Захід відбудеться у Львівській національній філармонії ім. Мирослава Скорика (вул. Скорика, 7). Початок о 16:00.
У Львові,8 серпня, відбудеться мистецька подія «Яворова віть: від кореня до крони» – презентація мистецького потенціалу Яворівського району в межах обласного фестивалю-проєкту «Культура ДіЄ».
Захід відбудеться у Львівській національній філармонії ім. Мирослава Скорика (вул. Скорика, 7). Початок о 16:00.
У фойє філармонії розгорнеться виставка народного мистецтва. Відвідувачі зможуть ознайомитися з унікальними зразками яворівського розпису, дерев’яною іграшкою, ляльками-мотанками, виробами зі соломи, бісеру та рогози, авторською вишивкою, герданами, вибійкою, різьбою по дереву, живописом, українськими віночками, ковальськими виробами та солодощами за старовинними рецептами. Свої роботи також представлять вихованці мистецьких шкіл району.
О 17:00 розпочнеться святковий гала-концерт. У програмі – народні пісні, танці, інструментальні композиції та автентична музика у виконанні найкращих творчих колективів з Яворова, Івано-Франкового, Новояворівська, Судової Вишні, Мостиськ і Шегинь.
Фестиваль реалізується з глибокою вдячністю Збройним Силам України – саме завдяки їхній щоденній боротьбі ми маємо змогу творити, зберігати й примножувати українську культуру.
Вхід вільний. Запрошуємо усіх охочих – буде натхненно та щиро.
Львів, місто з багатовіковою історією, завжди був не лише центром культури та економіки, а й ареною для пристрастей, таємниць та, звісно ж, пліток. За фасадами кам’яниць, у затишних кав’ярнях та на гамірних площах, вирувало життя, сповнене історій, які не потрапляли на сторінки офіційних хронік.
Плітки, ці усні “новини”, часто були більш впливовими за будь-який указ чи газетний фейлетон, формуючи громадську думку та впливаючи на долі окремих людей і цілих родин. Це був своєрідний “живий” інтернет старого міста, де інформація поширювалася зі швидкістю шепоту, а достовірність часто відходила на другий план перед її сенсаційністю.
Любовні інтриги та сімейні драми
Однією з найулюбленіших тем для пліток, звісно, були любовні пригоди та сімейні драми. У суворому суспільстві, де шлюби укладалися за розрахунком, а жінки часто не мали права голосу, таємні романи були звичайною справою. Особливо резонансними ставали історії, що стосувалися аристократії та багатого міщанства. Наприклад, у XVIII столітті Львів був свідком скандального роману між заможним львівським купцем та дружиною австрійського офіцера. Ця історія, що швидко обросла неймовірними деталями, поширювалася з вуст в уста, обговорювалася на балах і в салонах, а її головні герої стали об’єктами загальної уваги (1, с. 145).
Австрійські вояки кінця 18 століття
Ще одним джерелом для пліток були історії про мезальянси — шлюби між представниками різних соціальних станів. Такі союзи рідко віталися, а їх учасники ставали об’єктами осуду та глузувань. У XIX столітті широкий резонанс викликала історія доньки заможного львівського аптекаря, яка втекла з бідним, але талановитим художником. Їхня історія, романтична і трагічна водночас, стала темою для нескінченних пересудів і обговорень, розділивши містян на тих, хто їх засуджував, і тих, хто співчував (2, с. 98).
Ян ІІІ Собеський
Відома плітка: У XVII столітті по Львову ходили чутки про таємний роман між польською королевою Марією Казимирою та Яном Собеським, який на той час був ще коронним гетьманом. Ця історія, що поширювалася ще до їхнього шлюбу, викликала великий резонанс, адже королева була вдовою короля, а Собеський — її коханим. Плітки про їхні таємні зустрічі та листування стали окрасою будь-якого міського обговорення (2, с. 215).
Політичні інтриги та змови
Політичне життя Львова, особливо в період австрійського панування, було сповнене інтриг і таємних змов, які ставали благодатним ґрунтом для пліток. У закритих клубах, масонських ложах та на приватних зустрічах обговорювалися плани щодо майбутнього міста, чутки про підпільні рухи та боротьбу за владу. Ці плітки часто містили перебільшені або вигадані деталі, але іноді вони виявлялися дивовижно точними, що свідчило про наявність “інсайдерів” у вищих колах.
Цікавим фактом є те, що плітки про політику часто були не лише засобом розваги, а й інструментом політичної боротьби. Розповсюдження чуток про корупцію серед чиновників або нелояльність до влади могло суттєво підірвати їхню репутацію і вплинути на кар’єру. У XVIII столітті по Львову ходили чутки про таємну змову польської шляхти проти австрійського імператора. Хоча ці чутки виявилися перебільшеними, вони створили напружену атмосферу в місті і спричинили репресії проти деяких осіб (3, с. 210).
Львів’яни пліткують на плтітичні теми. Зображення згенероване ШІ
Відома плітка: На початку ХІХ століття по Львову активно поширювалися чутки, що австрійський губернатор Галичини має таємні зв’язки з російським двором і передає важливу інформацію. Ця плітка була настільки впливовою, що спричинила розслідування та, хоч і не підтвердилася, але суттєво зіпсувала репутацію чиновника і стала причиною його переведення в іншу провінцію (3, с. 147).
Скандальні історії та міські легенди
Львівські плітки часто межували з міськими легендами, особливо коли йшлося про кримінальні історії та скандальні події. Широко обговорювалися історії про загадкові зникнення, таємні вбивства та діяльність злочинних угруповань. Ці розповіді, що передавалися з покоління в покоління, з часом набували фантастичних рис, але в їх основі, як правило, лежали реальні події.
“Чорна пані” на вулицях Львова. Зображення згенероване ШІ
Цікавий факт: У XIX столітті по Львову ходила легенда про “чорну пані” — привид жінки, яка нібито блукала вулицями міста в пошуках своєї загубленої дитини. Ця історія, що лякала дітей і дорослих, базувалася на реальній трагедії, що сталася в одній з львівських родин, але з часом обросла містичними деталями, перетворившись на справжню міську легенду (4, с. 56).
Львів’яни пліткують про львівського різника. Зображення згенероване ШІ
Відома плітка: У ХІХ столітті однією з найвідоміших кримінальних пліток була історія про “Львівського різника”. Хоча поліція не могла підтвердити його існування, чутки про нього лякали містян, а його вигадані “злочини” ставали основою для нічних розповідей. Ця плітка була настільки поширеною, що навіть увійшла в міський фольклор (4, с. 112).
Таким чином, плітки у старому Львові були невіддільною частиною життя. Вони були дзеркалом суспільства, відображаючи його цінності, страхи та пристрасті. Це був світ, що існував паралельно з офіційною історією, світ, де чутки, інтриги та таємниці були справжньою валютою.
Наталка СТУДНЯ
Список використаних джерел:
Капраль, М. М. (2002). Нарис історії Львова. Львів: Інститут українознавства ім. І. Крип’якевича НАН України.
Крип’якевич, І. П. (1991). Історія українського війська. Львів: Просвіта.
Мацелюх, М. М. (2018). Плітки як соціокультурний феномен у міському просторі Галичини XIX ст. / Актуальні проблеми історії України: історіографія, джерелознавство, спеціальні історичні дисципліни. К., №4. С. 45-58.
Головащенко Ю. А. (2015). Львів: місто і люди. К.: Вища школа.
Ця книга буде цікава не лишень поціновувачам поезії та фотографії, але й усім тим, хто любить місто Львів, хто закоханий мандрувати його вуличками, хто вважає що саме там народжуються найгарніші світлини та поезія.
«Поезія в стилі HYGGE» – це не лишень поезія про Львів, це колекція світлин про Львів, зроблених автором для фотовиставки «Львів в стилі HYGGE», яка експонувалася у містах Львівщини минулого року.
Презентація книги «Поезія в стилі HYGGE» чудова нагода зустрітися з автором, послухати гарну поезію та поговорити про одне з найкращих міст Європи – Львів. Тож будемо раді бачити усіх в четвер 7 серпня у місті, про яке написано багато пісень та поезій.
Подія організована під патронатом Львівської обласної ради та Департаменту з питань культури, національностей та релігій Львівської ОДА і у співпраці Українського Фотографічного Товариства (УФОТО), Львівського Фотомузею та Львівського палацу Мистецтв.
У гарячому літньому треклисті, в якому неодмінно є хіти Наталки Карпи “Сонцезалежна” та “Літо, літо”, поповнення яскравою новинкою від співачки “Море”. Саме так називається ще одна легка, позитивна, “тепла” пісня, яку Карпа презентує цими днями у дуеті з юною виконавицею Caroline. Трек і однойменний кліп “Море” заряджають літнім вайбом спогадів і мрій про “найкраще літо”.
Caroline – талановита 11-річна вихованка львівської Дитячої естрадної школи KARPARATION, яку вже багато років продюсують заслужена артистка України Наталка Карпа та її рідна сестра Юлія Карпа-Рипновська. Навчається вокалу і співає дівчинка з 5-ти років, мріє про велику сцену. Власне, пісня “Море” – дебютний трек молодої виконавиці, ще й заспіваний та записаний у дуеті з її зірковою наставницею Наталкою Карпою.
“Мрії повинні здійснюватися, – каже Наталка Карпа. – Саме про це наша із Caroline пісня “Море”. У когось його найкраще літо – у спогадах, а в когось – ще у мріях. Й не варто відмовлятися від цих мрій, навіть попри те, що живемо у такий важкий час. Радіймо щасливим моментам, не відмовляймо собі у митях, сповнених світлих емоцій і бажання жити”.
У творчості Наталки Карпи літня тематика – в топах. Тож співачка має надію, що й новинка “Море”, створена у синергії з юною талановитою Caroline, знайде місце у серцях слухачів, як це зробили хіти “Сонцезалежна” та “Літо, літо”.
Пісню “Море” написав та спродюсував відомий український саундпродюсер Андрій Бакун. Відео зняв оператор-постановник, режисер монтажу, колорист Анатолій Ружицький.
Ранковий туман на гірському схилі, запах хвої в повітрі, повна тиша — тільки пульс природи. У такій атмосфері тіло розслабляється саме, а розум починає чути себе. Серед карпатських лісів є місця, де це відчувається особливо гостро — наприклад, https://biligorvaty.in.ua/. Якщо давно хотіли зануритися в практику без шуму ззовні — дочитайте, буде багато корисного про формати ретритів, локації та ефект, який справді тримається.
Чому Карпати — ідеальне місце для перезавантаження
У горах усе відчувається інакше: свіже повітря, шум лісу, відсутність міської метушні. Саме ці фактори створюють сприятливий простір для глибокої роботи над собою.
Енергія природи як підсилювач практик
Карпати — це не просто мальовничий фон. Це місце сили. Ті, хто регулярно практикує йогу в горах, помічають, як легше зосереджуватись, дихання стає природнішим, а тіло швидше розслабляється. Особливий мікроклімат, насичене киснем повітря й тиша — це все сприяє глибокому відновленню.
Баланс між фізичним і ментальним
Заняття на відкритому повітрі або на дерев’яній терасі в лісі допомагають не лише тілу. Вони структурують думки, заспокоюють нервову систему. Учасники ретритів відзначають, що медитація на природі дає ефект глибшого занурення, ніж у місті.
Карпати — не просто красива локація. Це жива система, яка посилює ефект від кожної практики, робить її глибшою і щирішою.
Формати йога-ретритів у Карпатах
Сьогодні можна обрати формат на будь-який смак і рівень підготовки. Від інтенсивів до медитативних вікендів на самоті — кожен варіант має свою особливу силу.
Інтенсивні програми для тіла й духу
Інтенсиви зазвичай тривають 3–7 днів і включають:
ранкові практики хатха-йоги;
дихальні техніки (пранаяма);
лекції з аюрведи та харчування;
медитації для початківців і досвідчених;
вечірні рефлексії біля вогнища.
Ці програми — для тих, хто хоче змін уже зараз, хоче глибоко пропрацювати напруження, які накопичувалися роками.
Ретрит-формати для внутрішньої тиші
Тихі дні мовчання, спостереження за природою, усвідомлені прогулянки — чудовий варіант, щоб очистити розум без надмірної стимуляції. Тут менше руху, але більше тиші й присутності.
Обираючи формат, варто орієнтуватися на себе: чи ви прагнете динаміки, чи навпаки — зупинки. Карпати готові підтримати обидва шляхи.
Як підготуватись до подорожі в йога-ретрит
Щоб отримати максимум від подорожі, важливо правильно налаштувати себе й зібрати потрібне. Це не просто відпочинок — це робота з собою.
Що варто врахувати перед поїздкою
не плануйте щільний графік одразу після повернення;
оберіть ретрит, де в програмі є час на самотність;
з’ясуйте, чи потрібна спеціальна фізична підготовка;
перевірте погодні умови та умови проживання;
уточніть, чи надається килимок для йоги на природі, чи треба брати свій.
Що обов’язково мати із собою
зручний одяг, не обтяжений синтетикою;
теплу кофту або плед для вечірніх практик;
ліхтарик — для нічних пересувань у таборі;
блокнот для нотаток і рефлексій;
власну пляшку для води.
Підготовка — це не лише про речі. Це й про внутрішній настрій. Звільніть простір для нових вражень.
Топ-локації для практики йоги в Карпатах
Карпати — великі й різноманітні. Є місця, де вже створено спеціальні умови для практик, і є дикі локації, де доведеться все організовувати самостійно. Вибір залежить від того, чи вам ближча структура й підтримка, чи свобода й тиша. Обидва варіанти можуть стати ідеальним фоном для практики, якщо ви вловите свій внутрішній ритм.
Готові простори з інфраструктурою
селище Пилипець: тиша, близькість до водоспадів, доступ до практикуючих інструкторів;
Верховина: культурна атмосфера, гуцульська автентика, ідеально для духовних практик;
Буковецький перевал: панорамні види, свіжість повітря, ідеальний фон для асан;
Татарів: зручна логістика, приватні котеджі, де часто проводять йога-ретрити для початківців;
Косів: мальовничі краєвиди, доступ до локальної органічної кухні, яка доповнює практику.
Дикі локації для самостійного занурення
околиці Сколе — затишні галявини серед смерек;
лісові стежки в районі озера Синевир;
покинуті пастуші хатини біля Вухатого Каменю;
полонина Руна — широкі простори для йоги на природі без туристичного шуму;
урочище Заросляк — дика зона біля Говерли з можливістю ночівлі в наметі.
Обираючи локацію, врахуйте свої потреби: чи шукаєте ви спільноту і підтримку, чи повну самотність і відсторонення. Від цього залежатиме не лише комфорт, а й глибина занурення у практику.
Що дає йога в горах: ефект після ретриту
Зміни, які відбуваються після практики в Карпатах, часто несподівані, але стійкі. Люди повертаються до щоденного життя інакшими — спокійнішими, яснішими, врівноваженішими.
Основні результати практик
Зниження рівня стресу: природа, тиша й медитація в Карпатах сприяють зниженню кортизолу.
Глибший сон: за кілька днів нормалізується цикл сну.
Підвищення концентрації: регулярна практика тренує увагу.
Поліпшення самопочуття: дихання, рух, правильне харчування дають заряд енергії.
Усвідомлення ритму життя: ви починаєте бачити, що саме вам потрібно і що заважає.
Сьогодні ми продовжуємо тему «Історичний Львів на зображеннях минулих століть». У добірці — малюнки XIX — початку XX століття, які показують відомі львівські храми, вулиці та історичні події.
Вид на Львів з гори Вронських, друга половина ХІХ ст.Інтерʼєр кафедрадрального костелу в Львові, автор Теодор Клемент, 1858 рік.Млин англійсько-американський у Львові, друга половина ХІХ ст.Львівський (старий) університет та костел Святого Миколая, 1884 рік.Храм Святого Юра у Львові, 1861 р.Приїзд папського нунція до Львова, 1867 р.
Серед них — інтер’єр кафедрального костелу, панорама Львова з гори Вронських, собор Святого Юра, старий університет, вулиці Руська та Ю. Крашевського, а також приїзд папського нунція. Є й зображення промислового Львова — англійсько-американський млин.
Окремо представлені роботи Ванди Коженьовської (Вірменська катедра, каплиця Боїмів, костел бернардинів) і малюнок Івана Іванця з костелом домініканців.
Вулиця Ю. Крашевського нині С. Крушельницької) у Львові, друга половина ХІХ ст.Вулиця Руська у Львові, друга половина ХІХ ст.Вірменська катедра у Львові, автор Ванда Коженьовська, 1917 рік.Каплиця Боїмів, автор Ванда Коженьовська, 1917 рік.Костел бернардинів, автор Ванда Коженьовська, 1917 рік.Костел домініканців, автор Іван Іванець, 1941 р.
Ці образи переносять нас у Львів минулих століть — спокійний, архітектурно багатий і глибоко історичний.
З 16 по 19 серпня 2025 року, уже традиційно, Львівський Фотомузей стане центром тяжіння для шанувальників фотографії та кіномистецтва.
Цьогоріч Львівські Фото Фестини відбудуться вже всьоме, і, що особливо символічно, вчетверте – під час повномасштабного вторгнення. Організатори, ГО “УФОТО” та Львівський Фотомузей, висловлюють щиру надію, що ці фестини стануть останніми,проведеними в часі війни.
Подія організована під патронатом Львівської обласної ради та Департаменту з питань культури, національностей та релігій Львівської ОДА і у співпраці Українського Фотографічного Товариства (УФОТО), Львівського Фотомузею та Львівського палацу Мистецтв.
Більшість заходів фестивалю, які проходитимуть за адресою: м. Львів, вул. Миколи Коперника, 17 (Львівський палац мистецтв), будуть безкоштовними та доступними для широкого кола відвідувачів.
Програма Сьомих Львівських Фото Фестин обіцяє бути насиченою та різноплановою, охоплюючи ключові аспекти візуального мистецтва:
📍 16 серпня (Субота)
Перший день фестин буде присвячений освітнім подіям. На відвідувачів чекатимуть цікаві лекції від професіоналів галузі. Інформація щодо спікерів та детальний розклад лекцій буде опублікована додатково.
14.00 «Дві сумні фотоісторії із воєнної Сумщини» – розповідь Миколи Проціва – заступника директора з наукової роботи Бережанського краєзнавчого музею.
16.00 «Фотоархів легіону УСС – унікальне джерело до вивчення історії Галичини напередодні Першої світової війни» – розповідь професора Андрія Сови.
18.00 «Соня Куликівна і кіно: майже детективна історія» – розповідь Оксани Середи.
📍 17 серпня (Неділя)
Другий день повністю занурить глядачів у світ кіно та мультиплікації. У програмі заплановані прем’єри та покази фільмів, що дозволить відкрити для себе нові імена та оригінальні роботи українських кінематографістів.
13.00 Презентація анімацій у техніці Стоп Моушн “Бабусина Скриня” та “Історія першого видання “Кобзар” (м. Бровари)
14.00 Залюблений у пісню: майстерка народних пісень із фільмів Івана Миколайчука від етногурту ЖИВА.
15.30 Збереження, оцифрування та популяризація архівів Суспільного. Презентує Таїсія Турчин.
17.00 Допрем’єрний показ авторської стрічки «Боже, Я вільний»
📍 18 серпня (Понеділок)
14.00 Перша публічна демонстрація фільму «Марічка» (1975 рік, Канада) у Львові. Модерує Ігор Ткачик.
16.00 Фільм «Білий птах з чорною ознакою» – від історії родини до історії народу. Українське кіно підрадянського періоду і його час – розповідь Ольги Ямборко.
18.00 Демонстрація Олега Огородника “Ціанотипія — старий спосіб монохромного фотографічного друку”
📍 19 серпня (Вівторок) – Всесвітній день фотографії та підсумки конкурсу
15.00 “Екскурсія локаціями Суспільного телебачення у Львові: історія, виклики «великої війни», створення всеукраїнського центру архівування”
18.00 Урочисте підбиття підсумків виставки-конкурсу української фотографіки “Батьківщина у світлині” та оголошення його переможців.
“Батьківщина у світлині” – конкурс, який стане важливою платформою для демонстрації та підтримки українських фотографів, що документують сьогодення та оспівують красу рідної землі.
ФОТО ФЕСТИНИ В БЕРЕЖАНАХ
Вдруге Львівські Фото Фестини не оминуть Бережан. У Бережанському краєзнавчому музеї відбудуться цікаві заходи в рамках Фото Фестин.
📍 15 серпня (п’ятниця) – Лекційний день
15.00 «Дві сумні фотоісторії із воєнної Сумщини». Розповідь Миколи Проціва – заступника директора з наукової роботи Бережанського краєзнавчого музею
16.00 «Із музейних фондів: фотоальбом родини Коковських». Лекція Володимира Парація – старшого наукового співробітника Бережанського краєзнавчого музею
📍 19 серпня (Вівторок) – Всесвітній день фотографії.
15.00 Експрес-виставка світлин – нових надходжень у фонди музею.
📱 Для оперативного зв’язку можна зателефонувати Роману за номером +38 (067) 675 93 84, про якого кажуть, що він “ніколи не спить”, або скористатися електронною поштою photolvivnews@gmail.com.
У День Незалежності України Національна хорова капела «Дударик» урочисто відкриє свій 55-й концертний сезон програмою «Непереможні». Подія відбудеться 24 серпня у Львівській національній філармонії імені М. Скорика та розпочнеться о 17:00.
Цей концерт – глибока музична розповідь про силу українського духу, його незламність і красу, що народжувалася у піснях крізь століття. У програмі звучатимуть перлини козацької, стрілецької, повстанської пісні, а також жовнірські, любовні, авторські твори. Особливим акцентом вечора стане прем’єрне виконання пісень Гетьмана Івана Мазепи та Данила (Дмитра) Туптала, видатних постатей доби українського бароко.
«Непереможні» – це не лише музика, а жива хроніка України, що тримається на хоробрості, любові та традиції. Програма охопить п’ять століть національної історії в пісні.
Автором та диригентом проєкту став Дмитро Кацал. У концерті візьмуть участь солісти та інструменталісти, серед яких Дарія Кудрик, Роман Липак, Тарас Різняк, Юрій Йосифович, Дем’ян Севериненко, Назар Омельчук, Олексій Чалідзе.
Національне багатство українськох пісні звучатиме у супроводі музик: Олег Ярема (гітара), Тарас Яцишин (бас), Володимир Заборовський (акордеон), Катерина Матвіїв (ударні), Ярослав Босак (духові інструменти).
Довідка: Національна хорова капела «Дударик» – один із провідних хорових колективів України, заснований у Львові у 1971 році. Від хорової школи до національної сцени – «Дударик» пройшов шлях визнання, зберігаючи високу майстерність, щиру любов до української пісні та глибоку повагу до духовної спадщини. Колектив активно гастролює, реалізовує масштабні мистецькі проєкти і залишається культурним символом Львова та всієї України.
Львів та кава – це поєднання, що стало своєрідним символом міста, його ароматною візитівкою. Але за цією сучасною ідилією стоїть багатовікова історія, сповнена несподіваних поворотів, унікальних традицій та видатних особистостей. Львівська кавова культура – це не просто про напій, це про спосіб життя, спілкування, мистецтво та навіть політику. В товаристві Торгової Марки Кава Старого Львова, розкажемо найцікавіші історії.
Народження львівської кавової традиції
Історія кави у Львові, як і в Європі загалом, тісно пов’язана з Османською імперією. Хоча перші згадки про каву на українських землях можна знайти ще в XVII столітті (її пробував Богдан Хмельницький, а гетьман Пилип Орлик називав її “каффа”) [6.2], справжнє поширення кави розпочалося з кінця XVIII – початку XIX століття. Нова австрійська влада, що прийшла до Галичини, принесла із собою західноєвропейську моду на каву та кав’ярні [2.3].
«Юрій Кульчицький». Відень, мозаїка у районі Фаворитен, вул. Лаксенбургська, 1-5
Існує поширена, але не зовсім точна легенда про Юрія Кульчицького, українського козака, який нібито відкрив першу кав’ярню у Відні після Віденської битви 1683 року та привіз каву до Львова [1.1, 1.2]. Насправді, хоча Кульчицький дійсно відкрив кав’ярню “Під синьою пляшкою” у Відні, мішки з кавовими зернами він отримав як винагороду за свої заслуги під час облоги міста, а не привіз їх безпосередньо до Львова [1.2, 5.3]. Перша документально підтверджена кав’ярня у Львові згадується наприкінці 1802 року – це був заклад Якуба Леваковського, що розташовувався, ймовірно, у партері будинку № 23 на площі Ринок [2.2, 2.3]. Хоча існують припущення, що вона могла функціонувати вже у 1790-х роках або навіть мати попередників у 1770-1780-х роках [2.3].
Загальновідома “Віденська кав’ярня”, яка досі працює на проспекті Свободи, була відкрита у 1829 році [2.1, 3.3]. Вона стала своєрідним еталоном для інших закладів, де подавали каву “по-віденськи” – з круасанами, що нагадували турецький півмісяць [1.4].
кава
Кав’ярні як центри суспільного життя
У XIX столітті львівські кав’ярні перетворилися на справжні центри суспільного життя. Вони були місцем зустрічей, обговорень, ведення справ, а іноді й зародження політичних чи мистецьких рухів. Найповажніші громадяни мали свої улюблені куточки, де почувалися “навіть краще, як вдома” [1.3]. У 1900 році у Львові діяло близько 60 кав’ярень [3.3].
Цікавий факт: У XIX столітті у Львові переважали заклади віденського типу, де до малого горнятка запашного напою подавали три склянки холодної води [5.1]. Це було частиною ритуалу кавування.
Будинок на пр-ті Шевченка, нині із готелем “Атлас” і “Шкоцьким” рестораном. Фото 2015 року
Особливе місце займали чоловічі кав’ярні, куди жінкам вхід був небажаним. Наприклад, у кав’ярні “Європейській” збиралися “люди інтересів”, і поява жінки там була “тривожним винятком” [5.1, 6.1]. У деяких закладах, як от у “Шкотській кав’ярні”, викладачі математики Львівського університету залишали на мармурових столиках формули, а студенти вранці переписували їх собі [3.2]. Це свідчить про інтелектуальну атмосферу, що панувала у деяких кав’ярнях.
Цікавий факт: На початку XX століття у Львові існували кав’ярні з політичними назвами, як, наприклад, заклад “Банзай” – на знак політичної підтримки Японії під час російсько-японської війни [6.1].
Кава
Еволюція кавових уподобань та ритуалів
Спочатку каву у Львові переважно пили “білу” – з молоком та цукром. Чорну каву подавали на “пиятиках”, а військові вживали її зазвичай по обіді, запаливши люльку [1.3]. Цукор був дорогим, тому його часто використовували економно, тримаючи грудочку між зубами і пропускаючи каву крізь неї. Кожна родина мала спеціальний ящик для зберігання цукру, який замикався на ключ [6.2].
Цікавий факт: У Львові був поширений звичай, згідно з яким, як тільки хтось прокидався, йому відразу несли каву до ліжка. Це робили за порадою лікарів, які вважали, що вставати натще дуже нездорово [6.2]. Деякі пані навіть брали каву з собою до церкви, щоб після причастя запити його кавою [6.2].
Культова кав’ярня Львова “Вірменка” у Львові на вулиці Вірменській, 19
З часом кавова культура змінювалася, з’являлися нові види кави та способи її приготування. Важливою віхою стало відкриття культової кав’ярні “Вірменка” у 1979 році, яка швидко стала місцем зустрічей львівської богеми – художників, музикантів, істориків, поетів. Кава тут вважалася найсмачнішою в місті, а черги за нею нерідко сягали далеко за поріг закладу [2.2, 5.2, 6.2].
Сьогодні Львів продовжує утримувати статус кавової столиці України. Згідно з дослідженням 2023 року, середньостатистичний львів’янин випиває 2,1 чашки кави на день, а 65% віддають перевагу кав’ярням перед домашньою кавою [3.3]. Найпопулярнішими напоями є еспресо, капучино та фільтр-кава [3.3]. Львівські кавові фестивалі та сотні кав’ярень підкреслюють, що кава є невід’ємною частиною повсякденного життя міста [3.3].
Патріотична українська кава
Львівська кавова історія – це не лише про зерна та смаки, це про людей, які творили цю історію, про атмосферу, що надихала, і про невидимий зв’язок, що єднає львів’ян через чашку ароматної кави.
23 серпня, о 19.00 на сцені Malevich Concert Arena у Львові прозвучать найвідоміші композиції Оззі Осборна та Black Sabbath у межах великого Ozzy Osbourne Tribute Show. Це подія, що поєднає музику, атмосферу і шану до одного з найвпливовіших рок-виконавців ХХ століття, повідомили організатори VINIL concert agency та OlegArt production.
Оззі Осборн — культовий фронтмен Black Sabbath, артист, що став символом цілої епохи. Його внесок у розвиток хеві-металу важко переоцінити. Шоу у Львові — це не лише музичне дійство, а й спроба передати дух і силу виступів, які десятиліттями надихали фанатів у всьому світі.
Програма включатиме найкращі хіти як сольного репертуару Осборна, так і класичні треки Black Sabbath. Живе виконання, професійне звучання та візуальний супровід створять атмосферу справжнього рок-концерту світового рівня.
Організатори запрошують всіх, хто виріс на музиці Осборна або тільки відкриває для себе світ важкого року, приєднатися до вечора, сповненого легендарного звучання та глибокої музичної емоції.
Польща очікує на початок ексгумаційних робіт у районі Збоїща у Львові 4 серпня. Також очікуються рішення щодо двосторонньої угоди про освіту меншин та статусу шкіл з польською мовою навчання.
Польща очікує на подальші роботи з ексгумації у районі Львова, які можуть розпочатися у понеділок, 4 серпня. Про це заявив віцепрем’єр-міністр – міністр закордонних справ Польщі Радослав Сікорський після зустрічі з головою МЗС України Андрієм Сибігою 1 серпня, пишуть Фотографії старого Львова з посиланням на PAP.
“Видаються подальші дозволи на проведення пошукових та ексгумаційних робіт. Ми також очікуємо на початок українських робіт у селі Юречкова (…) та польських ексгумацій жертв 1939 року в районі Збоїща у Львові. Я розумію, що роботи можуть розпочатися вже в понеділок”, – заявив Сікорський.
“Ми також зараз очікуємо рішень щодо двосторонньої угоди, що регулює освіту меншин, та рішень, що дозволяють зберегти статус шкіл з польською мовою навчання”, – зазначив Сікорський.
Літографія К.Ауера на котрій зображено вигляд проспекту Свободи в першій половині XIX ст.
У вересні 1772 року нова австрійська влада вступила до Львова. Легенда нам розповідає, що римо-католицький архієпископ Вацлав Єронім Сєраковський на знак протесту проти передання влади у Львові Австрійській імперії начебто наказав замурувати центральний вхід до Катедри. Утім вже 1775 року Сєраковський з рук цісаря Йосифа II отримав Хрест ордена Святого Стефана і спадковий титул графа а також склав присягу як таємний радник перед імператрицею Марією Терезією. Члени старого львівського магістрату спочатку теж намагалися уникнути присяги на вірність австрійській короні, однак у грудні 1773 року їм таки довелося виконати цю процедуру.
Імператриця Марія Терезія виявила тут справжню політичну делікатність, не вимагаючи присяги одразу і надаючи львівським райцям для адаптації до нової влади рік і два місяці. Аби оцінити цей акт неабиякої толерантності, характерний для європейського освіченого абсолютизму, згадаємо вересень 1939 року, аби порівняти вступ до Львова влади цивілізованої європейської і дикої азійської.
1786 року, по чотирнадцятьох роках функціонування австрійської влади, у Львові, як і в інших столицях Австрійської монархії, запровадили нову організацію магістрату; таким чином було скасовано Магдебурзьке право. Від 1772 до 1786 року магістрат у Львові фактично не функціонував.
Цісарева Марія-Терезія
З 1 листопада 1787 року розпочав діяльність новоорганізований львівський магістрат, який складався з трьох сенатів: цивільного, кримінального і політичного. Два перші сенати під керівництвом міського синдика здійснювали судові функції, а третій завідував міським господарством.
Згідно з цісарським рескриптом від 18 жовтня 1786 року, магістрат очолював президент і віце-президент. У його складі було 12 радників у цивільно-карних і 4 у політичних справах. Окрім того, допоміжні служби виконувало 20 осіб: судові слуги, сторожі, доглядачі в’язниць і один кат.
1785 року діловодство у магістраті перевели на німецьку мову. Посаду бургомістра посідали винятково німці, а серед радників і працівників допоміжних служб було чимало поляків. Утім до апарату міськради інколи потрапляли й українці, а декілька з них посідали навіть посади радників. Це були Ігнатій Волос, Іван Зарицький, Степан Керичинський.
За нової австрійської влади традиційне коло функцій магістрату розширилося за рахунок деяких нововведень. Законодавчими актами 1782 і 1786 років було визначено систему заходів для гарантування протипожежної безпеки. У випадку пожежі в місті сторож на ратушній вежі мав повідомляти про це дзвоном. Оскільки місто не мало протипожежної охорони, вогонь гасили пожежні цехи. Коней для підвезення рятівників до місця пожежі у самому місті надавала пошта, на передмістях – передмістяни або сусіди-містяни.
Окремим розпорядження 1788 року було передбачено перелік дозволів і заборон для забезпечення громадського порядку у місті: затримання і покарання добовим арештом волоцюг, які спали на вулицях, штрафи або побиття за куріння і стрільбу з вогнепальної зброї на вулицях, заборона пасти на міських валах худобу, регламентування годин праці перукарень, кав’ярень, шинків, крамниць і ремісничих майстерень, окреслення годин і навіть черговості танців під час публічних забав тощо. Від 1782 року практикувалася реєстрація прибулих до міста сторонніх осіб. 1788 року на львівських рогатках запроваджено збір мита.
На покращання санітарного стану міста спрямовувалися приписи про поховання і кладовища. Цвинтар навколо Катедри і поховання у криптах багатьох храмів на той час створювали нестерпне санітарне становище внаслідок гниття трупних останків, часто-густо парафіяни під час богослужінь непритомніли від випаровувань шкідливих міазмів. Розпорядження від 9 вересня 1784 року зобов’язувало перенести цвинтарі з середмістя за межі міста. 1786 року засновано Личаківський цвинтар, Жовківський (закритий 1856 року), Городоцький (закритий 1875 року), Стрийський (закритий 1893 року). Було заборонено поховання померлих, поки не виповнилося дві доби з моменту смерті і запроваджено медичний огляд покійників.
На початках австрійської влади будівельні процеси у місті до 1809 року регулював магістрат, поки нагляд за спорудженням усіх будинків не перейшов до безпосередньої компетенції Вищої дирекції будівництва, коли всі питання централізовано узгоджувалися і вирішувалися у Відні. Згідно з розпорядженнями магістрату 1778, 1779, 1780 років, для спорудження будинку вимагали проєкт і дозвіл компетентного органу – Дирекції поліції.
У рамках фіскальної реформи було змінено означення нерухомої власності, насамперед будинків. На зміну започаткованим ще у середньовіччі традиційним назвам кам’яниць за ім’ям власника чи архітектурно-оздоблювальними ознаками прийшли так звані конскрипційні порядкові номери для усіх будівель Львова, що значно спрощувало збір податків на нерухомість. Це також надавало можливість тримати на обліку всіх придатних до військової служби чоловіків, позаяк ці номери вносились до метричних книг.
Йосиф ІІ
Перші номери надавалися будинкам на площі Ринок, далі номери йшли вздовж периметрів кварталів. Передмістя Львова було поділене на чотири дільниці, де перед конскрипційним номером проставлявся відповідний номер дільниці. №1 мало Галицьке передмістя, №2 Краківське, №3 Жовківське, №4 Бродівське (згодом Личаківське). Три поспіль збережені конскрипційні номери нині можна оглянути на початку вулиці Ткацької на будинках №№ 4,6,8. Над необароковими порталами у картуші, замість герба, вміщені номери 759, 760, 761. Конскрипційну систему у Львові скасували 1871 року, відтоді запровадили орієнтаційну, якою ми користуємось донині: кожна вулиця отримала свою офіційну назву і номери будинків у межах вулиці – з лівого боку непарні, з правого парні.
1789 року Львів отримує привілей від цісаря Йосифа II, у якому гербом міста затверджено варіант, наданий 1586 року Папою Сикстом V. Однак під час бомбардування Ратуші 1848 року цей документ пропав, тому з другої половини XIX століття використовували ескіз, де, поряд із папським левом, з’явився новий варіант міської брами з куполами. Цей герб зберігся і після розпаду Австро-Угорської імперії, проіснувавши у польській міжвоєнній державі до кінця 1930-х років.
Упродовж XIX століття остаточно сформувалась і була реалізована в Європі ідея місцевого самоврядування. Революція 1848 року значно прискорила цей процес. Габсбурзька монархія, хотіла вона цього чи ні, змушена була йти за тогочасною тенденцією децентралізації та лібералізації управлінських методів. Виявом цього став виданий 1849 року урядовий так званий «провізоричний закон», в якому проголошувалось, що «підставою вільної держави є вільна громада».
Агенор Ромуальд Голуховський
Частково «лібералізація» з боку австрійської влади виявлялася у полонізації управління і публічного життя Львова так, ніби українців тут не існувало. 1861 року намісник цісаря ревний полонофіл граф Аґенор Ґолуховський ініціював вибори бургомістра, і ним став радник намісництва Францішек Крьобль, як і Ґолуховський прихильник полонізації урядового життя. За час його правління (1861-1869) польська мова витіснила з Ратуші німецьку, таким чином повертаючи собі середньовічні права. Утім передбачалося, що на письмове звернення українською мовою відповідь мала бути українською.
Подія організована під патронатом Львівської обласної ради та Департаменту з питань культури, національностей та релігій Львівської ОДА і у співпраці Українського Фотографічного Товариства (УФОТО), Львівського Фотомузею та Львівського палацу Мистецтв.
Цей масштабний фотопроєкт, який УФОТО започаткувало з метою популяризації України та її народу через об’єктив фотокамери, мав бути реалізований ще у 2021 році, але був відкладений через повномасштабне вторгнення. Тепер, з відновленням конкурсу, організатори прагнуть об’єднати українців з усього світу – як в Україні, так і в діаспорі – за допомогою візуального мистецтва.
На виставці будуть представлені роботи, відібрані в рамках трьох номінацій: “Незламна Краса Батьківщини”, що демонструє велич українських пейзажів та архітектури; “Обличчя Культури та Традицій”, яка відображає унікальний культурний код українського народу через портрети та репортажні знімки; та “Міста та Села: Пульс Сучасності”, що фіксує динаміку сучасного життя українських населених пунктів.
Приходьте, щоб на власні очі побачити вражаючі світлини, які передають красу, стійкість та самобутність України!
Напередодні, 31 липня, у Львівському палаці мистецтв відбулося передвідкриття колективної виставки сучасного українського мистецтва «ОАЗА?».
Проєкт «ОАЗА?» об’єднав 39 митців і мисткинь з усієї країни. Виставка стала символом осмислення дійсності у часи невизначеності, відкриваючи простір рефлексії, співбуття й відновлення.
Одним з перших виставку оглянув Начальник Львівської ОВА Максим Козицький.
«Ознайомившись із «ОАЗОЮ?», відчуваєш, що це не просто експозиція. Це не про втечу. Це про простір, у якому можна перевести подих, заглянути всередину – речей, сенсів, всередину себе. І нарешті побачити те, що допоможе рухатися далі. Дякую Северинові Хобзею,усім митцям, меценатам та кожному й кожній, хто допоміг цій ідеї стати реальністю. Приємно бачити, як Львівський палац мистецтв оживає і наповнюється новим змістом», – зазначив очільник області.
Мистецький Проєкт «ОАЗА»
Виставка відбувається без куратора, митці є активними учасниками на усіх етапах створення проєкту: від вибору спільної теми до розподілу простору. Ініціаторами задуму виступили Культурно-мистецький центр «Львівський палац мистецтв» та депутат Львівської облради Северин Хобзей.
Експозиція розміщена у різних просторах Палацу, змінюючи звичну траєкторію сприйняття та закликаючи до рефлексії.
Назва «ОАЗА?» виникла під час спільного обговорення концепції розвитку Палацу мистецтв – його трансформації у відкрите середовище для мистецького діалогу, експериментів і спільного осмислення дійсності. Концептуально ця виставка – спроба одночасно відповісти та поставити нові запитання. Палац мистецтв стає оазою для діалогу, рефлексій, сумнівів, експериментів сучасних українських митців.
Мистецький Проєкт «ОАЗА»
Учасники виставки: Влодко Кауфман, Олексій Абрамов, Мирослава Бачкур, Микита Віска, Артур Гармідер, Андрій Гелитович, Віталій Грех, Сергій Грех, Сергій Декалюк, Богдана Давидюк, Андрій Дудченко, Дзвенислава Загайська, Стас Жалобнюк, Маргарита Журунова, Олексій Коношенко, Антон HUDO, Павло Круппот, Ольга Кузюра, Богдан Кухарський, Микола Лукін, Богдан Локатир, Ірина Максимова, Максим Мазур, Інна Харчук, Марія Пляцко, Андрій Підлісний, Тарас Попович, Сергій Радкевич, Вікторія Романчук, Андрій Роїк, Наталя Сацик, Петро Сметана, Софія Станко, Юлія Семків, Володимир Семків, Вероніка Чередниченко, Андріана Чуніс, Денис Шиманський, Ярина Шумська.
Мистецький Проєкт «ОАЗА»
У воєнний час середовище організаторів виставки вирішило, що правильно буде залучити для реалізації задуму позабюджетні кошти. Ставши меценатом, кожен може отримати частинку ОАЗИ – дерев’яну «скалку», яка є авторською роботою знаного українського скульптора Володимира Семківа.
Творці вже натякають, що цей проєкт має амбіції стати для комунального закладу області щорічним.
Виставка триватиме до 26 серпня та буде відкрита для всіх охочих.
Мистецький Проєкт «ОАЗА»
Довідково:
Львівський палац мистецтв активно модернізують, щоб підвищити доступність та комфорт для всіх відвідувачів. Палац продовжує функціонувати як мистецький простір. Тут відбуваються виставки сучасних художників і скульпторів, перформанси, кінопокази, концерти, майстеркласи, фестивалі, турніри, покази мультиків. А площа перед будівлею слугує відкритим майданчиком для культурних акцій.
Будівля Ощадної каси в Стрию (Gmach Kasy Oszczędności), поч.. XX століття
Джерело: NAC
Архітектурні стилі вирізняються характерними рисами, що надають кожному з них неповторного образу та виразності. Саме ці особливості дозволяють розпізнати стиль будівлі та зрозуміти її історичний і культурний контекст. Під час прогулянок вулицями Стрия не можна не звернути увагу на різноманіття фасадів місцевих будівель. Це стилістичне розмаїття проявляється як у незвичних проектних рішеннях, так і в доборі матеріалів та кольорів. У давніх дільницях Стрия найпоширенішими є будівлі, зведені у стилі історизму. Поява такої кількості будівель у цьому стилі зумовлена тим, що більшість кам’яниць у центральній частині міста постали вже після масштабної пожежі 1886 року. Варто відзначити, що саме наприкінці XIX століття історизм набув особливої популярності в європейській архітектурі. Саме в цей час активно відновлювали частково зруйновані споруди й будували нові житлові кам’яниці та об’єкти громадського призначення у Стрию.
Історизм в архітектурі – це стиль, заснований на відтворенні та наслідуванні форм попередніх епох. Його прикметною особливістю є поєднання в одній споруді елементів готики, ренесансу, бароко та інших стилістичних напрямів. Такий підхід дозволяв не лише відроджувати історичні форми, а й пристосовувати їх до потреб сучасного життя. Комплексність архітектурних рішень нерідко приводила до створення багатої пластики, витонченого декору та деталей.
Однак, вивчаючи архітектурну спадщину, особливо численні пам’ятки, часто забуваємо про тих, хто був її творцем. Йдеться про місцевих архітекторів та інженерів, які з великою відданістю працювали у невеликих галицьких містах, зробивши значний внесок у розвиток і вдосконалення архітектурного обличчя регіону. Їхні творіння й досі прикрашають вулиці, засвідчуючи винятковий талант, майстерність та щиру відданість своїй справі. Одним із таких визначних діячів був Владислав Постепський (WładysławPostępski) – головний архітектор та інженер Стрия періоду активної розбудови міста, який припав на другу половину XIX – початок XX століття (рис. 1). Під його керівництвом з’явилися десятки нових споруд і навіть цілі вулиці, що до сьогодні є невід’ємною частиною міського ландшафту. Завершивши технічну освіту у Відні, Постепський прибув до Стрия, де обійняв посаду міського інженера-архітектора. Працюючи у важкий час, коли місто ще не оговталося після великої пожежі, він проявив високу відповідальність і фаховість. Завдяки його зусиллям та роботі інших архітекторів, інженерів і майстрів Стрий досить швидко відродився й перетворився на одне з найрозвиненіших міст Галичини. Кам’яниці зведені в той час демонстрували архітектурну досконалість, не поступаючись забудові більших міст, що свідчить про високий рівень місцевої архітектурної діяльності. Понад три десятиліття Владислав Постепський працював на посаді інженера-архітектора, залишивши після себе чимало об’єктів, які захоплюють гармонією форм і професійним виконанням. У ті часи міські інженери часто не мали помічників і самі відповідали практично за весь комплекс робіт. Можна лише здогадуватись, яку кількість креслень і документації створив Постепський за роки своєї кар’єри.
Огородження полісадника з ливарні Яна Верштайна Джерело: з особистого архіву Д.Гринькевича
Основним стилем, у якому працював Владислав Постепський, був історизм, що цілком природно з огляду на час його діяльності. Однією з найвиразніших його споруд, виконаних у цьому стилі, є кам’яниця на розі вулиць Валової (раніше вул. графа А. Потоцького) та Незалежності (давня вул. Франчішека Смольки) (рис. 2). Будівлю зведено у 1902 році за проектом Постепського для Стрийської ощадної каси(StryjskaKasaOszczędności). Цей наріжний будинок є яскравим зразком історизму в архітектурі Стрия. І сьогодні він вражає витонченістю деталей. Перший партерний рівень оздоблює складний руст, другий поверх оформлено відкритою цеглою, на якій чітко видніються вікна та балконні двері, завершені сандриками різних форм. Фасади з обох вулиць оздоблені ризалітами, що надають композиційної виразності. В центрі композиції фасадів другого поверху є балкони, які спочатку були огороджені балюстрадою. У період ІІ Речі Посполитої балкони реконструювали – балюстраду замінили на ковану огорожу, виготовлену на ливарні Яна Верштайна. Балкони підтримують три консолі, декоровані лев’ячими головами (нині більшість знищена). Дах підкреслює багато декорований карниз, а складна структура дахового простору раніше доповнювалася мансардними вікнами (люкарнами) з високими мистецькими якостями (більшість втрачені). Особливої уваги заслуговує збережений палісадник з боку вулиці Валової. Його оточує унікальна огорожа, також виготовлена на ливарні Яна Верштайна (на верхній частині кожного стовпця міститься монограма «К.О» – KasaOszczędności) (рис. 3). Усі її елементи, що вже мають риси сецесії, виконані з надзвичайною точністю й майстерністю. На жаль, в’їзна брама з боку вулиці Валової не збереглася. Цікаво, що на фасаді будівлі залишилися чавунні зливові труби, виготовлені на ливарні Болеслава Бенцера. Робота Постепського над проєктом Ощадної каси засвідчує його винятковий фаховий рівень. Сьогодні в цьому будинку функціонує місцевий суд (рис. 4).
Будівля місцевого суду, 2025 р. Джерело: з особистого архіву Д.Гринькевича
За сприянням голови суду Василя Бораковського вдалося провести натурні дослідження внутрішніх інтер’єрів цієї будівлі. В давньому проїзді кам’яниці добре збережена унікальна плитка. В композиційній основі кожного фрагменту плитки мозаїчного типу є кола та еліпси, що перетинаються. Ці ритмічні ряди по периметру оточують смуги бордюрної плитки мозаїчного типу з темно-червоним мотивом флер-де-ліс на жовтому фоні (рис. 5). Такі плетені мотиви, використанні в підлоговому покритті даного приміщення, є натхненні давньою римською підлогою. Найбільш вирогідно, що виробником даної плитки була львівська фірма, яка черпала зразки такої плитки з більш давніх джерел. Мотиви запозичені з античності, з’явилися в дизайні на тлі хвилі інтересу до цього періоду та широкомасштабних розкопок, проведених у першій половині ХІХ століття.
Плитка мозаїчного типу Джерело: з особистого архіву Д.Гринькевича
Такі візерунки, які включали геометричні, плетенні та рослинні елементи, зокрема лілії, листя аканту, виноградної лози, відображали смак та моду епохи. Не менш вражаючими є збережені автентичні кахельні печі (рис. 6). На одній з досліджених печей є дверцята з чітким написом, який засвідчує їх походження, а саме «M. Heiselkorn. Stryj». Мойше Геізелькорн був відомим у місті власником магазинів будівельних матеріалів (рис. 7). Власне, ці збережені печі, з усіма автентичними елементами, мають значну історичну та мистецьку цінність. У внутрішніх приміщеннях сучасної будівлі суду був віднайдений сейф фірми «Fortis. Warszawa», який, на мою думку, є унікальним свідком історії цієї кам’яниці. Адже, першочергове функціональне призначення будівлі – Ощадна каса міста Стрия. Цей сейф швидше за все був куплений ще цією установою та є збереженим до сьогодні.
Збережена піч в приміщенні другого поверху, поч. XX століття Джерело: з особистого архіву Д.Гринькевича
Ощадну касу в Стрию було засновано у 1867 році Зиґмунтом Затварницьким. Згодом її очолив віце-бургомістр Александр Стояловський, з ініціативи якого спорудили власний будинок установи за проєктом Владислава Постепського, який втілив будівничий Абраам Вальдман. Урочисте освячення будівлі восени 1902 року провів отець пробощ Людвік Оллендер. У той час Стрийська ощадна каса належала до найкращих провінційних фінансових установ. Завдяки вмілій керівній роботі Юзефа Биліни, фахівця з глибокими знаннями та високою кваліфікацією, інституція працювала зразково, виконуючи всі завдання точно й ретельно.
Пічні дверцята, поч. XX століття Джерело: з особистого архіву Д.Гринькевича
Кожен архітектор покликаний не лише проектувати нові об’єкти, але й сприяти усвідомленню важливості збереження архітектурної спадщини. Захист історичних споруд від руйнування, дбайливе ставлення до надбань минулого та вшанування їхніх авторів є невіддільною частиною професійної відповідальності. Кожен повинен по-справжньому оцінити історичну цінність архітектурних об’єктів. Адже, архітектура – це не лише форма, а насамперед втілення духу часу, суспільних ідей і особистостей, які їх створили.
10 серпня 2025 року місто Судова Вишня стане епіцентром яскравого літнього фестивалю «Вишня FEST», який відбудеться на території Парку ім. В. Чорновола по вулиці Гончара. Подія, присвячена Дню молоді, має на меті не лише розважити, а й підтримати емоційний стан та зміцнити соціальну згуртованість громади у складний для країни час. Організатором заходу виступає КЗ «Центр культурних послуг» Судововишнянської міської ради – керівник Христина Воїнська-Чоба.
Програма фестивалю: Музика, Творчість та Драйв
На відвідувачів «Вишня FEST» чекає насичена програма, яка поєднає музику, творчість, сімейну атмосферу та неперевершений драйв. Серед головних атракцій:
Відкриття нової сцени та відродження “давно забутої локації для молоді”, що обіцяє стати приємним сюрпризом для місцевих жителів та гостей. Деталі щодо цих локацій поки що тримаються в секреті, підігріваючи інтерес до події.
Ярмарок хендмейду, де місцеві майстри представлять свої унікальні вироби.
Фудкорти зі смаколиками від локальних виробників, що дозволить скуштувати різноманітні гастрономічні дива.
Дитячі зони з атракціонами, фотозони, конкурси та різноманітні активності забезпечать розваги для всієї родини.
Виступ військового оркестру додасть події урочистості та патріотичного духу.
Фінальний концерт з вечірньою програмою стане кульмінацією фестивалю. На сцені виступлять зірки української естради: переможці Євробачення Kalush Orchestra та переможець «Голосу країни» Сергій Лазановський.
Завершить вечір DJ-сет від Paradis та запальне пінне шоу.
Підтримка Збройних Сил України
Фестиваль «Вишня FEST» також має важливу благодійну місію. У його межах відбудеться благодійний аукціон та збір допомоги для наших захисників. Хоча конкретні лоти для аукціону та цілі збору коштів наразі не уточнюються, організатори закликають долучатися всіх небайдужих, адже кожна гривня буде спрямована на підтримку Збройних Сил України. Це підкреслює єдність громади та її прагнення до перемоги.
Важлива інформація для відвідувачів
Вхід для дітей до 6 років включно — безкоштовний. Вартість квитків для дорослих можна дізнатися та придбати за посиланням: https://lviv.kontramarka.ua/uk/visna-fest-107237.html . Організатори наголошують, що кількість квитків обмежена, тому варто поквапитися із бронюванням місць.
Запрошуються всі бажаючі приходити з родинами, друзями та гарним настроєм, щоб разом зробити це літо незабутнім та корисним для громади та країни.
17 серпня, у день народження Андрія Кузьменка, більш відомого усім як Кузьма Скрябін, у Львові традиційно відбудеться тепла й щира подія — вже п’ятий, ювілейний фестиваль «Шампанські очі». На цю особливу подію запрошують батько та рідні Кузьми, разом з VINIL agency.
Відбудеться фестиваль у затишній та неймовірно красивій локації Львова – Садах Вілли Грушевського (вул. Франка, 154). Початок події о 19:00, зазначають організатори.
Фестиваль започаткували у 2019 році батьки Кузьми разом із VINIL concert agency. З того часу «Шампанські очі» стали не просто концертною подією, а традицією, що щороку об’єднує шанувальників творчості Скрябіна, рідних, друзів та артистів, для яких його пісні – більше, ніж просто музика.
17 серпня на сцені для гостей виступить естрадно-симфонічний оркестр Театру ім. Заньковецької під керівництвом Богдана Мочурада — диригента, з яким Кузьма неодноразово співпрацював. Особливий настрій події створять зіркові гості, які представлять нові, особливі інтерпретації улюблених пісень Скрябіна.
«Ми хочемо, аби цього дня в саду лунали не тільки улюблені пісні Кузьми, а й щирі емоції, світлі спогади та тепло, яке він дарував усім нам. Цей фестиваль – як місце зустрічі щасливих людей, де кожен може ще раз згадати Кузьму та насолодитися його творчістю!», — діляться організатори VINIL agency.
Піца, це страва, що давно вийшла за межі італійської традиції й адаптувалася до смаку мешканців різних країн. У Львові вона вже стала частиною міської гастрономії. Та мало хто замислюється, чому одні піцерії викликають бажання повернутися знову, а інші — залишають по собі лише важкість у шлунку. І відповідь не завжди в технології. Часто головна різниця в тому, що саме лежить на тісті. Якщо шукаєте справді смачну піцу у Львові, зверніть увагу на заклади, які працюють із локальними продуктами. Не за трендом, а тому що це реально працює.
Справа не в пафосі, а в якості
Свіжість, це не абстрактна категорія. Сир, який не подорожував фурою три доби, томати, що не втратили смаку під час транспортування, базилік, який зірвали сьогодні вранці, це не романтика, це практична основа смачного результату.
У львівських умовах використання локальних інгредієнтів не просто модна примха. Це шлях до контролю якості. І водночас до стабільного смаку. Коли виробник сиру знає, для кого він робить продукт, а кухар – звідки й що саме приходить, ризик зіпсувати страву знижується в рази.
Домашній сир замість “глобального” пармезану
Так, “пармезан” звучить ефектно. Але часто те, що лежить у ролі пармезану в коробці доставки, це пересушений і давно не ароматний шматок, який бачив Італію хіба на етикетці. Натомість локальні сировари у Львові виробляють чудові тверді сири — з характером, збалансованим смаком, без зайвих консервантів.
Такі сири краще розплавляються, мають натуральний аромат і справжній aftertaste. Це не імітація італійського досвіду, а окрема історія, локальна й не менш смачна.
Помідори, які пахнуть літом, а не холодильником
Справжній томатний соус — не з банки. Він має пахнути свіжими томатами, а не оцтом. У сезон львівські піцерії, які дбають про смак, беруть томати з фермерських господарств: соковиті, солодкі, яскраві. Частину заморожують або консервують самостійно — без агресивних консервантів.
Тому й смак піци виходить зовсім інший. Насичений, живий. Особливо, якщо соус готують із додаванням запеченого часнику чи трішки карамелізованої цибулі — саме з тих, що ростуть за 30 кілометрів від міста, а не в промислових теплицях Туреччини.
Зелені не шкода — вона завжди свіжа
Базилік, рукола, чебрець, м’ята — все це часто виглядає як гарнір, але формує фінальний штрих до смаку. Заклади, які працюють з локальними постачальниками, можуть дозволити собі не економити на зелені. Бо знають: завтра знову буде поставка.
Немає нічого гіршого за в’ялу руколу поверх піци. І нічого кращого, ніж її хруст під зубами, якщо вона щойно з грядки.
Піч це не все. Але й без неї ніяк
Так, смак піци визначає не тільки начинка. Піч теж важлива. Але навіть найкраща дров’яна піч не врятує тіста, якщо зверху несмачний сир чи соус. Саме інгредієнти “несуть” смак. І саме тому локальні продукти, це не данина моді, а частина комплексного підходу.
Італія близько. Але не замінює Львів
Найкращі піцерії Львова вже давно зрозуміли: італійський дух, це не копіювання. Це повага до традицій і одночасне розуміння місцевого контексту. У хорошій піцерії сьогодні поруч із класичним прошутто лежить локальна шинка від м’ясника з Пустомитів. А поруч із моцарелою, домашній сир, зроблений зранку на Львівщині.
І в цьому немає компромісу. Навпаки є впевненість, що піца може бути ще смачнішою, якщо вона “привʼязана” до місця.
Приклад правильного підходу: Donatello
Якщо шукаєте піцу, де смак не зійшов із картинки, а дійсно відчувається, зверніть увагу на Donatello. Тут не намагаються когось здивувати екзотикою. Зате дбають про основи: якісне тісто, збалансовану рецептуру й добрі локальні продукти. Тому піца виходить простою, але саме тому, справжньою. І зрозумілою кожному, хто цінує щирий смак без надмірної декорації.
На завершення
У Львові дедалі більше закладів обирають шлях усвідомленої гастрономії. Вони не просто готують, а будують мости між кухнею й локальним контекстом. І це вже не тренд. Це культура. Така піца не злітає на хайпі й не зникає через місяць. Вона залишається, бо смак поза часом. І коли він заснований на справжніх речах, то має всі шанси стати улюбленим.
У Національній бібліотеці Польщі вдалося виявити цікавий фонд документів, що стосуються історії Олеського замку, розташованого на Львівщині. Малюнки та описи, що зберігаються в цьому...