що в соломі закладена сила родючості, тому їй належала важлива роль у хліборобській обрядовості. Тож солома завжди була бажаним матеріалом для створення різних обрядових атрибутів і прикрас.
Вироби, представлені на виставці «Диво Соломина» – це роботи майстрині Марії Іванишин.
Авторська композиція Марії ІванишинАвторська композиція Марії Іванишин
Марія Іванишин родом з мальовничого Прикарпаття. За освітою інженер, вчитель. Ось так і стелився шлях. Але правду кажуть: «Хто вчить, той вчиться». Отак вчителювання заставило досліджувати та випрацьовувати методику викладання народних ремесел, а найперше писанкарства.
У 2002р. в залах Львівського музею Михайла Грушевського експонувалися писанки Марії та її учнів, а в 2006 році вийшла друком книга «По білому яйці воскові взори. Посібник з писанкарства».
Авторська композиція Марії Іванишин
Авторська композиція Марії ІванишинВелике щастя займатись улюбленою справою. Тепер писанкарство поєднується з соломоплетінням – надзвичайно цікавою захоплюючою темою. Знову доводиться багато вчитися. Формат міжнародних пленерів та симпозіумів надзвичайно цікавий – нові зустрічі, враження, нові знання. Кожного разу відкриття для себе нових можливостей такого матеріалу як солома.
Представлена виставка вже друга з теми соломоплетіння, що експонувалась у цьому музеї. Зараз тут представлені нещодавно створені роботи. І знову пошук забутих народних традицій. До прикладу виготовлення різдвяних павуків та дідухів. Важливо повернути ці речі до життя і знайти їм місце в нашому сучасному побуті. Має місце і сучасний напрямок, такий як солом’яні жіночі прикраси, що вже достатньо популярний у світі. Адже важко придумати більш екологічну річ, як виріб з соломи.
Авторська композиція Марії Іванишин
Авторська композиція Марії ІванишинГотуючись до виставки багато ідей залишились нереалізованими, а отже творча робота триватиме.
На виставці «Диво Соломина» представлено найрізноманітніші речі плетені із соломи – павук, ангелятка, прикраси, квіткові композиції та багато іншого. Виставка настільки захоплює увагу, що не залишить байдужими нікого.
Виставка триватиме впродовж лютого-березня 2021 р. Тож впродовж цього часу усі охочі зможуть безкоштовно оглянути надзвичайної краси плетені з соломи вироби Марії Іванишин.
Авторська композиція Марії ІванишинАвторська композиція Марії Іванишин
Окрім того, під час експонування виставки, щонеділі з 11 год. до 13 год., майстриня проводитиме майстер-класи із соломоплетіння.
Під час майстер-класу Ви отримаєте матеріали для роботи, Вас забезпечать інструментами та інструкціями, а також Ви отримаєте відповіді на свої запитання та зможете поспілкуватись з майстром.
Кількість учасників обмежена, тому попередній запис є обов’язковим! Усі організаційні питання можна узгодити за телефоном: тел. 097-245-24-05 – Марія Іванишин
Майстер-клас відбудеться з дотриманням всіх карантинних норм (температурний скрінінг, захисна маска, використання дезінфектора).
Якщо Остріг — історична перлина Рівненщини, то однією з архітектурних перлин самого стародавнього міста називають Богоявленський собор, що велично височіє на Замковій горі. Хоча дослідники ще остаточно не утвердилися в даті його заснування, однак з великою долею імовірності храм нині розміняв щонайменше п’яту сотню років.
Богоявленський собор на Замковій горі в Острозі
Його називають візитівкою Острога, його зображення є на гербі міста, а свого часу було на князівських печатках. Собор свого часу мав не лише культове, а й оборонне призначення. Водночас був ще й усипальницею родини князів Острозьких. Тут знайшли вічний спочинок Василь (Красний), Олександр, Василь-Костянтин та меценатка Острозької академії Гальшка Острозька.
За п’ять віків свого існування соборна церква Богоявлення відчула на собі усі історичні перипетії, що випали на долю міста. Дослідники схиляються до думки, що храм було побудовано на місці старої дерев’яної церкви князем Костянтином Івановичем Острозьким у першій чверті ХVI століття після переможної битви під Оршею 1514 року. Збережений донині напис на бійницях однієї зі стін із датою “1521” історики вважають роком побудови церкви. Щоправда, інші дослідники наполягають, що це дата пристосування церкви для оборонних потреб. Власне ця стіна — єдиний автентичний фрагмент храму первісної побудови, що дійшов до наших часів.
Богоявленський собор, вид з боку північної стіни, яка була частиною оборонного муру. Фото 1930-х років
Цікаво, що ця північна стіна храму була невід’ємною частиною оборонної системи Замкової гори. Її товщина сягала 2,8 метра, й вона була з’єднана з оборонними замковими мурами. У стіні було спеціально зроблено бійниці для стрільби, а широкий уступ угорі слугував місцем для спостереження.
Сучасний вигляд собору з боку північної стіни
Понад 200 років святиня стояла пусткою і руйнувалася. До наших часів дійшли численні малюнки та гравюри давніх художників, які зображали величні руїни на своїх картинах.
Одне з найдавніших зображень руїн Богоявленського собору. Художник Зигмунд Фогель, 1796 рікВид на Замкову гору і руїни собору. Робота художника П. Раслера, 1799 рікХудожник Леонард Ходзко. Добре видно найтовщу оборонну стіну собору. Робота 1835 рокуЗ альбому Юзефа Вільчинського, 1857 рік. Зображення з Вікіпедії
Легенди, пов‘язані з Богоявленським собором
Здавна Замкову гору в Острозі вважали місцем містичним. Чимало переказів стосуються і храму. За легендою в ньому начебто вінчалася 14-річна Гальшка Острозька з князем Дмитром Сангушком. Як відомо, доля цієї жінки, чию красу її родичі використовували задля примноження власних багатств, була трагічною.
Історик Йосип Новицький, який досліджував Богоявленський собор у 1918 році, стверджував, що знайшов підземний хід із головного вівтаря храму до княжих покоїв і навіть далі. Припускав, що тунель міг тягнутися аж до Межиріцького монастиря.
За ще однією легендою, в цьому підземному ході буцімто остання з роду князів Острозьких, Анна-Алоїза заховала величезні золоті скарби, які не змогла вивезти, коли втікала від козаків Богдана Хмельницького.
Анна Алоїза Ходкевич Острозька. Зображення з Вікіпедії
Власне з іменем онуки князя Костянтина Острозького Анни пов’язані і легенди, і реальні трагічні події довкола Богоявленського храму. Вийшовши заміж за польського магната Ходкевича, Анна стала католичкою з ім’ям Алоїза і стала ревною поборницею нової віри. Мало того, вона буцімто вчинила нечуваний гріх і осквернила храм, здійснивши в ньому обряд “покатоличення” власного батька, який помер 34 роки перед тим. За переказами, буцімто у Великодню п’ятницю 1636 року Анна-Алоїза з кількома монахами-єзуїтами та прихожанами місцевого костела вирушила до княжої усипальниці в Богоявленському соборі. Там, у приміщенні, де рядами стояли гробниці з останками князів Острозьких, покоївся прах її батька — князя Олександра. Тут монахи буцімто й “перехрестили” у католицьку віру покійного князя. Однак цей факт набрав розголосу і призвів до народних заворушень. За іншими переказами, буцімто справжнє повстання проти сваволі Анни-Алоїзи спричинив випадок, що трапився у ніч на Великдень. Коли прихожани саме стояли навколо Богоявленського храму в очікуванні освячення пасок, княгиня поверталася в кареті до замку. Не бажаючи почекати поки пройде хода, вона наказала їхати крізь натовп вірян. У результаті карета пом’яла не лише пасхальні кошики, а й покалічила чимало людей. Однак повстання було жорстоко придушене, а Богоявленський собор за наказом Анни-Алоїзи, яка попередньо вивезла звідти прах свого батька, було зачинено.
Відтоді серед острожан побутує легенда, що начебто у пасхальну ніч навколо Богоявленської церкви блукає сумна жінка з розпущеним волоссям. Буцімто після смерті вона в такий спосіб приречена вічно спокутувати свій страшний гріх, і її душа ніколи не матиме відпочинку і спокою.
Двісті років запустіння і “відбудова”
Рік 1636-й став трагічним в історії Богоявленського собору. Відтоді й на понад 200 років він був зачинений для богослужінь і простояв пусткою, невпинно руйнуючись. Одного разу в нього влучила блискавка, через що згоріла покрівля споруди, обвалилися купола.
Острог, Замкова гора. Листівка за малюнком Наполеона ОрдиЗамкова гора в Острозі. Малюнок Наполеона Орди, 1870-і рокиФрагмент Замкової гори. Малюнок Наполеона Орди, 1870-і роки
Мало не з часів приєднання Волині до Росії після третього поділу Польщі 1795 року храм привертав до себе увагу громадськості як один із найдавніших у краю. Свого часу було подано кілька проєктів реконструкції церкви і консервації руїн.
Один із варіантів відбудови Богоявленського собору. Фото з альбому “Памятники старины в западных губерниях”, 1888. З фейсбук-сторінки ДІКЗО (http://(https//:www.facebook.com/ostrohcastle
Зрештою у 1883 році було затверджено проєкт російського архітектора, академіка архітектури Імператорської Академії мистецтв Василя Токарєва.
Богоявленський собор, руїни до 1886 рокуЦерква Богоявлення Господнього, фото перед 1886 роком. Узято з ВікіпедіїРуїни Богоявленської замкової церкви до відбудови, фото до 1889 рокуНа Замковій горі видно собор Богоявлення ще до відбудовиФото кінця ХІХ століття, видно руїни собору
Але “відновлення” церкви проводили таким чином, що руїни розібрали аж до фундаменту, залишивши лише фрагмент північної стіни з бійницями на рівні близько 8-ми метрів заввишки. Фактично будівлю церкви звели наново.
Під час цих “реставраційних” робіт загинув надзвичайно цінний керамічний декор підлоги, стін і входів храму. Багато хто з дослідників стверджував, що після такого відновлення храм цілковито втратив свою архітектурно-історичну цінність як об’єкт ХV-XVI століття. Було збудовано новий храм, який лише повторює планову та об’ємно-просторову структуру давньої будівлі. Зокрема мистецтвознавець і дослідник пам’яток архітектури Георгій Лукомський у своїй праці “Хроника провинциальных вандализмов” (журнал “Старые годы, 1911) з гіркою іронією зазначав, що “реставрацію” проводили солдати … залишки руїн собору були розібрані до підвалин…”.
Відбудований собор Богоявлення. Малюнок Г. Лукомського, 1911 рік
Шанована історик архітектури і реставратор Олена Годованюк у своїй праці “Пам’ятки будівельної діяльності князів Острозьких у Острозі” (“Острозька давнина”, Львів, 1995) зазначала, що під час відбудови храму “порушено пропорції верхньої частини будівлі, знищено всі різьблені кам’яні готичні елементи декору, портали входів, обрамлення вікон. Втрачено архітектурні та конструктивні деталі, які надавали Богоявленській церкві неповторної своєрідності й унікальності. Архітектурі сучасної будівлі храму великою мірою притаманні певна схематичність деталей і форм, що характерно для культових будівель другої половини-кінця ХІХ століття, збудованих у “російсько-візантійському” стилі”.
Собор Богоявлення. Міжвоєнний період
Після такого “відновлення” ця пам’ятка сакрального будівництва Волині ХV-XVI століття фактично припинила своє існування, зазначала Олена Годованюк.
У фондах Острозького музею-заповідника зберігаються унікальні світлини зі зображенням моменту освячення початку будівництва. На фото видно фрагмент північної стіни, яку зберегли. Також видно дерев’яний поміст для церемонії молебну. Видно опори майбутнього будівельного риштування.
Перед освяченням початку будівництва. Фото з фондів Острозького краєзнавчого музеюВид на Замкову гору. Риштування на руїнах, підготовка до відбудови
Відбудову храму було завершено в 1891 році. Під час будівництва було виявлено людські кістки, які перепоховали всередині храму. Деякі дослідники припускають, що це могли бути останки з княжих поховань.
У 1912 році на західній стіні собору було нанесено фреску із зображенням Замкової гори, святих — покровителів родини князів Острозьких. Серед них і преподобний Феодосій — князь Федір Острозький. У 1920-х роках за польської влади фреску замалювали.
Фреска. Фото з сайту ДІКЗО https://ostrohkastle.com.ua/500-richchya-knyazohoyi-tserkvy-bogoyavlennya-v-ostroziЛистівка. Вид на Замкову гору з відбудованою церквою. Початок ХХ ст. З фондів Державної наукової архітектурно-будівельної бібліотеки (ДНАББ)
На цьому поневіряння соборної церкви в Острозі не закінчилися. У 1963 році її знову зачинили — цього разу радянська влада. Добре, що храм уникнув долі інших культових споруд, які повсюдно перетворювали на склади. Його передали Острозькому краєзнавчому музею, який з 1981 року став частиною Державного історико-культурного заповідника міста Острога. З 1989 року Богоявленський собор перебуває у користуванні місцевої громади Української Православної Церкви (Московського патріархату).
Собор, вид з північного боку, 1918 рікФото 1925 рокуВид на Замкову гору. Міжвоєнний періодЗамок і Богоявленський собор, 1958 рік
Святиню увічнили
А 19-го січня цьогоріч у замку князів Острозьких Державного історико-культурного заповідника міста Острога з нагоди 500-річчя побудови Богоявленського собору відбулася урочиста церемонія спецпогашення тематичних конвертів і марок спеціальним поштовим штемпелем. На конвертах і марках зображено Богоявленський собор.
Спецпогашення конверта і марок
За версією Вікіпедії, спецпогашення — це погашення спеціальним поштовим штемпелем поштових конвертів і марок, випущених з нагоди значних і пам’ятних подій. Відмінністю від стандартних поштових штемпелів є зовнішнє оформлення. Спецпогашення має особливе значення для філателістів, які колекціонують ювілейні марки і конверти.
У центрі лівої сторони вулиці Леся Курбаса у Львові є будинок, повз який байдуже не пройти – око спершу затримається на афішах та вивісках розташованого тут театру, потім ковзне по фасаду, затримається на розкішному балконі, відтак перейде до барельєфів та скульптур – хочеш чи ні, та простоїш перед будівлею бодай хвилину-другу. Втім йдеться тут не про саму лише архітектуру – за цими стінами живе справжня історія: історія театру, історія людей
Минулорічного березня львів’яни відзначили 110-річчя відкриття «Casino de Paris», для якого, власне, і був зведений будинок за адресою вулиця Рейтана, 3 (тепер це вулиця Леся Курбаса). А буквально наприкінці минулого року відкрилася віртуальна виставка «Історії. Простір. Час: за лаштунками театру “Casino de Paris“», присвячена історії одного будинку, що від фундаменту і по сьогодні призначений служити Мельпомені.
Відкриттю виставки передували дослідження архівних документів, перечитування сторічної давнини газет, вивчення робіт істориків. «Ми значно розширили наше уявлення про театр, який діяв в цьому приміщенні, про його мистецьку цінність та історичне значення для культури Львова та Галичини. Адже цей невеличкий театр був осередком розмаїтості та новаторства, місцем, де представляли свою програму найвідоміші артисти не лише з Польщі, а й з цілого світу», – кажуть автори виставки Дарина та Володимир Ольшанські. Дарина – архівістка, дослідниця історії театральної справи і головна адміністраторка Театру ім. Леся Курбаса. Володимир – дослідник історії (в тому числі й усної) Галичини та Закерзоння, архівіст та генеолог, член Товариства Надсяння.
Нині маємо нагоду докладно ознайомити читача з результатами праці цих двох дослідників й запросити зацікавлених до відвідин самої виставки, що окрім текстової та візуальної частини, містить й аудіоскладову, яка буквально занурює відвідувача в атмосферу минулого, дозволяє почути його голос.
Сьогодні будівля Театру Курбаса – місце зі своєю неповторною атмосферою. Плин років, події, долі залишили свій неминучий відбиток на цій унікальній споруді в центрі Львова. Адже за вишуканою архітектурою, мармуровими стінами, елегантним оздобленням ховається дещо справді цінне – це історії. Історії людей, які проживали своє життя в цьому театрі, працювали, творили, які наповнювали цей простір своїми радощами та смутком, талантами та натхненням. Театр на вулиці Рейтана, 3 – це був окремий мультикультурний галицький світ. Тут починали свій творчий шлях, експериментували, знаходили нові форми, втілювали мистецькі ідеї велика кількість артистів різних національностей. Поляки, євреї, українці, австрійці, німці, іспанці, французи – всі вони разом творили єдиний спільний мистецький простір.
Наш проєкт – це власне спроба зазирнути за лаштунки років, спроба відчитати історії цього простору та людей, які його творили. І оповісти їх вам.
Отож запрошуємо за лаштунки театру «Casino de Paris».
Будівництво театру-вар’єте “CasinodeParis”
(1908–1909 рр.)
Сучасну вуличку Леся Курбаса, на якій було споруджено кам’яницю для майбутнього театру вар’єте, було прокладено ще у XVIII столітті. Від часу заснування і аж до 1870 року вулиця, яка більше нагадує провулок, не мала своєї власної унікальної назви. Її називали «Єзуїтська бічна» або ж «Станіслава поперечна», в залежності від назви прилеглої вулиці з одного та з протилежного боків. А вже з 1871 року вулицю назвали на честь Тадеуша Рейтана. Під час німецької окупації з 1941 року вулиця звалась Рейтарською, з 1950-го була названа на честь Павліка Морозова. А вже у 1989 році вулиця нарешті отримала сучасну назву та носить ім’я видатного українського режисера Леся Курбаса. В кінці ХІХ, на початку ХХ століття вулицю активно перебудовували, на зміну дерев’яним будиночкам повставали нові кам’яниці на кілька поверхів.
Вул. Рейтана, тепер вул. Леся Курбаса (вересень 1932 р.).
Так, у 1908 році на зміну такому дерев’яному будинку на вул. Рейтана, 3, Віденським архітектурним бюро було запроєктовано чотириповерховий будинок у стилі модерн для театру-вар’єте. Але у 1909 році проєкт був перероблений львівськими архітекторами – Зиґмундом Федорським та Станіславом Мацудзінським. Власником майбутнього театру став відомий львівський підприємець-ресторатор Францішек Мошковіч. І його ж підпис можна побачити на затвердженому проєкті будинку.
З найперших ескізів архітекторів і побажань замовника нова кам’яниця у Львові планувалась як театрально-видовищна споруда. В екстер’єрі було використано готичні мотиви в поєднанні з декоративними елементами, типовими для сецесії, про що свідчать стрільчасті вікна, маскарони, карнизи, щит порталу сходів та оздоба балкону над головним входом до театру.
Залишивши запропоновані Віденським бюро металеві балки, конструкції лоджій та не змінивши принцип планувальної схеми 3-го та 4-го поверхів, львівські архітектори переробили 1 і 2 поверхи, тобто саме театр, а також допроєктували п’ятий поверх.
На фото проєктанти та виконавці будівництва театру-вар’єте 1908–1909 рр. Архітектори Зигмунд Федорський та Станіслав Мацудзінський. З архівної колекції Театру ім. Леся Курбаса.
Якщо спочатку головна вісь театральної споруди була перпендикулярна вулиці Рейтана, то в новому проєкті вона стала паралельна їй. Головним компонуючим елементом театру став овальний зал завглибшки 11,5 метра. А гардероб, сходи, сантехнічні приміщення, вестибюль – півколом охопили зал. Вестибюль був пов’язаний з іншими поверхами будинку не тільки сходами, а ще й ліфтом, шахта якого досі знаходиться навпроти вбиральні. Незважаючи на досить невеликі розміри камерної сцени (дзеркало сцени має 4,5х5,5 метра та глибиною всього 4 метри, загальна висота сцени становить 9 метрів), її конструкція була надзвичайно вдало продумана. Замість трюму під сценою запроєктували дуже зручний комунікаційний простір, який пов’язаний з планшетом сцени гвинтовими сходами зліва і технологічними справа. Там розташовувалася площадка для суфлера, а також гримерки для артистів та інші технічні приміщення. Над сценою була коробка для штанкетів і механізмів для їхнього підйому.
Архітектори також подбали і про створення інтер’єру театру. Відомого львівського художника та сценографа Зиґмунда Балька було запрошено для декоративного оформлення стін та стелі орнаментальним розписом (пізніше він також оформлював декорації до вистав цього театру). А скульптор Францішек-Томаш Бернат оздобив фасад будинку, а також балкони овального залу і портал сцени фігурними рельєфами та барельєфами на середньовічні і театральні мотиви. Елегантний, розкішний інтер’єр театру вражав відвідувачів своєю красою. А новітнє електротехнічне обладнання з Відня створювало ефектну комбінацію штучного освітлення партеру і лож різноманітними люстрами та світильниками. На жаль, до сьогодні збереглись лише зовнішні риси колишнього театру-вар’єте. В середині приміщення фігурні рельєфи було знищено, а розписи сховано під шаром штукатурки і фарби під час ремонту в 50-х роках.
Від 26 лютого 1980 року будинок є пам’яткою архітектури місцевого значення. За останнє десятиліття було проведено низку реставраційних робіт. За сприяння Управління охорони історичного середовища Львівської міської ради та безпосередньої співпраці з Німецьким бюро технічної співпраці GIZ в рамках проєкту «Муніципальний розвиток і оновлення старої частини Львова» у 2014 році було відреставровано балкон, а у 2016-му – вікна та двері. І вже у 2017 році за підтримки Управління охорони історичного середовища Львівської міської ради було проведено реставрацію фасаду театру.
Відкриття театру-вар’єте “CasinodeParis” (2 березня 1910 року)
Під час реставрації фасаду з-під шару фарби над балконом другого поверху було відкрито назву театру “Casino de Paris”, а також над четвертим поверхом назву готелю «Belwederе», який займав з 3-го по 5-й поверхи новозбудованої кам’яниці та відкрився для відвідувачів у лютому 1910 року.
У готелі налічувалось 50 номерів, від найвишуканіших до найдешевших. І що цікаво, він був надзвичайно комфортно та сучасно обладнаний, як для Галичини поч. ХХ ст. Мав електричне освітлення, центральне опалення, ліфт, ванні кімнати та системи вентиляції. Стильні інтер’єри були у кожній кімнаті, подача холодної та гарячої води в номерах, також в готелі діяв першокласний ресторан.
А вже 2 березня 1910 року відбулось урочисте і святкове відкриття театру вар’єте «Casino de Paris».
“В нашому місті відкрито новий осередок відпочинку під назвою “Casino de Paris”. Приміщення не є надто великим, але скомпоновано дуже вишукано та з точки зору архітектури створює цілісний, повен краси простір. Зала, яка призначена для виступів, створена дуже оригінально, її ніби перенесли до композиції мурів Львова з якогось старонімецького міста. В середині стеля не є надто високою, проте склепіння в готичному стилі, інкрустоване скульптурами, також в старонімецькому дусі, і все це оживає завдяки блиску багатьох електричних ламп в залі. Партер заповнений стільцями та столами, ложі творюють своєрідний круглий лицарський стіл. Розписи інтер’єру зали намальовані рукою відомого театрального декоратора пана Балька, скульптури виконані паном Бернатом, а от завісу оформлено пензлем художника-живописця пана Вигживальського. На завісі зображена картина завершення вакханалії. На лузі, повному фіолетових та жовтих ірисів, під сосновим гаєм та біля моря, що на задньому плані, ми бачимо постать римського патриція, який напівлежачи відпочиває. Це старший чоловік з обличчям сатирика та з залишком застільного вінця на лисій голові, довкола якого танцюють шість дівчат-вакханок, дражнячи його і ніби знущаючись над тим, що вакханалія вже скосила його з ніг. А сьома дівчина грає на сопілці. Урочистий виступ відбувся в присутності численних запрошених гостей: представників влади, журналістів та митців. Вечірня програма була вишуканою та різноманітною, здобула загальне визнання. Зокрема людям сподобався виступ трупи “Balaschoff”, танці за участі Denisy de Flavigny та її партнера Reinosa, дует “Luba” (з польськими піснями і танцями) ну і, звичайно, мистецько-комічний “Kwartet Boheme”. Вся програма була цілісною в стриманому тоні, без натяку на тривіальність, що є доброю ознакою для майбутнього та обіцяє успіх цієї справи”. Gazeta Lwowska, nr 50, 4 marca 1910, st. 4
Програма театру-вар’єте “Casino de Paris”
(1910–1914 рр.)
У 1910 році Львів був столицею польського королівства Галіції і Лодомерії у складі Австро-Угорської імперії. І, як личить столиці, дуже стрімко розвивався та змінювався. Особливе місце в культурному житті мешканців, переважна більшість яких були поляками, євреями та українцями, займали театри. На населення трошки більше 200 тисяч жителів театрів було кілька: Міський театр (сучасний Оперний театр), Колізей (знаходився в провулку вул. Куліша, будівля не збереглась), Театр Скарбека (сучасний Театр ім. Марії Заньковецької). Та окрім великих театрів, у місті в кав’ярнях та рестораціях діяли вар’єте. Саме такі театри вар’єте користувались неабиякою популярністю серед містян, адже тут можна було дуже вишукано та весело провести вечір, посмакувавши шампанським та різноманітними наїдками, а також переглянути мистецьку програму легкого розважального характеру.
Що ж стосується нового «Casino de Paris», директор Франц не шкодував коштів і запрошував до свого театру вар’єте виконавців найрізноманітніших жанрів, і найчастіше це були відомі закордонні артисти. Розважальна програма вечорів зазвичай змінювалася що два тижні та складалася з двох-трьох частин, в які входили сатиричні скетчі, танцювальні номери, оперетки, кабарети, гумористичні номери, фарси. Зазвичай запрошували кілька відомих зірок, а поміж їхніми виступами на сцену виходили менш відомі молоді виконавці.
Зала нового «Casino de Paris» щовечора була заповнена глядачами. Публіка із захватом сприймала добірно складені програми. Так, наприклад, у 1911 році в програмі від 1 червня були виступи легендарного віденського кабаре «Фледермаус». Також у 1911 та 1914 роках на сцені «Casino de Paris» виступав відомий польський комедійний актор театру і кіно Юзеф Зейдовський.
Серед артистів було традицією залишати свої автографи на стінах театру за сценою. Частинка такої стіни зараз є розшитою, і нам вдалось розшифрувати принаймні один автограф. Він належав іспанській танцівниці та відомому піаністу і композитору Енріке Гранадосу, який написав альбом «12 іспанських танців для піаніно». Також анонс виступу зазначений у програмці за 1912 рік в журналі «Львів театральний».
В партері театру було розміщено глядацьку залу з місцями за столиками. В тому ж журналі «Львів театральний» 1912 року є детальна розкладка залу із вартістю місць. Так, наприклад, найдорожчими були місця у відділених ложах – по 20, 25 та 30, місця в партері коштували від 3 до 8 корон. Партер вміщував шість рядів столиків, також були місця по периметру. Ложі на балконі другого поверху вміщували 58 місць, а партеp – 170.
Успіх «Casino de Paris» був колосальний. І все завдяки безпосередній участі директора Францішка Мошковіча, який детально підбирав персонал, вибирав програму та запрошував артистів. Нерідко сам зустрічав відвідувачів свого театру та спілкувався з публікою. Часто в пресі анонс програми супроводжувався особистим запрошенням від директора Франца.
Окрім музично-театральної програми, з 1911 року частину вечорів займали кіносеанси. Власником кінотеатру до 1916 року був Мельхіор Майблюм, один із найвідоміших львівських кіновласників. Ціни на квитки були відносно невисокими – від 2 до 5 корон в партері та ложах 2 поверху. На фотографії залу можна побачити ложу в центрі, яка була призначена для кінооператора. На розкладці залу також можна побачити спеціально позначену ложу під кінотеатр.
Театр-водевіль «Casino do Paris»
(1914–1920 рр.)
Театральне життя Львова дуже змінилось, коли у вересні 1914 року з початком І Світової війни російські війська зайняли територію Галичини. Окупаційний режим ввів заборону на вистави, що не пройшли російської цензури. Театри могли відновити свою діяльність тільки після отримання спеціального дозволу.
Театр «Casino de Paris» відновив свою діяльність уже за два тижні після початку окупації і 16 вересня 1914 року відкрився як театр-водевіль. У Львові це був єдиний театр, який існував протягом всього часу окупації. Відсутність конкуренції впродовж перших місяців окупації дозволила власникові театру Йонашу Вeйсу заангажувати найкращих акторів із тих, що залишились у Львові. Таким чином склалась дуже своєрідна трупа з польських, українських та російських акторів, очолюваних директором-євреєм, які не тільки ніколи до того не перетиналися на професійній сцені, а й були представниками національних театрів, що конкурували між собою. Окрім того, до них долучилися приїжджі митці з Російської імперії. В основі трупи були артисти опери і оперети Міського театру Заремба, Куліговський, Міхал Татжанський, артисти балету Пауліна Кошуцька, Міхал Нойзер, Зузуанна Лозінська, Чеслава Буркацька, колишні актори відомого кабаре Людвіка Людвіковського – Юзеф Деліус, Юзеф Старушкевич, Марія Сенявська. Також після розформування театру «Руської бесіди» до трупи долучились і українські актори.
Скульптура на фасаді театру, відкрита під час реставрації 2017 року
Так, наприклад, 1915 року в оперетках «Паризькі гризетки» Райнгардта та «Дев’ять дівчат в уніформі» Юліуша Шреєра виступали польські актори Стефанія Гордон, Клеменс Завадський, Генріха Стохельська та українські Василь Коссак і його дружина Ірина Коссак та Софія Стадникова, сестра Ірини. Художником-декоратором частини вистав був Зигмунд Бальк.
Пріорітетом у програмі були короткі виступи різних жанрів. Репертуар складався з коротких одноактових фарсів, комедій чи опереток, популярних арій з відомих опер, скетчів, монологів, гуморесок, українських пісень, музичних і танцювальних номерів. Так у лютому 1915 року поруч із сольними вокальними, музичними та хореографічними номерами кожного дня також виконувалась гротескова оперетка «Немає кота» та двоактовий фарс «У лікаря», виступ Урицького, баритона театру «Гранд Опера» з Нью-Йорка та міський співочий секстет. Початок був о годині 6:30 вечора і тривав до 9:30.
“Театр-водевіль «Casino do Paris» вчора представив нову, дуже різноманітну програму. Сміх панував у залі під час одноактового фарсу «У лікаря» та гротескової оперети «Немає кота». Обидві п’єси хоч і були невибагливими, але гарно виконаними, в чому велика заслуга артистів міського театру, таких як Заремба, Куліговський та Татжанський. Після того було багато інших розваг, таких, як виступи трансформатора, співаків та співачок. Дуже вдало підібраний чоловічий концертний секстет заспівав кілька композицій. Найкращими, однак, були танці, які артистам доводилося повторювати за запитом кілька разів. Буря оплесків зірвалася з залу, коли було виконано оригінальний танець, імітуючи танець моряків «Мателот». Безумовною примою тут була пані Лозинська. Раніше ця артистка грала лише покоївок, ніколи не зявлялася на афішах – вона була справжньою Попелюшкою міського театру. Тепер вона розвинула свій талант, здобула впевненість у собі і вчора зачарувала глядачів своєю невимушеною грацією танцю”. Gazeta Narodowa, R.55, 9 lutego 1915, nr. 25, st. 4.
Програма змінювалась щопонеділка. Незважаючи на деколи негативну критику за розважальний, невисокого художнього рівня репертуар, театр користувався чималою популярністю. І навіть був запрошений на гастролі до Києва у травні 1915 року. 22 червня 1915 року російське військо залишило Львів перед австрійсько-німецьким наступом.
З 1916 по 1918 роки власником кінотеатру був «Червоний хрест». Значну частину прибутків віддавали на допомогу солдатам і їхнім родинам. Перед початком кожного сеансу подавали найновіші дані генерального штабу про перебіг воєнних дій, котрі незрідка тільки наступного дня оприлюднювалися у ранковій пресі.
Події Першої світової війни в наступні роки внесли свої корективи в діяльність театрів, але вже 1919 року, коли Польща почала утверджувати свої позиції, до Львова прибула група варшавських артистів «Чвурка» під керівництвом Анди Кічман. Пізніше вони організувались у літературно-мистецький театр. Виступи відбувалися щовечора і складалися переважно з пісенних та музичних номерів. До липня 1919 року Львів увійшов до складу Другої Речі Посполитої.
Літературно-мистецький театр «Bagatela»
(1920–1925 рр.)
Отож, триває 1920 рік, і 10 вересня театр «Сasino de Рaris» відкривається на новий сезон з оновленою програмою та новою назвою. Відтепер це літературно-мистецький театр “Багателя”. Утверджена позиція польської громади у Львові продовжувала підтримувати мистецтво та розвивати культуру. Багато артистів приїздили до Львова з різних куточків Польщі. Так у театрі розпочався період, коли рівень мистецьких програм значно зріс і перейшов у площину саме театральних вистав. Створена постійна трупа складалася з професійних акторів. І навіть програма тепер стала репертуаром. Спочатку театр діяв під дирекцією артистів кабаре Владислава Охримовича та Теодозії Вандичової.
Інтер’єр залу театру “Bagatela” (1925–1927 pp.). З архівної колекції Театру ім. Леся Курбаса.
А в 1922 році 27 серпня відбулося святкове відкриття нового сезону. Це був інавгураційний вечір, коли директором «Багателі» до 1925 року став актор та режисер Броніслав Броновський. Цього артиста у Львові вже добре знали та любили за тонкий гумор та акторський талант. Писали, що вечір був надзвичайно радісним, і «навіть львівський дощ не зіпсував настрою».
Інтер’єр залу театру “Bagatela” (1925–1927 pp.). З архівної колекції Театру ім. Леся Курбаса.
За директорства Броновського театр був надзвичайно успішним, а репертуар складався з сатиричних скетчів, ревю, вистав-кабаре. Він сам був автором та виконавцем багатьох текстів – на сцені театру виконувалось близько 30 його скетчів та фарсів. Критика любила Багателю та називала Броновського напрочуд талановитим актором, а театр – справжнім мистецьким кабаре на зразок найкращих західних традицій, «оазою щирого сміху та ненав’язливої сатири».
“Під щасливою зіркою народжуються творчі ідеї в театрі Багателі. І публіка, яка з прихильністю ставиться до керівництва цього театру, досі ще ніколи не була розчарована. Оскільки режисер Броновський, душа Багателі, завжди підбирає програму, яка приносить успіх. Із потоку різних ідей він вибирає ті, що виключають всяку монотонність. Тож кожна програма дарує глядачам щось нове. Усі з нетерпінням чекають появи Броновського. Коли він з’являється на сцені, то вибухає ураган оплесків. Так глядачі вітають свого улюбленця. А Броновський, всівшись на стілець, який є його постійним товаришем, у чарівний спосіб розважає своїх шанувальників. Скільки жартів та кпинів дарує він, теревенячи з глядачами, – і вся гра в оригінальній та стриманій формі. Після його зникнення за лаштунками глядачі найкраще розуміють, ким є Броновський для Багателі”. Gazeta Lwowska, 16 grudnia 1922
16 березня 1925 року, Броновський також відзначив двадцятирічний ювілей своєї сценічної творчості.
«З «Багателі». Приємно писати про ювілеї, і особливо про ювілеї артистів, адже атмосфера тоді щира та весела. А коли ювіляром є прекрасний артист кабаре та автор не менш успішних сатиричних творів на політичну та соціальну тематику, а також багатьох блюеток і фарсів – Броніслав Броновський, то одразу можна сказати, що цьому улюбленцю публіки нічого, крім доброї похвали та вдячних побажань ad multos annos, нічого додати. 20 років на сцені скільки пережито радостей та турбот… – так під час святкового вечора зачитував друг ювіляра Нюссер написаний пролог Живецьким. Броновський та його творчість у театрі є живим віддзеркаленням бурхливого життя міста Лева. Гостре жало його сатири завжди здобуває відкриті посмішки глядачів. Так і трапилося цього вечора. Заповнена глядацька зала Багателі насолоджувалася приємною забавою. Крім ювіляра, який розважав публіку своїми жартами, в урочистому, ювілейному настрої грали та забавляли всіх присутніх його партнери по сцені.
Яскрава програма запропонувала кілька дуже вдалих номерів, які супроводжувалися довготривалими оплесками прихильниками творчості директора Багателі. Напевно, що 20-літній ювіляр ще не скоро долучится до акторів пенсійного віку, але й надалі даруватиме людям свій гумористичний та акторський талант аж до 50-сятки”. Chwila, 22 marca 1925
Так Броновський завершив своє директорство, а вже 8 травня 1925 року після короткої перерви Францішек Мошковіч відкрив у Багателі дансінг. Театр в черговий раз починав переживати трансформацію.
Театр «Bagatela»в міжвоєнні роки
(1925–1939 рр.)
Коли інтерес до кабаре поступово почав згасати, директор Мошковіч, шукаючи способу зацікавити глядачів сучасними розвагами, зробив ставку на музично-танцювальну програму. Новий сезон у Багателі 1 вересня 1925 року відкрився безкоштовним сімейним дансингом. Елегантна розвага прийшлась львів’янам до душі. Програма вечорів традиційно змінювалась кожні кілька тижнів. Щоб заохочувати відвідувачів до танцю, мистецький репертуар джазових оркестрів мав бути схожим на американський. Так джаз-бенди витіснили традиційні сентиментальні вальси, польки та кадрилі – тепер танцювали шуммі, фокстрот, чарльстон, танго та бостон. Танці саме під джазову музику стали символом міжвоєнного періоду.
У 1926 та 1927 роках кілька разів у цьому приміщенні також виступала зі своїми виставами трупа Українського театру Йосипа Стадника. Показували виставу «Над безоднею» Мамонтова, «Війна по війні», «Кохання» Вільдеганса, оперетку «Кльокльо» Лєгара та «Орлов».
У 1927 році Мошковіч відремонтував залу, прикрасив її барвистистими драпіровками, подбав про оновлення освітлення. Також на стелі з’явилася дзеркальна куля. На фотографіях інтер’єру можна побачити всі ці зміни – видно оновлення зали, нові світильники, переобладнану ложу кінооператора, оркестр переміщено вглиб глядацької зали. Також у центрі виокремлене місце для танців та відповідне розміщення столиків. Всі ці зміни можна побачити на фотографіях інтер’єру. При нагоді театру повернули його колишню назву «Casino de Paris», проте назва «Багателя» також залишилась.
Коли 1930 році запрацювало радіо у Львові, постійною програмою стали трансляції «легкої і танцювальної» музики. Згідно з оголошеннями в львівські пресі цього періоду, деякі з цих трансляцій здійснювалися з приміщення театру Багателі.
Директор Мошковіч не покидав традиції запрошувати відомих виконавців для формування розважальних програм вечорів у Казино де Парі. До прикладу, у лютому 1931 року дав свій концерт відомий польський музикант та композитор Альфред Мелодист:
“Нинішнє запрошення гурту Альфреда Мелодиста до «Bagatela» слід розглядати як справді майстерні зусилля керівництва, яке здійснюється паном Францішеком Мошковичем. Цей оркестр має чудові традиції з часів, коли цей джаз-бенд робив перші кроки в кар’єрі на наших теренах, і тепер, прибувши прямо з центру великого світу, з Давосу, він приносить із собою бриз найновішого напряму ритму та динаміки, найсучаснішої музики. Очікується, що численні відвідувачі «Багателі» тепер насолоджуватимуться тим, чого вони так прагнули: грою чудового джазового оркестру”. Ilustrowany express wieczorny, 31 stycznia 1931, nr. 229, st. 1, 2.
Також у лютому 1931 року Мошковіч відкриває ще один ресторан, але цього разу вже у Варшаві, та згодом переїжджає зі Львова. Нова ресторація «Адрія» згодом стала однією з найуспішніших та найпопулярніших в усій Польщі. В Адрії навіть проходили зйомки кількох фільмів, завдяки яким сьогодні можемо побачити директора Мошковіча в кадрі.
Новорічний бал в ресторані Adria у Варшаві в грудні 1932 року.
Захопившись організацією справ Адрії, Мошковіч зробив співвласником Багателі свого давнього знайомого та спільника Адольфа Тененбаума. Але той невдовзі захворів та доручив керування підприємством своїй дружині Фредеріці. Також у зв’язку з переїздом до Варшави передав на три роки свою частку власності фінансовому розпоряднику Багателі Броніславові Флауму. На жаль, спільники скористалися відсутністю Мошковіча у Львові та недобросовісно вели справи театру, що призвело до серйозних проблем. За 1933 та 1934 роки велика сума податків не була сплачена, через що податкова інспекція відкрила справу проти Багателі. Коли в кінці 1934 року помер Адольф Тененбаум, всі його статки перейшли до дружини. Флаум так само переписав свої маєтки дружині. Відтак Мошковіч навіть через суд не міг стягнути заборговані кошти з аферистів. У 1935 році спільники та співвласники будинку оголосили Багателю збанкрутілим підприємство та організували спілку «Феміна». Поки податкові претензії постійно надходили зі Львова, Мошковіч зі своїх власних коштів був змушений сплатити велику частину боргу для порятунку свого імені.
Новорічний бал у ресторані Adria у Варшаві в грудні 1932 року. Директор Францішек Мошковіч в оточенні гостей
А тим часом 1936 року Фредеріка Тененбаум відкрила «Casino de Paris» та з успіхом провадила справи. Так, наприклад, програма вечорів осінного сезону 1936 року складалася з танцювальних виступів та музичної програми. Серед виконавців були: Слава і Єжи Ней (танцюрист, хореограф), лауреати міжнародного танцювального конкурсу у Відні; Грета Селдмаєр, відома віденська танцюристка; Єміль Брі, скрипач-віртуоз та диригент.
Великої популярності в середині 30-х років здобули виступи джазових виконавців. До Львова з гастролями приїзджали найкращі джазові колективи з усього світу. Так, у 1937 та 1939 роках у «Casino de Paris» виступав зі своїм бендом Еді Рознер.
Зі смертю Францішка Мошковіча у 1939 році закінчилась і ціла епоха театру «Casino de Paris». Адже він був головним натхненником, генератором ідей та змін. Також вкотре свої корективи в життя міста внесли події ІІ Світової війни.
Власник театру Францішек Мошковіч
(1873–23.04.1939 рр.)
Францішек Давид Мошковіч
Францішек Давид Мошковіч народився у Львові 1873 року в єврейській родині.
Починаючи офіціантом в кав’ярні «Театральна», він мав можливість познайомитись із тогочасною львівською культурною богемою. Особисті якості, винахідливість, гострий розум та весела вдача допомогли Мошковічу швидко зайняти своє місце серед відомих підприємців та рестораторів Львова. І вже на початку 1900-х він став власником великої кав’ярні Європейська на вул. Ягеллонській, 7 (тепер вул. Гнатюка) і в тому ж будинку певний час мешкав.
А в 1907 році став співвласником автомобільного бізнесу у Львові. Це була своєрідна перша служба таксі, яка перевозила заможних клієнтів.
На час побудови театру «Casino de Paris» Францішек Мошковіч уже був досить відомим та заможним у Львові підприємцем. Тому коли містом було запроєктовано театральну споруду на вул. Рейтана, 3, він, не зволікаючи, вклав власні кошти у будівництво нової кам’яниці. Свій підприємницький талант він використав для створення не просто ресторану. Певним девізом служило прагнення поєднати культуру споживання їжі із вишуканим розвагами. Тому формат вар’єте підходив якнайкраще. Так відкрився театр «Casino de Paris».
У Мошковіча було надзвичайне тонке відчуття часу та змін, які відбувались у культурному просторі. Тому, зважаючи на розвиток кіноіндустрії у Львові, кінопокази відбувались і в театрі Мошковіча. Всі найпопулярніші програми та розваги вміщувала ця невеличка театральна зала.
Коли 1920 року в «Casino de Paris» відкрився літературно-мистецький театр «Bagatela», Мошковіч переключив свою увагу на нове підприємство. Ним стала кав’ярня «Варшавська» на пл. Смольки (тепер вул. ген. Григоренка). Пан Франьо, як у Львові лагідно називали директора Мошковіча, зумів відродити популярність ресторації, запровадивши денні та вечірні розважальні програми. Якщо вдень тут можна було поснідати, почитати найсвіжішу пресу, то ввечері тут відбувалися виступи відомих джазових виконавців і танцювальна програма.
Успішний досвід зі своїх ресторацій Мошковіч використовував і в Багателі. Таким чином, коли кабаре у Львові почало втрачати свою популярність, у 1925 році в театрі відкрився дансінг. Окрім ресторацій, Мошковіч також тримав у Львові кілька магазинів із вином та навіть меблями.
Автомобілі Францішка Мошковіча, з газети Chwila Tygodnik Ilustrowany 23/03/1907 nr. 3 s. 12.
Францішек Мошковіч був не лише успішним підприємцем, а й людиною з великим і добрим серцем. Часто робив великі пожертви, допомагав єврейській громаді та своїй родині.
Кав’ярня «Варшавська» у Львові стала для Мошковіча дуже символічною. Адже вже на початку 1930-х, за сприянням свого близького друга генерала Болеслава Веньяви-Длугошовського, Мошковіч переїжджає до Варшави, щоб почати нову справу. І коли італійська компанія виставила на продаж великий будинок на вул. Монюшка, Франц одразу ж зустрівся з власниками та запропонував відкрити таку ресторацію, якої в цілій Польщі ще не було. Він мав намір стати не лише директором, а й співласником, та ще й не за свої кошти. Зі спогадів Яна Карського, Мошковіч сказав: «Ви даєте гроші, а я ось це», – вказуючи в цей момент на свою лису голову. Так 1931 року в центрі столиці відкрився великий ресторан «Адрія».
Адрія стала вінцем підприємницького таланту Мошковіча. Сучасно облаштоване приміщення, виступи найпопулярніших джазових колективів, різноманітна та вишукана програма, обслуговування на найвищому рівні – все це зовсім скоро дало змогу ресторану стати одним з найвідвідуваніших та найуспішніших закладів у цілій Польщі, а його директору – найпершим ресторатором Польщі, «популярним королем ночі, одним з найпопулярніших і найулюбленіших фігур столиці, завжди молодим, вишуканим і усміхненим», як писали в газеті «Справедливість» за 1932 рік. Бажання виглядати «завжди молодим» наштовхнули Мошковіча навіть провести омолоджуючу операцію у 1933 році за системою Воронова. Звичайно, преса не могла пройти повз такої сенсаційної новини. Так з’явився шарж Мошковіча на самокаті.
Сильно підкосили здоров’я податкові негаразди з Багателею в 1934–1936 роках, також Мошковіча було звинувачено у шпигунстві 1937 року. Та попри всі негаразди, які згодом вирішились, Франц займався тим, що йому вдавалося найкраще – відкривав та робив успішними нові локації. У Кракові 1938 року як співвласник відкрив кінотеатр «Scala»/«Скала». Мистецькою стороною діяльності «Скали» займалася дочка Мошковіча Роза Рітерман.
Маючи неперевершений хист до професії, Мошковіч зробив свої ресторації та підприємства одними з найкращих та найуспішніших. Тому коли в квітні 1939 року Францішек Мошковіч помер, про це писали як львівські, так і варшавські газети. Автори статей з тугою і смутком згадували про улюбленого Франца Мошковіча, про мрійника та працелюбця, людину з великим і відкритим серцем та добрим почуттям гумору. Помер Мошковіч у Кракові, в колі сім’ї, дружини та дочки. Але заповів бути похованим у Львові у фамільному склепі. На похороні була неймовірна кількість людей, які прийшли попрощатися з направду видатним підприємцем та ресторатором.
Пілявоєнна та сучасна історія приміщення
(1940–2020 рр.)
Після смерті Францішка Мошковіча у 1939 році приміщення перейшло у власність радянської влади і було надано Львівській державній обласній філармонії з оркестром, українською хоровою капелою з сектором естради та солістами. Наприкінці 1940-х у будинку розташувався Палац піонерів, на початку 1950-х – Будинок народної творчості та відділ музично-театральної літератури Державної обласної бібліотеки імені Я. Галана. У 1970 роках в приміщенні розпочав свою роботу Обласний науково-методичний центр народної творчості та культурно-просвітницької роботи. У 80-х роках, коли почався рух студійних театрів, діяв театральний гурток, в якому починали свій творчий шлях такі зірки українського театру, як актор Роман Віктюк та режисер Сергій Данченко.
А 25 грудня 1987 року рішенням Львівської обласної ради народних депутатів в порядку експерименту було створено Львівський український молодіжний театр-студію. Лідером нового театру став Володимир Кучинський – практик, теоретик, експериментатор, актор та режисер. Зал новому театру віддали в тимчасове орендне користування, а також виділили одноразову дотацію в 30 тис. карбованців для виплати перших зарплат, придбання радіо, електроосвітлювальної апаратури та одягу сцени.
Фойє театру Леся Курбаса. 2020 рік
Творче ядро театру складалося ще в 1985–1987 роках колом однодумців, які, працюючи як актори львівських театрів ім. М. Заньковецької та ТЮГу, в позаробочий час готували самостійні вистави. Саме в цей час створювались фрагменти майбутніх перших постановок – «Дві стріли» О. Володіна, «Маруся Чурай» за поемою Л. Костенко, «Три мушкетери» за О. Дюма. І вже в 1988 році Театр відкрив свій перший театральний сезон. А у 1990-му був названий на честь видатного українського режисера, новатора театру Леся Курбаса. А з 1 жовтня 1992 року отримав статус державного театру.
На сходах театру Леся Курбаса. 2020 рік
Сьогодні Театр ім. Леся Курбаса – унікальний методологічний центр, який опанував і розробив цикл театральних методик та тренінгів акторської психофізики, пластики та голосу. Театр завжди вирізнявся високоінтелектуальним репертуаром, зокрема широкого визнання здобули постановки за текстами Г. Сковороди, Платона, поезією В. Стуса та Б.І. Антонича.
У 2006 році за творчі здобутки Театр ім. Леся Курбаса було нагороджено найвищою українською нагородою в галузі культури – Нац. премією ім. Т.Г. Шевченка, а 2007 р. театру було присвоєно статус академічного.
Театр Леся Курбаса. 2020 р.
Театр Курбаса по праву вважається одним із кращих театрів України. Критика називає колектив унікальним театральним явищем, бо він повернув українській сцені інтелектуальний престиж, створив свою методологічну школу і поєднав багатогранну сценічну практику з процесом пізнання Людини.
26 та 27 лютого у Львові Наталя Фаліон та Лісапетний батальйон презентуватимуть свій «Противірусний альбом». Концерти відбудуться у приміщенні Львівського цирку (26 лютого о 19:00) та у Центрі культури ім. О. Довженка.
Альбом, який представлять львів’янам артисти, народжений під час карантину: у ньому нові пісні, жарти та лірика.
«Перша пісня «Вірус» побачила світ у кінці березня. В рейтингу пісень про коронавірус, проведеного каналом 1+1, наш «Вірус» займає 1 місце по переглядах.
Більшість пісень можна побачити на YouTube, адже вони стали відео роботами.
Пісня «Хочу скрипку і цимбали» стала популярною на YouTube: близько 300 тисяч переглядів тільки на моєму каналі», – розповіла Наталя Фаліон.
https://youtu.be/_6Y2hAc9bio
Вона додала, що за час карантину дівчата вишили собі нові сорочки і це ще одна вагома причина відвідати концерт – подивитись на красу.
Традиційно Наталя Фаліон та Лісапетний батальйон виступатимуть вживу. Концерт відбудеться з дотриманням вимог Міністертва охорони здоров’я. Квитки можна придбати у касі Цирку та в касі Центру Довженка, а також онлайн:
Минулого тижня в українських кінотеатрах стартувала прем’єра української комедії «Все буде Ок!». Зйомки фільму почалися у лютому минулого року в Буковелі.
Режисером стрічки виступає Тарас Бенюк – директор Івано-Франківського «Нового театру». Сценарій – Соломія Ільницька, Володимир Єшкілєв, Тарас Бенюк, Михайло Пустовойт.
Кадр з комедії «Все буде Ок!»
Ролі головних героїв виконали Ірина Бенюк, Володимир Невельський, Ірина Деблюк, Анна Андрусишин, Ірма Вітовська, Володимир Тафійчук.
За сюжетом головна героїня Ліза (Ірина Бенюк) замість Польщі випадково опиняється на гірськолижному курорті Буковель без грошей і речей. Тут з нею відбуваються несподіванки, пригоди та новорічні чудеса. Ліза тут знаходить своє кохання та дружбу.
Кадр з комедії «Все буде Ок!»
Ідея фільму народилася від того, що Соломія Ільницька вчилася у Кракові та часто спостерігала ситуації, як люди випадково сідали не на той автобус і приїжджали на кордон. Вона ж вирішила описати зворотню ситуацію. А Володимир ще додав глибини головній героїні Лізі.
Ірина розповідає, що після зйомків фільму їй навіть стало легше дивитися на родинні проблеми. Вона почала більше цінувати тих, хто є навколо, родину, друзів.
«Я теж, як і Ліза, дуже позитивно дивлюся на життя. Навіть незважаючи, що мені 36 років, я дуже наївна і по-дитячому все сприймаю. Соломія Ільницька у своєму сценарії описала 33-річну жінку, яка втрачає все – бізнес, кохання, у неї хвора мама, але вона не опускає руки і все одно вірить у казку, диво та добро», – розповіла головна героїня.
Саундтреки до фільму виконав гурт СКАЙ. Глядачі оцінили стрічку на 10 з 10.