додому Блог сторінка 518

10 найцікавіших архітектурних проектів Генрика Сальвера

10 найцікавіших архітектурних проектів Генрика Сальвера

Серед багатьох талановитих львівських архітекторів окремої уваги заслуговує Генрик Сальвер. Даних про його біографію не так і багато. Однак відомо, що він народився 1858 р. в Перемишлі, де закінчив реальну школу. Згодом переїхав до Львова і протягом 1879–1884 рр. навчався на відділі будівництва у Львівській політехніці. Після здобуття вищої освіти архітектор відкрив тут власне проектно-будівельне бюро. Також був членом Товариства будівничих у Львові та Товариства для розвитку і прикрашення міста. Проживав на вулиці Дорошенка №13. До вашої уваги тут перелічені найяскравіші архітектурні проекти Генрика Сальвера.

  1. Вілла на вул. Ярославенка №21 (1892)

За архітектурним проектом Генрика Сальвера була зведена вілла у швейцарському стилі з елементами ранньої сецесії, із дерев’яними балконами й піддашшям на колишній вул. Святої Софії №55. Наразі тут зводять багатоповерхівку із підземним паркінгом. При цьому стара вілла буде збережена – її перероблять у хол нового будинку.

2. Колишній готель «Панський» на вулиці Городоцькій №55 (1894)

Житловий будинок №55 збудований 1894 року як готель «Панський». Завдяки рекламі в газеті «Słowo Polskie», 1897 р. можна дізнатися таке: «У Львові на вулиці Городоцькій, біля костелу св. Анни, навпроти трамвайної станції є елегантно обставлені готельні покої з постіллю». А із телефонного довідника за 1912 р. довідуємося про те, що крім готелю в споруді також була пекарня та кав’ярня. За часів СРСР тут працював хлібний магазин, тепер тут перукарня.

3. Будинок на вул. Академіка Богомольця №11а (1905 – 1906)

Це – триповерховий сецесійний житловий будинок, споруджений для перукаря Германа Валлаха. Яскравий приклад ранньомодерністичної чиншової кам’яниці початку ХХ ст. Початково власницею парцелі була Клементина з Бохданів Вітославська, згодом її викупив перукар Герман Валлах.

Будинок на вул. Академіка Богомольця №11а
Будинок на вул. Академіка Богомольця №11а

У декоративному вирішенні будинку застосовані переважно елементи історизму, стилізовані в дусі орнаментальної сецесії. Будинок мурований з цегли, отинькований. У плані будинок Г-подібної форми, та аналогічно до всіх наріжних будинків на вулиці – зі зрізаним кутом. Утворює спільне внутрішнє подвір’я разом із будинком №15. Згідно первісного плану, на кожному поверсі були розташовані по 2 квартири: одна п’яти-, інша чотирикімнатна.

4. Дім на вул. Мартовича №5 (19051906)

У житловому будинку №5 за Польщі працював торговий дім «Балтик». Зараз на фасаді – пам’ятна таблиця, яка сповіщає, що тут – меморіальна майстерня скульптора Теодозії Бриж.

Дім на вул. Мартовича №5
Дім на вул. Мартовича №5

5. Будинок на вул. Глибокій №16 (1910)

Кутовий будинок вулиці Глибокої та Японської. Збудований у 1910 році за проектом Генрика Сальвера та Ігнатія Віняжа для Юзефа Сассовера.

Будинок на вул. Глибокій №16
Будинок на вул. Глибокій №16

6. Будинок на вул. І. Франка №90 (1910)

Кам’яниця, збудована у стилі раціональної сецесії 1910 р за проектом Генрика Сальвера.

7. Житловий будинок на вул. Дорошенка №14 (1911)

Це багатоквартирний житловий чотириповерховий будинок, зведений в 1911 р. у стилі модерн архітектором Генриком Сальвером для місцевого адвоката Адольфа Менкеса. У 1912 році архітектор Юзеф Авін розробив статичний розрахунок конструкцій, фасадним декором займався скульптор Зигмунт Курчинський.

За Польщі в будинку на першому поверсі були прокат фільмів «Проектор», ювелірні магазини Ґуттермана і Мандля, також офіс фірми з установлення електромережі «Контакт». У 1950-их роках тут було ательє з пошиття хутряного одягу, ремонт взуття, потім перукарня «Краса» яка проіснувала до 1980-их років.

8. Перші корпуси кондитерської фабрики «Hazet» (нині «Світоч») на вул. Заводській №21-23 (19101912)

На поч. ХХ ст. Підзамче було міським районом із чисельними підприємствами – млинами, горілчаними, консервними та кондитерськими фабриками. Так, у 1910 р. брати Гамер и Цимер побудували тут власну кондитерську фабрику – одну із найбільших на той час в Європі – на перехресті вулиць Заводська та Ткацька. Саме фабрика «Hazet» разом зі ще однією кондитерською фірмою – «Бранкою» стали попередниками сучасного підприємства «Світоч».

Вхід на колишню фабрику «Hazet» із вул. Ткацької
Вхід на колишню фабрику «Hazet» із вул. Ткацької

На початку минулого століття підприємства разом випускали понад 5 тис. тон кондитерської продукції на рік. Після входження західноукраїнських земель до складу СРСР у 1939 р. усі кондитерські фабрики у Львові було націоналізовано, на їхній базі створено «Кондтрест», до якого ввійшли шість найбільших підприємств. Зараз на вул. Заводській №21 (раніше – вул. Панянська №9) розташована одна з в’їздних брам акціонерного товариства «Світоч».

У 1929 р. тут розташовувалась торгівля нафтою Леона Мермельштайна. А на вул. Заводській №23 (вул. Панянська №11) – чотириповерховий будинок виробничого призначення фірми «Світоч» споруджений для фабрики цукрів «Hazet» на місці давнішої будівлі.

9. Будинок на вул. Дніпровській №8 (1912)

Це – сецесійний будинок збудований 1912 р. за проектом архітектора Генрика Сальвера. Серед оздоблення будинку є зокрема два горельєфи, що зображують стилізованого пелікана з трьома пташенятами у гнізді і двох дітей.

Будинок на вул. Дніпровській №8
Будинок на вул. Дніпровській №8

10. Реконструкція Бет Гамідраш на вул. Сянській №5 (1912)

У кожній юдейській дільниці Львова — і міській, і передміській — від XVII ст. був свій окремий Бейт Гамідраш, який складався з бібліотеки талмудичної літератури, навчального залу, а також молитовного залу з Арон Гакодешом та бімою. Через те Бейт Гамідраші часто називали синагогами, однак, на відміну від синагог, вони опалювалися. Передміський Бейт Гамідраш — навчальний заклад із бібліотекою для самостійного вивчення Тори — розташовувався на вул. Сянській №5, поруч із Великою міською синагогою. Його збудували 1793 р. у бароково-класицистичному стилі. Це була одноярусна споруда з одним великим залом, жіночі молитовні розміщувалися при західній стіні чоловічого залу.

Бет Гамідраш на вул. Сянській №5 – друга зліва споруда, 1910 р.
Бет Гамідраш на вул. Сянській №5 – друга зліва споруда, 1910 р.

1863 року Бейт Гамідраш було реконструйовано за проектом Юзефа Енґеля (над молитовним залом надбудували один ярус, на якому розташувалися три невеликі молитовні ремісничих товариств). Ще одна реконструкція була проведена 1912 року за проектом архітекторів Володимира Підгородецького та Генрика Сальвера. Тоді вхідні двері понизили, прорубавши над ними прямокутне вікно кімнати шамеса (служки). У 1941 р. Бейт Гамідраш підірвали німці. Сьогодні на цьому місці — пустир.

Христина БАЗЮК

Джерела:

  1. www.tureizahav.lviv.ua
  2. www.lvivcenter.org
  3. www.nestle.ua
  4. www.pslava.info
  5. zik.ua

Фото:

  1. uk.wikipedia.org
  2. forum.domik.ua
  3. www.pslava.info
  4. arc.violity.com

Таємниці галицьких надр. Нафтовий бум початку XX століття до Першої світової війни

У 1899 р. Борислав продукував 5 % галицької нафти, в 1900 р. – 11 %, а в 1902 р. – вже 41 %. Найпотужнішою була свердловина «Feiler» фірми «Mikucki i Perutz», яка щодобово видавала 350–400 т нафти з II нафтового горизонту на глибині 810 м. У 1903 р. Шуйський досяг ще кращих результатів у Тустановичах, що поблизу Борислава, на свердловині «Litwa».

Це сприяло тому, що підприємці почали поглиблювати свої раніше закладені свердловини (перша – свердловина «Klaudyusz»). У 1904 р. Борислав і Тустановичі продукували 66 % , в 1906 р. – 74, а в 1907 р. – 86 % галицької нафти. Свердловина «Wilno» давала з III горизонту (глибина 1000 м) понад 800 т нафти щодобово. Після поглиблення у 1908 р. головної свердловини фірми «Oil City» до 1018 м вона видавала вже 130–150 т нафти у добу. Такі показники великих свердловин призвели до того, що закрилися сотні свердловин і криниць, що давали щодобово до 0,5 т нафти через їх нерентабельність.

Бориславсько-Тустановицький краєвид представляв собою сотні, а то й тисячі, нафтових веж, резервуарів, трубопроводів, тисяч робітників, зосереджених на площі у декілька квадратних кілометрів. У 1901 р. там діяло 249 свердловин (в т. ч. 78 – у Бориславі) та 1740 шахт, в т.ч. 84 – у Бориславі.

Нафтові вишки в Бориславі, поштівка 1917 року
Нафтові вишки в Бориславі, поштівка 1917 року

Рафінерія у Надвірній (заснована в першій половині 1902 р.) призначалася для перегонки нафти місце­вих родовищ. До заводу із Биткова і Пасіч­ної провели труби, через які, за допомогою помп, перекачували нафту.

До 1903 р. у Борислава не було серйозних конкурентів, але просування буріння у бік Тустанович зумовило вже в 1903 р. видобування там понад 900 цистерн (цистерна – 10 т). Прорив у відносинах між виробництвом у Тустановичах і Бориславі наступив у 1906 р., коли у Тустановичах вже було видобуто більше нафти (28756 цистерн), ніж у Бориславі (27464 цистерн).

Між 1875 та 1890 рр. видобування нафти зросло учетверо, тобто відбувався незначний ріст; ріст діяльності між 1890 та 1900 рр. відбувався швидше, а в 1901–1908 рр. – стрімко зріс більше, ніж учетверо. Вартість галицької нафти у цей же період щорічно становила 2,5 млн корон. За період з 1875 до 1908 рр. частка Галичині у світовому видобуванні нафти зросла з 1,36 до 4,8 %, тобто зросла у 3,5 разів. Більше Галичини нафти у світі видобували лише США (60 %), Росія (25 %) та Голландська Індія (Індонезія) – 4 %.

Нафтові вишки в Бориславі, поштівка 1917 року
Нафтові вишки в Бориславі, поштівка 1917 року

Не випадково, що завдяки такому росту видобування нафти, Галичина на початку XX ст. попала під пильне око нафтопромисловців світу. Ще б пак, у 1907–1908 рр. Галичина стала третім регіоном у світі за видобуванням нафти !!!

Пересічна глибина свердловини на початку XX ст. становила 1150 м; у 1905 р. найглибша свердловина була у Тустановичах – 1245 м, у 1908 р. – свердловина «Columbus III» фірми «Fanto & Co.» – 1500 м.

Часто буріння не приносило ніяких результатів. Причин було декілька – відсутність нафти, ламання бура, затискання чи брак труб та ін., що призводило до значних збитків видобувним компаніям. Так, у 1905–1906 рр. Карпатське акціонерне товариство затратило на буріння 2 млн корон, не отримавши жодного позитивного результату, а причиною була некваліфікованість керівництва свердловиною. Надалі фірми приділяли значну увагу кваліфікації керівних кадрів на бурових свердловинах, хоча ще в 1908 р. у Галичині працювало лише 160 фахівців (один на 10 свердловин), що було явно незадовільним фактом.

Нафтові вишки в Бориславі, поштівка 1918 року
Нафтові вишки в Бориславі, поштівка 1918 року

Зростання нафтовидобування потребувало будівництва нафтових і газових сховищ. Така проблема виникла вже в середині 1880-х рр. перше будівництво нафтосховища розпочалося в 1885 р. і вже у 1886 р. воно могло прийняти 720 т нафти. У 1890 р. об’єм нафтосховищ збільшився до 2670 т, а в 1897 р. у Галичині було 1296 сховищ на 8520 т нафти.

Після різкого збільшення видобування нафти на початку XX ст., у 1908 лише у Бориславсько-Тустановицькому басейні нафтосховища могли розмістити 1,13 млн т нафти, у процесі будівництва були ще сховища об’ємом 484 тис. т, що загалом мало скласти 1,61 млн т і рівнялося практично річному видобутку нафти. У зв’язку з пожежобезпекою таких споруд урядом було вжито певних заходів: об’єм сховища не повинен був перевищувати 4 тис. т, а система сховищ – 120 тис. т.

Нафтосховища належали 22 власникам; найбільшими з них було сховища фірми «Petrolea» на 430 тис. т (90 % – металевих), Крайового товариства виробників нафти – 260 тис. т (земельні), фірми «Lewakowski i Ska» – 110 тис. т, Карпатського товариства – 93 тис. т, Крайового управління – 92 тис. т тощо.

Нафтові вишки в Бориславі, поштівка 1918 року
Нафтові вишки в Бориславі, поштівка 1918 року

Ближче до 1910 р. сховища будувалися у землі (10–15 тис. т), що значно здешевлювало їх будівництво, адже металеві коштували 36 тис. корон кожен. Земельні сховища будувалися таким чином: на три метри вглибину копався котлован, а понад землею на три метри здіймали земляний вал. Це все вкривалося дерев’яним перекриттям, відтак смолою і все це – ґрунтом.

Видобування нафти у Галичині у 1886–1907 рр. здійснювалося тисячами свердловин, одні з яких відкривалися, інші, навпаки, – закривалися через ряд об’єктивних і суб’єктивних причин. Впродовж 1885–1908 рр. кількість нафтових фірм зросла з 180 до 344; кількість свердловин – з 873 до 1675; чисельність працівників – з 2917 до 5930; загальна вартість продукції – з 3,3 до 25 тис. корон.

Роздроблення бізнесу збільшилося, коли Борислав вийшов на перший план у нафтовидобуванні (1898 р.). Оскільки землі, де була знайдена нафта, належали дрібним землевласникам, то вони відразу стали об’єктом торгівлі євреями, які здавна проживали в Дрогобичі та Бориславі, займаючись спекуляцією озокериту. Після виявлення великих покладів нафти, коли різко збільшилася ціна на нафтоносні землі чи їх оренду з правом видобування, постало питання неможливості зосередження в одних руках значних площ через нестачу фінансів. Це могли собі дозволити лише великі компанії, як от «Карпатське Товариство», якому вдалося інтегрувати великі простори, однак, як виявилося пізніше, – позбавлені нафти.

Нафтові вишки в Мражниці, поштівка 1918 року
Нафтові вишки в Мражниці, поштівка 1918 року

В основі незалежного та спілкового бізнесу виріс мінімальний простір ділянок, передбачений законом (30 м в довжину і 20 м в ширину). В принципі, формування таких компаній в краї, який страждав від нестачі капіталу, було б корисним, якщо шлях їх створення був би справедливим. Було ж по іншому. Як правило, група спекулянтів скуповувала землі для шибу за 1–3 тис. корон і деякий відсоток від майбутньої валової продукції. Далі відбувався пошук партнерів-акціонерів для створення спілки зі 100 % пакетом акцій компанії. Відтак під керівництвом засновників компанії починала функціонувати спілка (заздалегідь закуповувалося бурове устаткування), активно проводилася рекламна кампанія, спродувалася рештка акцій і в такий спосіб вони могли заробити без великих зусиль 15–20 тис. корон, залишивши собі 8–15 % валової продукції, не враховуючи вартості обладнання.

Власники землі та промоутери компанії були зацікавлені у відсотках розподілу валового продукту, оскільки в умовах контракту було обмежено термін для проведення бурових робіт. В цьому і полягала одна з основних причин кризи, в якій він знаходилася нафтова промисловість Галичини, оскільки навіть у разі вагомих причин компанії не могли відмовитися від буріння під загрозою втрати значних грошових коштів чи забору нафти через сусідні шиби.

Нафтові вишки в Бориславі, поштівка 1914 року
Нафтові вишки в Бориславі, поштівка 1914 року

Принцип ошуканства полягав у тому, щоб розділити компанію на 100 часток по 2–2,5 тис. кор., оскільки вартість буріння доходила зазвичай до 250 тис. корон. Через кілька років, коли нафта була отримана з глибини 700 м, частка вартості (1 %) становила вже 1500 корон. Але дуже часто окремі акції (у відсотках) ділилися на 4–10 і більше частин. У Дрогобицьких кафе, де була зосереджена торгівля нафтою, 1 % таких акцій продавався за 10–50 кор. Часто у руки обманщиків потрапляли незаможні і неосвічені галичани, які нічого не розуміли в цьому бізнесі.

Такий спосіб створення нафтових компаній і спілок призвів до того, що у Дрогобицькому гірничому окрузі в 1900 р. діяло 98 експлуатаційних свердловин, в 1905 р. їх було вже 192, з яких 75 % – дрібні фірми, що мали лише по одній свердловині. Решта свердловин у Бориславсько-Тустановицькому родовищі були у руках середнього і великого бізнесу: Карпатське Товариство – 24 свердловини; Галичина, «Fanto & Co» «Laupenmühlen» – по 10; Урицьке Товариство, Акціонерне Товариство для нафтового промислу – по 7.

У 1906 р. було 120 нафтовидобувних компаній. Із загального обсягу нафти Галичини ¼ належала фірмам, що мали рафінерії і не торгували сирцем, а 3/4 йшло на рафінерії через торгівлю з рук виробників.

Нафтові вишки в Бориславі, поштівка 1915 року
Нафтові вишки в Бориславі, поштівка 1915 року

З іноземного капіталу не австрійського походження найдавніше у Галичині був присутній: англійський і бельгійський капітал, який через непоправні збитки повністю зник; французи ніколи не вкладали значних коштів; німецький капітал лише наприкінці XIX – початку XX ст. почав займатися галицькою нафтою. У 1905–1906 рр. німецьким капіталом було закладено близько 50 акціонерних товариств (по 1000 акцій) і кілька десятків «ґварецтв» (по 100 акцій) для експлуатації нафтових родовищ Галичини.

Найбільшими німецькими компаніями були: Ганноверське ґварецтво галицької нафти в Кросно (статутний капітал – 5 млн корон), Ґварецтво «Harklowa» (1,8 млн корон), Акціонерний «Bank für Naphta-Industrie» (2,16 млн корон), «Pasieczna» (раніше – «А. Compes»), «Opaka», «Laupenmühlen». За розрахунками П. Шварца, секретаря Товариства інтересантів в галицькому нафтовому промислі), на початку 1908 р. у Галичину було залучено 36 млн корон німецьких коштів, з яких 22 млн корон – на буріння і експлуатацію свердловин, 6 млн – на торгові операції та 2,4 млн корон – в товариства з обмеженою відповідальністю.

У 1906 р. у Галичині функціонували 168 копалень нафти. Видобуток нафти поступово зростав з 300–330 тис. т у 1896–1900 рр. до 1,2 млн т у 1907 р. та 2,1 млн т – у 1909 р. пізніше він зменшився, проте, ще в 1913 р. досягав 1,1 млн т.

Нафтові вишки в Бориславі, поштівка 1914 року
Нафтові вишки в Бориславі, поштівка 1914 року

На видобуванні нафти у різні періоди її історії працювала різна кількість працівників, що, звичайно було пов’язано з кількістю копанок чи свердловин і їх дебітом. Якщо у 1873 р. в околицях Борислава на нафтопромислах працювало близько 12 тис. робітників, в 1884 р. – 10 тис. (485 підприємств), в 1886 р. – 2917 (180 підприємств), то, починаючи з 1890 р. чисельність працівників поступово збільшувалася, незважаючи на окремі винятки: 1890 р. – 3729; 1895 р. – 4323; 1900 р. – 5906; 1905 р. – 6650; 1911 р. – 6335.

Керівництво підприємств та й самі робітники часто не дотримувалися правил техніки безпеки й охорони праці, у зв’язку з чим виникали травми на виробництві, що супроводжувалися в окремих випадках і летальними наслідками. Між 1886 та 1900 рр. фірми задіювали лише декілька робітників, підприємства ж, що мали понад 50 осіб, були винятком. У середньому на підприємствах працювало 15–20 робітників.

У 1906–1910 рр. у Галичині видобувалася значна кількість нафти-сирцю: 1906 р. – 760 тис. т, 1909 р. – 2,07 млн т.

У 1909 р. у Галичині завершено буріння 216 свердловин (56232 м), з яких 77 % у Тустановичах – 48143 м. Тоді ж копалося 336 шахт, в т.ч. 249 у Бориславі та Тустановичах, та діяло 1652 шахт (у Бориславі та Тустановичах – 717). Найглибшою була шахта у Тустановичах (1278 м).

Нафтові вишки в Тустановичах, поштівка 1918 року
Нафтові вишки в Тустановичах, поштівка 1918 року

До залізничних станцій у Сколичині, Єдлічу, Кросні, Івонічі, Риманові, Ольшаніці, Дрогобичі і Бориславі та до нафтопереробних заводів у Глінніку Маріямпільському та Дрогобичі проведено 28 нафтопроводів загальною довжиною біля 250 км. Нафта зі свердловин та шахт збиралася у 682 залізних (об’ємом 1086,4 тис. т), 660 земляних (1712,9 тис. т) та 1478 дерев’яних (120,7 тис. т) збірниках, що загалом складало 2920 тис. т.

Крайовою ухвалою від 22 березня 1908 р. нафту було визнано власністю землевласника, однак нагляд за експлуатацією нафтових полів вели Гірниче воєводське управління у Кракові і державні гірничі окружні уряди в Кракові, Яслі, Дрогобичі і Станиславові. Нафтові свердловини, окрім Борислава і Тустановичів, відносилися до першого з двох класів небезпеки. Слід також зазначити, що нафта вже в ті часи визначена як те паливо, що набагато перевершувало свої падивні якості перед іншими паливними речовинами.

На початку XX ст. нафтова промисловість досягла найбільшого розвитку, власниками в якій стали декілька великих акціонерних компаній. Спочатку панівне становище займав австрійський капітал, а перед Першою світовою війною сюди влився німецький, американський та англійський. У 1911 р. англійському капіталу у Бориславі належала 71 свердловина, що давали чверть нафтовидобутку Бориславського басейну. У 1912 р. німецькі та англійські фірми об’єдналися в концерн, що зосередив у своїх руках третину видобутку нафти, володів усіма нафтопроводами, чотирма з семи великих нафтопереробних заводів. З 1913 р. у нафтову промисловість активніше почав проникати французький капітал.

Нафтові вишки в Тустановичах, поштівка 1914 року
Нафтові вишки в Тустановичах, поштівка 1914 року

Перед початком Першої світової війни у нафтову промисловість Галичини було вкладено понад 310 млн корон, з яких на австрійський капітал припадала майже третина, 20 % – на англійський, по 12–15 % – на німецький, французький і місцевий, по 2 % – на американський і бельгійський.

Слід зазначити, що на початку XX ст. нафтовидобувна промисловість зазнала технічної реконструкції. Були закриті дрібні копальні та почали бурити свердловини глибиною понад 1000 м. Потужність застосовуваних двигунів у Дрогобицькому та Станиславівському гірничих округах у 1910 р. становив 20 тис. к.с., а у 1913 р. досягав 50 тис. к.с.

У Галичині було 19 підприємств, що здійснювали пошукове та експлуатаційне буріння. Поряд з видобуванням нафти, більшість підприємств видобували також озокерит і леп (суміш озокериту і непродуктивних гірських порід).

Нафтові вишки в Бориславі, поштівка 1920 року
Нафтові вишки в Бориславі, поштівка 1920 року

Станом на 1911 р. нафтові родовища виявлено у Делятині, Яблуниці, Воронєнці, Лоєвій, Чорних Ославах, Пнів’ї, Ворохті, Стримбі, Зеленій та Рафайловій. Експлуатаційні запаси були у Добротові, Пасічній, Чорному Потоці та Заріччі.

Напередодні Першої світової війни ситуація з власністю на нафтові свердловини і право їх використання дещо змінилися, що було викликане перерозподілом сфер впливу зарубіжного капіталу у нафтогазовидобування Галичини.

Напередодні Першої світової війни Галичина займала провідне місце у світі з видобування нафти. Впродовж 1907–1913 рр. отримано 10,5 млн т нафти, що становило 3,49 % світового видобутку.

Нафтові вишки в Бориславі, поштівка 1920 року
Нафтові вишки в Бориславі, поштівка 1920 року

Більшість нафтопродуктів вивозилася з Галичини як поза межі краю, так і за кордон. Впродовж 1900–1917 рр. з Галичини експортовано близько 280 тис. т нафтопродуктів і 283 тис. т нафти-сирцю. До 1912 р. спостерігався ріст експорту, однак воєнні події зумовили як зменшення об’ємів видобування нафти, так і її переробки. Небачено низький рівень експорту у 1915 р. був зумовлений тим, що більшість галицьких копалень перейшли до рук російського царату, який тимчасово окупував частину Галичини. А, от ріст у 1916–1917 рр. викликаний потребами Німеччини і Австро-Угорщини майже у всій галицькій продукції для ведення подальших воєнних дій з Антантою.

Володимир КЛАПЧУК
доктор історичних наук, професор
Прикарпатського національного університету імені Василя Стефаника

© Клапчук В.М. Корисні копалини Галичини : видобування та переробка : [Монографія] / В.М. Клапчук / ДВНЗ «Прикарпатський національний університет імені Василя Стефаника». – Івано-Франківськ : Фоліант, 2013. – С. 67–216 (508 с.)
Посилання на сайт та монографію автора статті обов’язкове.

У Львові назвали найкращих молодих істориків України

У Львові назвали найкращих молодих істориків України

В найстарішій бібліотеці України відбувся один з наймолодших історичних турнірів. Протягом 21 – 23 лютого в стінах Наукової бібліотеки Львівського національного університету імені Івана Франка (вул. Драгоманова, 5 і Драгоманова, 17), можна було спостерігати за перипетіями другого студентського історичного турніру імені Михайла Грушевського. Історики (але не лише вони) з різних міст України дискутували про інтерпретації подій минулого, але також і про сучасність. Було весело, цікаво і незабутньо. Істина пізнається в дискусії!!!

Фото з https://www.facebook.com/librarylnu/?fref=ts
Загальний збір в головному читальному залі. Фото з https://www.facebook.com/librarylnu/?fref=ts

“Рейни з Кастамере” (Глухів-Запоріжжя-Львів), “Чорний квадрат”  (Київ), “Четверо проти Фів” (Київ), “Азартна юність Грушевського” (Київ), “Піратська каравела “Леся Подерев’янська” (Київ), “Бутлегери” (Львів), “Валентність” (Харків), “Мандрагора” (Одеса), “На щиті” (Тернопіль), “Котермак” (Дрогобич), “Меч Арея” (Житомир) і ін. креативністю назв своїх команд та жвавою дискусією показали, що історична наука в нашій країні живе і рухається до зірок (хоч і через терни). В турнірі змагались понад 20 команд. Це вдвічі більше, аніж минулого року і це приємно.

Фото з https://www.facebook.com/librarylnu/?fref=ts
Один з турів гри на Драгоманова, 5. Фото з https://www.facebook.com/librarylnu/?fref=ts

Декомунізація зараз у всіх на слуху, але вдвічі приємніше було почути з цього приводу думки студентів, молодих людей і майбутнього України, яким жити в цій країні, творити її і розбудовувати вже за кілька років. Протягом турніру студенти з Глухова, Запоріжжя, Києва, Одеси, Харкова і Львова намагались відповісти чим є декомунізація по-українськи: “відновленням історичної пам’яті” або ж “корекцією на потребу дня”. Родзинку обговоренню додавало те, що були представлені думки та позиції різних регіонів України.

Фото з https://www.facebook.com/librarylnu/?fref=ts
Обговорення на Драгоманова, 17. Фото з https://www.facebook.com/librarylnu/?fref=ts

В ситуації, в якій перебуває сучасна Україна (реформи та вибір стратегії руху), важливо вивчати та враховувати досвід реформ, які проводились в інших країнах та суспільствах. Тому говорили про такі екзотичні теми, як революція Мейдзі в Японії, або ж більш традиційні і десь енциклопетичні, як 1688 рік в історії Англії. Будемо сподіватись, що зроблені висновки будуть корисними.

Фото з https://www.facebook.com/librarylnu/?fref=ts
Епізод з гри на Драгоманова, 5. Фото з https://www.facebook.com/librarylnu/?fref=ts

Мову вели також і про вузькоспеціалізовані та профільні історичні питання, як-от “археологія знання” Мішеля Фуко, наукові інтерпретації та традиція використання термінів-концептів “Візантія” і “Київська Русь”, або ж ідея та моделі університету й перші університети на українських землях.

Фото з https://www.facebook.com/librarylnu/?fref=ts
Гра на Драгоманова, 5. Фото з https://www.facebook.com/librarylnu/?fref=ts

23 лютого відіграли фінал турніру. Боротьба була настільки запеклою, що перемогу розділили між собою одразу чотири команди: “Історики-юристи” (Львів), “XYZ” (Львів), “Азартна юність Грушевського” (Київ), “Валентність” (Харків). Також було оголошено переможців цілого ряду номінацій, серед яких “краща команда-доповідач”, “краща команда-опонент”, “краща команда-рецензент”, “кращий капітан” і ін. Наукову бібліотеку університету команди залишили з морем вражень, емоцій та з важкими й товстими книгами, якими їх нагородили за участь та перемогу у турнірі.

Фото з https://www.facebook.com/librarylnu/?fref=ts
Команди в головному читальному залі. Драгоманова, 5. Фото з https://www.facebook.com/librarylnu/?fref=ts

Інформація – це кров сучасного світу, тому такі турніри є повітрям як для студентів, які були учасниками, так і для інституцій, в стінах яких турнір відбувався. В першому випадку подібні практики є можливістю та засобом до інтелектуального зростання, вдосконалення або ж набуття риторичних навиків, що не менше важливо – комунікації. В другому випадку є приємно, коли в стінах давніх бібліотек оживає і звучить так багато актуальних і креативних думок, свіжих поглядів. В такі моменти хочеться вірити, що Україна таки дійсно рухається вперед, а її суспільство росте і розвивається. Цінність знань полягає не в консервації їх на папері, а в обміні ними.

Євген ГУЛЮК

“СТВОРЕННЯ” від Гері Боумен, або казка-притча для дорослих

"СТВОРЕННЯ" від Гері Боумен, або казка-притча для дорослих

У вівторок, 21 лютого 2017 року, в Мистецькій галереї Гері Боумена (вул. Наливайка, 18) відбулася презентація ілюстрацій до казки-притчі “СТВОРЕННЯ”, автором якої є Гері Боумен.

Що може принести надію в наш світ сьогодні, коли інформація про екологічні катастрофи, глобальне потепління і загрозу Третьої світової війни стали буденністю? Як і в момент сотворення світу – Людина.

Створена за образом і подобою Божою, саме вона творить в світі добро і… зло. І саме від неї, тобто, від кожного з нас, залежить, що переможе. Впродовж тисячоліть кожен вирішує сам як жити: за Божими заповідями чи шукати легких грошей і сумнівних задоволень. Для когось вирішальним на цьому роздоріжжі пошуку сенсу життя є слово батьків, для когось – коханих, для когось – світова мудрість, від Слова Божого до думок видатних особистостей. Для тих, хто хоче поділитись своїм досвідом шукань своєї гармонії зі світом, є Творчість.

Наталка Космолінська
Наталка Космолінська

“Даний проект — це цікаве поєднання казки-притчі, яку написав Гері Боумен, а п’ятеро художників долучилися до створення паралельного візуального ряду до цієї притчі, актуальність якої для нашого людства не втрачається уже кілька тисячоліть. Свої роботи представили кілька англійських художників, котрі долучились до цього проекту, також студентка Львівської академії мистецтв, знаний графік Вікторія Ковальчук та, напевно, наймолодший з художників, які виставлялися в галереї – 12-річний Артем Меліксітян, котрий представив повний комплект ілюстрацій до книжки в дуже оригінальній манері — витинанка” – розповіла на відкритті Наталя Космополінська.

Гері Боумен
Гері Боумен

Гері Боумен занотував свої роздуми про Бога, світ і життя у вигляді притчі. А п’ять художників з Англії та України, кожен в своїй авторській манері, надихнулися створити до неї паралельний світ образів. Ілюстрації поставали впродовж кількох років, і тільки один з учасників виставки створив повний цикл зображень до тексту. Щирий дитячий погляд на світ якого дуже вдало резонує з ідеальним, райським, світом, зображеним автором, посилюючи ефект життєствердності християнського світогляду.

Артем Меліксітян
Артем Меліксітян

“По національності я вірменин, але народився в Україні, у Львові. Почав малювати у 2015 році, малював натюрморти. А почалося все з того, що мій друг зі школи поділився своїми досягненнями в малюванні і я попрохав його познайомити мене із вчителькою для занять.

Пройшов приблизно рік і мені запропонували створити ілюстрації до книги Гері Боумена. Спочатку я не знав як і що малювати, але моя вчителька дала мені поштовх і я зрозумів, що можна створити ілюстрації у вигляді витинанок. Робив я їх десь коло півтора місяця і в цій праці мене дуже підтримували батьки” – поділився наймолодший учасник проекту Артем Меліксітян.

Ілюстратор Вікторія Ковальчук
Ілюстратор Вікторія Ковальчук

“Гері написав казку на основі притчі про Каїна та Авеля і мені запропонували її проілюструвати. Коли я прочитала цей твір, то мені “мурахи побігли по шкірі”, настільки актуально прозвучали його слова. Притча про нас, про те, що життя дуже коротке, щоб витрачати його на ненависть до будь-кого, але його достатньо, щоб радіти з будь-чого” – розповіла ілюстратор Вікторія Ковальчук.

Ілюстрацій до казки-притчі “СТВОРЕННЯ”, автором якої є Гері Боумен, можна побачити в Мистецькій галереї Гері Боумена (вул. Наливайка, 18) до кінця березня.

Роман МЕТЕЛЬСЬКИЙ

Вірменська – одна з найдавніших вулиць Львова

Вірменська - одна з найдавніших вулиць Львова

Вірменська вулиця — одна з найдавніших у Львові, адже постала одночасно з з формуванням середньовічного Львова в межах оборонного муру. Також Вірменська — одна з найдовших вулиць середмістя. Починалася вона від Краківської і впиралася в забудову Домініканського монастиря.

Відрізок між вулицями Театральною та Краківською  приєднали до Вірменської у 1871 р.  До того відрізок називався мав назви: Пекарська, Тринітарська, Академічна або Університетська. З часу  утворення на поч. ХІХ ст. сучасної вулиці Лесі Українки  вулицю стали називати Нижчою Вірменською, а вірменську — Вищою Вірменською. В часи німецької окупації вулиця носила назви Бюрґерштрассе та Вельфенштрасе.

вул.Вірменська, 1938 рік
вул.Вірменська, 1938 рік

Забудова Вірменської вулиці  ХVІ-ХVІІІ ст. здебільшого була дво- та триярусна, і лише під кінець ХVІІІ ст  з’являються чотириярусні кам’яниці. Більшість будинків  були мурованими, невелика кількість — дерев’яними. Напівдерев’яними були верхні поверхи та дворові флігелі. Багато будинків мали широкі в’їздні брами для сполучення з господарським подвір’ям. У деяких кам’яницях вони збереглися до сьогодні, а на інших після реконструкції залишилися лише сліди аркових отворів.

 

Внаслідок пожеж, що завдавали великої шкоди, Вірменська вулиця неодноразово відбудовувалася. Зокрема, у 1748 році горів вірменський квартал, починаючи від монастиря вірменських бенедиктинок, а у 1778 році сталася пожежа, внаслідок якої згоріла всі вулиця аж до Домініканського монастиря.

Й. Свобода. Вірменска церква
Й. Свобода. Вірменська церква

На Вірменській вулиці, розташована одна з найцінніших архітектурних пам’яток Львова — Вірменський кафедральний собор Успіння Пресвятої Богородиці. Споруджено храм, за даними різних дослідників, протягом 1356-1370 рр. на кошти вірменських купців Якова з Кафи та Паноса Абрагамовича. Святиню будували на місці дерев’яного вірменського храму за зразками давніх вірменських церков. Собор кілька разів перебудовувався і в його архітектурі знайшли своє відображення стилістика ренесансу (нава, аркада), бароко (скульптура в екстер’єрі), історизму (фасад від вул.Краківської), ар деко (розписи в інтер’єрі).

Ділянку перед південним фасадом храму, відділену огорожею від вул.Вірменської, займав даній вірменський цвинтар, на якому збереглися вірменські надгробки, датовані ХVІ-ХVІІІ ст.

Від вул.Вірменської в ніші огорожі вміщено скульптуру Богородиці (1664 р.) з колишньої Краківської брами. В західній частині колишнього цвинтаря притулена до муру дерев’яна каплиця «Голгофа» з ХVІІІ ст.

Дзвіниця Вірменської церкви, 1925 рік
Дзвіниця Вірменської церкви, 1925 рік

З боку вул.Вірменської стоїть вежа-дзвіниця, споруджена у 1571 році за проектом архітектора Петра Красовського на місці старої дзвіниці ХІV ст. Бляшане завершення  вежі походить з ХІХ ст. Вежа триярусна, з проходом у нижній частині, де зараз розташована галерея «Зелена канапа».

Барельєф на вул. Вірменській (перша третина ХХ ст.)
Барельєф на вул. Вірменській (перша третина ХХ ст.)

Декілька цікавих фактів з історії кам’яниць по вул. Вірменській.

У будинку № 2 за польських часів був робітничий спортивний клуб трамвайників і металістів, а під № 3 — друкарня Бодека. У 50-х роках за цією адресою містилася меблева артіль «Червоний промінь». У будинку № 5 за Польщі розташовувався ресторан Гелльрайха.

Вірменська, 2 , 2017 р.
Вірменська, 2 , 2017 р.

Житлових будинків № 6 та 8 сьогодні не існує, через аварійний стан їх знесли в кінці 20-х на початку 30-х років ХХ ст. А до того тут містилися готель Ґуттмана і Польська радіофонічна спілка «Тефаґ» з магазином грамофонів і грамплатівок Клягсбальда.

Кам’яниця за адресою Вірменська, 7-9, що розташована ліворуч дзвіниці є колишньою резиденцією архієпископа. Тут також знаходилися канцелярія, бібліотека та архів архієпархії. Між будинком та собором пролягала вуличка Вірменська Вужча, яка вперше згадується у 1598 р.  І хоча зараз її офіційно не існує, нею можна й сьогодні переходити між вулицями Вірменською та Лесі Українки.

Будинок на розі вул. Краківської та Вірменської, що завалився в 1922 році. Фото 1910 року
Будинок на розі вул. Краківської та Вірменської, що завалився в 1922 році. Фото 1910 року

Кам’яниця під №12, що стояла на розі перетині Краківської та Вірменської запам’яталась як будинок-вбивця. В 1922 році ця будівля завалилась, поховавши під своїми уламками кілька десятків людей. Зводити нові будівлі в цьому місці поляки так і не наважились.  У 1943 році на цьому місці німці розстрілювали людей.

Ріг вулиць Краківської та Вірменської, 80-ті роки ХХ ст.
Ріг вулиць Краківської та Вірменської, 80-ті роки ХХ ст.

Після війни тут облаштували спортивний майданчик, який згодом став дитячим. Уже в роки перебудови тут почав свою діяльність імпровізований ринок «Вернісаж», який згодом перекочував на своє теперішнє місце.

У 2007, 2010 та 2011 роках тут проводилися розкопки під час яких фахівцям вдалось віднайти добре збережені рештки фундаментів кам’яниць, а також рештки давньоруської доби (приблизно XII-XIII ст.) у вигляді уламків кераміки та прясельця із рожевого шиферу, а також два скарби – срібний металобрухт та монети австро – угорської доби, найдавніша з яких датувалась 1914 роком. Зараз на цьому місці будують готель.

Будинок № 13, у сучасному вигляді, звели у 1783 року на місці двох старих камяниць. Це один з кращих будинків палацового типу в стилі бароко, який, за винятком окремих декоративних деталей, зберігся у незмінному вигляді від часу побудови. Незначні ремонтні роботи відбулися 1909 року.

У 1859 році за цією адресою розташовувалась фінансова прокуратура, 1929 року – Товариство «Релігійна бібліотека» з друкарнею, від 1933 – Архидієцезіяльна спілка вірмен.

Будинок № 14 збудований у ХVІІ ст. та кілька разів перебудований у ХVІІІ-ХІХ ст. Від 1840 року належав українському історику Денису Зубрицькому. Його донька Станіслава, котра мешкала у Кракові, перед смертю записала кам’яницю греко-католицькій капітулі з умовою, що дохід з неї буде йти на виховання дівчат. Бібліотеку Зубрицька записала історику Антону Петрушевичу.

Будинок № 16 був побудований на парцелі трьох менших кам’яниць у 1792 році (у 1801 році надбудовано четвертий ярус будівлі). А до того в одному із будинків мешкала відома вірменська родина малярів Богушів. Павло Богуш створив фрески у Вірменському соборі та малював ікони для католицьких костелів. Його син Шимон Богушович займався оформленням інтер’єрів ратуші, арсеналу, Латинської катедри.

У 1768 році будинки придбав Теодор Дзержбицький, котрий у 1776році винаймав їх Якову Ґодзембі Варженському і відомому друкареві Антону Піллєру. За польських часів тут містилася Перша львівська гуртівня спиртних напоїв і електротехнічне підприємство «Ампер» Зеха.

За адресою Вірменська, 19  до сьогодні працює відома кав’ярня «Вірменка», що була надзвичайно популярною серед львівських і заїжджих неформалів та представників молодіжного середовища у 1980-90-х роках, а за польських часів у цьому будинку працював майстер біжутерії Бадер.

Будинок під № 20 було збудовано у середині ХVІ ст.  італійським архітектором Петром з Лугано. У 1898 р. здійснена реконструкція кам’яниці за проектом архітектора Івана Левинського. З 2008 року у лівому крилі будинку знаходиться ресторан «Гасова лампа».

Одним з найцікавіших будинків на цій вулиці є кам’яниця під номером 23. У 1764 році цей будинок було перебудовано з двох в один. У 1882 році місто викупило будівлю, щоб влаштувати тут Школу ім. Григорія Пірамовича – від вул. Вірменської і Школу ім.М.Шашкевича – від вул Скарбівської (сучасна Лесі Українки), остання була  тоді єдиною міською школою з руською (українською) мовою навчання.

Будинок було відновлено і, ймовірно, тоді на фасаді з’явилися рельєфи із зображенням пір року і зодіакальний фриз роботи скульптора Гаврила Красуцького. Власне через таке оздоблення львів’яни називають кам‘яницю – «Будинок пір року».

В 1930-х роках в кам’яниці була майстерня Януша Вітвіцького, де виготовлялася пластина панорама Львова  ХVІІІ ст.  Зараз тут навчальний корпус Академії мистецтв.

У будинку під № 25 свого часу розміщувалося українське ремісниче товариство «Зоря», засноване 1884 року за участю архітектора Василя Нагірного, а у 50-х роках ХХ ст. був ремонт взуття.

Будинок № 27 постав на місці двох менших кам’яниць, що згоріли під час пожежі 1782 року. У 1887 році на другому ярусі будівлі знаходилося товариство «Просвіта».  За польських часів тут розміщувалася фабрика дзеркал Бика.

Вул.Вірменська, 2017 р.
Вул.Вірменська, 2017 р.

Вулиця закінчується брамою, за якою під склепінням проїзду, влаштовано виставковий зал Мистецького об’єднання «Дзиґа», який переїхав сюди з Порохової вежі влітку 1996 р. До 1939 року тут були приміщення храму Божого Тіла, згодом, у 50-х роках, база готового одягу, бакалійний склад та склад Облкниготоргу.

У 90-х роках ХХ ст. вул. Вірменську від вул. Театральної перекрили шлагбаумом.

Софія ЛЕГІН

Джерела:

  1. Вуйцик В. Leopolitana. За ред. О.Бойко та В.Слободяна. – Львів, 2013
  2. Лемко І., Михалик В., Бегляров Г. 1243 вулиці Львова. – Львів: “Апріорі”, 2009
  3. Мельник І. Львівське середмістя: всі вулиці, площі, храми і кам’яниці. – Львів: Апріорі, 2015
  4. Прокопів В.”Найпоганіша” вулиця Львівського Середмістя – вулиця Краківська. http://photo-lviv.in.ua/

Романтична мандрівка столицею Білих хорватів

Романтична мандрівка столицею Білих хорватів

Завітавши до друзів, люблю переглянути  вміст книжкової полиці. Інколи трапляються приємні несподіванки. Однією з них вирішив поділитись,  доповнивши сучасними світлинами. Не випадково мені до рук потрапила книга Надії Мориквас «Спокуса вічністю», адже минув вже рік від того часу, коли Орест Корчинський запропонував працювати в Історико–культурному заповіднику «Стільське городище». Саме про Стільсько і Білих хорватів йде мова у «щоденнику іронічної прози» пані Надії Мориквас, але тут описані події 1999 року. До певної міри це вже історія у яку варто заглянути.

* * *

Їхати всередині дощу – все одно, що під водою бути у скляній кулі. З туману напливають розімлі лапи дерев і кущів, мов велетенські водорості. Це не просто цікаво, це розкішно. Правда?
– Правда
– Де ми зараз знаходимся?
– В столиці білих хорватів.
– Так просто? За 50 км від Львова?
– Так просто. За 50 км на південь від Львова.
– Що ти відчуваєш?
– Зв’язок минулого і майбутнього.
– А яка наша місія у цьому зв’язку?
– Достойно прожити цей час – наш час?

Боже, яка тут краса! Дощ вщух і озоновий дух просочує кожну живу клітиночку. Бігати босою по цій оксамитовій траві – не те, що по левандівському стадіону. А скільки тут м’яти і чебрецю – назбираю з оберемочок. А яку чудернацьку яблуньку ми знайшли – стирчала свічкою на галявинці.

Долина над річкою Колодниця. Фото Андрія Книша
Долина над річкою Колодниця. Фото Андрія Книша

– Застовбимо собі хатку!
– Де?
– Під яблунькою. Тут і річка не недалечко. Здавна люди коло води селилися.
– Це Колодниця. На ній колись греблі стояли і човни плавали до Дністра і назад. Принаймні Корчинський так каже.

– Так ти згідний зі мною?
– Ти про що?
– Та ж про хатку.
– Ну добре. Будемо жити під яблунькою.

Ставок на річці Колодниця (урочище Каніча гора). Фото Андрія Книша
Ставок на річці Колодниця (урочище Каніча гора). Фото Андрія Книша

Ми не знайшли печерних храмів в Ілові. Їхати в цей край без Ореста Корчинського чи Володі Шишака – то звичайна мандрівка. Але я хотіла мандрівки! В одному з печерних храмів побралися колись Анна та Мікандо з мого ненаписаного роману. Просто – побралися за руки перед вівтарем у кам’яній ніші – і стали як одно. Відтоді він щоночі приходив до неї. А так – не смів. Щоб побратися – треба їхати в Стільсько, вірніше – до Ілова.

Тільки треба мати перстень.

Бронзовий перстень з розкопок у 1988р на Ілівському городищі. Світлина з архіву О. Корчинського
Бронзовий перстень з розкопок у 1988р на Ілівському городищі. Світлина з архіву О. Корчинського

* * *

Ми таки знайшли вали – довгі оборонні вали Стільського. Кажуть, вони тягнуться на 10 кілометрів.

Оборонний вал Стільського городища. Фото Андрія Книша
Оборонний вал Стільського городища. Фото Андрія Книша

Підніматись до давнього міста «Білою дорогою» – по мокрій глині і слизькій траві і вірити, що під отим місивом під твоїми ногами є залишки кам’яної бруківки, щільно викладеної тисячу років тому? Вірити чи не вірити? Чіплятися руками за колючу ожину і все – таки впасти і з’їхати вниз і загубитися, бо я звабилася солодкою ягодою – видно, тут люди не ходять і ведмеді не живуть.

Вид на Білу Дорогу, фрагмент камяного брук ІХ-Х ст. Світлина з архіву О. Корчинського
Вид на Білу Дорогу, фрагмент камяного брук ІХ-Х ст. Світлина з архіву О. Корчинського

Де ти?! Знайди мене!

Але ти не відгукуєшся. Ти мовчиш, тут не можна кричати. Тільки слухати … час. Якщо просто дивитися – не побачиш нічого, лиш мокрі зелені горбочки, може, колишні фундаменти. Бо люди в столичному граді не жили у землянках, ні, під землею були лишень усипальниці, підземне місто мертвих. А нагорі любили і сміялись. І якщо зачаїтися й закрити очі, то щось можна уздріти… Неодмінно сонячний ранок і галявину , будівель не видно, вони десь під горою. І Анну – у важкій сріблом тканій одежі, із зарошеним подолом, що парує під сонцем. Анна стає на самій середині галяви і молиться до Хорса. Потім здіймає руки, мов освячуючи долоні його променями, й повільно скидає з себе сорочку. Груди випорскують з – під неї, мов під руками милого. А внизу кричить віщий півень на чиємусь обійсті.

***

Поки ми «вирахували» Ореста Корчинського, в Стільському буки скинули листя.
– Ми трохи спізнилися, – каже Орест. – Бачили б ви, які ці ліси золоті.
– Я люблю ходити по листю, кажу я. Босоногий мовчки погоджується зі мною, правда, у лісі він більше любить літати поміж кронами дерев, а якщо це осінь – поміж золотими кронами. Та й сьогодні він зовсім не босий, а навпаки – взутий завбачливо у кирзяки, нам ще доведеться переходити струмки і рівчаки в околиці Колодниці та й саму річку, ходити за Орестом осінніми городами, бо він ці городи ще усі не обходив: може, тут ще є якась кераміка.

Глиняний посуд ІХ-Х ст. Світлина з архіву О. Корчинського
Глиняний посуд ІХ-Х ст. Світлина з архіву О. Корчинського

– Я також дуже люблю ходити по листю, – каже Орест. – Я в Стільську вже з 1999 року нічого не роблю – скінчилися гроші.

Стільсько – то головний біль Ореста Корчинського, керівника Верхньо–Дністрянської археологічної експедиції Інституту народознавства НАН України. Цей біль породив Ярослав Васильович Кулачковський  – колишній голова Стільської сільської ради, нині покійний. Це саме пан Кулачковський «бомбардував» колись Львів телеграмами, що треба приїжджати в Стільсько, копати і досліджувати, бо тут є оборонні вали, а значить, й фортеця. І нарешті у 1980р. вчені львів’яни приїхали…

– Ми започаткували розкопки із львівськими школярами – із СШ №30 та СШ № 81. Ми з тими дітваками відрили великі площі. Ну в рік відривали півтори тисячі квадратних метрів. Отут–во ми жили. Перед вами тепер частина городища – «Княжа», де жили князь і його дружина (і його дружина – Анна – Н.М.).

Колись  – столиця, а тепер і дороги доброї нема через село.

Вид на дитинець Стільського городища. Фото Андрія Книша
Вид на дитинець Стільського городища. Фото Андрія Книша

Орест належить до молодих ще, але вже посивілих людей, засмага його щік вічна, енергія розприскує на тисячу другорядних речей, а йому ж під силу двигнути щось одне велике. До болю знайома постать.

– Археологія занепадає, вважає наш Перевідник через час. – У Львові, який був колись одним із центрів європейської археологічної науки, університетська кафедра ледь жевріє і кажуть, що то вже останній рік, я знаю, бо там мій син вчиться. У Львові вже археології не бути.

– А з чим це пов’язано?
– З тим, що впала зацікавленість  до даного предмету. Я ніяк не можу з цим змиритися. Ну, нехай далека археологія нас менше обходить. Але середньовіччя?! Це ж основа основ нашої  державності – і вони не досліджують. Копати треба. Копати!

* *  *

Орест читає рельєфи.

Це русло Колодниці. Річку замулило – ледве видно. А колись була досить велика ріка. Якщо поміряти висоту отої греблі…

Тут ціла система гребель, які регулювали рівень води в ріці.

– Ну, подивіться, яка гребля!
– Клас!
– Клас!

Просто не кожен повірить в те, що тут у 10 столітті з Дністра могли зробити водну магістраль до Стільська. Це нікому в голову не вкладається!

На греблі в с. Дуброва. Фото Андрія Книша
На греблі в с. Дуброва. Фото Андрія Книша

– Отут є одна западинка. Тут було житло. А оце коридор бачите який! Не бачите! Ну 1 000 років минуло, люди добрі! Тут ще можуть бути від човнів якісь гаки, якорі тощо. Тільки треба копати.

За всі роки я того року собі по листю походжу.

– А палиця з тих часів! Дивіться, вона оброблена. Так, це з княжих часів. Я з вдячністю беру з рук Босоногого блискучу букову палицю, бо ми знов переходимо рівчак, і опираюсь на неї, яко Анна, котра з останніх сил пленталась за Мікандо.

* * *

Анна була непростого роду, але щирого серця. Мені передалася її любов до срібла і довіра до шляхетних відкритих облич. Я знаю, що вона розуміла мову праслов’янських язичницьких знаків.А хіба нині гуцульська писанка, яка правда, вийшла в тираж, тобто знецінена тиражуванням до дешевого сувеніру, – хіба вона втратила свою магію? А вишиття, а мамині колискові співанки наніч, де обов’язково були якісь ознаки дії, ритуалу? Білі хорвати, серед яких зросла Анна, ще вміли почуватися в одному ритмі з природними ритмами. Це була гармонія?

Образ Анни асоціюється у мене з ідеальною людською істотою (вірніше, з ідеальним людським буттям), яка не страждала від того, що її гідність щодня піддається випробуванням. Вона обрала князя. Так, Мікандо мав бути князем. Тільки не зрозуміло, чому він повів своїх людей з цих благословенних земель аж на береги Адріатики. Чи вони аж так мусили рятуватися від київського князя Володимира Святославовича? Бо «Иде Владимирь на Хорвати» – писав літописець 992 року. І це була остання згадка про Хорватів у «Повісті минущих літ». І вони пішли за тими, що пішли раніше – ще 640 року. Моя товаришка Марта, яка замужем за хорватом, каже, що лиш частина хорватів визнає, що вони походять від східних слов’ян. Решті подобається вважати себе іранського походження. Тобто сучасні хорвати мають право вибору у виборі предків. Цікаво.

Жертовний камінь на березі р. Колодниця у с. Дуброва. Фото Андрія Книша
Жертовний камінь на березі р. Колодниця у с. Дуброва. Фото Андрія Книша

Зрештою, я також користаю із такого права. Анна пішла колись, за Мікандо, хоч могла залишитися на березі Колодниці, щоб щодня здійснювати ритуал ранкової молитви до Бога сонця. Не всі ж пішли за ними. Але я хочу, щоб Анна була княгинею, а Мікандо – князем.

* * *

В Ілові є печера, подібна до жіночого лона. Це на північний схід від Миколаєва, райцентру Львівської області, де живе художник Микола Гаврилів.

Городище в Ілові. Фото Андрія Книша
Городище в Ілові. Фото Андрія Книша

Той самий Микола, який виховувався на стільських «черепках», як і багато інших хлопчаків з навколишніх сіл, що ходили слід – у – слід за Орестом Корчинським, коли той на початку 80 – х почав тут копати. На стільських городах і на горі під буковим лісом знайшлося багато скарбів і серед них – бронзовий перстень із щитком – квіткою, який, цілком можливо, могла загубити й Анна (як би було чудово, якби цей перстень знайшла я!), та багато глинного посуду з хвилястим «вирізним» орнаментом.

Вид на вхід у печеру біля підніжжя городища в Ілові. Фото Андрія Книша
Вид на вхід у печеру біля підніжжя городища в Ілові. Фото Андрія Книша

Діти з цих місцин вірять, що походять від давньо–руського племені білих хорватів, які мали за столицю місто Стольсько (Стільсько). А діти зі Стільська, як почалися розкопки, взагалі почали задирати носа, навіть перед миколаївцями, як мешканці столиці, хоч і дуже колишньої. Насправді, тобто згідно з легендою, справжня столиця була вщент спалена ворогом, і  люди, які жили там, на горі, не захотіли на тих згарищах залишатися і переселилися в долину ріки. І дали назву новому поселенню Стільсько (столиця). Ось як було насправді, говорить легенда. Я в це вірю, бо, як ви самі помітили, по всій Україні є , наприклад, безліч Старих і Нових Сіл: Старе Село відроджувалось на згарищі, спричиненому ворожою навалою, а Нове Село обирало у таких випадках нове місце поселення, зазвичай неподалік від старого.

Житла ченців у с. Дуброва. Фото Андрія Книша
Житла ченців у с. Дуброва. Фото Андрія Книша

У будь – якому випадку мешканці сучасного села Стільсько вийшли із столичного князівського граду. А Микола з Миколаєва, це місто теж входить до величезного Стільського комплексу, став художником – містиком. І малював розіп’яте Дитя – Христа на хресті, з якого проростає трава. Він ще багато чого намалював, але цей сюжет найбільше мене вразив. Аж поки я не опинилася на сільській землі (тобто в Стільському, Ілові, Дуброві, Миколаєві – в усіх тих місцинах, що їх об’єднувала столиця білих хорватів). Тільки тут, особливо в древніх печерних храмах, які слугували в різні часи язичникам і християнам, можна відчути, як крізь нашарування цивілізації проступають знайомі язичницькі знаки. Як трава, що виростає з хреста на картині Миколи Гавриліва.

Мені завжди хочеться сюди повернутися.

Література: Надія Мориквас «Спокуса вічністю» – щоденник іронічної прози. «Зерна» 1999. Бібліотека Альманаху Українців Європи «Зерна» 17 (25).

Орест Корчинський. Фото Андрія Книша
Орест Корчинський. Фото Андрія КнишОрест Корчинський. Фото Андрія Книшаа

Світлини з архіву кандидата історичних наук Ореста Корчинського. Також світлини, які вздрів своїм пильним воком Андрій Книш.

Андрій КНИШ

Ян Димітр Соліковський, або невигадана історія незвичайного львівського архієпископа

Одним з найбільш цікавих персонажів ранньмодерного Львова був Ян Димітр Соліковський. Католицький архієпископ Львова, він був особою з надзвичайно цікавою для свого часу біографією, яка дозволила йому «відзначитись» у багатьох знаних подіях того часу. Тож пропонуємо вам поглянути на невигадані надзвичайно цікаві сторінки з життя Яна Соліковського та спробувати заглибитись у питання, яким був його вплив на історію Львова (та і не лише Львова).

Ян Соліковський
Ян Соліковський

Народився Ян у протестантській родині і був найстаршим з семи синів Яна з Сєрадза та його дружини Сусанни. Про його ранні роки життя відомо не дуже багато. Так, від зими 1556/1557 року до червня 1559 р. він навчався у Краківському університеті. За порадою знаного релігійного діяча Флілпа Меланхтона батькові Яна, він продовжив своє навчання у німецькому Віттенберзі. Після повернення на батьківщину був при дворі земського судді Яна Кшиштопорського.

Згодом, Ян Соліковський приймає католицизм (зміна конфесії для ранньомодерної людини сприймалась набагато спокійніше ніж у наш час і протягом життя людина могла змінити конфесійну приналежність 3-4 рази). Ян вступає на службу до куявського Якуба Уханського. Згодом Соліковський саме йому присвятив один зі своїх панегіриків. У цей час Соліковський познайомився з Петром Скаргою, Мартином Кромером та іншими діячам.

Кафедральний собор у наші дні
Кафедральний собор у наші дні

Після смерті у 1572 р. короля Сігізмунда ІІ Августа, Соліковський активно втручається у процес виборів нового короля Речі Посполитої. Свою думку він виклав в анонімних, недрукованих, але широко розповсюджених творах. Спочатку підтримував кандидатуру Максиміліана Габсбурга, а згодом — Генріха (Анрі) Валуа. 21 березня під час коронаційного сейму було зачитано підготовлений ним лист. Після втечі Генріха Валуа, Соліковський вирушив до Франції, щоб переконати його повернутись.

Стефан Баторій
Стефан Баторій

Після обрання королем Стефана (Іштвана) Баторія, він вирушив йому назустріч та зустрівся з ним у Снятині 3 квітня 1576 року, де переконував його у правильності католицької віри. Після цього він супроводжував короля до Кракова. Разом з королем 12 березня 1582 року прибув до Риги. Після призначення 1 травня віленського біскупа Юрія Радзивілла адміністатором Інфляндії став одним з його найближчих соратників.

Львівська катедра. Одна з реконструкцій вигляду
Львівська катедра. Одна з реконструкцій вигляду

8 листопада 1582 року Стефан Баторій звернувся до Папи Григорія ХІІІ з приводу призначення львівського архієпископа. 28 березня 1583 року Соліковський отримав затвердження Папи на посаді, але фактично вступив у керівництво львівською кафедрою 1 липня того ж року. У травні 1586 року вирушив як посол разом з Анджеєм Баторієм до Риму до Папи Сикста V. Під час нових виборів короля, підтримав кандидатуру шведа Сігізмунда ІІІ Вази та сприяв нормалізації стосунків зі шляхтою.

Гедеон Балабан
Гедеон Балабан

У 1590 році львівський єпископ Гедеон Балабан повідомив про намір укласти унію з католицькою церквою, що Соліковський сприйняв досить скептично, враховуючи конфлікт Балабана з Патріархом і Львівським Успенським братством. Соліковський ввів вивчення катехизму в неділю після полудня, протегував братство св. Анни, у 1597 році утворив Братство Милосердя, підтримував побожні банки, скриньки св. Миколая, братство св. Лазаря. Одним з найбільш епохальних його кроків на посаді архієпископа полягав у тому, що у 1584 році він привіз до Львова єзуїтів, які від цього часу розпочали свою діяльність у місті, а у 1608 році навіть відкрили свій навчальний заклад. У 1600 р. він дав кошти для будівництва нового костелу бернардинів у Львові. Запам’ятався Соліковський також певними конфліктами з православною громадою Львова, зокрема спробами заборонити відповідні богослужіння.

Катедра на початку 20 ст.
Катедра на початку 20 ст.

14 липня 1601 р. він підписав свій заповіт. Після своєї смерті у 1603 році, був похований в Латинській катедрі Львова, в презбітерії існував «надгробок» з епітафією, де було вказано, що він прожив 74 роки. Під час реставрації храму у XVIII столітті надгробок було втрачено. Один з чільних діячів ранньомодерного Львова, Ян соліковський залишив непересічний слід як в його історії так і в історії Речі Посполитої.

Віктор ГУМЕННИЙ

Джерела:

  1. Вирський Д. С. Соліковський Ян-Димітр // Енциклопедія історії України : у 10 т. / редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К. : Наук. думка, 2012. — Т. 9 : Прил — С. — С. 699.
  2. Крип’якевич І. Історичні проходи по Львові. — Львів : Каменяр, 1991.

В нетрі функціоналізму. Комплекс на Дорошенка, або чудеса міжвоєнного комфорту, які ви не навіть не уявляли

В нетрі функціоналізму. Комплекс на Дорошенка, або чудеса міжвоєнного комфорту, які ви не навіть не уявляли

Тридцяті добігали кінця. На вулиці Дорошенка, що в ті часи називалась Сикстуська, постав один з найвиразніших комплексів в стилі функціоналізму.

Комплекс складався з двох частин. Перша – була повернута передом до Сикстуської з відступом від червоної лінії забудови.

Друга частина складалась з п’яти прилеглих одне до одного будинків, які були обернені фасадами до скверу(тепер між вулицями Дорошенка і Коперника).

Тодішня преса виділила цей комплекс серед інших функціоналістичних забудов, адже на той час це був найбільший та дуже престижний житловий проект.

В будинках було чудове планування квартир і багаті інтер’єри. За словами пані Олі, яка жила в одному з будинків, теперішні мешканці ретельно стежать за збереженням архітектурної композиції комплексу.

Тому до наших часів добре збереглись оздоби сходів, дверей та вікон.

Тут використали і дерево, і латунь, алебастр та штучний камінь.

Хоч це був цілісний житловий комплекс, та в кожному будинку була якась своя особливість.

У будинках по-різному оздоблені сходові марші – десь дерево і латунь, а в одному з під’їздів поручні мають вставки зі скла, що практично більше ніде не використовувалось у Львові.

Таке рішення додало вишуканості та легкості сходам, будинок за рахунок такого декорування виглядав ще багатше.

Креатив архітектори та проектанти проявили навіть у розробці підлог, десь вони викладені дрібною мозаїкою, десь класичною для «баухаузу» чорно-білою плиткою, а в одному з під’їздів підлога встелена плитами з геометричними візерунками.

Ззовні будинки теж не були позбавлені декору. Одним з найяскравіших мотивів архітектурної композиції – висунуті заокруглені ризаліти, які заакцентовані наріжними вікнами з такими ж заокругленими шибами.

Важливим елементом декорації було і стрічкове скління на фасадах. Воно дуже вдало компонується з тинькованими плитами. Деякі місцеві згадують, що в квартирах між вікнами з часів побудови будинку були ролети, аби затемняти вікна на випадок авіанальотів.

Довоєнні шиби і тиньк досі блищать та переливаються на сонці різними кольорами. В цілому комплекс на Дорошенка поєднав у собі всі можливі декоративні елементи функціоналізму. І це не випадково, адже проекти будинків створювали в єврейських майстернях. Як відомо, найекспресивніші модерністичні споруди зводили саме єврейські архітектори.

Така кількість ризалітів, стрічкового скління чи наріжних вікон з загнутими шибами була до сих пір немислима для Львова. Незвичайним був і план забудови. Поєднання будинків біля вулиці з забудовою в парку.

Ці будинки запроектували в Технічному департаменті міста між 1937 і 1938 роках. Авторами проектів були архітектори Саломон Кейль, Генрик Зандінг і Якуб Менкер. Будинки зводились для польських та єврейських інвесторів.

Кам’яниці виросли вже до половини 1939 року. Будівничі не встигли закінчити композицію прибудинкової території та палісадників, проте все ж вдалось звести огорожі, як того вимагав стиль.

Люди, що вклали гроші в цей комплекс, прожили там всього кілька місяців. Вже у вересні «перші совєти» виселили більшість мешканців люксусових квартир. Згодом туди в’їхала зі своїми сім’ями здебільшого радянська номенклатура. Проте, кажуть, дехто з поляків все ж залишився жити в цих квартирах. Згодом в комплексі проживала не лише партійна еліта, але й художники, професура Політехніки, лікарі та міліціонери. Хоч комплекс дуже відомий і його намагались аналізувати немало дослідників архітектури, інформації не багато. Адже під час радянської окупації зникло чимало документів про ці будинки.

Та зі слів окремих мешканців вдалось дізнатись ще трохи й про міжвоєнні «чудеса техніки», які залишились від перших власників “люксусових” квартир і ще довго дивували наступних.

Мешканець житлового комплексу - Юрій Богданович Дудикевич, кандидат технічних наук, фахівець з енергозаощаджень
Мешканець житлового комплексу – Юрій Богданович Дудикевич, кандидат технічних наук, фахівець з енергозаощаджень

Як каже Юрій Богданович Дудикевич, кандидат технічних наук, чия родина вселилась сюди після війни, чимало техніки інвестори комплексу замовляли прямо з Німеччини.

Кожен будинок мав мінікотельню. Була двотрубна система опалення. На батареях розміщувались регулятори тепла. Батареї були Siemens & Halske. Емблеми німецької фірми збереглись на деяких з них.

Централізоване було не лише тепло, але й гаряча вода. Лише у 55-му будинку чомусь було пічне опалення. Стояли грубки. Вентиляція відбувалась через систему коменів. Їх мало кожне приміщення в помешканні.

Були в квартирах у своєрідні холодильники. Квадратної форми, вони більше нагадували шафку, ніж сучасні холодильники. В них містились піддони, де кидався лід, а по боках розташовувались  полички, на які клали продукти. Лід купували. Зокрема на Левандівці були склади з льодом.

Двірником брали найретельнішого будівельника, він же був і сантехніком, він же міг купувати лід для всього будинку і розносити його.

Кожна квартира мала  телефон шведської марки Ericsson. Зазвичай він розташовувався в коридорі. А сантехнікою користувались марки Fillips, керамічною. Були і газові плити, духовки. Газові плити були поєднані з дров’яними. (архітектори були передбачили на випадок війни), вони під’єднувались до димоходів.

В коридорах працювало трихвилинне світло. Кожен будинок мав так званий домофон – панель з кнопками, де вказувались номери квартир. Розташовувався між вхідними дверима та тамбуром.

Гості приходили і натискали на кнопку, тоді дзвонив дзвінок в квартирі. У всіх квартирах також була кнопка виклику служниці, яка жила в коморі біля кухні.

Мирослава ЛЯХОВИЧ

Джерела :

  1. «Lwów: Miasto, architektura, modernizm». Pod redakcją Bogdana Cherkesa i Andrzeja Szczerskiego. Розділи: «Architektura mieszkaniowa», Jakub Lewicki
  2. Інформацію також надав мешканець житлового комплексу – Юрій Богданович Дудикевич, кандидат технічних наук, фахівець з енергозаощаджень.

 

Реклама у Львові вчора і сьогодні

Реклама у Львові: вчора і сьогодні

Мало зробити хороший продукт, його треба ще вдало продати. Покупець повинен дізнатися про ваш товар, бачити лише його позитиви. Яскрава картинка, легке речення, яке можна розповісти навіть спросоння посеред ночі – ось що вам потрібно. Вам потрібна хороша львівська реклама. Реклама із віковим досвідом вдалого (будемо відверті, інколи не дуже) подання будь-якого продукту на ринок.

Великому місту – велика реклама. Цікаве поєднання реклами сучасних телекомунікацій на фоні старовинних мурів Львова (Фото Сергія Гуменного)
Великому місту – велика реклама. Цікаве поєднання реклами сучасних телекомунікацій на фоні старовинних мурів Львова (Фото Сергія Гуменного)

Викладений на прилавку товар і викрики перекупників, знаки міських цехів та ремісничих майстерень, оголошення в газеті, опис по радіо «непересічних» якостей продукту від імені вдячних користувачів, неонові вивіски… До яких тільки засобів не вдавалася рекламна індустрія за весь час існування Львова. Вишукані написи адаптовані до стилю фасаду і величезні білборди (з-за яких іноді самого міста не видно), усюдисущі сітілайти та оголошення на кожному кроці, доводять живучість і процвітання львівської реклами.

Реклама колись. Будинок Шпрехера на сучасному проспекті Шевченка (в глибині фото) весь у рекламних вивісках. Джерело: https://polona.pl
Реклама колись. Будинок Шпрехера на сучасному проспекті Шевченка (в глибині фото) весь у рекламних вивісках. Джерело: https://polona.pl

Вона росла і розвивалася разом із містом. Пройшла тривалий шлях від найпростіших форм до сьогочасного різноманіття. Вона тисла на мозок тим, хто вперше опинявся у великому місті, і зливалася з ландшафтом в очах корінних львів’ян.

Реклама з’явилася у Львові разом з першими купцями. На ринках цього середньовічного міста, як і по різних куточках Європи, лунали голоси агітаторів чи самих продавців, котрі закликали звернути увагу саме на їх товар. Захищені міським правом ремісники рекламували свою продукцію не лише на прилавку. Будинки їх цехів часто мали вивіски, що інформували потенційного покупця про рід заняття чи товари вироблені тут.

Трохи пізніше з’явилася друкована реклама. Саме тоді її кількість починає рости у геометричній прогресії. Шпальти львівських газет, фасади будинків, будмайданчики та придорожні стовпи були густо помережані оголошеннями рекламного змісту різноманітного штибу. Зубний порошок і тутки для куріння, засіб для миття посуду і славетний львівський шоколад, реклами пароплавів, що відвозили галицьких емігрантів до Америки і оголошення про чергові видання українських кооперативів та національних організацій. Тут було усе, розвиток індустрії обіцяв задоволення будь-яких потреб особистості, щоправда за відповідну плату.

Відкриваємо одну із львівських газет кінця 30-х років ХХ століття. Саме тоді у місті Лева та й по всій Галичині процвітав рекламний бізнес Романа Шухевича (так, того самого, майбутнього генерала-хорунжого УПА) та Богдана Чайківського – рекламна фірма «Фама». З часом рекламній справі Шухевича та Чайківського вдалося розростися до представництв чи не у всіх повітах Львівського, Тарнопольського та Станіславського воєводств. Оголошення фірми друкувалися у варшавських та краківських газетах.

Ви не знали, що найсмачніше п’ється саме львівське пиво? Вас цікавить звідки у співрозмовника такі білі та здорові зуби? Б’ємося об заклад, що він відповість Вам: «Лише львівський зубний порошок «Odol» здатний подарувати чарівну усмішку!». Збираєтеся мити волосся? Тільки шампунь «Рixavon» не піде на компроміс із лупою. І ще «нема краще ніж папірці та тутки «Калина» тернопільського кооперативу «Будучність»! «Тільки з ними куріння – це задоволення», твердить чорно-біле мальоване оголошення.

Часи змінилися, а реклама вічна. Чого-чого а її у Львові не бракувало ніколи. Теперішні часи не виняток. Киньте оком навколо себе. Бачите? Легше відповісти де реклами нема аніж де вона є. «Скоро Львова не буде видно з-за тих реклам», − почув автор цих рядків у 42-й маршрутці, і написав статтю яку Ви читаєте. Так хай же реклама не заступає нам Львова, а стає його органічною частиною. Йому немає чого від нас ховатися, бо він прекрасний…

Сергій ГУМЕННИЙ

 Список джерел:

  1. Чайківський Богдан. “Фама” – рекламна фірма Романа Шухевича. – Львів, 2005. – 104 с.
  2. Святослав Липовецький. Рекламний бізнес Шухевича. Майбутній командир УПА був успішним підприємцем. Електронний ресурс: http://www.istpravda.com.ua/articles/2011/02/8/22979/
  3. Христина Новак. Якою була реклама в українських газетах понад 100 років тому? Електронний ресурс: http://otakoyi.com/uk/blog/yakoyu-bula-reklama-v-ukrayinskykh-hazetakh-ponad-100-rokiv-tomu
  4. Sławomir Wojtkowski. Lwów reklamowy. Електронний ресурс: http://www.wojtkowski.waw.pl/teksty/118/lwow-reklamowy

Беззахисність перед красою «Українського портрету» Катерини Білетіної

виставка

Найближчий місяць (до 18 березня 2017) у музеї міста-курорту Трускавця експонуватиметься мистецька виставка «Український портрет» художниці з Одеси Катерини Білетіної, урочиста презентація якої пройшла 17 лютого,  у присутності друзів музею та самої мисткині, яка в ці дні гостювала у Трускавці.

Презентація виставки "Український портрет", 17 лютого 2017
Презентація виставки “Український портрет”, 17 лютого 2017

Місто та гостинний прийом трускавчан справили на художницю дуже хороші враження та піднесли її емоційно, а колорит архітектурної забудови та езотерика курортного життя  можливо надали їй творчого натхнення, як і більшості митцям.

Катерина Білетіна, Галина Коваль, Андрій Кульчинський на презентації виставки "Український портрет", 17 лютого 2017
Катерина Білетіна, Галина Коваль, Андрій Кульчинський на презентації виставки “Український портрет”, 17 лютого 2017

На відкриття виставки завітав голова міста Андрій Кульчинський, який привітав  гостю з Півдня нашої України в нашому місті-курорті, що поповнила творчий колорит Трускавця експресіонізмом українського портретного жанру. Схвально, з професійного погляду, оцінили  роботи мисткині знані трускавецькі художники – п. Віра Копчак, член Спілки художників України та Голова Спілки художників Трускавця п. Олег Олексин та заступник голови ГО «Рада старійшин» п. Івана Скибак.

Художнє мистецтво, яке презентувалося в музеї міста-курорту, доповнилося музичним мистецтвом бандуристок (Собко Зоряна, Спас Вікторія, керівник Леся Баб’як ) та піснею “Материнська любов” у виконанні Романа Білинського, які є учнями ДШМ ім. Романа Савицького. Доречним було також поетичне слово Мар’яна Олексина, молодого поета, котрий зачитав такий актуальний на сьогодні авторський  вірш «Україна», і знову…знедолена.

Над мистецьким проектом «Український портрет», що сьогодні експонується у музеї міста-курорту,  Катерина Білетіна працює вже близько чотирнадцяти років, галерея якого нараховує більше ста постатей сучасних українців, одягнутих в старовинні та сучасні українські традиційні речі, не обов’язково строї. Натурщицями, а це переважно жінки та дівчата, для написання робіт слугують друзі, знайомі чи просто випадкові знайомі, яких художниця зустрічає, подорожуючи Україною.

Фрагмент виставки "Український портрет"
Фрагмент виставки “Український портрет”

На експонованій виставці можна побачити портрети, зокрема, відомого українського казкаря Сашка Лірника, де він зображений в оточенні персонажів своїх оповідань, а також фантазійні твори, такі як: «Мольфарка», створена на Закарпатті чи «Буковинська красуня», «Замріяна», створена з фото селфі дівчинки тощо.

Завітайте на огляд мистецької виставки «Український портрет», що в музеї міста-курорту Трускавця за адресою майд. Січових Стрільців, 2 (біля центральної сцени). Чекаємо!!!

Галина КОВАЛЬ
директор музею міста-курорту Трускавця

Не левами єдиними. Звіриний слід в архітектурі міста Львова

Не левами єдиними. Звіриний слід в архітектурі міста Львова

Так само як білоголовий орлан є символом США та кенгуру є символом Австралії, всім відомо, що символом Львова є Лев. А як щодо інших тварин, яких можна зустріти мандруючи вуличками улюбленого міста? Такі скульптурні зображення зазвичай є значно меншими за розмірами, ніж ми звикли бачити Короля звірів, але їхню роль у формуванні обличчя Львова, як перлини Східної Європи, не варто недооцінювати.

Другим, найбільш поширеним (анімалістичним мотивом) скульптурним елементом, після лева, є зображення дельфіна. Львів споконвіку був торгівельним центром регіону. Торговці бажали мати символ успішної торгівлі, зокрема морської, на фасаді власної кам’яниці. Вважалося, що даний символ оберігає від небезпек у такій нелегкій справі. Зображення дельфіна можна зустріти біля ніг Нептуна та його дружини Амфітріти,на пл. Ринок № 2 і №3, на вул. Руській, 8, та на вул. Краківській, 11. Є дельфін і на будинку Національного банку на вул. Коперника, 4. Біля брами елітної житлової кам’яниці під номером №4 на вул. Словацького скульптуру дельфіна осідлав путті.

Типовим для сецесії оздобленням є зображення павича – символу розкоші. Ігор Мельник називає чотириповерховий будинок (вул. Дорошенка 32) збудований у стилі пізньої сецесії за проектом Артура Шлеєна у 1907-1908 рр. «Під павичем», оскільки фронтон кам’яниці прикрашає птиця з розгорнутим пірям. А от Юрій Бірюльов у статті «Сецесія у Львові», кам’яницю Генрика Мюллера на вул. Котляревського, 24 (архітектор Кароль Боублік, збудована 1898 року) називає «Під павою», хоча птаха там також «у повній красі». Невідомо за якими ознаками автори визначити стать у цих великих птахів. Але ми, читачі, знаємо, що лише павичі розпускають піря, аби привернути увагу самки в шлюбний період.

Ще одне зображення павича можна зустріти на вулиці Князя Романа, на будинку під номером 26. Як справжні поціновувачі рідного міста маємо надію, що представники Фазанової родини знайдуть свою другу половинку і розкіш у Львові тільки примножуватиметься.

Кінь – символ енергії та сили, пристрастей та інстинктів, а також вірності і відданості в праці, в щоденних турботах. У ХІХ столітті конярство вважається досить шляхетною справою. Знатні роди прикрашають власні герби та будинки цим символом. Наприклад, з правої сторони головної брами палацу Семенських-Левицьких, вїзд до стаєнь маєтку прикрашають голови коней. Вільгельм Станіслав Семенський був президентом Галицької комісії з вирощування коней та справжнім поціновувачем цих тварин. Тому він ініціював оздоблення такими елементами власного палацу, який після останньої реконструкції (1891-1894 рр., Петро Віталіс Герасимович займався оздобленням фасаду та інтер’єрів палацу) майже не змінився. Також на східному фасаді палацу Баворовських (Бібліотечна, 2) милує око скульптура лежачого коня в натуральну величину авторства Йоганна Шимзера.

Оригінальним декором виділяється дім при вул. Гребінки, 8, збудований 1892 року за проектом Еразма Гарматника, в скульптурному оздобленні якого брала участь майстерня Леонарда Марконі. Над наріжником цієї кам’яниці виступає голова вепра. Бачимо вепра і біля ніг Адоніса, за легендою власне кабан вбив Адоніса на полюванні через чвари Богів.

Зрештою, ще дуже багато різних  тварин можна зустріти на вулицях міста, достатньо лише частіше піднімати голову догори…

Юрій ШАНДРА
Фото автора.

Джерела:

  1. Мельник Ігор. Краківське передмістя та західні околиці Королівського столичного міста Львова. – Львів : Центра Європи, 2011. – 288 с. : 460 іл. : с. 69.
  2. Юрій Бірюльов. Сецесія у Львові. Режим доступу: http://www.ji.lviv.ua/n29texts/biruliov.htm
  3. Тварини-символи. Режим доступу: http://about-ukraine.com/index.php?text=370
  4. Христина Базюк. Три палаци вулиці Пекарської. Режим доступу: http://photo-lviv.in.ua/try-palatsy-vulytsi-pekarskoji/
  5. Мандрівка Львовом з Леонардо Марконі. Режим доступу: http://zbruc.eu/node/42246

Як виховували і чого навчали шляхтичів у Львові три століття тому

Як виховували і чому навчали шляхтичів у Львові три століття тому

У 1766 році в Академічній друкарні Товариства Ісуса у Львові було видано трактат Zabawki dzieiopiske”. У цьому творі підручникового характеру запропоновано цікаву версію історичного минулого від створення світу до початку нашого віку. Означений текст було видано для студентів Collegium Nobilium, що був заснований при Львівському колегіумі єзуїтів у 1749 році. У ньому відображено спробу єзуїтів запровадити новий підхід до викладання історії, який мав на меті актуалізувати та популяризувати їхню освітню модель, зробити її конкурентною. Нам сьогодні “Zabawki dzieiopiskie” можуть бути цікавими з різних точок зору. По-перше, цей твір дає уявлення яким бачили та як писали власне минуле три століття тому. По-друге, він демонструє зразок виховання та формування політичної еліти, з чим у нас сьогодні величезні проблеми.

Примірник "Zabawek dzieiopiskich" в фондах НБ ЛНУ ім. І. Франка. Фото Є. Гулюка
Примірник “Zabawek dzieiopiskich” в фондах НБ ЛНУ ім. І. Франка. Фото Є. Гулюка

На всіх примірниках “Zabawek dzieiopiskich” читаємо, що вони були створені “przez Jozefa Rzewuskiego”, дрогобицького старосту та генерал-лейтенанта коронних військ. Але навіть поверхнева пошукова робота схиляє до варіанту, що цей текст насправді вийшов з-під пера не Юзефа Жевуського, а його батька Вацлава. Останній був тісно пов’язаний із літературою, часто публічно висловлював свою думку з приводу різних питань та мав “хорошу” звичку підписувати власні твори іменами своїх синів (чад було троє, тому простір для думки існував). Хто б не написав “Zabawki dzieiopiskie”, але цей текст відображає важливий момент виокремлення історії з риторики та перетворення її  у самостійну дисципліну (адже до того історію викладали в складі риторики). З іншого боку, він демонструє цікаву фазу творення історичного наративу з яскраво вираженими героями та антигероями. Дивимось як це було.

"Zabawki dzieiopiskie". Фото Є. Гулюка
“Zabawki dzieiopiskie”. Фото Є. Гулюка

Чи Ви можете уявити підручник з історії, який розпочинається оповіддю про Адама та Єву? Книга Жевуського є саме такою. Читаємо на початку, що шостого дня Бог створив людину. Разом з тим, виклад Жевуського містить і масу переказів з античних міфів та купу фактів, які ми і сьогодні вивчаємо в рамках шкільної програми. При цьому, ці всі фрагменти у автора гармонійно поєднуються та становлять концептуальну цілісність. Книга складається із 10 частин всесвітньої історії, скороченої версії історії Польщі “від Леха до початків нашого віку” та табличок, довідникового матеріалу з переліком правителів, пап і ін. Книгу всесвітньої історії поділено за наступним принципом: 1) від створення світу до Потопу, 2) Від Потопу до 10 заповідей Мойсея, 3) Від 10 заповідей до підкорення Трої, 4) Від підкорення Трої до заснування Риму, 5) Від заснування Риму до Александра Македонського, 6) Від Александра Македонського до народження Ісуса Христа, 7) Від народження Христа до Костянтина Великого, 8) Від імператора Костянтина до Карла Великого, 9) Від Карла Великого до відкриття Колумбом “другої половини землі, тепер названої Америкою”, 10) Від Колумба до початків нашого світу.

Розгортка "Zabawek dzieiopiskich". Фото Є. Гулюка
Розгортка “Zabawek dzieiopiskich”. Фото Є. Гулюка

Як можна бачити, концепція історичного минулого в Жевуського досить цікава. Мікс біблійних, міфологічних та опертих на історичні джерела знань та уявлень відображений навіть в назвах розділів книги. Розібравшись зі структурою, поглянемо що є в самих розділах, яким є їхнє наповнення і як автор трактує історичне минуле. До прикладу, маємо інформацію, що Юбул, син Ламеха, Каїнового нащадка, винайшов арфу та музичні інструменти. Інший син Ламеха винайшов спосіб кування заліза. Самого Ламеха в творі Жевуського названо винахідником полігамії. Погодьтеся, що обговорення канонічної версії минулого за Біблією, не виносить на гору таких цікавих деталей.

Фрагмент книги. Фото Є. Гулюка.
Фрагмент книги. Фото Є. Гулюка.

Далі ще цікавіше! У 1298 році домініканець Александро Спіна з Пізи винайшов телескоп, Флавіо з Неаполітанського королівства подарував людству компас, а хімік і францисканець Шварц у 1379 році винайшов спосіб виготовлення пороху. Дуже детально автор розповідає про виверження Везувію. А все тому, що ця “gura ognista” не просто засипала Помпеї та Геркуланум, а й поховала в цих містах видатного філософа та натураліста Плінія, на чому Жевуський робить особливий акцент. Під 1483 роком Жевуський говорить про народження Рафаеля Санті і не забуває додати, що це видатний маляр і рівних йому не було ні до, ні після його народження. Схожим чином, він говориться про народження видатного математика “rodem Polak” Миколая Коперника, який придумав “system Copernicanum”. Помітно, з якою любов’ю і трепетом автор говорить про всі ці речі. Зовсім по-іншому він розповідає про народження видатного китайського філософа Конфуція, який є авторитетом лише для китайців, чи “фальшивого пророка” Мухамеда.

Вацлав Жевуський. Фото з https://uk.wikipedia.org
Вацлав Жевуський. Фото з https://uk.wikipedia.org

Таким чином, Жевуський писав свій текст, аби його читачі гордились причетністю до ідейно-культурного простору, який він творив. Автор формував у них відчуття причетності до чогось великого, а відтак і гордості за себе і свою спільноту. Щось винайшов монах з Пізи, а щось виходець з польських територій. Маємо єдиний часовий і просторовий універсум, частиною якого подавались і читачі “Zabawek dzieiopiskich”.

Фрагмент книги. Фото Є. Гулюка
Фрагмент книги. Фото Є. Гулюка

Не менш цікаво автор передавав і батальні сцени. Богдана Хмельницького Жевуський називає “найлютішим ворогом” Польщі, але його повстання скромно означує “bunty kozackie na Ukrainie”. Тим самим словосполученням автор окреслює повстання під проводом Тараса Трясила та ряд інших збройних конфліктів подібного характеру. Очевидно, що навіть два згаданих вище повстання перебували на абсолютно відмінних рівнях та стадіях організації, але автору йшлося не про це. Масштаб та значення війни Хмельницького він свідомо применшував.

Северин, син Вацлава і брат Юзефа Жевуського. Фото з https://uk.wikipedia.org
Северин, син Вацлава і брат Юзефа Жевуського. Фото з https://uk.wikipedia.org

Ще більше Жевуський розставляє акценти при описі батальних сцен, де героїзується польська армія та принижується її противник. Вдумайтеся лише! Під Жовтими водами Потоцький мав 3 тисячі поляків та 2 тисячі реєстровців проти 20 тисяч армії Тимоша Хмельницького, під Корсунем невелика кількість польського війська воювала зі 100 тисячами козаків, під Збаражем проти 20 тисяч польського війська Хмельницький виставив аж 100 тисяч власного. Битва під Берестечком – це взагалі зоряні війни: майже сто тисяч на 400 тисяч. Війна йде, а чисельність військ з обох боків лише наростає.

Герб Жевуських. Фото з https://uk.wikipedia.org
Герб Жевуських. Фото з https://uk.wikipedia.org

Абстрагуючись від цього, варто сказати, що автор не ставив собі за мету розказати учням львівського навчального закладу про те, яким було минуле. Він прагнув навчити їх, як це минуле сприймати, наголосити хто герой, а хто ні. Жевуський працював над формуванням свідомості шляхти, підростаючого покоління і робив це на прикладах героїзму власної армії. Чудово опанувавши метод “300 спартанців”, автор не соромився його використовувати для опису кожної з битв. Романтичне оспівування власної армії, яка веде боротьбу з ворогом, що переважає чисельно. Вже тоді, у XVIII столітті, бачимо зразок інструменталізації історії. Автор розставляє акценти над подіями минулого і цю свіжоприготовлену страву подає читачам. Відкривши книгу, учень не дізнавався що і як було, а вчився, як ці події слід інтерпретувати.

Євген ГУЛЮК

Використані джерела:

  1. Гулюк Є. Один давній підручник з історії. Як виховували і чому навчали шляхтичів у Львові три століття тому // Zaxid.net, 2017 [Електронний ресурс]. Режим доступу: http://zaxid.net/news/showNews.do?odin_davniy_pidruchnik_z_istoriyi&objectId=1414979
  2. Rzewuski J. Zabawki dzieiopiskie albo zebranie dzieiow znakomitszych od stworzenia świata do początków wieku naszego. – Lwów: w drukarni Akademickiey Soc. Iesu, 1766
  3. Zielińska Z. Józef Rzewuski // Internetowy Polski Słownik Biograficzny [Електронний ресурс]. Режим доступу: http://www.ipsb.nina.gov.pl/a/biografia/jozef-rzewuski
  4. Zielińska Z. Wacław Rzewuski H. Krzywda // Internetowy Polski Słownik Biograficzny [Електронний ресурс]. Режим доступу: http://www.ipsb.nina.gov.pl/a/biografia/waclaw-rzewuski-h-krzywda

Львівські художники просять долучитися до благодійної акції заради життя Василя Отковича

Львівські художники просять долучитися до благодійної акції заради життя Василя Отковича

З 23 лютого по 5 березня 2017 року у Національному музеї у Львові імені Андрея Шептицького (проспект Свободи, 20) відбудеться благодійна виставка-продаж творів, з метою збору коштів на лікування відомого мистецтвознавця Василя Отковича.

Колективи Львівського коледжу декоративного й ужиткового мистецтва ім. Івана Труша та Національного музею у Львові ім. Андрея Шептицького звертаються до львів’ян та гостей нашого міста, шанувальників мистецтва з проханням долучитися до благодійної акції – виставки-продажу творів львівських художників, серед яких: А. Бокотей, В. Одрехівський, Л. Медвідь, М. Шимчук, Р. Василик, І. Шумський, В. Москалюк В. Ярич, Б. Буряк, І. Франк, М. Откович, М. Демцю, М. Андрущенко, О. Андрущенко, І. Марчук, В. Риботицький, О. Роюк-Багринівська, М. Могилат, П. Сипняк, Ю. Лесюк, Н. Откович, Л. Яремчук та інші.

Фото з архіву Василя Отковича
Фото з архіву Василя Отковича

Зібрані кошти будуть передані на продовження лікування відомого в Україні мистецтвознавця, директора коледжу ім. І. Труша Василя Отковича, в якого діагностовано онкологічне захворювання. Зараз проводиться черговий етап лікування, який вимагає значних коштів.

Василь Откович – кандидат мистецтвознавства, доцент, лауреат Національної премії імені Тараса Шевченка, заслужений діяч мистецтв України, член СХ України. Знаний в Україні дослідник народного іконопису, автор монографій, альбомів, наукових каталогів, численних публікацій, присвячених питанням давнього і сучасного мистецтва, а також проблемам музейної справи та мистецької освіти.

Директор Львівського державного коледжу декоративного і ужиткового мистецтва ім. І. Труша Василь Откович
Директор Львівського державного коледжу декоративного і ужиткового мистецтва ім. І. Труша Василь Откович

Василь Откович – організатор та провідник культурно-мистецького життя Львова. Тридцять років присвятив музейній галузі в Україні. Зокрема, упродовж 1990–1994 рр. очолював Музей етнографії та художнього промислу НАНУ, у 1994–2001 рр. – директор Національного музею у Львові. У 2001–2002 рр. обіймав посаду начальника управління культури Львівської облдержадміністрації. З 2003 р. – директор Львівського коледжу декоративного й ужиткового мистецтва ім. Івана Труша. 2004 р. завідував кафедрою візантології Львівського національного університету ім. І. Франка, з 2005 р. перебуває на посаді в.о. професора Львівської національної академії мистецтв.

Виставка експонуватиметься з 23 лютого по 5 березня 2017 р. у Національному музеї у Львові імені Андрея Шептицького (пр. Свободи, 20). Телефон для довідок: 235-88-56.

Фото з архіву Василя Отковича
Фото з архіву Василя Отковича

Кошти на лікування В. Отковича також можна перерахувати на рахунок брата – М. Отковича. Реквізити для допомоги: картка Приватбанку 4731217107421875 (Мирослав Петрович Откович).

Наталка СТУДНЯ

5 найскандальніших політичних вбивств в історії Львова ХХ століття

В історії Львова вистачає яскравих та неординарних подій. Одними з них однозначно були політичні вбивства. Від звичайних кримінальних подій їх відрізняє передовсім той факт, що за своїм значенням і впливом вони одразу набували символічного значення, а подекуди з самого початку були запланованими таким чином. Пропонуємо вам поглянути на п’ятірку (цей перелік далеко не повний і його можна продовжувати) яскравих і скандальних політичних вбивств, які були здійсненні у Львові.

1.Відкриває наш список вбивство намісника Галичини Анджея Потоцького здійснене Мирославом Січинським. 12 квітня 1908 року український студент Мирослав Січинський на знак протесту проти убивства жандармами громадського діяча Марка Каганця та протестуючи проти політики, яку здійснювало польське керівництво австрійської провінції, застрелив намісника Галичини. Січинський здійснив замах під час прийому у будинку намісництва на сучасній вулиці Винниченка. Зі словами: “Се за наші кривди, за вибори, за смерть Каганця!” він здійснив чотири постріли, після чого поклав револьвер на підлогу і вийшов до передпокою де спокійно півгодини очікував поки прибула поліція, яка й заарештувала його. Потоцький помер ввечері. Суд присяжних засудив його до страти, проте згодом цей вирок замінили на 20 ркоів в’язниці і його перевели очікувати покарання у в’язницю Станіславова (теперішній Івано-франківськ). Тут він працював у столярні, вивчав англійську і читав Достоєвського, Франка та Ратцеля. Зрештою, у 1911 році, йому вдалося втекти і він виїхав до Норвегії, згодом до Швеції, а у 1914 році – до США. У 1960-х, йому навіть вдалося відвідати Україну. Помер він у США у 1979 році.

  1. Вбивство українського студента Адама Коцка 1 липня 1910 року. Адам Коцко був студентом-юристом Львівського університету. Він став активним діячем громадського та студентського руху. У 1906 році він зазнав поранення під час сутички з польськими студентами, а у 1907 році за участь у демонстраціях за відкриття українського університету у Львові, його було заарештовано. Згодом його звільнили і він продовжив свою діяльність. Проте 1 липня 1910 року стало для нього роковим. Під час чергової сутички з польськими студентами, чимало українських студентів зазнало поранень, а сам Коцко загинув. Справа одразу набула політичного забарвлення, а сам похорон коцка на Личаківському цивнтарі перетворився на багатотисячну демонстрацію. Загибель Коцка надала боротьбі за український університет у Львові ореолу жертовності та ще більше актуалізувала українсько-польські протиріччя в Галичині. Більше того, вона яскраво показала, що політика Габсбургів, які фактично віддали управління краєм полякам зазнала фіаско і міжетнічні українсько-польські конфлікти від цього часу супроводжуватимуть львів’ян фактично до часу інкорпорації міста до складу УРСР.
  2. Убивство секретаря радянського консула у Львові Олексія Майлова. Одне з найбільш показових політичних вбивст організоване ОУН у 1933 році. Рішення про здійснення замаху на представника СРСР у Львові було ухвалене на берлінській конференції ПУН з членами Краєвої Екзекутиви ОУН 3 червня 1933 року під проводом Євгена Коновальця. Причиною стали як спланований та штучно організований на контрольованих радянською владою територіях голод так і загальна політика СРСР по відношенню до українців. У цей же час Степана Бандеру було призначено керівником Краєвої Екзекутиви ОУН, тому організацію замаху було покладено безпосередньо на нього. 21 жовтня 1933 року ОУНівець Микола Лемик з’явився у консульстві, зажадавши зустрітися з консулом для обговорення свого можливого переїзду на постійне місце проживання до підрадянської України. Прийом замість консула здійснював секретар консульства – О. Майлов. Після короткої розмови, Лемик витягнув пістолет і двічі вистрелив в Майлова. Лемик намагався залишити приміщення, але не зміг відчинити автоматичного замка на вхідних дверях. Його засудили до смертної кари, яку з огляду на неповноліття обвинуваченого замінили на довічне ув’язнення. У 1939 році, використавши сум’яття під час початку Другої Світової війни, він утік з в’язниці. Сам замах Лемика став яскравим свідченням політичного протесту. Одночасно він викликав репресії проти членів ОУН у Галичині.

    Іван Бабій
    Іван Бабій
  3. Вбивство Івана Бабія членами ОУН. Одне з найбільш скандальних вбивств міжвоєнного Львова. Директор філії Академічної гімназії, колишній вояк Української Галицької армії та армії УНР, опікун «Пласту» на Тернопільщині – Іван Бабій був на перший погляд з бездоганною для патріотичного українця біографією. Проте члени ОУН звинуватили його у співпраці з поляками та у перешкоджанні діяльності ОУН серед гімназійної молоді. На їхню думку цього виявилось достатньо щоб спочатку здійснити 2 напади на Бабія, а коли його позиція стосовно праворадикального руху не змінилась – засудити його до страти. 27 липня 1934 року, бойовик ОУН Михайло Цар убив Бабія. Невідомо якої реакції очікували ОУНівці на цей крок, проте вона виявилась дуже неоднозначною. Митрополит Андрей Шептицький гостро засудив це вбивство, подібною була реакція цілої низки чільних українських партій Галичини. Очевидно причиною вбивства стала не стільки співпраця уявна чи реальна Бабія з польською поліцією, скільки його критичне ставлення до участі молоді навчального закладу, яким він керував у діяльності ОУН. Критичне сприйняття навіть сучасниками цього вбивства засвідчила, що серед українців Галичини того часу не було однозначної позиції з приводу того, якою має бути подальша позиція і поведінка стосовно Польської держави, яка фактично окупувала Галичину та Волинь. Якщо одні відстоювали радикальну боротьбу, інші ж допускали певні форми співпраці. Додавав гостроти також той факт, що фактично мова йшла про конфлікт поколінь. Молодь вважала “лояльну” позицію неефективною і прихильно ставилась до ОУН, у діяльності якої вони бачили реальні дії, а «пусті обіцянки» та слова «покоління Бабія», яке на їхню думку не здатне було принести реального ефекту у боротьбі за права українців, уже переставали сприймати. Сьогодні нам легко засуджувати чи оцінювати подібні кроки, проте більш правильно буде спробувати зрозуміти мотиви діяльності учасників тих подій.
  4. Убивство Ярослава Галана. Одне з найзагадковіших вбивств здійснених у Львові, стосовно якого серед дослідників і досі точаться дискусії. Ярослав Галан був письменником, журналістом та діячем комуністичного руху з дуже сумнівною за сучасними мірками репутацією. Його батьки дотримувались москвофільських поглядів, а сам Галан у міжвоєнний час стає активним прихильником комуністичного руху у Західній Україні, причому навіть репресії проти його дружини, яка виїхала на навчання до Харкова і у 1937 році була репресована не надто змінили його погляди. Після входження Західноукраїнських земель до складу УРСР працював кореспондентом львівської обласної газети «Вільна Україна» (1939—1941), республіканських газет — «Правда Украины» та «Радянська Україна» (1942—1948). Він активно виступав проти українського визвольного руху, а апогеєм його антирелігійної пропаганди стала праця “Плюю на Папу”. 24 жовтня 1949 року він був вбитий у Львові, у своїй квартирі. Смерть спричинили 11 ударів сокирою по голові. У радянський час вважалось, що вбивство здійснили двоє бойовиків ОУН, проте починаючи від 60-х років, спочатку у діаспорній літературі, а від 1990-х років у сучасній Україні розпочалась дискусія стосовно того хто ж був справжнім замовником вбивства Галана. На сьогодні, одна частина дослідників вважає, що замах був організований самими радянськими спецслужбами і ймовірною мотивацією був намір створити привід для чергового засудження діяльності українського підпілля. Натомість інша група вчених відзначає, що ці реконструкції носять досить умовний характер, і хоча в останні роки життя стосунки Галана з радянським керівництвом були не зовсім ідеальними, проте у вбивстві його радянськими спецслужбами не було сенсу і для самого радянського керівництва, як свідчать окремі дані, воно стало несподіваним. Можливо подальше вивчення даного питання дозволить внести ясність і зробити більш чіткі висновки, проте наразі убивство Ярослава Галана залишається як одним з найбільш показових так і найзагадковіших політичних вбивств в історії Львова.

Віктор ГУМЕННИЙ

Джерела:

  1. Кисла Ю. “Пост ім. Ярослава Галана”. Осінній атентат у Львові (http://www.uamoderna.com/blogy/yuliya-kisla/kysla-galan)
  2. Козловський Б. Хто гострив сокиру для Ярослава Галана? (http://ua-reporter.com/novosti/67576)
  3. Мандзюк Д. Перше політичне вбивство у Австро-Угорщині (http://uk-ua.narvol.org/pershe-politychne-vbyvstvo-u-avstro-uhorschyni/)

Три претенденти на крісло керівника музею Івана Франка у Львові

Три претенденти на крісло керівника музею Івана Франка у Львові

На сайті Львівської обласної ради оприлюднили відомості про трьох кандидатів на посаду директора КЗ ЛОР «Львівський національний літературно-меморіальний музей Івана Франка».

Отже, згідно з поданими документами, на крісло директора  Музею Івана Франка у Львові претендують:

  1. Роман Горак, нинішній директор Музею Франка;
  2. Галина Корнєєва, очільниця Музею “Русалки Дністрової”, Музею-садиби Маркіяна Шашкевича та Фонду Маркіяна Шашкевича;
  3. Богдан Тихолоз, франкознавець, доцент Львівського національного університету імені Івана Франка.

    Львівський національний літературно-меморіальний музей Івана Франка
    Львівський національний літературно-меморіальний музей Івана Франка

Зазначимо, що згідно з Законом України “Про культуру”, “усі зацікавлені особи протягом семи днів з дня оприлюднення відомостей про кандидатів можуть подавати пропозиції та зауваження щодо кандидатур на електронну пошту органу управління, які передаються конкурсній комісії”.

Директор Львівського національного літературно-меморіального музею Івана Франка Роман Горак
Директор Львівського національного літературно-меморіального музею Івана Франка Роман Горак

Львівський національний літературно-меморіальний музей Івана Франка  розташований у Львові, на вулиці Івана Франка, 150/152, у колишньому будинку Івана Франка, де Каменяр мешкав із 1902 по 1915 рік.

Богдан Тихолоз
Богдан Тихолоз

Засновано музей 10 жовтня 1940 року. Філії відкриті у селі Нагуєвичі 1945 року та селі Криворівні, у якому Франко перебував щороку влітку в проміжок між 1901 та 1914 роками.

У музеї зберігається унікальна збірка реліквій, пов’язаних з життям і діяльністю видатного українського письменника, поета, філософа і науковця.

Галина Корнєєва
Галина Корнєєва

Починаючи з 1993 р., щороку у травні в музеї відбуваються Дні пам’яті І.Франка. У «Франковій вітальні» організовуються виставки, проводяться літературно-мистецькі зустрічі, свята, вечори.

Наталка СТУДНЯ

Що чекає на театри Львівщини у 2017 році (відео)

Що чекає на театри Львівщини у 2017 році

У п’ятницю, 17 лютого 2017 року, у Львівській ОДА (вул. Винниченка, 18) відбулося обговорення стратегії розвитку театрів Львівщини на 2017 рік. В обговоренні взяли участь заступник голови облдержадміністрації Оксана Стоколос-Ворончук, директор департаменту з питань культури, національностей та релігій ЛОДА Христина Береговська та керівники театрів Львівщини.

Зокрема, участь в обговоренні взяв художній керівник Національного академічного українського драматичного театру імені Марії Заньковецької Федір Стригун, директор-художній керівник Львівського академічного обласного музично-драматичного театру  імені Юрія Дрогобича Микола Гнатенко, в. о. директора-художнього керівника Львівського академічного обласного театру ляльок Богдан Пукач, помічник художнього керівника Першого театру Ірина Артем’як, директор-художній керівник Львівського академічного театру естрадних мініатюр “І люди, і ляльки” Олексій Кравчук, директор Львівського академічного драматичного театру імені Лесі Українки Микола Павлів.

Заступник голови облдержадміністрації Оксана Стоколос-Ворончук та директор департаменту з питань культури, національностей та релігій ОДА Христина Береговська
Заступник голови облдержадміністрації Оксана Стоколос-Ворончук та директор департаменту з питань культури, національностей та релігій ЛОДА Христина Береговська

За словами Христини Береговської, у 2017 році діятиме єдина Комплексна програма розвитку культури Львівщини. Вона передбачає підтримку театральної галузі одразу у кількох напрямках.

“Ми плануємо реалізувати проект “Український Донбас”, у межах якого творчі колективи гастролюватимуть на сході України. Також хочемо здійснити гастрольні тури на етнічні українські землі у Польщі, Словаччині, Угорщині, – зазначила Христина Береговська. – Окрім того, здійснюватиметься фінансова підтримка театральних фестивалів та нових постановок”.

Обговорення стратегії розвитку театрів Львівщини на 2017 рік
Обговорення стратегії розвитку театрів Львівщини на 2017 рік

Згодом Христина Береговська у коментарі ZAXID.NET визнала, що некоректно висловилась і пояснила, що насправді мала на увазі гастролі львівських колективів до української діаспори закордоном.

«Мені повідомили з прес-служби, що я некоректно висловилась. Я не мала на увазі нічого поганого або конфліктного. Наші колективи часто їздять у країни, де є українська діаспора. Їх неодноразово запрошували представники української діаспори по усьому світу і в тому числі й до Польщі», – заявила Христина Береговська. За її словами, нещодавно, наприклад, були запрошення від української громади із Перемишля та з інших міст Польщі.

Вона також попросила не трактувати її слова неправильно, оскільки не вкладала у свій вислів такого змісту, який би міг зашкодити міжнародним стосункам України.

 Федір Стригун на обговорення стратегії розвитку театрів Львівщини на 2017 рік

Федір Стригун на обговорення стратегії розвитку театрів Львівщини на 2017 рік

Художній керівник Національного академічного театру імені Марії Заньковецької Федір Стригун зазначив, що йому соромно за вигляд приміщення театру.

«Я 15 років назад ще говорив, що я німців чекаю, аби не соромно було львів’янам дивитися на це приміщення. Я спокійно не можу перейти вулицю, аби мені не сказали «пане Стригун, і коли ж то воно буде, чи вже скоро розвалиться?», – розповів Федір Стригун.

Він також наголосив на те, що міська влада не звертає увагу на «базари»(вернісаж та ринок «Добробут»), який псує вигляд театру.

Багато проблем та нарікань на недостатню увагу чиновників прозвучало на зустрічі  з уст кожного з керівників театрів міста та області.  Але чи зміниться на краще – невідомо, адже заступник голови облдержадміністрації Оксана Стоколос-Ворончук та директор департаменту з питань культури, національностей та релігій ОДА Христина Береговська не дослухали директорів театрів, а посеред зустрічі залишили всіх і побігли в Львівську Оперу на урочистості до Тадея Едера.

Ористарх БАНДРУК

Дім Франка — місце натхнення та розвитку

Дім Франка — місце натхнення та розвитку

Створити живий простір, який цікавитиме людей різного віку, приваблюватиме відвідувачів не лише з України, а з різних куточків світу; сформувати спільноту, яка зможе показати всім: Іван Франко — це стильно, цікаво і завжди актуально, а його дім — місце для натхнення та формування нації. Цікавими ідеями про переродження Львівського національного літературно-меморіального музею Івана Франка поділився літературознавець, франкознавець, кандидат філологічних наук, доцент факультету журналістики Львівського національного університету імені Івана Франка Богдан Тихолоз.

— Що Вас підштовхнуло взяти участь у конкурсі на посаду очільника музею?

— Ідея кандидувати на посаду директора, на перший погляд, досить несподівана, бо моя кар’єра досі розгорталася в академічному напрямі. Та власне перебування в університетському просторі, де постійно відбувається спілкування з різними генераціями — професорами та студентами, дає можливість формувати цілісне бачення потреб сучасного суспільства. Молодь, свідомість якої кардинально змінилася після Революції Гідності, відчуває надзвичайну спрагу за всім рідним — українським. І водночас розуміє, що національний культурний продукт мусить бути якісний, креативний, конкурентоспроможний, має відповідати вимогам сучасності. На жаль, у цьому сенсі маємо великий розрив між баченням молоді, яка прагне бачити не кумирів на п’єдесталах, а живих людей, у яких є чого повчитися, і традиційними формами увічнення пам’яті, популяризації видатних українців чи пам’яток.

Богдан Тихолоз
Богдан Тихолоз

На культурній мапі України і Львова місцем пам’яті Івана Франка є не лише Личаківський цвинтар, де він похований, а передусім музей — його дім. Хотів би, щоб він був домом для різних людей, які приїжджають звідусіль, розмовляють різними мовами. І це відображало б сутність Івана Франка, який теж приїхав до Львова, теж розмовляв різними мовами, мав друзів різного віку, в різних куточках Європи, які були частими гостями в його домі.

— На яких прикладах формуєте власне бачення сучасного музею?

— Зі своєю сім’єю часто мандрую Україною і поза нею, полюбляємо відвідувати різні музеї. В деяких музеях нам дуже раді, а в окремих — складається враження, що для них найкраще було б, якби відвідувачі зовсім не приходили. І це неправильно, бо музеї — це важлива складова культурного ринку, а зважаючи на те, що живемо в висококонкурентному світі і хочемо бути на рівні з європейськими сусідами, мусимо змінити ставлення до цього.

Богдан Тихолоз з Дружиною Наталею та дітьми
Богдан Тихолоз з Дружиною Наталею та дітьми

Останнім часом мандрував трохи Європою і мав нагоду побачити, що відбувається там, як і чим живуть їхні музеї. І часом просто охоплював розпач від того, що в нас не так. В них буяє життя, дбають про відвідувачів, щоб було комфортно всім: людям з інвалідністю, батькам із дітьми — є пеленальні столикі, місця, де мами мають можливість погодувати немовлят; для дошкільнят у музеях працюють різні гуртки, проводять майстер-класи, школярі дуже часто мають там різні уроки, квести, вікторини, є цікаві програми для молоді та людей старшого віку. Особливо в цьому плані мені сподобався Відень.

— У чому мало б полягати реформування музею?

— Передовсім в музеї треба сформувати спільноту небайдужих людей, які різновекторно можуть долучитися до творення його як відкритого простору актуальної культури. Тобто це повинна бути не лише меморіальна пам’ятка, де ми згадуємо Франка (місце памʼяті), а й місце творчості, де показуємо його живого, справжнього, відкритого. Музейний простір має надихати, там повинні повсякчас відбуватися різні мистецькі й наукові заходи. Мені доводилося бути консультантом великих молодіжних фестивалів — „Франко Фест“ і „Франко. Місія“, які молодь власне й робила для того, щоб через різні цікаві форми донести українську культуру до своїх ровесників. І це справді дієво.

Богдан Тихолоз. Філософська лірика Івана Франка.
Богдан Тихолоз. Філософська лірика Івана Франка.

Моє бачення музею — живий відкритий простір спілкування і творчості для багатогранних особистостей. Щоб люди могли зреалізуватись свої різні запити, то й музей має бути різний за наповненням. Це благодатний ґрунт для організації дискусійного клубу, проведення наукових конференцій та семінарів, зацікавлення творчих людей школами чи майстер-класами з різних ремесел. Також це чудовий простір для різних невеликих фестивалів, днів театру, музики, літератури… Зрештою, говорячи про літературу, музей асоціюється виключно з творчістю Франка, хоча, думаю, він мав би бути різновекторний: з проведенням літературних батлів, дискусій між представниками різних генерацій, творенням своєрідних платформ, де могли б представляти свою творчість літератори-дебютанти, відомі письменники та «живі класики», тут могли б відбуватися презентації книг від видавництв, а також є чудова можливість організувати кінолекторій, в теплі пори року навіть під відкритим небом.

Богдан Тихолоз
Богдан Тихолоз

Окремо варто приділити увагу родинам. Бо це був дім не однієї особи, а його цілої сім’ї. На жаль, зараз туди майже не приходять сім’ї з дітьми. Тому треба підтримати родинні відвідування. Для цього не треба вигадувати чогось особливого. Франкова родина любила колядувати, тож і тепер там має бути не просто Різдво в музеї, а коляда, яка триватиме цілі свята, а на Великдень сімʼї можуть спільно розмальовувати писанки чи водити гаївки. Тобто потрібні культурні акції, які гуртують людей.

— Як вважаєте, чи є можливість для розширення діяльності музею за його територію?

— Саме його розташування — поруч музей Грушевського (унікальний випадок, коли таких два велетні думки жили поруч), величезний відпочинковий простір Стрийського парку, дитячий еколого-натуралістичний центр, де сходяться школярі (можливість для спільних проектів), дитяча залізниця, куди приходять цілі сім’ї, Український католицький університет із великою студентською громадою, церква Святої Софії — вказує на те, що його діяльність треба розширювати, виходити поза стіни. Зрештою, можна розробити екскурсійні маршрути і не лише Франковим Львовом, а в співпраці з іншими музеями, наприклад, до Франка на батьківщину в Нагуєвичі, чи навіть усією Бойківщиною, де він багато де бував: Тухля, Урич, Східниця… Ще один цікавий напрямок у Криворівню, на Гуцульщину де також є Музей Івана Франка. В цьому потужний потенціал, який варто розвивати.

— А як щодо самих експозицій? Чи могли б вони „вийти“ з будівлі музею?

— Є багато форм мандрів. Для Франка це дуже органічно, бо він дуже багато любив ходити, їздити. Передовсім треба було б створити віртуальний 3D тур музеєм, який повинен бути залінкований на всіх мапах в інтернеті (знаю фахівців, які готові це зробити). Також мають бути пересувні мобільні виставки, щоб можна було їздити в кожен куточок України зі сучасним мультимедійним супроводом.

Богдан Тихолоз
Богдан Тихолоз

Думаю, що варто також налагоджувати зв’язки з різними установами в Україні та світі, і не лише музейними, щоб реалізовувати спільні проекти. Іван Франко був знаним перекладачем із багатьох мов, у його перекладній спадщині твори Данте, Петрарки, Гете, Шекспіра, Сервантеса… Можна робити віртуальні дні творчості Франка в музеї Шекспра, чи — Шекспір „гостюватиме“ в нас. Це було б не лише цікаво, а й по-новому презентувало Україну для світу.

— Втілення цих всіх задумів і змін потребують чималих ресурсів, як Вам вдасться це вирішити?

— Я переконаний, що передовсім має бути інтелектуальний ресурс, бо все починається з ідей. Якщо вони є, то знайдуться люди, готові їх розвивати і, відповідно, гроші для їх реалізації. Музеї не можуть існувати без державної підтримки, та мають дбати і про залучення коштів не лише від продажу квитків, а й сувенірної продукції, інформаційно-аналітичних буклетів, книжок, через різні грантові програми.

— Які, на Вашу думку, першочергові завдання стоять перед музеєм?

— Іван Франко — це національний символ, топ-фігура, з якою має асоціюватися Україна у світі. Він не був пересічним українцем, а високим інтелектуалом, який на рівних спілкувався зі своїми європейськими сучасниками, його знали в світі. А одна з небезпек — провінціалізація і регіоналізація нашої культури. Франка треба сприймати не як великого бойка, галичанина, західняка, а як великого українця і європейця. І саме музей Франка має бути місцем єднання, творення бренду, з яким ототожнюватимуть нас у світі.

Львівський національний літературно-меморіальний музей Івана Франка
Львівський національний літературно-меморіальний музей Івана Франка

Завдання музею — забезпечити не лише інтелектуальний зв’язок, а й емоційний. Будь-який відвідувач має винести звідти два переконання: передовсім — що Франко дуже „крутий“, видатний і цікавий, а по-друге — що цей музей дуже затишний, і варто повернутися туди знову.

Наталія ПАВЛИШИН

Львівський історичний музей співпрацюватиме з Національним історичним музеєм Республіки Білорусь (відео)

Львівський історичний музей співпрацюватиме з Національним історичним музеєм Республіки Білорусь

В п’ятницю, 17 лютого 2017 року, у конференц-залі Львівського історичного музею (пл. Ринок, 6) відбулося підписання Угоди про співпрацю між Львівським історичним музеєм та Національним історичним музеєм Республіки Білорусь .

Угоду підписали директор Львівського історичного музею Роман Чмелик та  директор Національного історичного музею Республіки Білорусь Олег Рижков.

Під час зустрічі заступник голови Львівської облдержадміністрації Оксана Стоколос-Ворончук, директор департаменту з питань культури, національностей та релігій ЛОДА Христина Берговська та заступник міністра культури Білорусі Василь Чернік також розглянули питання активізації співпраці між українськими та білоруськими музеями.

“У нас є багато завдань і сподівань стосовно цієї міжнародної співпраці. Не потрібно чекати, що країна зробить для тебе, треба самим змінювати країну на краще. А культурний місток між Україною і Білоруссю – зерно, яке проростатиме плідною співпрацею між нашими країнами у різних сферах”, – зазначила Оксана Стоколос-Ворончук.

Наталка СТУДНЯ

Популярні статті: